貴州安順鮑家屯研學(xué)旅行發(fā)展分析

潘利麗 粟金紅 陳登飛

（安順學(xué)院旅游學(xué)院，貴州安順 561000）

引言

傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村研學(xué)旅行的重要資源依托，截至2023 年3 月，我國(guó)陸續(xù)公布了6 批共8 155 個(gè)傳統(tǒng)村落。中國(guó)的傳統(tǒng)村落是全球規(guī)模最大且依然鮮活的文化遺產(chǎn)，這些傳統(tǒng)村落構(gòu)成了人類的多元文化基礎(chǔ)，是中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的集中體現(xiàn)，也是我國(guó)的振興之源[1]。隨著農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的重新調(diào)整，人們居住的傳統(tǒng)村落逐漸成為傳統(tǒng)文化的重要載體。而立足傳統(tǒng)村落發(fā)展起來(lái)的鄉(xiāng)村研學(xué)旅行作為一股新起的熱潮，占據(jù)的旅游市場(chǎng)越來(lái)越大。但一些傳統(tǒng)村落的發(fā)展存在一定的盲目性，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的交流融合方面來(lái)看，鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村間的聯(lián)系并不密切，村落的教育作用尚未得到充分發(fā)揮。目前，有關(guān)鄉(xiāng)村研學(xué)旅行與傳統(tǒng)村落關(guān)聯(lián)的研究還比較少。但不可忽視的是，已經(jīng)有學(xué)者開始關(guān)注到傳統(tǒng)村落的研學(xué)價(jià)值，其中，學(xué)者劉磊立足邯鄲張家樓的古村落開發(fā)與保護(hù)，探討了古村落研學(xué)旅行的可行性與實(shí)施措施等問(wèn)題[2]。

在全面深化素質(zhì)教育和旅游業(yè)跨越性發(fā)展背景下，學(xué)生群體對(duì)研學(xué)旅行的需求持續(xù)增加，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的游學(xué)思想和人文思想成為素質(zhì)教育的新內(nèi)容與新途徑。2014 年8 月，國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見》，鼓勵(lì)開展研學(xué)旅行，提出“建立小學(xué)階段以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情研學(xué)為主、初中階段以縣情市情研學(xué)為主、高中階段以省情國(guó)情研學(xué)為主的研學(xué)旅行體系”。2016 年11 月，教育部等11 個(gè)部門發(fā)布了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，旨在“探索形成中小學(xué)生廣泛參與、活動(dòng)品質(zhì)持續(xù)提升、組織管理規(guī)范有序、基礎(chǔ)條件保障有力、安全責(zé)任落實(shí)到位、文化氛圍健康向上的研學(xué)旅行發(fā)展體系”，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

素有“袖珍都江堰”之稱的鮑家屯村，是中國(guó)傳統(tǒng)村落和中國(guó)歷史文化名村，當(dāng)?shù)赜兄?00 多年的古老水利事業(yè)，至今還在發(fā)揮著養(yǎng)育當(dāng)?shù)厝嗣竦淖饔?。本文以鮑家屯村為例，從“鄉(xiāng)土自然”的角度探討當(dāng)?shù)匮袑W(xué)旅行發(fā)展?fàn)顩r和問(wèn)題，對(duì)其成因進(jìn)行剖析，并給出切實(shí)可行的解決辦法。這不僅可以增強(qiáng)村民對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，使其逐漸形成文化意識(shí)和文化自信，還能以研學(xué)旅行帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供助力。

一、鮑家屯研學(xué)旅行發(fā)展基礎(chǔ)

（一）地理位置優(yōu)越

鮑家屯位于貴州省安順市西秀區(qū)大西橋鎮(zhèn)的山間壩子間，整體地勢(shì)較為平坦，有良好的區(qū)位條件發(fā)展研學(xué)旅行。當(dāng)?shù)鼐嚯x安順市區(qū)25 km，有專門的客車途經(jīng)此處，游客往返無(wú)憂，交通便利。而且鮑家屯附近中小學(xué)校較多，具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，距離客源市場(chǎng)較近。

