甘肅紅色文化與華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)

梁 燕 飛

(隴東學(xué)院 教育與體育學(xué)院,甘肅 慶陽 745000)

甘肅位于中國西北,文化底蘊厚重,地理位置獨特,軍事價值和政治意義重大,但是長期發(fā)展緩慢、經(jīng)濟落后,給外界形成一種“隴中苦瘠甲天下”的基本印象。2021年1月25日,甘肅省省長任振鶴在《政府工作報告》明確提出,“發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,優(yōu)勢和劣勢都比較明顯”的甘肅省,挖掘文化資源、發(fā)揮文化優(yōu)勢就特別重要,尤其是紅色文化資源,潛力巨大。甘肅有新民主主義革命時期、社會主義建設(shè)時期、新時代中國特色社會主義時期等豐富的紅色文化,分布于華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的“一帶三區(qū)”內(nèi),隴東紅色文化區(qū)以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地、河西走廊紅西路軍、中部地區(qū)西北解放戰(zhàn)爭中蘭州戰(zhàn)役、涉及甘肅眾多縣市的長征文化等,以此為代表形成的甘肅紅色文化極具歷史與現(xiàn)實意義,其中所繁衍、積淀、蘊含的革命精神、理想信念、意志品質(zhì)和思想情懷堪為寶貴紅色文化財富,時至今日,仍然對社會發(fā)展、思想教育有著重要的、積極的時代價值,必將賡續(xù)永放光芒。結(jié)合當(dāng)下甘肅華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)和長征國家文化公園、長城國家文化公園、黃河文化公園的建設(shè),凝練甘肅紅色文化的內(nèi)涵價值意義,構(gòu)建甘肅紅色文化體系樹立甘肅紅色文化精神形象,增強自信心,克服困難,突出優(yōu)勢,激發(fā)潛力,推動甘肅經(jīng)濟發(fā)展。

一、甘肅紅色文化概述

紅色文化是中華文化中的特有文化,是在中國革命歷史進程中由共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾共同創(chuàng)造的、具有中國特色的先進文化,蘊含著豐富的革命精神及歷史文化內(nèi)涵。甘肅是華夏文明重要發(fā)祥地之一,是重要的文化資源寶庫,無論是歷史文化、黃河文化、民族文化、地域文化和絲路文化,還是紅色文化,都具有豐富的資源。其中,甘肅紅色文化星羅棋布,形成了遍布全省的紅色遺址、紅色景觀和革命事件,即甘肅紅色文化載體的實體資源,再結(jié)合甘肅優(yōu)越的地理條件,“一帶三區(qū)”的傳承創(chuàng)新規(guī)劃,挖掘這些紅色文化的歷史共性,構(gòu)建甘肅文化品牌,熔鑄革命精神的時代屬性,讓甘肅的紅色文化更具代表性、典型性,增強文化軟實力,提升文化自信就越發(fā)迫切!

2009年12月,甘肅省啟動了為期一年的革命遺址普查。據(jù)甘肅紅色文化資源普查結(jié)果,劉蓉在《甘肅紅色文化資源及其開發(fā)利用研究》提到,“全省內(nèi)現(xiàn)存682處革命遺址?！盵1]海敬在《甘肅紅色旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究》提到,“截至2012年,甘肅省14個市州共統(tǒng)計出現(xiàn)存紅色文化資源720處。2011年以來,新增紅色遺址遺跡69處,其中革命遺址遺跡24處,紀(jì)念場館45處。”[2]這些數(shù)量十分可觀的紅色遺址遺跡成為中國革命歷程中西北革命見證,入選全國1個“重點紅色旅游區(qū)”、2條“紅色旅游精品路線”和10個“國家紅色經(jīng)典景區(qū)”。閆奇峰和張莉平在《紅色文化遺產(chǎn)的保護、傳承和利用研究——以甘肅省為例》中指出,“甘肅紅色文化遺產(chǎn)主要指在我黨革命歷史上發(fā)生在甘肅省域內(nèi)的重大歷史事件、革命運動、著名革命領(lǐng)導(dǎo)人等有關(guān)的具有歷史意義、教育意義和科學(xué)研究價值的紅色文化遺產(chǎn)。主要包括兩大類:紅色紀(jì)念館與紅色遺址?！苯Y(jié)合甘肅紅色文化,借鑒三期《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》,該文提供了絲路沿線紅色紀(jì)念館與紅色遺址賦存狀況簡表,其中紅色紀(jì)念館74個,紅色遺址42處,并對甘肅紅色文化遺產(chǎn)保護、傳承和利用的問題進行了分析,設(shè)計了6條紅色旅游路線進行說明[3]。

