頻作泛舟行——解讀孟浩然舟行詩中的線性敘述結構

梁煒婧

摘要：孟浩然的詩歌結構以線性敘述為特點，具體表現為遵循時間、空間發(fā)展的自然順序，注重對時空變化的整體印象式把握，在詩歌中形成時空交織、表明起止的線性敘述結構。文學與地理環(huán)境的各種要素相互影響，孟浩然詩歌中的線性敘述結構隱含著地域環(huán)境及交通方式的影響，表現出具有地域特點的自然平淡、渾然曠遠的詩歌風貌。在行旅泛舟的時空觀照中，靈動變化的時空與舟船位移的視角，讓詩人有了特殊的審美感受與生命體驗，也開拓了水域活動的地理空間。孟浩然對行舟活動的敏銳把握，使詩歌篇章結構體現出循序漸進、連貫流暢、自然渾成的特點，也是孟浩然區(qū)別于其他盛唐詩人的重要特征之一。文章以其數量眾多的舟行詩為例，從地理及交通的角度解讀孟浩然詩歌中的線性敘述結構。

關鍵詞：孟浩然;舟行;線性敘述結構;文學地理

中圖分類號：I207.22 文獻標識碼：A 文章編號：1673-4580（2023）03-0082-（07）

DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2023.03.015

“為多山水樂，頻作泛舟行”^[1]，孟浩然生活在水陸交通發(fā)達的襄陽地區(qū)，河湖縱橫、水網密布的地理環(huán)境中，行舟是更為便捷的交通方式。孟浩然本人偏愛水行，常見其以舟船作為交通載體進行漫游、行旅、尋勝等活動。文學與地理環(huán)境的各種要素相互影響，交通是其中不可忽視的一個要素，帶有地域色彩的交通為文學創(chuàng)作提供了一定的創(chuàng)作空間與視角。行舟中，乘舟人隨著舟船的漂流移動，接受周圍山水風物的環(huán)繞轉變與時空的不斷發(fā)展變化，形成個性化的審美體驗。殷璠在《河岳英靈集》評價：“浩然詩文采豐萁，經緯綿密，半遵雅調，全削凡體。”^[2]提到了孟詩的構思精妙，結構緊密。閱讀孟詩，可發(fā)現詩歌中的線性結構常與舟行活動息息相關，行舟所見所感帶有地域特點，舟船位移帶來了時空交織的視角轉變。孟浩然在行舟詩歌中放大對時間、空間自然變化流動的線性把握，以此作為銜接詩歌篇章的線索。詩歌的發(fā)展遵循時空自然發(fā)展的規(guī)律，顯得循序漸進、清淡自然而不露雕琢痕跡。而舟行過程中，所遇荊楚南國水鄉(xiāng)的水文地貌，也影響著孟詩自然平淡、渾然曠遠、從容連貫的詩歌風格的形成。本文試從地理及交通的角度，解讀孟詩中的線性敘述結構。

一、江與湖：線性敘述隱含的地域環(huán)境因素

曾大興指出，文學具有鮮明的地域性，它根植于地區(qū)之間的自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境的差別：“這種環(huán)境是人們賴以生存、發(fā)展和創(chuàng)造的土壤。只要這種土壤的性質不發(fā)生根本性的改變，人們在此土壤之上形成的生活方式和文化心理就不會發(fā)生根本性的變化，這種生活方式和文化心理就會對文學產生影響，從而構成文學的地域之別?！?sup>[3]孟浩然詩歌充滿鮮明的地域色彩，如常見水、舟船意象、常見“泊”“泛”等動詞、在詩題中點明 “江上”“入峽”等創(chuàng)作地點，是地形與水文地理要素在詩歌中的反映，暗指著創(chuàng)作主體所在的地域環(huán)境為河湖縱橫、水網密布的地域?！吧剿^形勝，襄陽美會稽”^[4]，孟浩然一生大部分時間隱居襄陽地區(qū)，其生活的重要內容是漫游山水和探訪勝跡?！吧剿畬窃剑L塵厭洛京”^[5]，他所游賞的吳越地區(qū)也同屬水文條件豐富的南方。相似的地域背景給孟浩然帶來持續(xù)而深刻的審美熏陶與心靈慰藉，也給他筆下所作的詩歌注入了秀美山水的靈氣。

