太行山精神融入高校思政課教學(xué)研究*
——以“形勢與政策”課為例

王圓月 張楠 祁唯

（1.河北農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院；2.沈陽市汽車工程學(xué)校）

時代精神、地方特色資源融入高校思政課是重要的育人渠道，太行山精神是時代精神和地方特色資源之精華，根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，生成于一代代知識分子科研助農(nóng)、服務(wù)山區(qū)民眾的實(shí)踐中，“艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國為民”[1]這十六個字是太行山精神的核心要義，太行山精神有豐富的精神內(nèi)涵。

一、太行山精神的豐富內(nèi)涵

太行山精神踐行了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，顯示了高校學(xué)子的優(yōu)秀品質(zhì)，是一代代知識分子科研助農(nóng)的生動體現(xiàn)，也是高校大學(xué)生不斷前進(jìn)的精神動力，只有深刻把握太行山精神的豐富內(nèi)涵，才能更好地傳承并弘揚(yáng)太行山精神。

（一）“艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)”的奮斗、務(wù)實(shí)精神

20 世紀(jì)70 年代改革開放之初百業(yè)待興，曾經(jīng)是紅色革命老區(qū)的太行山區(qū)深度貧苦，河北、山西、河南等地區(qū)的高?？朔絽^(qū)條件環(huán)境艱難，組織廣大師生走向貧困山區(qū)，特別是涉農(nóng)高校的廣大師生結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)具體條件因地制宜，不追求空談，腳踏實(shí)地，探索出了讓太行山區(qū)農(nóng)民增產(chǎn)的艱辛之路，創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會效益，使大量的農(nóng)民逐漸擺脫貧困。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，日夜堅(jiān)守，風(fēng)雨無阻，扎根山區(qū)，踏實(shí)肯干，一步一個腳印，將科研成果書寫在太行山上，將農(nóng)民增收掛在心上。這些成果的背后正是“艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)”的奮斗、務(wù)實(shí)精神。

（二）“甘于奉獻(xiàn)、愛國為民”的愛國、為民精神

多年來，太行山一帶高校師生抱著讓當(dāng)?shù)厣絽^(qū)農(nóng)民脫貧致富的堅(jiān)定想法，用科技與知識幫助山區(qū)農(nóng)民土地增收，還將太行山經(jīng)驗(yàn)帶到山前平原，帶到壩上地區(qū)，帶到城鎮(zhèn)郊區(qū)等地區(qū)，發(fā)揮太行山精神，建立教學(xué)、科研和生產(chǎn)相結(jié)合的“三結(jié)合”基地，在提高科研水平的同時，不斷服務(wù)農(nóng)民，為農(nóng)民謀幸福。太行山精神飽含著知識分子高漲的建設(shè)熱情，知識分子用農(nóng)業(yè)技術(shù)、用堅(jiān)定信念、用熱血汗水、用時間精力為民眾、為國家貢獻(xiàn)力量，李保國教師便是典范，習(xí)近平總書記稱之為“新時期共產(chǎn)黨人的楷模，知識分子的優(yōu)秀代表，太行山上的新愚公”。[2]他每年有三分之二時間都在山上，在太行山推廣應(yīng)用實(shí)用技術(shù)30多項(xiàng)，累計(jì)培訓(xùn)農(nóng)民9 萬多次，帶領(lǐng)數(shù)十萬民眾脫貧致富，他不怕苦，不畏難，甘于奉獻(xiàn)，用生命踐行愛國為民理念。

二、太行山精神融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

太行山精神融入高校思政教育全過程，可激勵大學(xué)生知農(nóng)愛農(nóng)信念，厚植科研助農(nóng)情懷，成為助力中華民族偉大復(fù)興的新青年。思政課本身覆蓋范圍廣且承擔(dān)著思想育人使命，太行山精神融入高校思政課有豐富價(jià)值意蘊(yùn)。