梁旺兵和秦旭在《甘肅省紅色文化景觀空間分布特征研究》中指出:“通過對甘肅革命史的梳理,參考《甘肅省志·共產(chǎn)黨志》數(shù)據(jù),剔除后期發(fā)展合并部分,整理得到甘肅省紅色文化景觀資源94處。借助網(wǎng)絡(luò)搜索引擎,根據(jù)每一處紅色景觀的革命歷史背景梳理景觀類型,分為以下6種:長征文化景觀、西征文化景觀、陜甘邊區(qū)文化景觀、抗日救亡文化景觀、解放戰(zhàn)爭文化景觀、其他有關(guān)新民主主義革命歷史的文化景觀。”[4]其中采用了先進的空間分布模型和ArcGIS10.6平臺進行空間分布類型特征、集中性特征、均衡性特征和密度特征的分析,分析空間分布的影響因素,理論成果對甘肅紅色文化特色革命類型構(gòu)建有著重要的作用。從地理學(xué)角度,結(jié)合先進的三維圖像技術(shù)對甘肅紅色文化景觀的分布進行了科學(xué)說明,為保護與開發(fā)提供指導(dǎo),并提出了三方面的建議。

劉華榮和楊濤在《“一塬兩廊”視域下甘肅省紅色文化資源活態(tài)保護與開發(fā)研究》中指出:“‘一塬兩廊’是根據(jù)甘肅省紅色文化資源的具體分布態(tài)勢提出的一種全新的形象化、譜系化、板塊化表達,該表達借鑒甘肅省‘三線兩地’紅色文化板塊開發(fā)經(jīng)驗,依據(jù)甘肅特有的地形地貌格局而得名,目的在于提高人們對甘肅省紅色文化資源潛力和優(yōu)勢的認(rèn)識,為甘肅省紅色文化資源實現(xiàn)多角度的開發(fā)和保護思路提供最基本的原則借鑒和最寬廣的宏觀架構(gòu),以便于提出更加開闊的保護思路和開發(fā)路徑?！盵5]以上都從不同的研究角度科學(xué)地展示了甘肅豐富的紅色文化,不但遺址遺跡的數(shù)量之多,廣泛的分布,類型的多樣豐富,特色的鮮明,而且代表性地分布于甘肅“一帶三區(qū)”版塊上,即絲綢之路文化帶上紅色文化典型代表。星羅棋布的紅色遺址遺跡,獨一無二的紅色地標(biāo),獨樹一幟的紅色文化,浩氣長存的紅色品質(zhì),獨具特色的甘肅革命精神形成的紅色基因一代一代地傳承下來,熔鑄于中國革命艱辛歷程,為形成甘肅紅色文化體系奠定了堅實基礎(chǔ)。

二、甘肅紅色文化精神的鑄熔與提煉

2019年8月,習(xí)近平總書記在考察甘肅時強調(diào):“甘肅是一片紅色土地,在中國革命歷史進程中發(fā)揮了不可替代的重要作用?！痹诟拭C大地上,紅色文化地位突出,紅色基因傳承有序,他們與中國革命融為一體。其中有些甘肅紅色文化在中國革命史上特別突出,且是獨一無二的,形成了共同的紅色文化精神。