孟浩然詩歌中的線性敘述結構，表現為遵循時間、空間的自然變化順序來謀篇布局，這與交通方式的選擇、地理環(huán)境的制約息息相關。在江河眾多的水域之上，交通方式受到地理環(huán)境制約，進一步影響了文學創(chuàng)作的主體與空間。江河湖海的自然地理位置相對固定，行舟的路線也是相對固定的。兩者在地理位置上具有重合性，對行舟過程中展現的敘述結構也造成一定影響。唐代的經濟與政治中心集中在北方，南方的交通建設尚未完備，交通具有鮮明的地域性特點。人力無法超越地形地勢的阻隔，來往交通依靠天然水道，形成區(qū)域縱橫的交通航道，其為文人生活及文學創(chuàng)作積累了許多別開生面的素材，為文學創(chuàng)作增添了新鮮靈動的魅力。孟浩然行舟游覽，于江河湖海之上創(chuàng)作眾多詩篇，它們洋溢著如南方水系般流動鮮活、清新淡遠的風貌特點。

孟浩然詩歌線性敘述隱含的地域環(huán)境因素，表現為景觀上的地域特點。水路的視野更加開闊，船隨江河移動，兩岸景色變換也是依自然發(fā)展的線性順序移動，猶如徐徐打開一幅山水畫卷，兩岸掠過變化著的山水風物，自然景觀依次呈現，如江樹、漲潮、沙洲、猿猴、煙樹等等。如《早發(fā)漁浦潭》中記載“東旭早光芒，渚禽已驚聒”“飲水畏驚猿，祭魚時見獺”，兩岸有猿猴居住山林，到江邊飲水，又有水獺爬到岸上捕食，將所捕的魚陳列水邊。《經七里灘》中描述猿、鳥自由自在的靈動：“猿飲石下潭，鳥還日邊樹?！苯觾砂兜膭游镅厮?，悠然愜意，展現了七里灘上鳥獸生活的隱逸之趣。

社會人文景觀表現為該地區(qū)的風土人情與生活方式。孟浩然的詩歌在行舟中記錄下該地區(qū)的地理特點，如《湖中旅泊寄閻九司戶防》：“襄王夢行雨，才子謫長沙。長沙饒瘴疬，胡為苦留滯?！秉c明了長沙地勢低平，氣候濕熱，山林間流行傳染病的地理特征。行舟過程中，詩篇也記錄了生活在江、湖兩岸旁人們的日常生活場景，還原當時的社會生活面貌。如記載了美人水邊梳洗的情景：“美人常晏起，照影弄流沫。”（《早發(fā)漁浦潭》）夜晚航行，江上漁火遍布的特殊場景：“百里行春返，清流逸興多。鹢舟隨雁泊，江火共星羅?！?（《陪盧明府泛舟回作》）夜晚渡過湘水時，采蓮女與漁夫黑夜勞作的場景：“露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。榜人投岸火，漁子宿潭煙?！保ā兑苟上嫠罚┪膶W與地理環(huán)境之間是一種互動的、辯證的關系^[6]，地理環(huán)境所蘊含的氣候、水文、景觀等影響著文學的地域性，也影響著創(chuàng)作主體構建出具有地域色彩的文學空間。孟浩然舟行詩中的特殊風物與人情，增添了他自身的生命體驗。河湖眾多的南方水鄉(xiāng)，也影響著孟詩自然清新風貌的形成。

在孟浩然游蹤的線性敘述中，隱含著地域中各種江與湖相聯系的水文路線。泛舟江河，由點至線，擴大了詩人對所在地域交通路線的了解，也開拓了詩人對周圍地理空間與文學空間的探索，進一步加深了當地獨有的地域文化色彩。他重視航行經過的地點，記錄下舟行的航線。如《經七里灘》：“為多山水樂，頻作泛舟行。五岳追向子，三湘吊屈平。湖經洞庭闊，江入新安清。復聞嚴陵瀨，乃在茲湍路。疊嶂數百里，沿洄非一趣?！比娑喾褐赶娼饔蚣岸赐ズ貐^(qū)，新安指新安縣，新安江流至建德入富春江，又至桐廬，稱為桐廬江；桐廬往下數里至嚴陵瀨，“茲湍路”則是指桐廬縣至于潛縣的水路。在此展現的是吳越一帶的水路航線。孟浩然漫游吳越，從湖南一帶沿著錢塘江西上游玩，通過閱讀孟詩路線，可印證當時的洞庭湖及吳越一帶的水文地貌環(huán)境。

