安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)的策略研究

唐 令 金必煌

安徽糧食工程職業(yè)學(xué)院，安徽 合肥 230011

2017 年1 月25 日頒布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。推動(dòng)高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。大學(xué)語文作為普通高校中面向各類專業(yè)學(xué)生開設(shè)的一門文化素質(zhì)教育課程，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，具有不可替代的優(yōu)勢。安徽地域文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色。因此，在安徽地方高校的大學(xué)語文課程中融入安徽地域文化具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和推廣價(jià)值。

一、安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)的意義

（一）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

大學(xué)語文教材選取的一些文學(xué)作品由于遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種疏離感，學(xué)生很難真正理解作品的思想感情、產(chǎn)生情感共鳴，因此對大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)熱情不高。而安徽地方高校的本省生源比例超過80%，多數(shù)學(xué)生對自己家鄉(xiāng)的文化有親切感，當(dāng)身邊可見可聞可感的生活實(shí)際成為教學(xué)內(nèi)容，能激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)興趣。

（二）拓展教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的人文知識(shí)

目前，大學(xué)語文教材的主要內(nèi)容是古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品，將安徽地區(qū)的名山大川、人文景觀、愛國志士、名人事跡、民間文學(xué)、特色民俗等地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)，可以拓展教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，豐富學(xué)生的人文知識(shí)和精神世界，開闊視野，陶冶情操，涵養(yǎng)性情，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（三）激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)鄉(xiāng)土意識(shí)

當(dāng)前，很多高校學(xué)生受到西方文化、商業(yè)文化等文化沖擊，對經(jīng)濟(jì)相對落后的家鄉(xiāng)感情淡漠，排斥本土文化。安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)，可以讓學(xué)生更多地了解安徽優(yōu)秀的地域文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，以及對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土意識(shí)。

（四）傳承安徽地域文化

安徽地域文化資源十分豐富。近年來，安徽采取多種舉措，不斷加強(qiáng)安徽地域文化的保護(hù)傳承，取得了豐碩的成果。但筆者通過對安徽幾所地方高校學(xué)生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生對安徽地域文化的了解很少。因此，安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)，可以讓安徽地域文化多一個(gè)展示平臺(tái)。教師引導(dǎo)學(xué)生了解、探究安徽地域文化，在一定程度上能促進(jìn)安徽地域文化的廣泛傳播和發(fā)揚(yáng)光大。

二、安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)的原則

（一）“精選”原則

安徽地域文化非常豐富，包含哲學(xué)、文學(xué)、宗教、建筑、科技、戲劇、書畫等多個(gè)方面。而多數(shù)高校的大學(xué)語文課程僅開設(shè)一個(gè)學(xué)期，總學(xué)時(shí)有限，對安徽地域文化的教學(xué)不可能面面俱到。因此，教師要深入調(diào)研所在學(xué)校學(xué)生對安徽地域文化的知識(shí)儲(chǔ)備情況和學(xué)習(xí)興趣，精選講授內(nèi)容，既不能選擇過于艱深的文化內(nèi)容，也不能只是對一些文化現(xiàn)象泛泛而談［1］。所選文化內(nèi)容要能體現(xiàn)地域特色，能反映安徽地域文化中自強(qiáng)不息、務(wù)實(shí)創(chuàng)新等精神特征。

（二）“語文性”原則

融入安徽地域文化的大學(xué)語文教學(xué)依然要緊緊圍繞大學(xué)語文課程的教學(xué)目標(biāo)來開展。大學(xué)語文課程的基本特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，既要關(guān)注學(xué)生的人文素養(yǎng)和精神成長，也要培養(yǎng)學(xué)生的語文運(yùn)用能力。因而在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要處理好文化學(xué)習(xí)和語文學(xué)習(xí)的關(guān)系，在進(jìn)行安徽地域文化教學(xué)時(shí)，不能忽略語文本身的學(xué)習(xí)，要不忘提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，包括語文知識(shí)和語文能力，同時(shí)關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，以及學(xué)習(xí)的過程和方法。

