基于新時(shí)代視角探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的形成與發(fā)展

李昀珊

摘 要：中國(guó)式現(xiàn)代化道路是融匯政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化在內(nèi)的多因素結(jié)合體。這條現(xiàn)代化道路既彰顯出中國(guó)動(dòng)態(tài)性演化的斐然成果，又是歷時(shí)性發(fā)展和階段性超越的總體過(guò)程。不僅見(jiàn)證了百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民從站起來(lái)、富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，更有以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央通過(guò)有力領(lǐng)導(dǎo)對(duì)現(xiàn)代化作出的卓越貢獻(xiàn)。新時(shí)代，中國(guó)式現(xiàn)代化道路表露出中國(guó)的民族振興和人民幸福，亦為世界的接續(xù)發(fā)展提供了中國(guó)方案。

關(guān)鍵詞：中國(guó)式現(xiàn)代化 中國(guó)共產(chǎn)黨 貢獻(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：F061.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）09-209-03

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的落成并非一蹴而就，而是近代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中華兒女孜孜不輟的奮斗碩果。一經(jīng)誕生，就堅(jiān)定地把為民謀幸福、為國(guó)謀復(fù)興確立為初心與使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，摸索現(xiàn)代化道路的過(guò)程是飽受磨難和守正創(chuàng)新的。從中共一大到中共二十大，中國(guó)共產(chǎn)黨攜手人民描繪出中國(guó)式的現(xiàn)代化之路，給予發(fā)展中國(guó)家走現(xiàn)代化道路的曙光，為人類(lèi)文明貢獻(xiàn)新形態(tài)。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化道路的演進(jìn)過(guò)程

（一）新民主主義革命時(shí)期

1921—1949年的新民主主義革命時(shí)期，一定程度上為中國(guó)式現(xiàn)代化道路掃除政治阻礙。該時(shí)期西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮進(jìn)犯了這個(gè)擁有5000年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史文化的文明古國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的領(lǐng)土領(lǐng)?？刂茩?quán)、司法關(guān)稅制定權(quán)、政治交涉獨(dú)立權(quán)和國(guó)際貿(mào)易自主權(quán)造成嚴(yán)重破壞，中國(guó)被迫淪為半殖民地半封建社會(huì)。仁人志士們不忍看到國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，于是開(kāi)始奮勇抵抗。農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的歷時(shí)14年縱橫江南18省的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng);地主階級(jí)發(fā)動(dòng)的引進(jìn)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)軍事裝備與科學(xué)技術(shù)，旨在拯救清王朝統(tǒng)治地位的洋務(wù)運(yùn)動(dòng);資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以“救亡圖存”為目的，維新派大力推行涉及農(nóng)、工、商改良運(yùn)動(dòng)的戊戌變法；孫中山先生發(fā)起的中國(guó)歷史長(zhǎng)河中首次提出推翻君主專(zhuān)制制度，創(chuàng)立民主共和國(guó)主張的辛亥革命。以上種種探索雖均以失敗告終，但卻起到振聾發(fā)聵的積極作用，為中華民族流傳下現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)，亦令國(guó)民意識(shí)到只有發(fā)起一場(chǎng)徹底的、反帝反封建的人民革命才是救中國(guó)于水深火熱中的出路。

隨著十月革命的一聲炮響，中國(guó)迎來(lái)新理念，馬克思列寧主義的科學(xué)加持為國(guó)民探尋新出路。中國(guó)共產(chǎn)黨浴血奮戰(zhàn)帶領(lǐng)各族人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的暴力統(tǒng)治，使新中國(guó)矗立于世界東方。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期

1949—1978年的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，一定程度上為中國(guó)式現(xiàn)代化道路奠定了制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨充分結(jié)合當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景和自身實(shí)際情況，一方面對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)和公私合營(yíng)等方式進(jìn)行和平贖買(mǎi)；另一方面對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)及手工業(yè)者，通過(guò)自愿互利、典型范例和國(guó)家?guī)头龅确绞?，?shí)現(xiàn)從互助組到半社會(huì)主義的跨越。同時(shí)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和鎮(zhèn)壓反革命運(yùn)動(dòng)的歷練筑牢了新中國(guó)的根基。

