運用支架教學(xué)法在高職英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

甘 焱

(安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 安徽合肥 230000)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含著以人為本、誠信待人、自強不息等深深影響中國人的價值理念,是中華民族綿延生息、發(fā)展壯大的精神食糧。改革開放40多年以來,國家政治、經(jīng)濟及國際地位得到充分發(fā)展和提升,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也隨之得到發(fā)展與弘揚。1995年,《中華人民共和國教育法》明確規(guī)定,教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史和文化傳統(tǒng),吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。2006年,中央印發(fā)《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》,詳盡地部署了如何加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記高度重視我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,高屋建瓴地提出一系列新思想、新觀點。2014年教育部發(fā)布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提到要“分學(xué)段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”,即對于大學(xué)階段主要是“以提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點,培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識,增強其傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感”。黨的十九大報告指出,“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,要結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采”。二十大報告中,習(xí)近平總書記三十次提及“文化”一詞,強調(diào)“推進文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提到了前所未有的高度。

一、高職英語教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

(一)培養(yǎng)愛國情懷,融入社會主義核心價值觀

當(dāng)代中國文化的靈魂與核心是社會主義核心價值觀,源自千百年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀,是中華民族的精神追求。改革開放以來,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展,促使東西方文化發(fā)生碰撞,也產(chǎn)生了沖突,一度造成國民對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疑惑,特別是青少年容易被外來文化吸引,對傳統(tǒng)文化缺乏珍重感、敬畏感。學(xué)習(xí)、借鑒和吸收西方文化的精華固然必要,但是繼承、弘揚和發(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)青年一代的愛國情懷是踐行社會主義核心價值觀的根本途徑。

(二)踐行傳承創(chuàng)新,實現(xiàn)興國、富國、強國

實現(xiàn)興國到富國再到強國需要新生力量。百年大計教育為本,在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化底蘊和最堅實的文化后盾。教育工作者們需要潛心研究,尋找突破口,將傳統(tǒng)文化與快速更迭的時代相結(jié)合,根植于心、外化于行,實現(xiàn)從傳承到創(chuàng)新的跨越,推動社會繁榮發(fā)展。

(三)提升綜合素養(yǎng),推動以文化人、以文育人

學(xué)校教育需要滿足社會對綜合性人才的需求,除了必備的專業(yè)知識、技能,還需推動以文化人、以文育人。對于傳統(tǒng)文化中的精華與內(nèi)涵青年一代需要懂得欣賞,懂得鑒別,才能從內(nèi)心深處產(chǎn)生敬畏之心,萌生傳承之意。學(xué)校教育只有聚焦文化實踐,才能聚力國家富強,為國家和社會培養(yǎng)合格人才,在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。

二、當(dāng)前高職英語教學(xué)中缺失中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因

(一)教學(xué)內(nèi)容西化,缺乏傳統(tǒng)文化基因植入

一些的教科書上較多宣傳西方的文化、節(jié)日和價值觀,缺乏傳統(tǒng)文化基因植入。與此同時,商業(yè)推廣、電影媒體等也曾一度助推西方文化,社會主義核心價值觀有所淡化。由于中國文化的植入力度不夠,學(xué)生跨文化交際的自覺性不強,進而影響到跨文化交際中語言表達的流利性和語用能力的得體性。

(二)綜合素養(yǎng)欠缺,融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識淡薄

從現(xiàn)狀來看,高職英語教師雖然具有一定的專業(yè)素養(yǎng),但普遍局限于語言教學(xué),缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教育教學(xué)工作中的意識。因此,教師需要增強自身傳統(tǒng)文化意識和修養(yǎng),才能游刃有余地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入日常的教學(xué)中。

三、支架式教學(xué)的理論背景

(一)建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義理論是支架式教學(xué)的重要理論基礎(chǔ),是現(xiàn)代認知學(xué)習(xí)理論的一個分支,由瑞士心理學(xué)家皮亞杰提出,其核心思想在于學(xué)習(xí)不是由外而內(nèi)簡單地接受的過程,而是學(xué)生積極探索知識、發(fā)現(xiàn)知識,并利用自身已有知識進行主動的、內(nèi)在的知識體系重新建構(gòu)的過程。