（二）自然資源豐富

鮑家屯是一個(gè)山清水秀的村落，擁有豐富的自然資源。鮑家屯依山承載百年風(fēng)骨，傍水興達(dá)千年文運(yùn)，它四周被山環(huán)繞，中間是一片寬闊而平整的農(nóng)田低地，土地平曠、屋舍儼然；水資源豐富，有一條清澈見底的河流，即九溪河的支流大壩河自西南進(jìn)入鮑家屯壩子，自流灌溉了這片土地。春季來(lái)臨之時(shí)，這里油菜花盛開，宛如世外桃源，對(duì)游客具有極大的吸引力。

（三）文化底蘊(yùn)深厚

鮑家屯源自明代的軍屯村子，是屯堡村落的一個(gè)分支，以屯堡文化為核心，具有深厚的文化底蘊(yùn)。首先，這里至今仍保留著古城墻、古驛站、古遺址等許多文化遺存，其中，鮑家屯鄉(xiāng)村水利修復(fù)工程獲得了“亞太遺產(chǎn)保護(hù)卓越獎(jiǎng)”。其次，鮑家屯鮑氏也是一個(gè)以孝文化為核心的家族群體，這里的女性傳統(tǒng)服裝“鳳陽(yáng)漢裝”便是孝文化的深刻體現(xiàn)，現(xiàn)在老一輩的女性仍然每天都穿“鳳陽(yáng)漢裝”出行。再次，威名遠(yuǎn)揚(yáng)的鮑家拳歷史悠久，在明洪武年間遠(yuǎn)征“調(diào)北征南”時(shí)起到了重要作用，一代代傳承下來(lái)保留至今[3]。最后，鮑家屯地戲又稱“跳神”，是獨(dú)具特色的民間戲劇，是古代屯兵堡子里跳出來(lái)的文化，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

二、鮑家屯研學(xué)旅行發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）研學(xué)旅行基礎(chǔ)設(shè)施不完善

因?yàn)檠袑W(xué)旅行的活動(dòng)對(duì)象是中小學(xué)生，所以其對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的要求就顯得格外嚴(yán)格。研學(xué)基地的選址、學(xué)生飲食住宿衛(wèi)生、教育安全系數(shù)、教育人員的服務(wù)水平等都是研學(xué)旅行發(fā)展必須重視的內(nèi)容。鮑家屯雖然具有較好的研學(xué)旅行發(fā)展基礎(chǔ)，但是在研學(xué)旅行產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新性的前提下，面臨研學(xué)旅行基礎(chǔ)設(shè)施不完善的問(wèn)題，究其原因是政府部門的支持力度小，財(cái)政投入少。在研學(xué)旅行中，基礎(chǔ)設(shè)施的完善是開展活動(dòng)的重要保障，但鮑家屯基礎(chǔ)設(shè)施較為陳舊，缺乏消防、供電、供水等設(shè)施，研學(xué)基地的接待條件有待提高，如教學(xué)設(shè)備教學(xué)器材不夠先進(jìn)、沒(méi)有專門的安全保障人員等，使得該區(qū)域的研學(xué)旅行缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不能滿足研學(xué)旅行者的基本需求，在很大程度上導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝鄙倥c學(xué)校建立研學(xué)合作關(guān)系的機(jī)會(huì)，研學(xué)旅行項(xiàng)目的開發(fā)難以持續(xù)。另外，政府部門對(duì)于研學(xué)旅行項(xiàng)目沒(méi)有給予極大的政策和資金支持，使其面臨資金不足、人才欠缺等問(wèn)題。

（二）研學(xué)旅行意識(shí)薄弱

當(dāng)?shù)氐募w性活動(dòng)大多由政府部門主導(dǎo)，而政府相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)基本都在對(duì)外宣傳鮑家屯的傳統(tǒng)文化，吸引游客前來(lái)觀賞旅游，并未引導(dǎo)形成新的旅游發(fā)展模式，導(dǎo)致鮑家屯居民及中小學(xué)校的研學(xué)旅行意識(shí)薄弱，在應(yīng)試教育的影響下，過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力、思維能力、創(chuàng)造能力，帶領(lǐng)學(xué)生開展研學(xué)旅行活動(dòng)的積極性不高，其原因在于政府部門宣傳力度不夠。鮑家屯擁有豐富的文化資源，如地戲、鮑家拳等，但這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化未得到廣泛宣傳，以至于許多外地游客甚至是省內(nèi)游客對(duì)其文化不夠了解，研學(xué)旅行吸引力不足、知名度低。