他還在舟行中反映地理位置、記錄所經過的地點與行旅路線。如在《送張祥之房陵》：“我家南渡頭，慣習野人舟。日夕弄清淺，林湍逆上流。山河據形勝，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投?！逼渲姓f明了孟浩然家“澗南園”的地理位置，在漢江之南，臨近澗流。“山河據形勝”，點明了所在地襄陽在南方的地形地勢較高，江河從此而下?！逗新貌醇拈惥潘緫舴馈罚岬搅藥X南地區(qū)的地理水文特點：“桂水通百越，扁舟期曉發(fā)?！?《自潯陽泛舟經明海》提到潯陽地區(qū)的水文條件：“大江分九流，淼漫成水鄉(xiāng)。舟子乘利涉，往來至潯陽。因之泛五湖，流浪經三湘。”詩人從水網縱橫的潯陽出發(fā)，泛舟至彭蠡湖。關于孟浩然行舟生活對途徑地點的具體記載，可以得出其行旅路線及相關的地理特點，如《適越留別譙縣張主簿申屠少府》：“朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會。”詩人沿汴河通往譙縣，即今安徽譙縣地區(qū)，需花費一日路程，為了解唐代地理與交通發(fā)展提供了生動的社會生活畫面印證。

二、舟與船：舟人合一的心靈游蹤

嚴耕望指出：“交通為空間發(fā)展之首要條件，……交通發(fā)展為一切政治經濟文化發(fā)展之基礎?！?sup>[7]作為地理要素之一的交通，為地區(qū)人員的行旅往來與物資運送提供了可通達的渠道，也為文學創(chuàng)作開拓了可書寫的空間。行人在舟船之上駐足游賞，甚至是生活一段時間，在此過程中的風物人情、見聞感受為文人創(chuàng)作提供了豐富的素材。行旅交通的影響是潛移默化的，舟船及與之相關的人的活動，如應舉、游幕、送別等等密切聯系著。不同的交通方式，其速度快慢、路線變化、景物視角、空間大小、承載人數等皆有不同，這對于文學創(chuàng)作內容、文人創(chuàng)作心態(tài)以及創(chuàng)作空間與視角等都有影響。

孟浩然詩歌中的線性敘述帶有鮮明的水上行舟的地域交通色彩，表現為對水、舟船意象的偏愛，展現行舟過程中的環(huán)境及具有地域性特點的兩岸風物人情。孟浩然一生出入荊楚，主要在南方四處游歷，他偏愛舟船作為自己出行的交通工具，以舟船水上漫游的視角，開展對山水勝景的觀賞。舟船是交通方式，是空間載體，也是心靈寄托的顯性物質體現。

李德輝指出：“江行詩只指描寫在江河上航行時所聞所感的詩，其主要內容有二：一是指的江河氣象、舟航情景；二是江河沿岸的自然景觀和社會面貌?！?sup>[8]江行與湖行所采取的交通方式都為舟船，目的或有行旅或游賞的區(qū)別，但主體都在河湖水面所承載的舟船之上來進行日?；顒优c審美行動，其交通方式產生的審美效果有相似之處，故以下所論的詩歌將此兩者歸并舟行詩一同討論。

水路航道一般相對平直，其航行路線也往往是線性相接，相對平緩。對于乘坐舟船之上的游人，所見的兩岸風物也是接連不斷、徐徐前行、前后關聯的。水上行舟有著時間連續(xù)性，空間上也是相互接續(xù)的。船行會造成空間位移，身處船上的人較少有對自身所處方位、方向變化的劇烈感知。對于船上視角，如一幀一幀的畫面緩慢變化，具有連續(xù)不斷、平鋪直敘的連貫性，呈現出連續(xù)又統一的畫面，表現為詩歌畫面連貫轉換、前后承接的線性結構，常見于孟浩然描寫山水景物的詩篇中。皮日休《郢州孟亭記》中提到：“先生之作，遇景入詠，不拘奇抉異?！?sup>[9]孟浩然將景物自然融入詩歌里，離不開以舟船游蹤作為線索的線性敘述結構。其將所見之景與所感之情串聯，清淡描寫中引人漸入佳境。

