人民至上：扎實(shí)推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化建設(shè)※

○于成文

精神富有是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，是中國(guó)式現(xiàn)代化的一項(xiàng)全新課題，需要在理論與實(shí)踐維度上進(jìn)行全面探索，而科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的“總鑰匙”。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于精神富有的重要論述，必須高度重視其中所蘊(yùn)含的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。習(xí)近平總書記在第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要始終堅(jiān)持人民至上。全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，人民是決定性力量?！盵1]人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，是推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化建設(shè)最堅(jiān)實(shí)的根基、最深厚的力量。扎實(shí)推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅(jiān)持人民至上。

一、人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

堅(jiān)持人民至上，是馬克思主義唯物史觀的根本要求。在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者這個(gè)問(wèn)題上，馬克思主義經(jīng)典作家在深入考察人類個(gè)體與群體的歷史作用基礎(chǔ)上提出了群眾史觀，強(qiáng)調(diào)人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定力量，是真正的英雄，指明了依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)的人間正道，對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了前所未有的深刻影響。馬克思、恩格斯1844 年合寫的第一部著作《神圣家族》就提到了“人民至上”的概念，并明確指出：“歷史上的活動(dòng)和思想都是‘群眾’的思想和活動(dòng)?！盵2]（P103）列寧更加重視人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用，他強(qiáng)調(diào)：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的。”[3]（P53）毛澤東進(jìn)一步指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[4]（P1031），并深情高呼“人民萬(wàn)歲”，發(fā)出了歷史最強(qiáng)音。是否堅(jiān)持人民至上，是否承認(rèn)人民創(chuàng)造歷史的主體地位，是區(qū)別唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)志。只有把尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位統(tǒng)一起來(lái)，才能凝聚起強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興的磅礴力量。

習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[5]（P63）。新時(shí)代有關(guān)“共同富?！钡脑捳Z(yǔ)表達(dá)一般都會(huì)前置“全體人民”的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，生動(dòng)詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)，生動(dòng)詮釋了黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，生動(dòng)詮釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的根本追求?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》將“堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持共同富裕方向，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，維護(hù)人民根本利益”[6]（P7），確立為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的基本原則。黨的二十大報(bào)告以“六個(gè)堅(jiān)持”對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論作出系統(tǒng)概括和闡述，并將“堅(jiān)持人民至上”作為首要內(nèi)容進(jìn)行了深入闡述。人民至上是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是黨推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。促進(jìn)全體人民精神富有，契合中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸?！钡某跣?，是中國(guó)共產(chǎn)黨豐富人民精神生活的價(jià)值旨?xì)w。“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”[5]（P136）

二、實(shí)現(xiàn)精神富有充分體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值理念和根本立場(chǎng)

“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！薄扒ь^萬(wàn)緒的事，說(shuō)到底是千家萬(wàn)戶的事?！盵5]（P65）新時(shí)代，人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。美好生活不僅要求物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，人民的物質(zhì)需求得到充分保障，也要求社會(huì)精神文明程度顯著提高，人民的精神世界豐富充盈，精神面貌積極向上，精神文化需求和心理健康需要得到滿足。習(xí)近平總書記高度重視人民精神生活共同富裕，指出共同富?！笆侨嗣袢罕娢镔|(zhì)生活和精神生活都富?！盵5]（P142），“物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”[7]（P22）?！笆濉币?guī)劃綱要曾明確提出，全面建成小康社會(huì)不僅僅是“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”，還將有“國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度顯著提高”?！笆奈濉币?guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要將“人民精神文化生活日益豐富”確立為“十四五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)。黨的二十大報(bào)告把“豐富人民精神世界”作為中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了人民至上的價(jià)值理念和根本立場(chǎng)。豐富人民精神世界，最根本的是堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心鑄魂，把握好這一重要思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，以人民至上引領(lǐng)精神富有實(shí)踐探索。

實(shí)現(xiàn)精神富有的實(shí)踐探索對(duì)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化意義重大、影響深遠(yuǎn)。作為中國(guó)式現(xiàn)代化目標(biāo)范疇的精神富有，包括個(gè)人的精神富有和社會(huì)的精神富有，前者主要表現(xiàn)為個(gè)體自信自強(qiáng)、精神文化生活不斷豐富、精神需求不斷得到滿足、身心健康素質(zhì)不斷提高，后者主要表現(xiàn)為社會(huì)和諧有序、活力充盈，社會(huì)風(fēng)尚健康向上，民族凝聚力和文化影響力不斷增強(qiáng)，等等。個(gè)人和社會(huì)的精神富有相互影響、相互促進(jìn)，社會(huì)精神富有必然促進(jìn)個(gè)體精神富有，個(gè)體人人精神富有必然是社會(huì)精神富有。精神富有的實(shí)現(xiàn)程度與人民群眾的獲得感、幸福感、安全感息息相關(guān)，影響著共同富裕的成色、底色和亮色，事關(guān)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的進(jìn)程。