以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾,經(jīng)過艱難的革命斗爭,創(chuàng)建了以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,形成了南梁精神,鑄就了中國革命史上“兩點一存”的歷史豐碑。更難能可貴的是,在陜甘邊革命斗爭中,劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人,經(jīng)歷了最為艱難的革命斗爭,幾經(jīng)磨難,仍然表現(xiàn)出優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的高尚品質(zhì)。尤其是在1935年錯誤“肅反”事件中,凡紅二十六軍營以上干部和原西北軍委機關(guān)、陜甘邊區(qū)縣委書記和縣蘇維埃主席以上的干部全部被捕,遭嚴(yán)刑逼供,200多名干部慘遭殺害,許多西北早期的革命志士為之付出了生命。但是劉志丹、習(xí)仲勛等共產(chǎn)黨人,以最崇高的黨性原則,盡一切努力維護根據(jù)地的團結(jié),團結(jié)了革命同志,保住了紅二十六軍有生革命力量,保住了“碩果僅存”的陜甘根據(jù)地,彰顯了顧全大局的革命意識,為保存黨領(lǐng)導(dǎo)的西北革命有生力量做出了突出貢獻。陜甘邊革命根據(jù)地在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,面對巨大的打擊、挫折、考驗,表現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨員最忠誠、最堅定、最偉大、最無私的革命情懷。出獄后,劉志丹要習(xí)仲勛轉(zhuǎn)告陜甘邊根據(jù)地的同志們:“過去的事情不要放在心上,這不是哪一個人的問題,要相信黨中央和毛主席會解決好,要聽從中央分配,到各自崗位上去積極工作。”[6]以劉志丹等為代表的共產(chǎn)黨人,胸懷博大,忍辱負(fù)重,全力維護黨和紅軍的團結(jié),取得“兩點一存”的豐功偉績,“在中國革命歷史進程中發(fā)揮了不可替代的重要作用”,體現(xiàn)了忠誠于黨、堅定信念、不畏犧牲、無私奉獻的大局意識,已成為甘肅紅色文化核心精神內(nèi)涵。

以紅四方面軍指揮部、第五軍、第九軍、第三十軍組成的長征紅軍21800余人,于1936年10月渡過黃河執(zhí)行《寧夏戰(zhàn)役計劃》。由于共產(chǎn)國際方案變動,以上軍隊組建成立紅西路軍,浴血河西走廊,孤軍奮戰(zhàn)近半年之久。面對嚴(yán)酷的自然環(huán)境極限挑戰(zhàn),面對數(shù)十倍且裝備優(yōu)勢于自己的敵人圍困,面對行動指示的不斷調(diào)整,面對處處被動節(jié)節(jié)受制的困境,面對物資奇缺補給無望的現(xiàn)實,最終以慘敗結(jié)束紅西路軍的使命。但紅西路軍卻有力配合和支援了河?xùn)|中央紅軍部隊,并殲滅西北敵人有生力量25000余人,建立了河西走廊的永昌、山丹、臨澤、高臺各級蘇維埃政權(quán),傳播了革命火種。尤其是西路軍全體指戰(zhàn)員,實踐著長征精神,譜寫了浴血河西的可歌可泣的悲壯革命歷程,在面對各種磨難時,仍然表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的堅定信仰,以及以犧牲我一人、顧全大局的革命信念。即使幸存下來的西路軍戰(zhàn)士,無時無刻地尋找著組織,信念堅定,一心向黨、矢志不渝的堅定信仰,體現(xiàn)了“永不叛黨、堅決服從”的高尚品質(zhì)。面對數(shù)十倍于他們的敵人,幾乎無日不戰(zhàn),彈藥用完就用刀砍,刀刃卷了再用石頭砸、用牙咬,連傷病員、少年先鋒團、婦女抗日先鋒團也一樣寧死不屈、頑強戰(zhàn)斗,踐行了共產(chǎn)黨人“隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的錚錚誓言,鑄就了西路軍將士面對生死不退縮,共產(chǎn)黨軍隊打不垮的高尚氣節(jié)。西路軍全體將士孤軍奮戰(zhàn)河西,卻能精誠團結(jié),指揮部所屬、第五軍、第九軍、第三十軍全體將士思想上高度地團結(jié)一致,軍事上彼此支援,物資上相互支持,思想上彼此帶動,忍辱負(fù)重,毫無怨言,團結(jié)一致,服從大局,堅決聽從“中央指揮”“打通國際通道、支援河?xùn)|紅軍”,表現(xiàn)出忠誠于黨、堅定信念、不畏犧牲、無私奉獻的大局意識,同樣成為甘肅特色紅色文化核心精神內(nèi)涵。