建構(gòu)主義另一位代表人物恩斯特·馮·格拉塞斯費爾德(Ernst vori Glasersfeld)在他的《激進建構(gòu)主義》一書中提到“建構(gòu)主義就是工具主義”。他強調(diào)基于建構(gòu)主義的教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生獨立自主的思維能力并使他們獲得有用的知識。他主張以引導(dǎo)代替灌輸,以幫助代替指示。斯滕伯格(R.J.sternberg)和卡茲(D.Katz)強調(diào)在建構(gòu)過程中個體的主動性起著至關(guān)重要的作用,同時認為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造性思維能力是素質(zhì)教育的核心和重點。

(二)維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”

支架式教學(xué)的核心是蘇聯(lián)教育家維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基認為認知的發(fā)展是由外部事物引起個體內(nèi)化所帶來的低級心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程,原有能力向潛在能力跨越的空間就是個體的“最近發(fā)展區(qū)”。維果斯基認為無論是教師的“教”還是兒童的“學(xué)”,都是在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)開展的活動。恩斯特·馮·格拉塞斯費爾德非常贊同維果斯基的這一理論,認為教師了解學(xué)生的思想,重要的一點就是要了解學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。

四、支架式教學(xué)和文化習(xí)得

當(dāng)前,在本科院校使用支架式教學(xué)方法多為關(guān)注閱讀、寫作等能力的培養(yǎng)和提升,在高職英語教學(xué)中也以閱讀能力的培養(yǎng)為主要目標(biāo)。雖然近年來英語專業(yè)有加強文化習(xí)得的傾向,但往往重視英語文化的知識點、語法、閱讀能力的培養(yǎng),忽視了母語文化的內(nèi)涵發(fā)掘。早在2000年從叢教授就在《光明日報》發(fā)表文章,指出我國英語教學(xué)中對于“中國文化之英語表達,基本上仍處于忽視狀態(tài)”,這一缺失令我們在西方世界的交往中處于“文化下風(fēng)”。

《高職高專教育英語課程教學(xué)基本要求(試行)》中指出,要以“培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用英語的能力,使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法和策略”為目標(biāo),“提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際意識,為提升學(xué)生的就業(yè)競爭力及未來的可持續(xù)發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)”。從高職院校的具體情況來看,學(xué)生、家長和社會更多地關(guān)注專業(yè)課的發(fā)展,忽視文化課的教學(xué)。加上學(xué)生的文化課底子薄,學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣與普通高校相比存在著一定的差距,文化課老師們長期以來對教材的處理過于單調(diào),只是把知識點灌輸給學(xué)生,忽略了綜合文化素養(yǎng)和跨文化交際的重要性,也很少關(guān)注學(xué)生的專業(yè)發(fā)展,老師教起來累,學(xué)生學(xué)起來沒勁。

為了有效解決以上問題,近年來,筆者在教學(xué)工作中引入支架式教學(xué)方法,有針對性地提出課內(nèi)課外“兩條腿走路”的方法,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入英語教學(xué),有效發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢,守住思想陣地,取得了比較好的效果。

五、運用支架教學(xué)法在高職英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)環(huán)節(jié)及具體方法

(一)支架式教學(xué)環(huán)節(jié)

1.搭腳手架。教師按照學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的特點,深入挖掘?qū)W習(xí)主題中的傳統(tǒng)文化元素,搭建一定的概念框架。

2.進入情境。引導(dǎo)學(xué)生進入特定的情、境、景,根據(jù)概念框架中某個節(jié)點引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的思考。

3.獨立探索。給學(xué)生提供充足的獨立探索空間。探索初期,教師的引導(dǎo)可以多一些,后期無須教師引導(dǎo),學(xué)生自己便能在知識概念框架中拾級而上。