（三）“適度”原則

地域文化是中華文化的重要組成部分。教師應(yīng)將安徽地域文化置于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下開展教學(xué)，讓學(xué)生既可以領(lǐng)略安徽文化的魅力，又可以更廣泛深入地學(xué)習(xí)中華文化。大學(xué)語文教材中的一些優(yōu)秀作品雖然與安徽地域文化并沒有直接聯(lián)系，但卻是中華傳統(tǒng)文化的精粹［2］。教師不能因?yàn)檎n程加入了安徽地域文化的教學(xué)內(nèi)容，而忽略了這些優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，使教學(xué)陷入安徽地域文化的圈子里。

三、安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)的具體策略

（一）開發(fā)課程資源，編寫學(xué)習(xí)資料

目前，安徽省內(nèi)各高校大學(xué)語文課程主要使用普通高等教育“十二五”規(guī)劃教材，如徐中玉、齊森華、譚帆主編的《大學(xué)語文》（華東師范大學(xué)出版社2018 年版）、王步高主編的《大學(xué)語文》（南京大學(xué)出版社2015 年版）、朱萬曙主編的《大學(xué)語文》（中國人民大學(xué)出版社2015 年版）等。這些教材是供全國各地的高校使用的，并未專門編寫關(guān)于安徽地域文化的內(nèi)容模塊。因而，教師要將安徽地域文化融入到大學(xué)語文課程中，就要對現(xiàn)有的課程體系和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，開發(fā)課程資源，編寫融入安徽地域文化的校本教材或是課程講義等學(xué)習(xí)資料，作為當(dāng)前通用大學(xué)語文教材的有益補(bǔ)充。

編寫學(xué)習(xí)資料，要求教師不斷強(qiáng)化課程資源意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)的重要意義，要組成專門的課程開發(fā)小組。開發(fā)小組不僅由一線的大學(xué)語文教師組成，還應(yīng)與從事安徽地域文化研究的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)合作，例如安徽大學(xué)徽學(xué)與中國傳統(tǒng)文化研究院、教育部徽學(xué)研究中心黃山學(xué)院分中心、蚌埠學(xué)院淮河文化研究中心等。這類學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)中的專家學(xué)者，對安徽地域文化都有很多全面、深入的研究，能提供很多寶貴的編寫思路和編寫建議。

學(xué)習(xí)資料中的安徽地域文化內(nèi)容，不能完全脫離所使用的大學(xué)語文教材的內(nèi)容，要將精選出的安徽地域文化內(nèi)容與大學(xué)語文教材內(nèi)容建立起內(nèi)在聯(lián)系，如何巧妙地融入是教師要重點(diǎn)探究的。

我們以徐中玉、齊森華、譚帆主編的《大學(xué)語文》（華東師范大學(xué)出版社2018 年版）為例。一種情況是教材所選課文的內(nèi)容和安徽地域文化直接相關(guān)或是課文作者是安徽人。教師可直接以此為基點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，拓展學(xué)習(xí)安徽地域文化。例如，學(xué)習(xí)課文清代劉大櫆的《息爭》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀祖籍都是安徽的桐城派“三祖”方苞、劉大櫆、姚鼐的代表作《獄中雜記》《左忠毅公逸事》《游晉祠記》《登泰山記》等等，闡釋桐城派能成為清代影響最大的散文派別的原因之一，是安徽文化中有重視教育的傳統(tǒng)，尤其是安慶地區(qū)興學(xué)重智，在歷史上還出現(xiàn)過很多的文化名人，例如方以智、鄧石如、趙樸初、陳獨(dú)秀、朱光潛等。