毛澤東同志緊貼中國(guó)的實(shí)際情況于1953年12月在《關(guān)于黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》中提出，想擺脫貧乏和落后的局面就要靠自己加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，打造具有現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和交通運(yùn)輸業(yè)，并在發(fā)展中使其不斷壯大起來(lái)。在此基礎(chǔ)上1957年12月，毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出：“將我國(guó)建設(shè)成為具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”[1]。至此，有關(guān)“四個(gè)現(xiàn)代化”的構(gòu)思基本落成，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路指明方向。

（三）改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期

1978—2012年的改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，一定意義上為中國(guó)式現(xiàn)代化道路敲定出發(fā)力方向。該時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和確立家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制進(jìn)行對(duì)內(nèi)改革；通過(guò)加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化和信息等方面的交流，逐步引進(jìn)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)和高端技術(shù)來(lái)提高生產(chǎn)力，以此吸收人類(lèi)一切積極先進(jìn)的文明成果。

1979年3月，鄧小平同志會(huì)晤英中文化協(xié)會(huì)代表團(tuán)時(shí)指出：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個(gè)新說(shuō)法，叫做中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化”[2]。鄧小平同志創(chuàng)造性地提出“中國(guó)式現(xiàn)代化”的概念，也曾多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展不能脫離世界、中國(guó)要搞現(xiàn)代化建設(shè)閉關(guān)自守是不可能的，一定要廣泛吸收世界上先進(jìn)的技術(shù)成果。江澤民同志在此期間指出文化建設(shè)絕不能夠一舉落成，而是要在較長(zhǎng)的時(shí)間里連續(xù)不斷地培養(yǎng)有理想道德信念、有深厚文化底蘊(yùn)且遵紀(jì)守法的新一代青年公民，他們不僅要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的正向潮流更要符合構(gòu)建現(xiàn)代化的種種標(biāo)準(zhǔn)，完善了“人的現(xiàn)代化”。胡錦濤同志在此期間提出“科學(xué)發(fā)展觀”理念，為現(xiàn)代化建設(shè)提供新元素?！耙匀藶楸尽笔恰翱茖W(xué)發(fā)展觀”的核心要義，即把人看作發(fā)展的目的和現(xiàn)代化建設(shè)的落腳點(diǎn)，要滿(mǎn)足現(xiàn)代化建設(shè)中不同人民群眾的需求，這充滿(mǎn)人文情懷地主張是中國(guó)共產(chǎn)黨一心為民的堅(jiān)定體現(xiàn)，也為中國(guó)式現(xiàn)代化道路確定了價(jià)值取向。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

自2012年至今的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，一定程度上使中國(guó)式現(xiàn)代化道路通過(guò)不間斷地探索而逐漸明晰起來(lái)。以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央明確未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要秉持著持續(xù)健康發(fā)展的總態(tài)勢(shì)、人民民主權(quán)利要在人民代表大會(huì)制度的基準(zhǔn)上進(jìn)一步下放落實(shí)、國(guó)家文化軟實(shí)力要依靠自主創(chuàng)新而不斷加強(qiáng)、人民物質(zhì)生活與精神生活水平要協(xié)調(diào)躍升，在此基礎(chǔ)上奮力打造完全意義上的資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，呼吁中華兒女凝心聚力如期實(shí)現(xiàn)國(guó)富民強(qiáng)、百姓安居為圖景地偉大的中國(guó)夢(mèng)。在面臨疫情日趨常態(tài)化的重大挑戰(zhàn)中快速認(rèn)識(shí)、最大化適應(yīng)與精準(zhǔn)引領(lǐng)新機(jī)遇和新常態(tài)，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念廣泛推進(jìn)和加速升華。

二、習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思想與貢獻(xiàn)

（一）揭示中國(guó)式現(xiàn)代化道路對(duì)人類(lèi)社會(huì)的貢獻(xiàn)

貫徹和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，攜手共筑物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。從2012年11月，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央敲定了穩(wěn)中求進(jìn)、扎實(shí)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)健康發(fā)展的總基調(diào)；2013年12月，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議明確全方位推行新型城鎮(zhèn)化政策。再到2015年10月，提出的創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放和共享為主要發(fā)力點(diǎn)的新發(fā)展理念……不僅使中國(guó)的境外投資、貿(mào)易和外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界前列；載人航天技術(shù)、探月工程設(shè)計(jì)、量子通信研究和載人深潛等各類(lèi)科技成果取得突破性進(jìn)展，而且在2020年順利實(shí)現(xiàn)了惠及十幾億人口的全面小康。可見(jiàn)與西方現(xiàn)代化有所不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是在黨旗所指民心所向中追求全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。