（一）太行山精神融入高校思政課的必要性

1.傳承和弘揚(yáng)太行山精神是時代所需

習(xí)近平總書記在給全國涉農(nóng)高校書記校長和專家代表的回信中指出，我國農(nóng)林教育大有作為，農(nóng)林教育應(yīng)“以立德樹人為根本，以強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)為己任，拿出更多科技成果，培養(yǎng)更多知農(nóng)愛農(nóng)新型人才”，[3]為推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)民增收、糧食安全、鄉(xiāng)村振興等做出更多的貢獻(xiàn)。太行山精神激勵了數(shù)以萬計(jì)的高校學(xué)生知農(nóng)愛農(nóng)的精神，因此，要不斷發(fā)揮太行山精神培育新型高水平的農(nóng)業(yè)專業(yè)大學(xué)生，培育農(nóng)民的涉農(nóng)專業(yè)技能，建設(shè)一支高水平的農(nóng)業(yè)人才隊(duì)伍，為農(nóng)民增收，為國家效力。

2.傳承太行山精神是高校立德樹人的有效途徑

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)高校之本在于立德樹人。高校承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，而高校立德樹人離不開培育大學(xué)生的太行山精神。太行山精神是一代代知識分子不畏苦難，甘于奉獻(xiàn)走出的偉大育人之路，是科研助農(nóng)人的精神財(cái)富，是高校育人的重要精神力量之源，是高等學(xué)?？蒲兄r(nóng)、科研育人、科研與企業(yè)、社會相結(jié)合的重要法寶。太行山精神融入高校思政課有助于繼承優(yōu)秀精神傳統(tǒng)，培養(yǎng)新時代優(yōu)秀興農(nóng)人，提升高校思政育人效果。

（二）太行山精神融入高校思政課的可行性

高校肩負(fù)著培養(yǎng)時代新人的重要任務(wù)，我們培養(yǎng)的必須是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義的建設(shè)者和接班人，我們培養(yǎng)的人必須對中國特色社會主義理論具有認(rèn)同感，這是最根本的。在實(shí)踐中孕育而出的太行山精神培養(yǎng)了大批農(nóng)林相關(guān)的社會主義建設(shè)者和接班人，太行山精神豐富的教育價(jià)值，已成為教學(xué)改革的精神動力之源，是高校鑄就實(shí)踐育人之典范。[4]關(guān)于太行山精神的各種影片、回憶錄可通過大眾傳媒將這些素材整合起來，成為非常好的素材帶入課堂，這些都可以為高校思政課提供優(yōu)秀的教學(xué)素材。

三、太行山精神融入高校思政課的有效路徑

2019 年習(xí)近平總書記在全國思政教師座談會上強(qiáng)調(diào)，“辦好思政課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”，并對思政課教師提出六點(diǎn)要求，其中第三條要求是“思維要新，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)”。[5]因此，在強(qiáng)化思政課師資隊(duì)伍條件下，要對教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)效果等方面不斷創(chuàng)新，以此提升思政課教學(xué)有效性，達(dá)到潤德育人的教育目的?！靶蝿菖c政策”課（以下簡稱“形策”課）是六門思政課重要組成部分，內(nèi)容覆蓋面廣且貫穿高校大學(xué)生四年的思想政治教育，高校將太行山精神融入“形策”課是新時代思政教育全過程育人的要求?？偨Y(jié)近些年學(xué)習(xí)太行山精神的有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合“形策”課教學(xué)的特點(diǎn)與方式，可從以下方面入手：

（一）加強(qiáng)課程教師隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范融入教學(xué)的關(guān)鍵人物

講好思政課關(guān)鍵在教師，思政課教師是課程教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有思政課教師對課程創(chuàng)新有深刻的認(rèn)識，才有可能把太行山精神靈活運(yùn)用到思政課堂之中，把太行山精神講好，講透，發(fā)揮思政育人的重要作用。因此，要把太行山精神有效地融入“形策”課教育之中，必須有一支高素質(zhì)的“形策”課教師隊(duì)伍。加強(qiáng)“形策”課教師隊(duì)伍建設(shè)有以下幾點(diǎn)需要注意：一是學(xué)校要加強(qiáng)對“形策”課教師隊(duì)伍的整體培訓(xùn)。整合教師資源，找出教師隊(duì)伍中從事太行山事務(wù)的相關(guān)工作者，組成專門隊(duì)伍，深化研究太行山精神并形成體系化培訓(xùn)流程并與時俱進(jìn)做好后期培訓(xùn)內(nèi)容的更新維護(hù)。二是開發(fā)校本教材并不斷進(jìn)行后期優(yōu)化。本土化教學(xué)資源可以很好貼近學(xué)生生活，太行山精神有著悠久的發(fā)展歷史和內(nèi)涵，是科研助農(nóng)、科研育人的光輝典范，是廣大知識分子為了中國脫貧事業(yè)而進(jìn)行的不懈努力的斗爭史，現(xiàn)有思政課教材中并沒有涉及太行山精神相關(guān)內(nèi)容，將太行山精神融入思政課教學(xué)，開發(fā)校本教材必不可少。更何況“形策”課本身并無固定教材，這就更進(jìn)一步提供了開發(fā)校本教材的動力。