如在《初春漢中漾舟》中，詩人在漢江之上蕩舟游玩，自由暢快。整首詩以詩人的游賞順序為線索，以時間、空間變化的線性順序展現了一幅行舟探春圖。開篇詩人交代足跡，乘船順流而下“羊公峴山下，神女漢皋曲”，寓目所見兩岸冰雪初融。陽光明媚春意勃發(fā)，碧綠的潭水有了綠意的映照，顯得更為深沉?！拜p舟恣來往，探玩無厭足”，舟船來往活動，人也沉浸其中，引出了人在明麗繁茂的春日所游玩的閑暇愜意。“波影搖妓釵，沙光逐人目。傾杯魚鳥醉，聯句鶯花續(xù)”，人的活動與春日之景互相交融，以舟行為線索，在游賞活動的線性敘述中，顯得流暢自然?！断娜崭≈圻^陳大水亭》中，以行舟軌跡為詩歌的游蹤線索表現得更為完整，呈現一幅夏亭幽賞圖。夏日的水亭涼爽怡人，孟浩然乘舟而來，欣賞水亭清爽幽靜的景色，“水亭涼氣多，閑棹晚來過”，最后以行舟歸去作結，“幽賞未云遍，煙光奈夕何”，幽賞是對所見景色的概括，前后銜接緊密。詩篇中景物的敘述也呈現出線性的結構，“澗影見松竹，潭香聞芰荷。野童扶醉舞，山鳥助酣歌”，由行舟到溪澗、潭水，目光再轉移到水面之上的松竹芰荷，進一步聚焦到岸上的小童老翁行動，山上的鳥兒高歌，隨著行舟的漸進，視角也逐步向上轉移，所展示的畫面渾然一體，表現出水亭夏日游賞怡然自得、令人流連忘返的意趣。

水上行舟，江湖水流是不可逆轉的，具有自一個方向往另一個方向的線性流動特點，使得舟船航行的方向亦為單向，這影響著乘船之人的空間感受。可以說，舟船視角與水流視角、游人視角相互統一，呈現出方向的單向性與連續(xù)不斷的線性。孟浩然詩歌中出現了很多與交通方式特點相似的單向線性敘述結構。此時的舟船，也是詩人心靈的外化顯現，舟船的狀態(tài)象征著詩人的狀態(tài)。如《北澗浮舟》：“北澗流恒滿，浮舟觸處通。沿洄自有趣，何必五湖中?！毕獫九c五湖形成了對比，浮舟在澗流中飄蕩，雖然與湖中風景不同，亦自有其趣。詩人隱居澗南園，平淡雋永的敘述中，是以浮舟隱喻歸隱心境。

另外，舟船的狀態(tài)也暗示著詩人的心靈歷程，是詩人的自我表現。舟船在江河上漂流，詩人處在相對獨立與寂靜的空間環(huán)境里，其情緒與心境更多地受到舟船外部變化紛繁、漂泊不定的環(huán)境影響，產生漂泊、孤寂、迷茫、思鄉(xiāng)等愁緒。《早寒江上有懷》中，由深秋江上“木落”“飛雁”“寒風”起興，將徜徉天際的孤帆與自身心靈狀態(tài)結合，表現客居思鄉(xiāng)與前路未明的悵惘。“鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫”，詩人仕途不達，漫游長江，孤帆是行旅生活的交通方式，亦是詩人心靈狀態(tài)的象征。在無邊的滔滔江水上航行，形單影只而遠隔故鄉(xiāng)，歸舟不得，津口難尋，情與景相互對應，充分表現了思歸的愁緒與前路迷茫的悲哀。

乘船之人在片刻寧靜的空間里，與岸上景色進行相對的欣賞觀照，展開思緒的流動。王士源在《孟浩然集序》中形容孟浩然：“浩然文不為仕，佇興而作，故或遲；行不為飾，動以求真，故似誕；游不為利，期以放性，故常貧?！?sup>[10]孟浩然的隱逸生活中，行旅漫游是他生活的一部分，在山水行樂中放逐心靈，得到精神慰藉。長期的舟船漫游生活，與“游賞”緊密連接的水上行舟方式，對孟浩然詩歌的線性結構造成了影響。

