建構(gòu)主體視角下網(wǎng)絡(luò)激進(jìn)女性主義的污名化行為研究

郭岱穎,王一帆

(中國政法大學(xué),北京100088)

一、問題的提出

近年來,隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)量不斷增加。《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告2022》顯示,中國的網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.51億。網(wǎng)絡(luò)的興起開創(chuàng)了全新的第四媒體,形成了不同的報(bào)道方式和傳播觀念,女性主義者曾對網(wǎng)絡(luò)寄予厚望,認(rèn)為它的發(fā)展會(huì)改變女性在大眾傳媒中的弱勢地位,為女性提供說話的講壇[1]。有研究也證明了女性在新媒體中能夠獲得更好的發(fā)聲渠道和空間,同時(shí)女性能夠利用社交媒體聚合而形成特殊利益社群,在反歧視等方面發(fā)揮重要的作用[2]。這表明女性在社交媒體中占據(jù)一定的話語權(quán)空間,但網(wǎng)絡(luò)為女性價(jià)值所帶來的影響并非如想象中樂觀[3]。

在傳媒發(fā)達(dá)的時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)用戶為滿足特定需要,在網(wǎng)絡(luò)空間中相互交流而形成具有共同目標(biāo)的群體,這些群體的關(guān)系總和構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)中的虛擬社區(qū)[4]。在反對激進(jìn)女性主義者的虛擬社區(qū)中,針對激進(jìn)女性主義的污名化現(xiàn)象正在不斷產(chǎn)生與傳播,其中比較具有代表性的有“中華田園女權(quán)”(1)2015年以前并無“田園女權(quán)”的說法,網(wǎng)絡(luò)討論主要圍繞“中國女權(quán)主義”這類中性詞展開。但隨著2015年前后網(wǎng)絡(luò)上興起的對男性的指責(zé),“中國女權(quán)主義”被打上激進(jìn)標(biāo)簽,形成意在與西方女性主義運(yùn)動(dòng)嚴(yán)格區(qū)分的“中華田園女權(quán)”。此后,各大媒體都發(fā)表了關(guān)于“中華田園女權(quán)”的文章,造成了一定的影響,具體的代表有2016年上海報(bào)業(yè)集團(tuán)旗下界面新聞發(fā)表的《什么是中華田園女權(quán)》,澎湃新聞發(fā)表的《女性主義應(yīng)反思“直男癌”這個(gè)詞是如何開始的》。時(shí)至今日,“中華田園女權(quán)”廣泛傳播,在百度搜索“田園女權(quán)”即可搜索到977萬個(gè)結(jié)果。等。“中華田園女權(quán)”脫胎于高度網(wǎng)絡(luò)化的社會(huì)環(huán)境,泛指發(fā)源于中國本土并且盲目偏激的女性或女性主義者,帶有相當(dāng)?shù)馁H斥意味[5]。這種污名化是指某些具有特殊屬性、特質(zhì)的個(gè)體或群體被貼上負(fù)面、貶損和侮辱性的社會(huì)標(biāo)簽,導(dǎo)致大眾對受污者產(chǎn)生歧視和排斥的結(jié)果[6]。這種隱藏在網(wǎng)絡(luò)中的對偏激的女性或女性主義者的污名化過程構(gòu)成了女性主義者在互聯(lián)網(wǎng)中爭取性別平等的另一種現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象引發(fā)了本文思考:為什么網(wǎng)絡(luò)用戶會(huì)使用“中華田園女權(quán)”來污名化激進(jìn)的女性主義者,這種污名化產(chǎn)生的動(dòng)因是什么?有研究者認(rèn)為這種污名化源于偽女性主義者,他們只關(guān)心個(gè)人利益,而不是致力于為女性群體爭取權(quán)益[7],杜云飛則將“中華田園女權(quán)”解讀為大傳媒時(shí)代下的無疆野馬[8],意指這種污名化是由激進(jìn)女性主義者本身造成的。盡管過激行為并不值得肯定,但也不能簡單將其歸為激進(jìn)女性主義者被污名化或歧視的理由。相反,這種掌握語言的權(quán)力一般把握在社會(huì)優(yōu)勢群體手中,并通過刻板印象來稱呼弱勢群體以表達(dá)其偏見與歧視[9]。因此,這種對激進(jìn)女性主義者污名化的主動(dòng)權(quán)更多被掌握在優(yōu)勢群體手中。