（二）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，改變?nèi)谌胝n程的教學(xué)思維

思維決定方式，理念決定行動，只有思維理念的轉(zhuǎn)變，才會有教學(xué)改革的創(chuàng)新行動，才會有教學(xué)新思路。隨著時代發(fā)展，我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，要改變傳統(tǒng)你講我聽的灌輸式教育理念，改變以往以教師講課為主的教學(xué)理念，把太行山精神有效融入“形策”課教學(xué)須注意以下幾點(diǎn)：一是必須堅(jiān)持“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)理念?！?0”后大學(xué)生，手機(jī)和電腦幾乎是他們學(xué)習(xí)和生活中的必備品，因此，我們必須掌握互聯(lián)網(wǎng)思維，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，將太行山精神內(nèi)容和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系起來，比如將太行山精神的踐行者的奮斗史做成短視頻放在“形策”課程中，將技術(shù)作為傳播精神的良好載體。二是必須注意堅(jiān)持以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。“00”后大學(xué)生思維活躍程度高，很注意獨(dú)立思考問題，更加注意的是自身的發(fā)展，比較有個性。因此，以教師為中心進(jìn)行傳統(tǒng)的授課，一定程度上影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，灌輸教育必須轉(zhuǎn)換以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。要使學(xué)生自身體會到學(xué)習(xí)太行山精神的環(huán)境和氛圍，體會到精神傳承的厚重，教師可讓學(xué)生在課堂上講授關(guān)于太行山精神的時代人物或表演情景劇等，體會到農(nóng)林人奮斗、務(wù)實(shí)、愛國、為民精神。

（三）創(chuàng)新課程教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)實(shí)融入教學(xué)的課程基礎(chǔ)

要想達(dá)到立德樹人之目的，必須傳授思想，而要想深化思想，潤物育人，必須豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)實(shí)課程基礎(chǔ)。“形策”課一般被認(rèn)為是思政課中最具挑戰(zhàn)性的課程，每學(xué)期更新，授課內(nèi)容強(qiáng)調(diào)時效性和新穎性，因此把太行山精神融入課程時必須要注意以下幾點(diǎn)：一是在“形策”課內(nèi)容的選取上要結(jié)合農(nóng)林學(xué)校特色，要貼近學(xué)生生活實(shí)際，針對不同年級學(xué)生選取內(nèi)容。針對一二年級講授相關(guān)專題時要選取貼近學(xué)生生活的案例，多講相關(guān)人物案例，如講授實(shí)踐太行山精神人物李保國等；針對三四年級的學(xué)生前期教授基礎(chǔ)上進(jìn)行拔高，要對太行山精神進(jìn)行理論提升。二是教師要深挖太行山精神的豐富內(nèi)涵，將太行山精神融入高?！靶尾摺闭n，不能只是簡簡單單地把太行山精神的內(nèi)容講授在課堂教學(xué)中，而是在深挖太行山精神的豐富內(nèi)涵上，充分闡釋太行山精神的育人功能和時代價(jià)值，將太行山精神融入“形策”課可以形成相關(guān)專題教案，這樣可以做到深挖教學(xué)資源，提升“形策”課內(nèi)在質(zhì)量。