孟浩然詩歌中的線性結構特點，具體表現為全景印象式的游賞視角。蕭馳指出：“對中國景觀傳統而言，由特定地理方位與特定時間交匯而形成的具體‘時象或許是最具特色亦最重要之一項?！?sup>[11]水上行舟游賞，江河涌動不息，水的流動性限制了舟船的停留時間，使得游人觀賞在時間與空間上都具有短暫性。瞬時動態(tài)的空間位移，造成了觀賞點的不固定，也不能精細與深入。在孟浩然詩歌內容的整體結構中，呈現出線性的全景印象式觀賞，注重當下畫面的整體意境與瞬間畫面印象的捕捉，或是在整體游覽結束后，回憶起記憶深刻的景象與感受。在詩中并沒有注重環(huán)境細節(jié)的精雕細琢，而是注重時空，有序地選取印象式的景物鋪排描寫。

《晚泊潯陽望廬山》以自然高遠之筆，勾畫了詩人行舟中的廬山印象?！皰煜瘞浊Ю?，名山都未逢”，寥寥幾筆勾勒出行舟千里，群山遍過的廣闊景象，以印象式的自然筆墨在詩篇中留下了豐富的想象空間?！安粗蹪￡柟?，始見香爐峰”，隨著舟船的緩緩移動，詩人泊舟潯陽，竟意料之外般驚喜望見廬山的遠景。“香爐峰”是對廬山外形的形象比喻，孟浩然抓住廬山得以在環(huán)境中區(qū)別出來的重要特征，在詩篇中留下了生動又深刻的印象，與“望”之意境契合?！皣L讀遠公傳，永懷塵外蹤”，遠望廬山，引起了詩人對高僧慧遠高潔隱逸的懷念思緒。“東林精舍近，日暮空聞鐘”，詩人的思緒回到當下，日暮已經降臨，寺廟尚在，而高僧已逝。在這昏暗靜謐的環(huán)境中，鐘聲顯得更為悠遠空靈，留下了余味無窮的情思。詩歌中時間、空間按自然發(fā)展的順序變化，平淡自然的線性敘述中，有著思緒的流轉，蘊藏著清幽的境界。簡淡的印象式的環(huán)境描寫，傳遞出悠然高妙、韻致流溢的意境。

與之相似的還有《彭蠡湖中望廬山》中對廬山的印象書寫。同樣為遠望廬山，這首詩用雄渾磅礴的語調抒發(fā)感情，但在敘述結構、觀賞視角及景色描寫的印象選取上，兩者是相似的。開篇即點出遼闊無邊的江河環(huán)境，點明自己欣賞廬山的交通方式：“太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發(fā)，渺漫平湖中?！痹娙嗽谇宄繒r分出發(fā)，在行舟過程中忽見高聳巍峨、氣勢雄偉的廬山：“中流見匡阜，勢壓九江雄。黤黕容霽色，崢嶸當曙空?！?匡阜是廬山的別稱，黤黕形容深黑不明，“容霽”又作“凝黛”，孟浩然初見廬山的深刻印象，便是它高峻的山勢與深沉的黛色。山上林木并非為黑色，而是濃郁蒼翠的山色染上了尚未破曉時分的昏暗，這也暗指時間。“香爐初上日，瀑水噴成虹。久欲追尚子，況茲懷遠公。我來限于役，未暇息微躬”，隨著時間流逝，紅日東升，航行的舟船上觀賞廬山的視角發(fā)生了變化。瀑布從巍峨的廬山間噴涌而出，在日光的映照下懸起絢麗燦爛的彩虹。詩人觸景生情，在眼前絢爛之景中產生了思緒的飄移。“淮海途將半，星霜歲欲窮。寄言巖棲者，畢趣當來同”，伴隨著舟行路途的前進，詩人的思緒遠去，表現出對廬山的神往與隱逸的意趣。全詩結構緊密，以自然發(fā)展的線性敘述作為線索，選取了具有時空變化特征的廬山印象，將空間、時間的變化與情感變化緊密結合，環(huán)環(huán)相扣，使全詩自然流暢，氣勢渾然。