以往研究大多將污名化歸結(jié)于女性主義者的過激行為,忽略了建構(gòu)起激進(jìn)女性主義污名化話語的主體在其中的主動(dòng)作用。因此,本文試圖從反對激進(jìn)女性主義者(即建構(gòu)起激進(jìn)女性主義污名化話語的主體)的角度來解析污名化的“中華田園女權(quán)”是怎么建構(gòu)出來的,及其主體建構(gòu)者的行動(dòng)邏輯是什么,以此解析網(wǎng)絡(luò)激進(jìn)女性主義污名化的產(chǎn)生與動(dòng)因。

二、研究對象與研究方法

(一)研究對象及樣本選擇

對于激進(jìn)女性主義者的污名化現(xiàn)象廣泛存在于微博、知乎等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),但多呈現(xiàn)比較松散的狀態(tài),對其進(jìn)行集中分析的難度較大,因此本文選擇反激進(jìn)女性主義者比較集中的百度貼吧“女權(quán)吧吧”作為研究對象。百度貼吧“女權(quán)吧吧”創(chuàng)建于2012年,該貼吧聚集了大量聲稱“支持真女性主義,反對激進(jìn)女性主義”的網(wǎng)絡(luò)用戶。目前貼吧的注冊會(huì)員近10萬人,發(fā)帖100多萬條,會(huì)員的信息交流與傳遞大多數(shù)圍繞激進(jìn)女性主義展開,且大量存在“女拳”(2)女權(quán)的諧音詞,一般用于貶損激進(jìn)女性主義,認(rèn)為激進(jìn)女性主義的言論是在“重拳出擊”。“女拳”原先是2011年TVB制作的電視劇名稱或是“女性拳擊”的簡稱,并無負(fù)面意思。2015年微博出現(xiàn)試圖將“女拳”與“女權(quán)”區(qū)分的博文,前者意指不加區(qū)分地?cái)骋暫凸裟行?。此?“女拳”的“拳”除“拳術(shù)”的意思外,還與“義和拳”“拳匪”的歷史負(fù)面涵義掛鉤,詳情可見2017年馬小鹽署名發(fā)表的《女權(quán)主義,還是義和團(tuán)式的女拳主義?》。時(shí)至今日,“女拳”一詞已經(jīng)被廣泛傳播,在百度搜索輸入“女拳”即可搜索到3900萬個(gè)結(jié)果?！爸腥A田園女權(quán)”等對激進(jìn)女性主義的污名化現(xiàn)象。因此,“女權(quán)吧吧”是適合從反對者視角研究激進(jìn)女性主義污名化的研究對象。本文針對“女權(quán)吧吧”進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、整理與分析,以深入分析激進(jìn)女性主義污名化的產(chǎn)生及其動(dòng)因。

(二)研究方法

本文主要采用文本分析法,試圖通過網(wǎng)絡(luò)用戶在“女權(quán)吧吧”中所發(fā)的帖子以及相應(yīng)回復(fù)中的具體內(nèi)容剖析其對激進(jìn)女性主義者進(jìn)行污名化的內(nèi)在邏輯。在研究過程中主要借助Nvivo11.0中文版對資料進(jìn)行分析,具體的分析步驟如下:(1)首先利用軟件對100份帖子樣本進(jìn)行詞頻分析,并通過詞語云功能展現(xiàn),詞語云中字號(hào)大小代表該詞出現(xiàn)的頻數(shù),字號(hào)越大出現(xiàn)的次數(shù)越多,同時(shí)對高頻詞進(jìn)行聚類,以此把握總體上激進(jìn)女性主義者污名化的產(chǎn)生。(2)在軟件中仔細(xì)閱讀100份樣本帖,在聚類的基礎(chǔ)上對內(nèi)容進(jìn)行編碼,形成相應(yīng)的樹狀節(jié)點(diǎn)和子節(jié)點(diǎn)。(3)編碼結(jié)束后,將形成的編碼進(jìn)行比較,并進(jìn)行比較與修改,通過合并與重組的方式使編碼更加準(zhǔn)確。(4)對最終的編碼結(jié)果進(jìn)行分析,并得出結(jié)論。

三、激進(jìn)女性主義者的污名化狀況

(一)激進(jìn)女性主義者污名化的主題分布

利用Nvivo11軟件對100份樣本帖的原始材料進(jìn)行詞頻統(tǒng)計(jì),在統(tǒng)計(jì)過程中過濾掉諸如“可能”“覺得”等無意義詞語,最終根據(jù)詞頻統(tǒng)計(jì)構(gòu)成以下詞語云(見圖1)。