（三）沒(méi)有深入借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，要想提高產(chǎn)品市場(chǎng)占有率，質(zhì)量是首位，宣傳推廣和產(chǎn)品的呈現(xiàn)形式是關(guān)鍵。鮑家屯沒(méi)有借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)宣傳自身文化，無(wú)法充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。首先，鮑家屯研學(xué)項(xiàng)目吸引力小、知名度低，主要是因?yàn)楹苌俳柚兑?、微信公眾?hào)、微博等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)對(duì)鮑家屯文化進(jìn)行宣傳，提高文化知名度，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的存在感較低，外地游客對(duì)其了解較少。因此，在發(fā)展研學(xué)旅行時(shí)，當(dāng)?shù)孛媾R如何依托特色文化資源呈現(xiàn)出既吸引學(xué)生又具有學(xué)術(shù)價(jià)值的有形產(chǎn)品，以及如何借助互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)更好地宣傳，從而吸引目標(biāo)群體，實(shí)現(xiàn)研學(xué)旅行產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值的兩大難題。其次，鮑家屯豐富的文化資源未盡其用，其主要原因是缺乏專業(yè)化人才，沒(méi)有專業(yè)的研學(xué)人才設(shè)計(jì)合理的研學(xué)旅行項(xiàng)目及路線規(guī)劃，導(dǎo)致其缺乏競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（四）研學(xué)旅行產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

研學(xué)旅行是旅游產(chǎn)業(yè)多業(yè)態(tài)發(fā)展的新趨勢(shì)，是促進(jìn)特色文化資源與旅游融合發(fā)展的新形勢(shì)，傳統(tǒng)村落發(fā)展研學(xué)旅行，不僅能夠創(chuàng)新中小學(xué)生校外活動(dòng)方式，還能夠推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展。近年來(lái)，在“雙減”政策的影響下[4]，研學(xué)旅行的市場(chǎng)需求日益增多，但市面上的研學(xué)旅行產(chǎn)品單一，同質(zhì)化嚴(yán)重，鮑家屯也不例外。鮑家屯雖然擁有豐富的文化資源，但是其研學(xué)旅行產(chǎn)品缺乏特色[5]，旅游形式單一，同質(zhì)化嚴(yán)重，無(wú)極具吸引力的文創(chuàng)產(chǎn)品或文創(chuàng)實(shí)體體驗(yàn)店，究其原因在于傳統(tǒng)文化未能與現(xiàn)代產(chǎn)品相融合，無(wú)法促進(jìn)游客消費(fèi)，帶動(dòng)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展；當(dāng)?shù)貙?duì)于屯堡文化等文化資源的挖掘停留在淺層次，開發(fā)的屯堡文化特色旅游活動(dòng)項(xiàng)目等流于表面，具有的文化附加值較低、教育作用不足。因此，當(dāng)?shù)卦诮窈蟮难袑W(xué)旅行發(fā)展中，要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，深入挖掘屯堡文化等文化資源，打造具有鮑家屯文化特色的研學(xué)旅行項(xiàng)目，設(shè)計(jì)具有創(chuàng)新性的、更高質(zhì)量的研學(xué)旅行活動(dòng)路線，開發(fā)新形式、新主題的研學(xué)旅行產(chǎn)品，形成一種與眾不同、嶄新的研學(xué)旅行品牌，更好地占據(jù)市場(chǎng)的主導(dǎo)地位，展現(xiàn)鮑家屯的文化風(fēng)采，傳播更多具有教育意義的正能量。