值得注意的是，在舟行的時空變化位移中，還可能因為參照物的不同，帶來舟行中獨特的景觀與審美體驗。如《廣陵別薛八》：“檣出江中樹，波連海上山?！敝鄞诮永锖叫校奈U仿佛也變成了江中的樹木，從中出現；由于視角差異，翻涌的波濤仿佛與岸邊的山脈相連。《宿建德江》：“野曠天低樹，江清月近人?！鼻锶漳荷慕嫔?，遼闊的曠野低沉，仿佛可以與樹相接，澄澈的江面倒映出來的月色清晰，仿佛與人靠近?！暗汀迸c“近”都是由于舟船航行特點所造成的特殊的審美體驗?！抖赐ズ拈惥拧罚骸澳媲G吳地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連?！倍赐ズ蠞q，形成水天連成一片的空闊湖景，遠遠望去湖面浩渺曠遠，湖水里生長的樹木被淹沒，分辨不出究竟是海還是湖。舟船航行中視角的不同，構成了獨特的景觀。

線性敘述中全景印象式的游賞視角還體現為，詩人在游賞過程之后，回顧所見所聞之景，融入印象寫就山水詩篇。舟船所行的線性游蹤，也是詩人的心靈游蹤。其筆下的情景變化具有概括性。全景印象式的感受往往是具有自然情韻、淡然流動的。如《舟中晚望》中，孟浩然于日暮時分欣賞晚霞，近日自身的游蹤與所游歷的吳越水鄉(xiāng)一帶的印象，紛紛重新浮現腦海，“掛席東南望，青山水國遙”，這是對所經過的江河縱橫的越州一帶的總體印象；水網密布、船行來往忙碌，“舳艫爭利涉，來往接風潮”；又從眾多舟船轉而聚焦自身，“問我今何去，天臺訪石橋”；一天的行蹤將畢，在即將上岸停泊之際，于寧靜的晚霞時分回味今日，“坐看霞色晚，疑是赤城標”，漫天彩霞映照，霞色中的赤城山似乎換上了陌生的面貌，令人難以分辨。

三、日與夜：時空感知中的生命體驗

孟浩然游蹤遍布，在詩中構建了一個時空交織的線性敘述結構。其外在表現為對時間、空間整體的起止式敘述，內在暗含著情興起伏的線性變化?？臻g、時間與景觀有著密切的聯系，中國古代文學藝術創(chuàng)作對時與景的關系素有關注。清代畫家湯貽汾認為：“春夏秋冬，早暮晝夜，時之不同者也。風雨雪月，煙霧云霞，景之不同者也。景則由時而現，時則因景可知?！?sup>[12]具有不同時間、空間要素的環(huán)境表現出它特有的地域性特點。在文學上，據此引發(fā)的文學創(chuàng)作者的興發(fā)感動，使它成為可承載多種情志的文學空間。

孟詩的線性敘述中，注重強調時間、空間的開始與停止，對時空的描述是相互交融的?？梢哉f，他以游蹤的視角在詩歌中展開鋪排敘述，游賞的腳步即是詩歌內容發(fā)展的順序?！捌鹬故健钡木€性敘述結構，在孟詩中主要表現為兩大類，一為分別在詩歌的首尾強調出發(fā)與歸去，以歸去的動作收束全詩，詩中展現游賞的行蹤；另一類是在詩歌的首聯點明出發(fā)的時間、地點以及歸去的時間、地點，隨后展開情興。

注重在詩歌的首尾點出游蹤的起止，在詩歌中形成一條較為完整的線索，串聯起時間、空間與情興。無論是詩歌的內容，還是與游蹤伴隨的情感變化，在詩歌的前后進行了相互連接，使得詩歌首尾銜接流暢自然，前后呼應，詩歌整體渾然天成。在詩歌的結構中按照時間、空間發(fā)展的線性順序來謀篇布局，使游賞中的山水風物按照線性順序呈現，使讀者閱讀時能按照游蹤自然變化的順序來感受，使人身臨其境。最為典型地體現該線性結構的是《登鹿門山懷古》，它生動清晰地展現了孟浩然的一次閑適的游賞活動。詩中除點明起止外，還以舟行的狀態(tài)為線索，表現詩人的游賞過程?！扒鍟砸蚺d來，乘流越江峴”，在首聯即點明詩人出發(fā)游賞鹿門山的緣由，清晨踏上了尋訪的腳步；“漸至鹿門山，山明翠微淺”，他行舟過峴山，漸至鹿門山。此時天色也清朗起來，太陽初起，群山上茂密的林木被燦爛的日光籠罩著，青翠的綠景仿佛也被明媚的陽光照耀得褪去了一層鮮艷。時間、空間隨著船行發(fā)生了變化，“巖潭多屈曲，舟楫屢回轉”“紛吾感耆舊，結攬事攀踐”，隨著行船，山水名勝的蹤跡顯現，或調轉行舟前進，或停泊岸邊游覽，船行的變化蹤跡也是游賞的蹤跡。最后意興盎然，乘舟而返：“探討意未窮，回艇夕陽晚?！闭自娗榫般暯恿鲿?，展現了清晰的游蹤線索，從容不迫、閑適淡雅，于自然處顯隱逸自得、悠然自適之趣。最后以夕陽西下的時間變化與歸去的行動收束全詩，留下了余味悠長的空間。除此之外，還有《下灨石》“灨石三百里，沿洄千嶂間”“暝帆何處宿？遙指落星灣”，《夏日浮舟過陳大水亭》“水亭涼氣多，閑棹晚來過”“幽賞未云遍，煙光奈夕何”等詩句，可見此線性敘述結構是孟浩然偏愛的個性化敘述結構。