貫徹和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，攜手共筑政治文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在百年未有之大變局的當(dāng)下，中國(guó)在世界舞臺(tái)上仍舊是倡導(dǎo)和平與共同發(fā)展的保衛(wèi)者，他們堅(jiān)決不搞強(qiáng)權(quán)政治及零和博弈，反而提出“一帶一路”倡議和人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。在新冠肺炎疫情肆虐人類(lèi)世界時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨義不容辭地沖在防疫第一線(xiàn)，不放任疫情的發(fā)作與擴(kuò)散，在第一時(shí)間拿出最有效的防控措施和最撫慰民心的生活補(bǔ)給，將疫情在國(guó)內(nèi)的影響降到最低，保衛(wèi)千家萬(wàn)戶(hù)的燈火通明與安居樂(lè)業(yè)。不僅提高了中國(guó)的國(guó)際影響力，還體現(xiàn)了其政治制度的優(yōu)越性?？梢?jiàn)與西方現(xiàn)代化有所不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是在黨旗所指民心所向中走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

貫徹和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，攜手共筑精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)務(wù)必兩手齊抓使其協(xié)調(diào)發(fā)展，才能從源頭上改善全國(guó)人民的物質(zhì)與精神生活水平，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前邁進(jìn)提供源動(dòng)力。新時(shí)代，在不愁物質(zhì)基礎(chǔ)的前提下我們更要注重培養(yǎng)精神文明的必要性。老年大學(xué)、樂(lè)器舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、成人本科等數(shù)量的增加，無(wú)不體現(xiàn)出當(dāng)代中國(guó)人民對(duì)精神文化的追求不斷提高?？梢?jiàn)與西方現(xiàn)代化有所不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是在黨旗所指民心所向中物質(zhì)文明和精神文明互進(jìn)互促的現(xiàn)代化。

貫徹和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，攜手共筑社會(huì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。截至2022年9月，全球238個(gè)國(guó)家人口總數(shù)為7，898，236，143人，其中中國(guó)以1，447，301，400人位居第一，成為世界上人口最多的國(guó)家。中國(guó)人口眾多但卻沒(méi)有出現(xiàn)饑荒、戰(zhàn)亂頻發(fā)等民不聊生的局面，因?yàn)槲覀冮_(kāi)創(chuàng)并矢志不渝地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，造就了真正意義上的人民能夠當(dāng)家作主的社會(huì)。人民群眾通過(guò)村民委員會(huì)、居民委員會(huì)等各種基層組織直接參與社會(huì)事務(wù)管理。使中國(guó)的人民民主專(zhuān)政走向深入，推動(dòng)了社會(huì)文明進(jìn)一步發(fā)展?？梢?jiàn)與西方現(xiàn)代化有所不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是在黨旗所指民心所向中社會(huì)主義的、人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。

貫徹和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義，攜手共筑生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。在習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”的號(hào)召下，從2017年底，治理沙化土地1.26億畝，精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)由“沙進(jìn)人退”到“人進(jìn)沙退”的根本性全局性扭轉(zhuǎn)。再到京津翼、長(zhǎng)三角和珠三角等重點(diǎn)觀測(cè)區(qū)域PM2.5平均濃度分別下降39.6%、34.3%、27.7%。中國(guó)的生態(tài)環(huán)境優(yōu)化明顯、綠色發(fā)展理念不斷深入人心?？梢?jiàn)與西方現(xiàn)代化有所不同，中國(guó)式現(xiàn)代化是在黨旗所指民心所向中人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

（二）強(qiáng)調(diào)選擇正確道路對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵作用

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！边x擇正確的道路對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)十分重要，但這個(gè)道路絕不是盲目跟風(fēng)，而要選擇順應(yīng)時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)且適合自己國(guó)家的。從古至今，在不考察國(guó)情的條件下盲從發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展道路的民族，無(wú)一不落下個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)停滯、民眾不滿(mǎn)的結(jié)局。2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上莊嚴(yán)闡述：“我們要走自己的路、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、走中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”[3]。除此之外，習(xí)近平總書(shū)記還曾多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)近代以來(lái)走過(guò)的路告誡我們，中國(guó)的事情要如何辦？是不盲目跟從，是要按照中國(guó)的實(shí)際特點(diǎn)來(lái)辦。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路就是會(huì)為人民創(chuàng)造富饒的物質(zhì)基礎(chǔ)和充實(shí)美好的精神生活的必由之路。