三、鮑家屯研學(xué)旅行發(fā)展措施

（一）政府主導(dǎo)，引入投資

鮑家屯完善研學(xué)旅行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，需要堅(jiān)持“政府主導(dǎo)，企業(yè)參與”的原則。首先，政府部門要發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過(guò)對(duì)研學(xué)旅行的政策支持與資金投入，為其提供基礎(chǔ)條件保障，并積極進(jìn)行招商引資，吸引相關(guān)企業(yè)開發(fā)研學(xué)旅行項(xiàng)目。其次，企業(yè)要響應(yīng)政府號(hào)召，主動(dòng)參與研學(xué)旅行發(fā)展建設(shè)，作出科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃，將研學(xué)旅行資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜谓?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

（二）加強(qiáng)宣傳，與中小學(xué)校深入交流合作

大眾傳媒是文化傳播的重要手段，故加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，營(yíng)造濃厚的屯堡文化氛圍對(duì)鮑家屯的研學(xué)旅行發(fā)展具有重要意義。首先，政府部門可以通過(guò)在抖音、快手、微信視頻號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)定期直播特色文化活動(dòng)來(lái)引流，以達(dá)到網(wǎng)絡(luò)宣傳的目的。其次，鮑家屯政府部門及企業(yè)要深入與中小學(xué)校的交流合作，強(qiáng)化學(xué)生參與研學(xué)旅行的意識(shí)，以培養(yǎng)學(xué)生的自主研學(xué)意識(shí)。最后，要發(fā)揮研學(xué)旅行在綜合素質(zhì)教育、培育學(xué)生核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)實(shí)踐中的作用，以達(dá)到增強(qiáng)研學(xué)旅行意識(shí)的目的，讓學(xué)生由被動(dòng)研學(xué)轉(zhuǎn)向主動(dòng)研學(xué)。

（三）引入專業(yè)化人才，為研學(xué)旅行提供人才保障

基于鮑家屯研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀，相關(guān)政府部門及企業(yè)需引入專業(yè)化人才，嚴(yán)格提高研學(xué)人才的專業(yè)化水平，使其充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用創(chuàng)新思維與高新技術(shù)優(yōu)化其管理與項(xiàng)目研發(fā)。值得注意的是，政府部門及企業(yè)引入人才要注重培養(yǎng)了解當(dāng)?shù)匚幕厣谋就列腿瞬?，通過(guò)非物質(zhì)文化傳承人的創(chuàng)新性繼承與發(fā)展，使其充分發(fā)揮文化育人的功能。

（四）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品創(chuàng)造性融合開發(fā)

創(chuàng)新是產(chǎn)品研發(fā)的核心。一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品，必定有其獨(dú)特之處。首先，針對(duì)產(chǎn)品單一、同質(zhì)化等問(wèn)題，企業(yè)應(yīng)增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)提取鮑家屯具有代表性的文化元素開發(fā)現(xiàn)代研學(xué)產(chǎn)品[6]；而在文化元素選取方面，要充分發(fā)揮屯堡文化所具有的區(qū)域性與獨(dú)特性，將其與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新性融合。其次，企業(yè)將鮑家屯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)造性研發(fā)，還需注重其實(shí)用價(jià)值與審美價(jià)值，讓研學(xué)者購(gòu)有所值。最后，企業(yè)可為不同年級(jí)的研學(xué)者提供不同文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)建實(shí)體體驗(yàn)館，讓其親身感受屯堡文化的魅力。

四、結(jié)語(yǔ)

文章從鮑家屯的研學(xué)旅行發(fā)展現(xiàn)狀入手，通過(guò)深入研究發(fā)現(xiàn)諸多問(wèn)題，即相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不達(dá)標(biāo)，產(chǎn)品單一、同質(zhì)化程度較深，缺少專業(yè)人才，地方投入成本低、宣傳力度小，還不能很好地將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合等；針對(duì)以上幾點(diǎn)主要問(wèn)題，從招商引資、宣傳合作、人才培養(yǎng)、產(chǎn)品開發(fā)等方面提出相應(yīng)的解決方案，旨在完善當(dāng)?shù)匮袑W(xué)旅行基礎(chǔ)設(shè)施，根據(jù)地域特色量身打造研學(xué)旅行發(fā)展項(xiàng)目，逐步引入專業(yè)人才，帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。