4.協(xié)作學(xué)習(xí)。小組成員之間積極交流、協(xié)商,對比中英文化差異,在共享集體成果的基礎(chǔ)上達到對當(dāng)前所學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的意義建構(gòu)與滲透。

5.效果評價。效果評價包括自評和小組成員之間互評,具體涉及自主探索能力、小組協(xié)作中的貢獻率、是否完成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。

(二)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方法

1.課內(nèi)教學(xué)

(1)通過日常教學(xué)設(shè)計為學(xué)生搭建融入中華傳統(tǒng)文化的平臺,形成校本資源。長期以來,文化教學(xué)呈現(xiàn)零散狀態(tài),沒有形成系統(tǒng)。要解決這一問題首先需要頂層設(shè)計,教育部應(yīng)依據(jù)大學(xué)生的年齡特點和英語學(xué)科特色邀請專家進行教材編寫,充分植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。其次,各學(xué)校根據(jù)地域差異、辦學(xué)特色與人才培養(yǎng)方案,以教研室為單位在教學(xué)內(nèi)容上將地方傳統(tǒng)文化匯編入冊,形成校本資源,逐步形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系。例如我院使用的“十三五”全國職業(yè)教育規(guī)劃教材《新視野英語教程1》:

單元標(biāo)題單元主題文化模塊中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方文化的融入Unit 1 How to Be Cool at College上大學(xué)豐富的大學(xué)生活 找到人生定位,樹立為人民服務(wù)、回報社會的意識Unit 2 If You Dont Make Mistakes,You Wont Learn!學(xué)習(xí)英語的一些經(jīng)驗與建議無吃一塹長一智,不恥下問Unit 3 Wealth,Success or Love?從非同尋常的故事中學(xué)到人生經(jīng)驗無中國古代寓言故事Unit 4 Even in Real Life There Were Screens Between Us科學(xué)與技術(shù)交流溝通人與人之間的和諧相處,人類命運共同體Unit 5 A Willing Personality體育運動體育文化中華傳統(tǒng)的拼搏精神Unit 6 Christmas Traditions慶祝節(jié)日圣誕節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗 春節(jié)的由來與習(xí)俗

(2)通過主題活動設(shè)計培養(yǎng)學(xué)生獨立探索能力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富,主題面廣,層次性強。教育的根本是重視人本身的發(fā)展,將個體的人文精神與科學(xué)精神的養(yǎng)成統(tǒng)一起來,使之能夠在多元化、復(fù)雜化的社會環(huán)境中進行理智的選擇和創(chuàng)新。因此,迫切需要采取有效措施提升教學(xué)效果。除課本內(nèi)容外,可以通過主題活動形式,引導(dǎo)學(xué)生深入探究傳統(tǒng)文化的起源、蘊含的智慧,與時代相適應(yīng)所產(chǎn)生的新的寓意與作用。比如:弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化,倡導(dǎo)文明新風(fēng);融入紅色革命文化,詮釋時代內(nèi)涵;探尋特色美食文化,解讀人生百味等。通過一系列的主題活動,引起學(xué)生探索的興趣,讓年輕一代感受藝術(shù)與生活的完美碰撞,從內(nèi)心深處產(chǎn)生思想交流、對話、質(zhì)疑、反思的想法,提升協(xié)作與創(chuàng)新能力,讓學(xué)習(xí)過程成為一個內(nèi)在的自覺、自愿的過程。

2.課外拓展

美國課程專家杰克遜認為,大學(xué)文化在促進學(xué)生社會化的非學(xué)術(shù)過程中構(gòu)成了“隱性課程”,對大學(xué)生人格塑造具有重要的教育意義。相較于“隱性課程”,課堂教學(xué)就是“顯性課程”,而文化就是兩種課程的介質(zhì)。大學(xué)課堂是主陣地,但教學(xué)時間畢竟有限,老師們應(yīng)將教學(xué)的邊界拓展到課外,利用豐富的課外活動延伸教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生親身體驗、直觀感受雙語文化的精彩碰撞,讓“隱性課程”輔助“顯性課程”,使之逐步內(nèi)化成為每個大學(xué)生文化修養(yǎng)的一部分。