（四）轉(zhuǎn)變課程教學(xué)方式，打造融入課程的新型平臺

有效的思政教育必須結(jié)合新時代進(jìn)行教學(xué)方式的改革創(chuàng)新。要把太行山精神有效融入“形策”課教學(xué)，我們需要與時俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在此過程中，須注意以下幾點(diǎn)：一是轉(zhuǎn)變單純的理論講授法，打造課堂+實(shí)踐教學(xué)平臺。轉(zhuǎn)變以往單純理論課堂的教學(xué)方式，學(xué)以致用，打造理論和實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)平臺，只有這樣才可以真正地講活思政課，讓學(xué)生在理論和實(shí)踐上受到指引。在理論課堂上，將太行山精神融入“形策”課，可以用太行山上優(yōu)秀代表人物和相關(guān)的紀(jì)錄片作為切入點(diǎn)，從而激發(fā)學(xué)生的興趣。同時可以帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)實(shí)地走訪學(xué)校太行山展館或者用“互聯(lián)網(wǎng)”技術(shù)進(jìn)行浸潤式的課程體驗(yàn)，將單純的理論知識灌輸，轉(zhuǎn)變?yōu)樗枷肜碚摰囊龑?dǎo)和實(shí)踐育人相結(jié)合的新理念。二是運(yùn)用新媒體新技術(shù)，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”學(xué)習(xí)平臺。新媒體技術(shù)不斷發(fā)展，我們可以利用信息傳播有了互動性、即時性和高速性等特點(diǎn)，建立“互聯(lián)網(wǎng)+”教學(xué)平臺的教學(xué)方式，建設(shè)太行山精神相關(guān)線上教學(xué)課程，針對學(xué)生問題收集相關(guān)的信息，進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，然后把學(xué)生難以理解的難點(diǎn)問題在課堂上進(jìn)行二次講解，加深學(xué)生的印象和理解，從而達(dá)到線上線下老師和學(xué)生都可及時交流和互動，提高教學(xué)質(zhì)量。

（五）健全評價(jià)考核機(jī)制，提升融入課程的教學(xué)效果

教與學(xué)都需一個健全科學(xué)的評價(jià)考核機(jī)制?？茖W(xué)的評級機(jī)制不但看學(xué)生考核分?jǐn)?shù)結(jié)果，更應(yīng)該衡量學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中態(tài)度及價(jià)值觀的變化，不但需要評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該考核教師的教——教師的教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)環(huán)境等都是需要在考評機(jī)制之內(nèi)。

1.明確設(shè)立太行山精神融入“形策”課的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)校目前并未明確設(shè)立相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，這就使得我們無法直接得知將太行山精神融入課程的直接教學(xué)效果如何，使得融入課程的效果不明顯，同時也會使思政課教師對融入“形策”課程的積極性和主動性不高，沒有很強(qiáng)的融入意識。因此，設(shè)立明確的評價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)是必然的。

2.建立對課程教師的考核標(biāo)準(zhǔn)

這里要考查教師對太行山精神融入課程是否到位，是否撰寫相關(guān)教案并制作相關(guān)課堂內(nèi)容，教學(xué)理念是否結(jié)合時事，融入的教學(xué)方式是否合適到位等，真正做到全面考核。

3.與時俱進(jìn)調(diào)整對學(xué)生的考核機(jī)制

對學(xué)生的評價(jià)除了任課教師之外，還可以包括同學(xué)互評以及學(xué)生自我評價(jià)等。對學(xué)生的評價(jià)除了最后的課程論文或者測試外，更加注重過程考核，如加大學(xué)生平時課堂表現(xiàn)、課外實(shí)踐等部分的考核，不能只依靠期末考核。

綜上所述，堅(jiān)持思想政治理論教育和社會實(shí)踐相結(jié)合是國家教育方針的重要內(nèi)容，實(shí)踐育人一向是高校培養(yǎng)優(yōu)秀人才一個重要環(huán)節(jié)。太行山精神孕育于一代代知識分子的山區(qū)實(shí)踐中，成長于一代代知識分子的無私科研貢獻(xiàn)中，接續(xù)發(fā)展于科研助農(nóng)、不斷探索的奮斗中，培養(yǎng)鍛煉了一批又一批助農(nóng)科研人，他們不斷踐行為人民謀幸福，為國家育人才的使命。將形式多樣、內(nèi)容豐富的太行山精神融入靈活講授高校思政課中，一方面對太行山精神進(jìn)行良好的詮釋和傳承，提高了廣大師生的思想素質(zhì)，做好思想引領(lǐng)，另一方面引導(dǎo)高校師生在實(shí)踐中成長成才，成為對人民有用的人，成為服務(wù)與“三農(nóng)”相關(guān)國家戰(zhàn)略的科技人才，成為新時期科研助農(nóng)的典范。