圖1 根據(jù)100份樣本帖構(gòu)成的詞語云

根據(jù)圖1,首先可以發(fā)現(xiàn)“女權(quán)”一詞的出現(xiàn)頻率最高,表明“女權(quán)吧吧”中關(guān)于女性主義的話題熱度居高不下;其次,“男人”“女人”“女性”“男性”等有關(guān)兩性的詞也在頻繁出現(xiàn),表明兩性之間的關(guān)系受到該貼吧網(wǎng)絡(luò)用戶的重點(diǎn)關(guān)注;再次,“孩子”“結(jié)婚”“彩禮”“家務(wù)”等在現(xiàn)實(shí)中與兩性相關(guān)且較具象的話題也呈現(xiàn)出高頻的特征,表明網(wǎng)絡(luò)用戶在討論過程中主要集中于具體的話題,而非抽象的話題;最后,“田園”“拳師”“打拳”等污名化詞語的詞頻也較高,表明“女權(quán)吧吧”中確實(shí)存在著對激進(jìn)女性主義者污名化的情況。

由此可以看出,“女權(quán)吧吧”十分關(guān)注女性主義話題,熱衷于通過現(xiàn)實(shí)的具體問題對男女兩性之間的關(guān)系進(jìn)行討論,而且在討論的過程中存在對激進(jìn)女性主義者污名化的情況。因此得出結(jié)論,激進(jìn)女性主義者的污名化主要產(chǎn)生于建構(gòu)主體對現(xiàn)實(shí)具體問題中兩性關(guān)系的討論過程。

雖然詞語云可以直觀地呈現(xiàn)出“女權(quán)吧吧”話題的討論情況,但仍然呈現(xiàn)出模糊狀態(tài),因此借助Nvivo11的聚類功能對高頻詞進(jìn)行聚類,形成聚類圖(見圖2),最終聚成四類。其表明100份樣本中共形成四個(gè)討論主題:一是對中國兩性地位的討論;二是對激進(jìn)女性主義者的討論;三是對于結(jié)婚后或家庭中兩性職責(zé)問題的討論;四是對于兩性找對象條件要求的討論。這四類討論話題形成激進(jìn)女性主義者污名化的主要來源。

圖2 100份樣本中高頻詞的聚類圖

雖然利用詞語云與聚類的方式可以了解激進(jìn)女性主義者污名化的產(chǎn)生,但難以具體與準(zhǔn)確地展示污名化與具體討論內(nèi)容間的關(guān)系,因此需要對相關(guān)的具體內(nèi)容進(jìn)行編碼與分析,在激進(jìn)女性主義者污名化與具體討論內(nèi)容之間建立聯(lián)系,把握激進(jìn)女性主義者污名化的產(chǎn)生過程。

(二)激進(jìn)女性主義者污名化的討論內(nèi)容

貼吧是一個(gè)開放性的網(wǎng)絡(luò)社區(qū),人員構(gòu)成復(fù)雜,討論自由。如果直接對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行開放型編碼,會(huì)呈現(xiàn)出繁雜與混亂的局面,不利于分析激進(jìn)女性主義者污名化與討論內(nèi)容的聯(lián)系。因此本文的編碼主要是建立在聚類形成的四類討論主題的基礎(chǔ)上,忽略網(wǎng)絡(luò)用戶無關(guān)討論主題的相關(guān)言論,由此更加聚焦激進(jìn)女性主義者污名化與討論內(nèi)容之間的聯(lián)系。最終構(gòu)建出4個(gè)樹狀節(jié)點(diǎn)和21個(gè)子節(jié)點(diǎn)(節(jié)點(diǎn)層次及材料信息見表1)。其中,“爭取女性特權(quán)”由編碼之初的“只爭取對自己有利的權(quán)利”和“只享受權(quán)利,不想付出”結(jié)合而成;“女性對男性有過分的物質(zhì)要求”由編碼之初的“女性對男性存在物質(zhì)要求”和“女性對男性有過分要求”結(jié)合而成;“男性養(yǎng)家,女性顧家”由編碼之初的“男性養(yǎng)家”和“女性顧家”結(jié)合而成。這源于在編碼比較過程中發(fā)現(xiàn)這三個(gè)方面的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)之間具有較高的相似性,且參考點(diǎn)的重復(fù)率較高,因此將其進(jìn)行了結(jié)合。