1949年7月10日,第一野戰(zhàn)軍繼陜中、扶郿戰(zhàn)役勝利后,實施“鉗胡打馬”策略,拉開解放大西北的序幕。19日,第一野戰(zhàn)軍開始實施“平?jīng)鰬?zhàn)役計劃”。23日,毛澤東復(fù)電彭德懷:“只要平?jīng)鰬?zhàn)役能殲二馬主力,則西北戰(zhàn)局即可基本解決。往后占領(lǐng)甘、寧、青、新四省,基本上只是走路和接管問題,沒有嚴(yán)重的作戰(zhàn)問題?！钡瞧?jīng)鰬?zhàn)役計劃由于二馬的互不配合,將殲滅二馬主力的關(guān)鍵戰(zhàn)役就變成了“蘭州戰(zhàn)役”。8月4日,人民解放軍第一野戰(zhàn)軍在司令員兼政委彭德懷指揮下,解放軍浴血奮戰(zhàn),鉗制寧夏之?dāng)绸R鴻逵部,攻取臨夏,切斷退路,奪取主要屏障南山,控制唯一退路黃河鐵橋,以傷亡8700余人的巨大代價,消滅了國民黨在西北地區(qū)戰(zhàn)斗力最強的青馬主力,8月26日蘭州解放,為解放西北五省奠定了基礎(chǔ)。蘭州戰(zhàn)役以其獨特的地理條件、軍事戰(zhàn)略、民族環(huán)境、政治意義成為西北大局中的核心戰(zhàn)役?！跋裙ヌm州,既可使敵失去動員甘、青、新三省兵力,部署新防線的機會,加速西北解放;又可防止敵人從臨洮、武都南逃四川,造成我軍進軍西南之困難?！盵7]“馬步芳對蘭州決戰(zhàn)極為重視,讓其子馬繼援(第八十二軍軍長)親自坐鎮(zhèn)指揮。儲備了充足的糧食、彈藥,補充了兵力將其主力幾乎全部布防在蘭州?！盵8]這是蘭州戰(zhàn)役體現(xiàn)出軍事戰(zhàn)略和地理條件方面的大局因素,西北之?dāng)车年P(guān)鍵兵力的部署,決定著西北解放的關(guān)鍵性地理因素和軍事因素。“解放前的蘭州,是國民黨在西北地區(qū)的反動統(tǒng)治中心,國民黨偽西北軍政長官公署設(shè)在此地,也是西北地區(qū)的交通樞紐。”“甘肅靜寧‘西北聯(lián)防會議’,制定了在蘭州與解放軍決戰(zhàn)的方針?！盵7]這是蘭州戰(zhàn)役體現(xiàn)出政治意義和軍事戰(zhàn)略方面的大局因素,蘭州是西北的政治中心、交通樞紐。1949年7月6日,毛澤東給彭德懷的電報中曾指出:“西北地區(qū)甚廣,民族甚復(fù)雜……攻蘭州時,請十分注意保護并尊重班禪及甘、青境內(nèi)的西藏人,以為解決西藏問題的準(zhǔn)備?！盵9]這是蘭州戰(zhàn)役體現(xiàn)出民族環(huán)境和政治意義方面的大局因素,蘭州成為民族政策執(zhí)行的示范地,政治意義重大。而在蘭州戰(zhàn)役中,涌現(xiàn)出了李應(yīng)般、王學(xué)禮、曹德榮、馬宜生、武德仁、陳全魁、張保英等英雄顧全大局,服務(wù)戰(zhàn)局,以犧牲我一人高尚情懷,舍生忘死,堅決服從,破堡開道,最終奠定了蘭州戰(zhàn)役偉大勝利。蘭州戰(zhàn)役打破了國民黨依據(jù)西北、屏障西南卷土重來的幻想,打破了美帝國主義策劃在新疆組織“大伊斯蘭共和國”分裂中國的陰謀,打破了國民黨在西北地區(qū)的統(tǒng)治,為解放西北青海、寧夏、新疆和西藏鋪平了道路。因此,蘭州戰(zhàn)役在西北解放、全國解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用,體現(xiàn)出了忠誠于黨、堅定信念、不畏犧牲、無私奉獻的大局意識,同樣體現(xiàn)了甘肅紅色文化的精神內(nèi)涵。

因此,以中國革命歷程為主線,形成了甘肅紅色文化,其中隴東以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,河西走廊的紅西路軍,中部地區(qū)解放戰(zhàn)爭時期的蘭州戰(zhàn)役是具有獨特地位的甘肅紅色文化典型代表,其革命精神具有一定的共性,形成的紅色地標(biāo)也具有獨一性,形成的革命精神更是意義非凡,所衍生的情懷意志更加彰顯共產(chǎn)黨人的理想信念,共同體現(xiàn)出的忠誠于黨、堅定信念、不畏犧牲、無私奉獻的大局意識,讓甘肅大地的紅色文化融為一體,革命精神永續(xù),共同熔鑄成了甘肅特色的紅色文化。