(1)社團。社團是“高職大學(xué)生們自我教育、自我發(fā)展、自我成長的一種有效形式”,老師可以此為抓手,指導(dǎo)學(xué)生利用社團的凝聚力和影響力,搭建課外交流的平臺,通過展板、海報、宣傳冊等形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子融入校園文化建設(shè)中;通過與專業(yè)相結(jié)合的形式來傳承傳統(tǒng)文化,提升自身的職業(yè)素養(yǎng),從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,實現(xiàn)文化創(chuàng)新。

(2)實踐型教學(xué)活動。實踐型教學(xué)活動可以讓學(xué)生更加直觀地感受知識與文化,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。我省紅色資源豐富,紅色文化厚重,有著宣城新四軍軍部舊址紀(jì)念館、金寨紅軍廣場景區(qū)等眾多紅色教育基地。通過紅色教育基地的開放式課堂,為學(xué)生搭建新的支架,學(xué)習(xí)新的文旅景點的中英文表達,同時引導(dǎo)學(xué)生讀史明智,鑒往知來,筑牢信仰之基,補足精神之鈣?；顒咏Y(jié)束后要求學(xué)生以小組為單位撰寫研學(xué)報告,制作PPT進行展示,從而讓學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生共鳴,讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深入骨髓。

(3)校企結(jié)合,探尋企業(yè)的傳統(tǒng)文化。企業(yè)文化也是文化的一個分支,利用校企平臺為學(xué)生提供另一個支架,“從而把高等教育培養(yǎng)社會人的共有價值觀與企業(yè)在發(fā)展中積淀形成的獨特價值觀融為一體”,形成文化共識。從內(nèi)心認同企業(yè)的管理,整合、創(chuàng)新文化,為企業(yè)產(chǎn)品植入文化內(nèi)涵,以設(shè)計中英文圖標(biāo)、中英文產(chǎn)品手冊等形式為企業(yè)進入市場奠定文化基礎(chǔ),也為自己未來進入社會奠定心理基礎(chǔ)。

3.提升英語教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在英語教學(xué)過程中,老師要想融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,首先自己要樹立這種意識。除了基本知識、技能傳授之外,老師還可以從電影、美食、服飾、紅色旅游等學(xué)生喜聞樂見的形式中尋找傳統(tǒng)文化基因,豐富自身知識體量的同時拓展學(xué)生的思想邊界,讓傳統(tǒng)文化所蘊含的智慧穿透英語教學(xué)的各個環(huán)節(jié),最終達到育人的效果,彰顯文化特色。

4.評價體系改革

隨著教育機制的發(fā)展和完善,高職院校的教育質(zhì)量評價體系日漸完整,但依然缺乏對教師的科學(xué)育人機制和創(chuàng)新質(zhì)量的考核評價。老師對學(xué)生的評價也是以書面考試為主,缺乏多維度的評價。今后,老師要進行文化育人機制的創(chuàng)新,鼓勵學(xué)生在英語學(xué)習(xí)的過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和地方文化元素,注重從文化角度展開。

六、結(jié)語

高職英語作為一門語言類學(xué)科,其本身就具備傳播文化的較強屬性。因此作為一線的教育工作者,要在教育教學(xué)實踐中不斷進行探索和實踐,深入拓展傳統(tǒng)文化知識面,完善傳統(tǒng)文化傳播的模式。

積極運用支架式教學(xué)法,在高職英語教學(xué)中采用課內(nèi)課外“兩條腿走路”的形式融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以有效提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力,引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義核心價值觀,感知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,從而促進學(xué)生全面發(fā)展。實踐證明,運用支架式教學(xué)法在高職英語教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對于落實立德樹人,推動職業(yè)教育進行實質(zhì)性、有效性、可行性的改革具有積極的意義。