表1 節(jié)點(diǎn)層次及材料信息

通過子節(jié)點(diǎn)及其材料來源數(shù)和參考點(diǎn)數(shù),可以判斷“女權(quán)吧吧”在四個(gè)話題中的主要討論內(nèi)容,并在一定程度上可以呈現(xiàn)出討論主體的主觀認(rèn)知。首先,就中國兩性地位的討論,討論主體認(rèn)為男性比女性存在天然的優(yōu)勢,這種由物質(zhì)和能力等因素導(dǎo)致的不平等不屬于性別不平等;他們認(rèn)為男女平等已基本得到實(shí)現(xiàn),而且女性也由于其客觀情況受到額外的照顧,在一定程度上不利于男性。其次,針對激進(jìn)女性主義者的討論中,討論主體主要認(rèn)為激進(jìn)女性主義者的目的在于爭取女性特權(quán),歧視男性,且夸大女性的作用而貶低男性,并認(rèn)為激進(jìn)女性主義者因現(xiàn)實(shí)不受待見而只存在于網(wǎng)絡(luò)。再次,在婚后或家庭中兩性職責(zé)問題的討論中,絕大多數(shù)討論主體贊同“男主外、女主內(nèi)”的分工方式,即使認(rèn)為女性應(yīng)該外出工作,也是建立在男性單方面養(yǎng)家的壓力大,需要女性協(xié)助的前提下;只有少部分討論主體認(rèn)可男性與女性應(yīng)該一起工作以及照顧家庭。最后,在兩性找對象條件的討論中,討論主體主要認(rèn)為現(xiàn)階段女性對于男性有過分的物質(zhì)性要求,例如房子、車子、彩禮等;同時(shí)還認(rèn)為激進(jìn)女性主義者對男性的身高等也有較高要求,認(rèn)為其不切合實(shí)際。

以上四個(gè)主題的主要討論內(nèi)容事實(shí)上表明,討論主體認(rèn)為激進(jìn)女性主義者在爭取權(quán)益的過程中矯枉過正,在男女平等基本實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上不能正視自身與男性之間的差別,企圖爭取更多的特權(quán),進(jìn)而侵占男性權(quán)利,導(dǎo)致男性開始趨于弱勢,使得男性在兩性共同生活的過程中需要付出更多的代價(jià)。

由此可以發(fā)現(xiàn),建構(gòu)起激進(jìn)女性主義者污名化的主體質(zhì)疑和批評部分激進(jìn)女性主義者的偏激言論更多是在男性與女性的比較基礎(chǔ)上進(jìn)行的,即對激進(jìn)女性主義者的污名化行為是由于建構(gòu)主體認(rèn)為男性相對于女性開始趨于弱勢或權(quán)益受損進(jìn)而對激進(jìn)女性主義者進(jìn)行的反擊。

四、激進(jìn)女性主義者污名化的建構(gòu)

(一)建構(gòu)主體角度的污名化行為

網(wǎng)絡(luò)中激進(jìn)女性主義者的污名化,作為一種消極的刻板印象,其產(chǎn)生主要有兩種解釋:一種是客體說,另一種是媒介說。客體說認(rèn)為污名化形成的原因來自于被污者自身,而不是他人或處境等外部因素[11]。在這種解釋下,激進(jìn)女性主義者污名化的形成源于其本身。姚溪等人從這個(gè)角度出發(fā),將污名化歸結(jié)于激進(jìn)女性主義者爭取權(quán)利過程中的過激行為[7]。而媒介說則認(rèn)為激進(jìn)女性主義者的污名化來自大眾傳媒的推波助瀾,其主要通過媒介議程設(shè)置深化刻板成見[12],從而讓受眾建構(gòu)起一種對被污者的污名化認(rèn)知。楊雨柯通過實(shí)證研究提出激進(jìn)女性主義者在大眾媒介上被有意無意地誤導(dǎo)甚至商業(yè)利用,導(dǎo)致其被貼上標(biāo)簽,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)污名化[13]。然而污名化是指“一個(gè)群體將人性的低劣性強(qiáng)加在另一個(gè)群體上并加以維持的動(dòng)態(tài)過程”[14],這呈現(xiàn)出污名化是一個(gè)主動(dòng)的過程。雖然客體說和媒介說在一定程度上能夠解釋污名的產(chǎn)生,但其忽略了污名化的主動(dòng)性。而從建構(gòu)主體的角度出發(fā),其不僅能關(guān)注到污名化的主動(dòng)性,同時(shí)還涵蓋了客體說和媒介說的解釋邏輯。