改革開放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，我們確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變；我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，在豐富人民精神生活，實(shí)現(xiàn)精神富有方面取得新成效，全社會(huì)精神面貌發(fā)生了一系列積極變化，社會(huì)心態(tài)理性平和、向上向好，全社會(huì)的文化自信明顯增強(qiáng)，社會(huì)凝聚力和向心力極大提升。新時(shí)代十余年來(lái)，就全國(guó)來(lái)看，我們推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)、文化市場(chǎng)體系建設(shè)和邊疆貧困地區(qū)的對(duì)口幫扶工程，如，西新工程、春雨工程、少數(shù)民族出版工程等；就地方而言，支持浙江省建設(shè)共同富裕示范區(qū)，包括推動(dòng)公共文化服務(wù)提檔升級(jí)、促進(jìn)精神生活共同富裕、把浙江建設(shè)成為精神普遍富足的省域范例，等等。這些重要舉措極大豐富了人民的精神文化生活，彰顯了人民至上的價(jià)值取向。

三、堅(jiān)持人民至上必須尊重人民群眾在精神富有現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位

堅(jiān)持人民在精神富有現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，必須堅(jiān)持一切為了人民。實(shí)現(xiàn)全體人民精神富有是中國(guó)式現(xiàn)代化的重大任務(wù)和根本要求。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心?，F(xiàn)代化不僅要看紙面上的指標(biāo)數(shù)據(jù)，更要看人民的幸福安康?！盵8]（P98）經(jīng)過(guò)40多年改革開放，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不僅明確宣示了“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，而且強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，人的全面發(fā)展得到極大重視和逐步實(shí)現(xiàn)，人民在改革發(fā)展中的獲得感、幸福感、安全感顯著提升?，F(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，扎實(shí)推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化，必須站穩(wěn)人民立場(chǎng)、堅(jiān)持人民至上，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，在需求滿足、素養(yǎng)提升、價(jià)值實(shí)現(xiàn)中促進(jìn)人的全面發(fā)展。

堅(jiān)持人民在精神富有現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，必須堅(jiān)持一切依靠人民。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。人民是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄，“是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量”。人民群眾是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主體，是精神生活共同富裕的主體，他們不是旁觀者、局外人，而是參與者、建設(shè)者。人人都對(duì)自己的精神生活負(fù)責(zé)，也在影響著別人的精神生活。毛澤東曾經(jīng)指出：“一個(gè)人只要他對(duì)別人講話，他就是在做宣傳工作?！盵4]（P838）在新時(shí)代新階段促進(jìn)人民精神生活共同富裕，需要充分發(fā)揮主體力量，依靠人民的智慧和力量，發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“幸福不會(huì)從天降，美好生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造?！盵9]（P7-8）這深刻表明精神富有現(xiàn)代化建設(shè)要依靠人民群眾的艱苦奮斗，要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。只有讓廣大人民群眾充分參與到精神富有現(xiàn)代化建設(shè)之中，才能凝聚社會(huì)力量，在精神文化產(chǎn)品創(chuàng)新和供給上增添活力，在創(chuàng)造精神財(cái)富的過(guò)程中逐步提高人民群眾的獲得感和幸福感，實(shí)現(xiàn)精神富有。

堅(jiān)持人民在精神富有現(xiàn)代化建設(shè)中的主體地位，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。在推進(jìn)精神富有現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，我們必須始終堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，重視發(fā)揮人的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。其一，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，集中人民群眾智慧，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)造精神財(cái)富過(guò)程中的偉大作用，這既是我們建設(shè)精神富有現(xiàn)代化過(guò)程中取之不盡的力量源泉，也是被歷史、現(xiàn)實(shí)證明過(guò)的一條寶貴成功經(jīng)驗(yàn)。人民群眾有著無(wú)盡的智慧和力量，只有尊重群眾首創(chuàng)精神，才能帶領(lǐng)人民群眾創(chuàng)造更加美好的生活。其二，在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾作為歷史活動(dòng)主體參與到精神富有現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，不僅彰顯了人民是國(guó)家治理的真正英雄，而且在創(chuàng)造精神財(cái)富的過(guò)程中使廣大人民群眾獲得精神滿足和享受。