再例如學(xué)習(xí)課文《〈老子〉二章》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《老子》和《莊子》，并梳理安徽學(xué)術(shù)思想發(fā)展脈絡(luò)。道家學(xué)說誕生于安徽渦淮流域，西漢淮南王劉安招致門客編成的大著述《淮南子》繼承和發(fā)展了老莊思想，自南宋之后，徽州的學(xué)術(shù)思想主要表現(xiàn)為新安理學(xué)、皖派樸學(xué)和“經(jīng)世”思想的此起彼伏。安徽學(xué)術(shù)文化發(fā)展的源遠(yuǎn)流長，正體現(xiàn)了安徽文化中的創(chuàng)新精神。

還有一種情況是，教材所選課文與安徽地域文化沒有直接的聯(lián)系，教師需要從中找到相似點(diǎn)，由課文學(xué)習(xí)自然過渡到安徽地域文化的學(xué)習(xí)。例如，學(xué)習(xí)柳宗元的《始得西山宴游記》、陸蠡《囚綠記》等描寫全國各地自然風(fēng)光的課文之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生賞析著名詩人作家任職或游歷于安徽時(shí)，寫下的與安徽自然山水或人文風(fēng)物相關(guān)的經(jīng)典詩文，如李白的《獨(dú)坐敬亭山》《送溫處士歸黃山白鵝峰舊居》、韋應(yīng)物的《滁州西澗》、徐遲的《黃山記》等等，還可利用視頻或圖片介紹黃山、天柱山、九華山、天堂寨等安徽美景，激發(fā)學(xué)生熱愛安徽的大好河山，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。

再例如學(xué)習(xí)屈原的《哀郢》、艾青的《北方》等愛國題材的課文之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解一些安徽籍的愛國志士，如抗日名將馮玉祥、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一陳獨(dú)秀以及他的兩個(gè)兒子陳延年和陳喬年、杰出的無產(chǎn)階級革命家王稼祥、“特工之王”李克農(nóng)、“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙鹊鹊龋囵B(yǎng)學(xué)生以家鄉(xiāng)為榮的自豪感，對學(xué)生進(jìn)行愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育，使學(xué)生樹立為國家和民族無私奉獻(xiàn)的理想信念。

（二）開展豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)

安徽地域文化融入大學(xué)語文教學(xué)，不能僅僅依靠教師在課堂上講授安徽地域文化知識(shí)，還要改進(jìn)教學(xué)方法，開展豐富多樣的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)要注重學(xué)生體驗(yàn)，以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課程參與度，不斷提高學(xué)生對安徽地域文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力［3］。

實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)形式多樣，一類實(shí)踐活動(dòng)是在教室內(nèi)開展的，以安徽地域文化為主題的演講、朗誦比賽、讀書分享、角色扮演等。例如安徽的民間文學(xué)非常豐富，包括民間傳說、民間故事、民間歌謠、諺語等等。一些民間文學(xué)還被列入安徽省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如桐城歌、老子傳說、包公故事等。教師可引導(dǎo)學(xué)生查找搜集這些民間文學(xué)資料，從民間不斷汲取文學(xué)營養(yǎng)，在課堂上與同學(xué)分享。

徽商曾是全國最大的商幫之一，在全國產(chǎn)生過極大的影響?；丈痰某钥嗄蛣?、百折不撓、誠信為本、勇于創(chuàng)新、熱心公益、回報(bào)社會(huì)的精神等文化精神在今天也值得學(xué)習(xí)。教師可以以徽商精神為主題開展演講比賽等。

還有一類實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)是將大學(xué)語文課堂從教室延伸到校園外，借助便利的地域條件，建立校外實(shí)踐教學(xué)基地，組織學(xué)生實(shí)地考察名勝古跡（合肥包公園、三河古鎮(zhèn)等）、博物館（安徽博物院、安徽中國徽州文化博物館等）、紀(jì)念館（安徽名人館、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館等）、故居舊址（李鴻章故居、張治中故居等），讓學(xué)生身臨其境地去感受安徽文化的魅力。教師在組織這類實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不能忽視整個(gè)活動(dòng)的“語文性”特征，也就是整個(gè)活動(dòng)要能提高學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力，包括聽說讀寫能力和搜集處理信息的能力等。因而在參觀前，教師以小組為單位，布置分工安排與參觀任務(wù)，學(xué)生查閱相關(guān)資料，做好參觀攻略；參觀時(shí)，學(xué)生用心觀察，聆聽講解，拍攝照片或視頻；參觀后，學(xué)生分組整理匯總參考資料，對疑難問題進(jìn)行交流、討論和探究，形成調(diào)查報(bào)告、論文、觀后感、游記等學(xué)習(xí)成果，并制作課件進(jìn)行課堂匯報(bào)展示，學(xué)生互評，教師點(diǎn)評。