首先,在建構(gòu)主體角度下,關(guān)注建構(gòu)激進(jìn)女性主義污名化話語的主體在污名化過程中所發(fā)揮的作用,展現(xiàn)出污名化是一個(gè)主動(dòng)性的過程。其次,建構(gòu)主體角度體現(xiàn)出客體說的解釋邏輯,即污名化行為的產(chǎn)生與客體有關(guān)。但有所不同的是,在建構(gòu)主體角度下的客體不再是客觀實(shí)在的客體,而是其主觀認(rèn)同中的客體,同時(shí)涉及建構(gòu)主體對自身的主觀認(rèn)同。這源于威·詹森在考察民俗中的污名化內(nèi)容時(shí)的發(fā)現(xiàn),這類存在污名化內(nèi)容的民俗與認(rèn)同關(guān)系密切,其主要源于一個(gè)集團(tuán)對自己的看法,以及它推斷的其他集團(tuán)對自己的看法和一個(gè)集團(tuán)對其他集團(tuán)的看法,以及它所認(rèn)為的其他集團(tuán)的看法[15]。再次,建構(gòu)主體角度也體現(xiàn)了媒介說的解釋邏輯,即媒介雖然能夠在對一個(gè)群體的污名化過程中發(fā)揮重要的作用,但其主要是建構(gòu)主體用來實(shí)現(xiàn)對一群體污名化的手段。這是因?yàn)槊浇榈目刂婆c使用掌握在人的手中[16],而人們都試圖從中獲取權(quán)力來為自身的利益服務(wù)[17]。因此,媒介事實(shí)上是為主體服務(wù)的。由此,從建構(gòu)主體角度出發(fā)探究激進(jìn)女性主義者污名化現(xiàn)象,既可以展現(xiàn)出其主動(dòng)性,貼合污名化的特征,同時(shí)又融合了客體說和媒介說的合理性解釋。這在一定程度上能夠?qū)みM(jìn)女性主義者污名化的產(chǎn)生做出更加合理與全面的解釋。

基于此,為考察建構(gòu)主體如何在網(wǎng)絡(luò)上建構(gòu)起激進(jìn)女性主義者的污名化,首先需要探討建構(gòu)主體對自身和激進(jìn)女性主義者之間的主觀認(rèn)同;其次需要探究其如何利用媒介建構(gòu)起激進(jìn)女性主義者的污名化;再次,結(jié)合建構(gòu)主體的主觀認(rèn)知和建構(gòu)手段從根源上探究建構(gòu)主體的邏輯與動(dòng)機(jī)。這樣可以全面展現(xiàn)出建構(gòu)主體對激進(jìn)女性主義者進(jìn)行污名化的主動(dòng)過程,以此來解釋網(wǎng)絡(luò)中激進(jìn)女性主義者污名化產(chǎn)生的動(dòng)因。

(二)污名化的建構(gòu)基礎(chǔ)——建構(gòu)主體的群體認(rèn)同

貼吧主要是用戶根據(jù)興趣愛好通過關(guān)鍵詞形式創(chuàng)建的趣源社群[18]。“女權(quán)吧吧”作為百度貼吧中主題貼吧的一種,其貼吧成員也是由于相同的興趣愛好并通過關(guān)鍵詞的形式聚合在一起。通過對“女權(quán)吧吧”中帖子樣本的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn),“女權(quán)吧吧”的話題主要集中于對兩性的討論。這可以確定,“女權(quán)吧吧”中的成員主體聚集進(jìn)而形成一個(gè)趣源社區(qū)源于他們對兩性關(guān)系的興趣。同時(shí),這種網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是通過信息交流、情感分享和身份認(rèn)同而構(gòu)建起來的“趣緣”共同體[19]。因此,“女權(quán)吧吧”中關(guān)于兩性問題的討論可以折射出該貼吧成員的主體認(rèn)同。其中,帖子樣本里涉及兩性主題的主要有以下兩個(gè)方面,一個(gè)是對中國兩性地位的討論,另一個(gè)是對婚后兩性職責(zé)的討論。這兩個(gè)討論內(nèi)容主要呈現(xiàn)出以下三種主體認(rèn)同。一是兩性地位基本平等論,認(rèn)為在中國女性的地位已經(jīng)得到提高,兩性基本實(shí)現(xiàn)平等。在這種認(rèn)同之下,便會(huì)出現(xiàn)女性在兩性平等的基礎(chǔ)上仍然在繼續(xù)爭取權(quán)利,這種權(quán)利相對于男性而言是特權(quán)的認(rèn)知。二是兩性地位不可能平等論,認(rèn)為男女有別,兩性都有各自的分工,同時(shí)男性由于相較女性存在優(yōu)勢,因而需要承擔(dān)更多的責(zé)任與義務(wù),而男性的權(quán)利正源于此,所以兩性平等是不可能而且沒必要實(shí)現(xiàn)的。在這種認(rèn)同之下,便會(huì)出現(xiàn)女性爭取權(quán)利的行為是違反規(guī)律的多余且愚蠢的行為的認(rèn)知。三是平等無關(guān)性別論,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中兩性的不平等現(xiàn)象不是性別造成的,而是由其他原因造成的。在這種認(rèn)同之下,便會(huì)出現(xiàn)女性爭取權(quán)利無益于實(shí)現(xiàn)平等的認(rèn)知。這三種主體認(rèn)同構(gòu)成了“女權(quán)吧吧”成員的群體認(rèn)同。而激進(jìn)女性主義者由于其過激的行為,無論在哪種群體認(rèn)同下,都會(huì)被視為女性在爭取特權(quán),從而無法得到“女權(quán)吧吧”中各個(gè)主體的認(rèn)可與認(rèn)同。因此,“女權(quán)吧吧”中的主體采取對激進(jìn)女性主義者進(jìn)行污名化的方式來展現(xiàn)自身的群體認(rèn)同,共同表達(dá)自身對激進(jìn)女性主義者的歧視與偏見。