三、甘肅紅色文化精神的時代展望

《2021年甘肅省政府工作報告》和《十四五規(guī)劃和二○○三五年遠景目標(biāo)綱要》指出,“發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,優(yōu)勢和劣勢都比較明顯”的現(xiàn)實省情,充分發(fā)揮甘肅文化資源優(yōu)勢,尤其是甘肅紅色文化,樹立文化自信心,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),建設(shè)文化強省和旅游大省的時代使命,又為甘肅特色紅色文化的構(gòu)建提供了時代機遇。

(一)甘肅紅色文化是從文化大省向文化強省戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的主導(dǎo)內(nèi)容

從2011年1月18日甘肅省人民政府《甘肅省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》及2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》,到2016年2月28日《十三五規(guī)劃綱要》,再至2021年2月《十四五規(guī)劃和二○○三五年遠景目標(biāo)綱要》等一系列綱要規(guī)劃等,明確了甘肅要從文化大省向文化強省的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變,持續(xù)文化體制改革,文化大省建設(shè),文化強省和旅游大省轉(zhuǎn)變規(guī)劃綱要指導(dǎo)下,挖掘開發(fā)甘肅豐富的文化資源,打造甘肅特色文化品牌,堅持文化發(fā)展理念是目標(biāo)建設(shè)的關(guān)鍵,而甘肅紅色文化,以其紅色地標(biāo)的獨一性、紅色文化的獨特性、革命精神的顯著性、時代功能的突出性,分布于“一帶三區(qū)”規(guī)劃版塊上,具有重要的政治意義,即豐富了社會主義文化,形成了中國革命紅色文化品牌,樹立了文化自信,增強了文化軟實力,紅色基因傳承有序,是文化大省必備特色文化,是文化強省的主導(dǎo)內(nèi)容。甘肅豐富的紅色文化,作為中國革命歷程中西北特色紅色文化,所具有的獨特精神內(nèi)涵,賦予的時代價值,在文化體制改革下,必將成為文化強省和旅游大省的文化主導(dǎo)內(nèi)容。

(二)甘肅紅色文化是“一區(qū)三園”建設(shè)的核心內(nèi)容

2009年6月10日國家發(fā)展改革委員會下發(fā)《關(guān)中——天水經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》(發(fā)改西部〔2009〕1500號),2012年3月25日國家發(fā)展改革委員會下發(fā)《陜甘寧革命老區(qū)振興規(guī)劃》(發(fā)改西部〔2012〕781號),開始了甘肅華夏文明創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃,重點借助文化資源富集優(yōu)勢。2013年1月21日國務(wù)院正式批復(fù)甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū),到2016年2月28日《十三五規(guī)劃綱要》和2021年2月《十四五規(guī)劃和二○○三五年遠景目標(biāo)綱要》則是對華夏文化傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)進行了具體規(guī)劃,文化規(guī)模持續(xù)擴大,將“1313工程”實施開來,堅持保護祖業(yè)、推動事業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)并舉,加快華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)和長征、長城、黃河等國家文化公園甘肅段“一區(qū)三園”建設(shè)。甘肅紅色文化的內(nèi)涵提升、理論創(chuàng)新、精神升華和紅色品牌“認(rèn)證”都將是紅色文化的具體實踐創(chuàng)新,是服務(wù)于甘肅文化傳承創(chuàng)新、長城文化、長征文化、黃河文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的核心內(nèi)容。

華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)從醞釀到形成,從確立到實施,是甘肅省解決“發(fā)展?jié)摿屠щy都比較突出,優(yōu)勢和劣勢都比較明顯”難題的生動實踐,以甘肅紅色文化弘揚為核心,陜甘邊革命根據(jù)地、紅西路軍和蘭州戰(zhàn)役等紅色文化資源正好依托“三區(qū)”服務(wù)“一帶”,大力推動華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè),開拓了甘肅經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展的新途徑。

(三)甘肅紅色文化是“不忘初心、牢記使命”主題教育及黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容