教師可組織學(xué)生實(shí)地參觀世界文化遺產(chǎn)皖南古村落——西遞宏村。學(xué)生通過參觀了解村落的選址、布局和徽派建筑，去體會(huì)中國文化中尊重自然、天人合一的基本精神，品讀建筑上的一些優(yōu)秀楹聯(lián)，如“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”“敦孝悌此樂何極，嚼詩書其味無窮”等，更好地去理解徽州文化中賈而好儒、尚德重教的傳統(tǒng)。

再例如，教師可充分利用安徽豐富的紅色文化資源，開展愛國主義實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生參觀渡江戰(zhàn)役總前委舊址、渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、蜀山烈士陵園、馮玉祥故居等革命紀(jì)念地，緬懷革命先烈，接受紅色洗禮，傳承紅色基因，使學(xué)生真正理解紅色文化中蘊(yùn)含的偉大精神，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的合格接班人。

（三）依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展混合式教學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)與教育逐漸深度融合，推動(dòng)了現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展。教師要想使安徽地域文化更好地融入大學(xué)語文教學(xué)，就要充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開展線上教學(xué)和線下教學(xué)相結(jié)合的混合式教學(xué)［4］。混合式教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

課前階段，教師依據(jù)大學(xué)語文課程中安徽地域文化資源開發(fā)情況和實(shí)際教學(xué)需要，錄制微課，將微課、文字、圖片、網(wǎng)頁鏈接等預(yù)習(xí)資料發(fā)布在學(xué)習(xí)通、藍(lán)墨云、職教云等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)供學(xué)生預(yù)習(xí)，并發(fā)布學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)生在預(yù)習(xí)中遇到問題，可以隨時(shí)與教師聯(lián)系。教師實(shí)時(shí)了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，并對自己的課堂教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行調(diào)整。

課中教學(xué)階段，教師可借助分組任務(wù)、主題討論、群聊、搶答等網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的相關(guān)功能，與學(xué)生開展高效的互動(dòng)交流，引導(dǎo)學(xué)生對安徽地域文化中的一些重難點(diǎn)問題進(jìn)行合作探究。

課后階段，教師可將愛課程、學(xué)堂在線、中國大學(xué)MOOC 等課程資源共享平臺(tái)上關(guān)于安徽地域文化的視頻公開課和慕課推薦給學(xué)生自主學(xué)習(xí)。例如，安徽大學(xué)卞利教授主講的《徽州文化——中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)本》，安徽師范大學(xué)莊華峰教授主講的《安徽文化與古代中國》，安徽建筑大學(xué)李東海教授、董玉洪教授主講的《徽州歷史人物與徽州文化》等等。

此外，教師還可引導(dǎo)學(xué)生利用中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、超星數(shù)字圖書館等網(wǎng)站查找、閱讀與安徽地域文化相關(guān)的論文和書籍；使用微信、QQ、微博等社交軟件實(shí)現(xiàn)師生之間隨時(shí)隨地的交流溝通，分享關(guān)于安徽地域文化的文章、圖片、視頻、學(xué)習(xí)心得等；鼓勵(lì)學(xué)生在節(jié)假日回老家的時(shí)間，使用抖音、快手等短視頻軟件拍攝關(guān)于故鄉(xiāng)文化的短視頻或進(jìn)行直播，帶領(lǐng)同學(xué)走近故鄉(xiāng)的山川美景、文物遺跡、民俗表演等。