(三)污名化的建構(gòu)過程——形象再造與群體極化

那么“女權(quán)吧吧”中的貼吧成員是如何建構(gòu)對激進(jìn)女性主義者的污名化以表達(dá)群體認(rèn)同的呢?對樣本帖子的內(nèi)容進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),針對激進(jìn)女性主義者的討論內(nèi)容主要有兩個(gè)方面:一方面是對激進(jìn)女性主義者本身的討論;另一方面是女性關(guān)于找對象要求的討論。在這兩個(gè)主題討論中,“女權(quán)吧吧”中的成員對激進(jìn)女性主義者的污名化主要有兩種建構(gòu)方式。第一種建構(gòu)方式是貶低激進(jìn)女性主義者本身的存在價(jià)值,以此來否定激進(jìn)女性主義者追求女性權(quán)利的行為。例如,貼吧成員會(huì)大肆宣揚(yáng)激進(jìn)女性主義者在現(xiàn)實(shí)中是不受待見且雙重標(biāo)準(zhǔn)的。第二種建構(gòu)方式則是在兩性對比中展開的,其主要用于表達(dá)激進(jìn)女性主義者爭取權(quán)利的目的不在于追求平等,而在于追求凌駕于男性之上的權(quán)利,通過夸大激進(jìn)女性主義者的過激性以及強(qiáng)調(diào)男性的權(quán)利受損來否定激進(jìn)女性主義者追求女性權(quán)利的行為。例如,貼吧成員表示激進(jìn)女性主義者在追求女性權(quán)利過程中存在歧視男性、忽視男性的作用等問題。通過這兩種方式,“女權(quán)吧吧”中的建構(gòu)主體逐漸為激進(jìn)女性主義者建構(gòu)起“田園女權(quán)”“女拳”等具有貶義屬性和特質(zhì)的污名。為何這兩種建構(gòu)方式能夠給激進(jìn)女性主義者帶來如此強(qiáng)的污名效果?本文將對此作進(jìn)一步的解釋。

管健曾對污名化的過程進(jìn)行歸納,污名化始于施加污名者對受污名者貼負(fù)面標(biāo)簽的行為,隨后受污者的負(fù)面標(biāo)簽在文化或心理上形成一種成見或思維定式,最終受污者被分離為 “他們”,形成污名化[20]。首先,“女權(quán)吧吧”中的建構(gòu)主體貶低激進(jìn)女性主義者本身存在價(jià)值的行為,事實(shí)上就是在給激進(jìn)女性主義者群體貼上負(fù)面標(biāo)簽的行為。同時(shí),媒體具有對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行再造的功能,能夠建構(gòu)起一種可以影響受眾對客觀現(xiàn)實(shí)判斷的“象征性現(xiàn)實(shí)”[21]?！芭畽?quán)吧吧”中的建構(gòu)主體對激進(jìn)女性主義者貼負(fù)面標(biāo)簽的行為,通過網(wǎng)絡(luò)這種新媒體,成功地在網(wǎng)絡(luò)上實(shí)現(xiàn)了對激進(jìn)女性主義者的形象再造,構(gòu)成了激進(jìn)女性主義者負(fù)面的“象征性現(xiàn)實(shí)”,影響了受眾的客觀現(xiàn)實(shí)判斷。這在一定程度上使受眾對激進(jìn)女性主義者形成一種負(fù)面的成見或思維定式。其次,“女權(quán)吧吧”中的建構(gòu)主體對激進(jìn)女性主義者的貼負(fù)面標(biāo)簽行為,一般是在日常的具體事務(wù)和與男性比較的過程中進(jìn)行的。這使得建構(gòu)主體能夠容易將其所建構(gòu)起來的話語與男性受眾的價(jià)值聯(lián)系起來,引起男性受眾的共鳴。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播主體的互動(dòng)性和復(fù)雜性導(dǎo)致受眾因?yàn)槟承┤说木儆^點(diǎn)而無理由追隨,極易形成從眾效應(yīng),形成群體極化現(xiàn)象[22]。而“女權(quán)吧吧”中男性受眾在對建構(gòu)起來的話語產(chǎn)生共鳴的基礎(chǔ)上,容易無條件追隨建構(gòu)主體的觀點(diǎn),形成群體極化,形成“我們”的概念,進(jìn)而將激進(jìn)女性主義者分離為“她們”。由此,“女權(quán)吧吧”的建構(gòu)主體便完成了對激進(jìn)女性主義者貼負(fù)面標(biāo)簽,形成刻板印象以及分離為“他群”的污名化過程,從而達(dá)到對激進(jìn)女性主義者污名化的效果。