從2013年6月25日中央政治局集體學(xué)習(xí)講話,到2019年全黨“不忘初心、牢記使命”主題教育及習(xí)近平總書記視察甘肅時的講話,再到2020年黨史學(xué)習(xí)教育,充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人重視、善于和堅持學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。全體黨員干部通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨史,深刻理解領(lǐng)會紅色文化內(nèi)涵,繼承紅色基因,達到“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。要從中國共產(chǎn)黨的歷史中汲取革命的力量、信仰的力量、思想的力量、實踐的力量等,從而統(tǒng)一全黨的思想,凝聚人民力量,踐行共產(chǎn)黨員初心使命。而作為“在中國革命歷史進程中發(fā)揮了不可替代的重要作用”的甘肅這片紅色土地,其中紅色文化資源以其紅色地標(biāo)的獨一性、革命精神的顯著性、紅色文化的獨特性、時代功能的突出性,形成了中國革命歷史進程中的西北革命紅色文化,它不僅是西北杰出的紅色文化,而且是中國、世界顯著的紅色文化,在現(xiàn)代社會中仍然熠熠生輝,是新時代下的航標(biāo)指示燈,依然是黨史教育、思想教育的典型紅色內(nèi)容,其革命精神內(nèi)涵極具時代價值,對現(xiàn)代社會的作用意義不減,啟迪革命斗志,必將成為中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容。

四、甘肅紅色文化的意義與時代使命

以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地,具有“兩點一存”的重要地位,為中國革命走向勝利奠定了基礎(chǔ),是土地革命戰(zhàn)爭的一部分。紅西路軍執(zhí)行黨中央決策,打通共產(chǎn)國際通道,率先過黃河,繼續(xù)長征的部隊,浴血河西,艱苦斗爭,是長征的一部分。蘭州戰(zhàn)役是全國解放戰(zhàn)役中的西北戰(zhàn)役,是服務(wù)西北解放的核心戰(zhàn)役,保障中國工業(yè)基礎(chǔ)的主要戰(zhàn)役,便是解放戰(zhàn)爭的一部分。這些革命是甘肅紅色文化的典型代表,形成了部分與整體的共同關(guān)系,部分反作用于整體的哲學(xué)思想,形成了甘肅紅色文化精神的統(tǒng)一共性,真實地體現(xiàn)了甘肅偉大的革命歷史功勛,“發(fā)揮了不可替代的重要作用”。甘肅紅色文化有著特定的政治文化時代內(nèi)涵。以南梁為中心的陜甘邊革命根據(jù)地的西北共產(chǎn)黨人,紅西路軍21800余人,解放蘭州舍生忘死的8700余人,都表現(xiàn)出忠誠于黨、堅定信念、不畏犧牲、無私奉獻的大局意識,鑄熔成甘肅紅色文化中顧大局的核心革命精神內(nèi)涵,形成了我們?nèi)≈槐M、用之不竭的紅色文化寶庫,激勵著一代又一代人,精神永續(xù),成為我們建設(shè)文化強省的寶貴資源和精神財富。

甘肅紅色文化是甘肅省從文化大省向文化強省戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變的優(yōu)秀精神思想內(nèi)容,是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)及長征、長城、黃河文化公園建設(shè)的核心內(nèi)容,是“不忘初心、牢記使命”主題教育及黨史學(xué)習(xí)教育的主要內(nèi)容,是中國共產(chǎn)黨人永不褪色的革命精神豐碑,是我們黨倡導(dǎo)和宣傳的革命精神,是全體黨員接受的革命精神,讓紅色基因代代傳承,讓南梁精神、紅西路軍的革命精神和解放西北時所體現(xiàn)的不怕犧牲的革命精神永續(xù),讓紅色文化形成的革命精神成為推動社會發(fā)展和人類進步的動力,講好甘肅這片大地上的紅色故事是時代命題,必將激勵廣大黨員干部堅守黨性,投身新時代中國特色社會主義建設(shè),為甘肅轉(zhuǎn)型發(fā)展服務(wù),突出紅色文化優(yōu)勢,讓甘肅紅色文化深入人心,讓“一區(qū)三園”的文化內(nèi)涵更加豐富,讓紅色文化產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)拉動,實現(xiàn)甘肅紅色文化基因傳承與地方經(jīng)濟發(fā)展互利互贏。