全面建成小康社會(huì)的道路對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化具有關(guān)鍵作用。在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告，到2020年全面建成小康社會(huì)。大到整個(gè)國(guó)家小到每一個(gè)中華兒女都具有非凡意義。這既是對(duì)過(guò)去國(guó)家建設(shè)成果的階段性總結(jié)，又是對(duì)美好未來(lái)的現(xiàn)實(shí)暢想。全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵在于“精準(zhǔn)扶貧”，脫貧之路上重在堅(jiān)持“兩不愁、三保障”“六個(gè)精準(zhǔn)”“五個(gè)一批”等高效解決方案。習(xí)近平總書(shū)記團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民終是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度上升、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化、科技創(chuàng)新成效卓著、生態(tài)環(huán)境改善明顯、改革開(kāi)放逐步深化、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)健康正向發(fā)展和人民生活水平及獲得感躍升明顯的關(guān)鍵成果。

（三）突出中國(guó)特色社會(huì)主義制度對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的巨大優(yōu)勢(shì)

凡勃倫說(shuō)：“制度實(shí)質(zhì)上是個(gè)人或社會(huì)對(duì)相關(guān)的某些關(guān)系或作用的一般思想習(xí)慣”[4]。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)闡述制度的至關(guān)重要性：“制度是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長(zhǎng)期性問(wèn)題。”[5]明確指出制度作為治國(guó)理政的重要手段之一，好制度的實(shí)施能夠興國(guó)興民，而社會(huì)主義制度就是能夠促使全國(guó)人民緊密?chē)@在黨中央周?chē)?，集中有生力量成就?guó)家大事的重要法寶。人民代表大會(huì)作為中國(guó)的根本政治制度之所以好，不僅是由于其坐擁著一個(gè)成熟為民的黨組織所領(lǐng)導(dǎo)，還因?yàn)槠涫钱?dāng)代中國(guó)全領(lǐng)域多方位發(fā)展的根本性制度保障。

全面推進(jìn)依法治國(guó)的制度思想對(duì)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大優(yōu)勢(shì)。黨的第十八屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議規(guī)劃出下一階段要以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系為發(fā)力點(diǎn)。全面推進(jìn)依法治國(guó)要在精準(zhǔn)領(lǐng)會(huì)憲法內(nèi)容和涉獵領(lǐng)域的基礎(chǔ)上明確好審判權(quán)、檢查權(quán)、人權(quán)和司法權(quán)力的行使規(guī)則。司法案件審理中要堅(jiān)持“讓審判者裁判、由裁判者負(fù)責(zé)”機(jī)制、“誰(shuí)辦案誰(shuí)負(fù)責(zé)”機(jī)制；法制宣傳教育中要堅(jiān)持“誰(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法”原則，通過(guò)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)落實(shí)司法責(zé)任制以及面對(duì)不同的普法主體有針對(duì)性地展開(kāi)宣講等形式助力全面建成社會(huì)主義法治國(guó)家。

三、結(jié)語(yǔ)

2021年11月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)期間向全世界莊嚴(yán)宣告，百年來(lái)中華民族飽受艱辛與磨難歷經(jīng)四個(gè)偉大時(shí)期。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和政策感召下，各族人民奮勇向前、浴血奮戰(zhàn)、百折不撓。四個(gè)偉大時(shí)期一一對(duì)應(yīng)著四個(gè)偉大成就，這既是回望過(guò)去對(duì)中國(guó)百年歷史的詮釋?zhuān)瑫r(shí)也是立足當(dāng)下對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路在不同歷史階段所創(chuàng)造地偉大奇跡的權(quán)威印證。未來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨仍將斗志昂揚(yáng)帶領(lǐng)中國(guó)人民不斷向前推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程，使中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的航船行穩(wěn)致遠(yuǎn)。中國(guó)不斷從勝利走向新的勝利的前路不會(huì)平坦，但前景定會(huì)光明遼闊。

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