(四)污名化的產(chǎn)生——建構(gòu)者主體的邏輯與動(dòng)機(jī)

根據(jù)2011年全國婦聯(lián)主導(dǎo)的《第三期中國婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告》,性別歧視現(xiàn)象仍一定程度存在,婦女發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境亟須改善[23]。事實(shí)證明女性的社會(huì)地位仍有待提高與改善,但在激進(jìn)女性主義者污名化建構(gòu)主體的群體認(rèn)同中,女性爭取權(quán)利不僅是多余的,而且還會(huì)損害到男性的權(quán)益。本文試圖利用社會(huì)性別理論對這種現(xiàn)象進(jìn)行解釋。

波伏瓦在其著作《第二性Ⅱ》中表示,女人不是天生的,而是后天形成的[24]。這一論述被公認(rèn)為性別研究中劃時(shí)代的論述,區(qū)分了性別的生理特征及其社會(huì)/文化屬性,認(rèn)為性別身份是社會(huì)和文化建構(gòu)的,而非與生俱來的[25]。女性在等級二元?jiǎng)澐值母笝?quán)社會(huì)體系中,被社會(huì)建構(gòu)為男性的絕對“他者”,其較之男性社會(huì)地位更低,難以得到尊重和重視[26]。相對于女性的“第二性”,男性自然而然地被社會(huì)建構(gòu)為“第一性”。因此建構(gòu)主體產(chǎn)生男性優(yōu)于女性的偏見,出現(xiàn)了兩性地位不可能平等的群體認(rèn)同,認(rèn)為女性爭取權(quán)利的行為是多余的。男性的“第一性”地位也意味著其在現(xiàn)實(shí)生活中需要遵循“第一性”的行為邏輯,以滿足社會(huì)為其建構(gòu)的“第一性”的要求。雖然在父權(quán)社會(huì)中,男性作為“第一性”是既得利益者,又是權(quán)力支配者,但“第一性”也構(gòu)成了對男性的性別偏見[27],即男性不得不成為“第一性”,承擔(dān)“第一性”所需要付出的代價(jià),而這種代價(jià)也是鞏固男性權(quán)力,使女性安心居于“第二性”所必需的。但隨著一部分被稱為“中華田園女權(quán)”的激進(jìn)女性主義者的出現(xiàn),其對男性提出了更高的要求,而男性除回應(yīng)“第一性”的要求外還不得不為此付出更大的代價(jià),導(dǎo)致其產(chǎn)生女性爭取權(quán)利的行為便是在損害男性權(quán)利的主觀認(rèn)同。

因此,建構(gòu)主體會(huì)通過污名化的方式來賦予激進(jìn)女性主義者爭取權(quán)利行為的不正當(dāng)屬性,以此來鞏固自身的“第一性”地位。由此可以發(fā)現(xiàn),建構(gòu)主體對激進(jìn)女性主義者的“污名化”是由男性的“第一性”地位所驅(qū)動(dòng)的,其建立在當(dāng)前男性“第一性”、女性“第二性”的父權(quán)體制框架下。

本文通過研究發(fā)現(xiàn),激進(jìn)女性主義者“污名化”的建構(gòu)主體雖然聲稱支持真正的女性主義者,僅反對激進(jìn)女性主義者,但事實(shí)上并非如此,其仍然是在父權(quán)體制的框架下進(jìn)行倡議,這并不利于女性社會(huì)地位的改善。因?yàn)?這種對激進(jìn)女性主義者“污名化”的建構(gòu)是在男性“第一性”的視角下進(jìn)行的。

(五)污名化的內(nèi)在邏輯——建構(gòu)主體的“網(wǎng)絡(luò)共謀”

“共謀行為”在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中指在非充分競爭的寡頭市場條件下,幾家大公司秘密協(xié)商定價(jià)、瓜分市場等違反反壟斷法的經(jīng)濟(jì)行為。后在周雪光的發(fā)展下,“共謀行為”在組織行為學(xué)中表示監(jiān)督方和代理方“共謀”以應(yīng)對委托方的博弈過程,成為描述基層政府與上級政府相互配合,在占據(jù)信息優(yōu)勢的基礎(chǔ)上采取各種策略應(yīng)對更上級政府的政策法令和檢查監(jiān)督的行為[28]?？梢园l(fā)現(xiàn),無論是在經(jīng)濟(jì)學(xué)還是組織行為學(xué)中,共謀行為都具備一個(gè)特征,即具有一定優(yōu)勢的多個(gè)主體通過協(xié)商配合的方式維護(hù)和發(fā)展參與主體特殊的共同利益,其通常會(huì)損害社會(huì)的共同利益。

激進(jìn)女性主義者污名化的建構(gòu)主體在“第一性”的地位優(yōu)勢下掌握網(wǎng)絡(luò)的話語權(quán),通過網(wǎng)絡(luò)這一突破時(shí)間和空間的工具實(shí)現(xiàn)多主體討論(協(xié)商)形成兩性基本平等論、兩性不可能平等論和平等無關(guān)性別論三種群體認(rèn)同,共同配合對激進(jìn)女性主義者進(jìn)行極化和形象再造,以污名化的策略賦予激進(jìn)女性主義者爭取權(quán)利的不正當(dāng)性,以鞏固和發(fā)展“第一性”給自身所帶來的利益與優(yōu)勢,損害了女性的權(quán)益。這種建構(gòu)主體在網(wǎng)絡(luò)上對激進(jìn)女性主義者污名化的現(xiàn)象儼然符合共謀行為的特征。此外,這種共謀行為借助網(wǎng)絡(luò)工具的方式實(shí)現(xiàn)多主體的協(xié)商配合,將離散的個(gè)體整合成聯(lián)系密切的集體,使建構(gòu)主體成為一個(gè)既松散又緊密的聯(lián)盟。其中,松散的聯(lián)盟是指網(wǎng)絡(luò)上的建構(gòu)主體是由大量隨機(jī)的“弱連接”組合而成的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[29],協(xié)商配合的準(zhǔn)入門檻較低;緊密的聯(lián)盟則是指,聯(lián)盟成員可以通過網(wǎng)絡(luò)突破時(shí)間空間限制實(shí)現(xiàn)協(xié)商配合。前者使污名建構(gòu)者得以構(gòu)建起一個(gè)龐大的共謀網(wǎng)絡(luò),后者使共謀網(wǎng)絡(luò)得以發(fā)揮作用,最終完成對激進(jìn)女性主義者的污名建構(gòu)并實(shí)現(xiàn)廣泛傳播。這種利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)多主體共謀的行為,區(qū)別于傳統(tǒng)手段的共謀行為,是一種網(wǎng)絡(luò)共謀行為。因此,從建構(gòu)者角度而言,對激進(jìn)女性主義的污名化建構(gòu)實(shí)際上是一種以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)“第一性”共同利益而利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的共謀行為。

五、結(jié)論

基于對“女權(quán)吧吧”中貼吧成員的討論內(nèi)容發(fā)現(xiàn),網(wǎng)絡(luò)上的建構(gòu)主體在男性“第一性”地位的行動(dòng)邏輯下,產(chǎn)生了兩性基本平等論、兩性不可能平等論以及平等無關(guān)性別論三種群體認(rèn)同,進(jìn)而完全否定激進(jìn)女性主義者追求權(quán)利的行為。其主要通過“污名化”的方式來貶抑和侮辱激進(jìn)女性主義者,為激進(jìn)女性主義者追求權(quán)利的行為賦予不正當(dāng)?shù)膶傩?以此來表達(dá)自身對該行為的歧視與偏見。

基于以上研究結(jié)論,筆者認(rèn)為目前男性“第一性”的現(xiàn)象仍然存在。部分網(wǎng)民在男性“第一性”地位的行動(dòng)邏輯下依然能夠在網(wǎng)絡(luò)上取得優(yōu)勢的話語權(quán),以維護(hù)“第一性”特殊利益為目標(biāo)通過網(wǎng)絡(luò)共謀建構(gòu)起對激進(jìn)女性主義者的“污名化”,進(jìn)而否定激進(jìn)女性主義者爭取女性權(quán)利的行為,損害女性的正當(dāng)權(quán)益。

當(dāng)然,激進(jìn)女性主義者的過激行為并不值得肯定,但如果利用“污名化”的方式對這種行為進(jìn)行完全否定,在一定程度上也否定了女性爭取權(quán)利的正當(dāng)性。因此,如何在網(wǎng)絡(luò)上引導(dǎo)人們樹立正確的性別觀,打破這種“污名化”困境,讓網(wǎng)絡(luò)在一定程度上能夠真正呈現(xiàn)出女性的價(jià)值,是我們下一步所需要解決的問題。