另外，在詩歌的首聯概括起止行蹤，也為詩歌內容鋪排增添了清晰的線性變化邏輯。如《適越留別譙縣張主簿、申屠少府》提到：“朝乘汴河流，夕次譙縣界。幸值西風吹，得與故人會?！庇闷街钡恼Z言點明時間、地點與游覽整體線路，在下文展開詳細敘述?！稓w至郢中》在首聯便概括了路線“遠游經海嶠，返棹歸山阿”，“遠游”與“返”點明了此次出行的目的，是外出漫游，而詩題及首聯的兩處地點則表明所游的是吳越地區(qū)，首聯概括行蹤，點明地點。

在時與空的概括敘述中，詩歌所展現的是對時空印象的捕捉，是淡然自適的隱逸情調，是蘊含著孟浩然精神氣質的文學空間。正如聞一多所說，孟浩然的詩，也是詩的孟浩然，“孟浩然幾曾作過詩？他只是談話而已。甚至要緊的還不是那些話，而是談話人那副‘風神散朗的姿態(tài)?！?sup>[13]

孟詩的線性敘述中，外在結構表現為時空交融變化的線索，內在結構體現為情感的線性變化。聞一多評價：“真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中?！?sup>[14]孟浩然的詩句中少見精細的雕琢，用淡然的印象式的、全景式的角度觀照山水勝景。線性的敘述結構與分散的詩情互為表里，在水行游賞的舟行詩中表現得尤為典型。在詩境游蹤里，孟浩然將游興的意趣與恬淡的情思隱匿其中。

值得注意的是，在孟浩然舟行詩篇的時間敘述中，常見對“日暮”時間的關注，由此引發(fā)情興，體現了孟浩然對于時空的敏銳感知與其個人的生命體驗。有無陽光照射，是自然界劃分日夜的標準，也是依賴自然條件的古代社會起居、勞作、生活、歇息的標準。大部分的水上行舟與游賞活動常在白天進行，夜晚更多需要泊岸休息，黃昏預示著游賞活動的結束，或是最后一段靜謐的游賞與行思時光。日暮作為白天與夜晚交替的臨界點，具有光線隱約朦朧的自然特征，營造出超逸空靈的意境；從其本身的含義而言，預示著時間的流逝，與時間密不可分，預示著時間、空間的轉換，由忙碌落入閑暇，由活動走向靜止，詩人的情感與思緒得到進一步放松。由日暮時分或日暮之景所引發(fā)創(chuàng)作者的多種心緒，暗含了廣闊的情感空間。

在孟浩然的線性敘述中，日暮是具有代表性的時間節(jié)點，是線性敘述結構中的重要一環(huán)。游賞的舉動定格在“日暮”這一時間點，由景、時入情，開拓出豐富獨立的情感空間。在日暮這心靈放松、思緒流轉的時刻，是詩人生活狀態(tài)的自然流露，也由審美活動深入到對生命本真的體驗。

時間意識往往與生命意識相關聯。日升月落是自然規(guī)律，也是生命規(guī)律，兩者是相似的。在舟行游賞中，孟浩然從欣賞外物之景回歸到對生命本身的體悟上，由對時間、空間的體悟過渡到對生命狀態(tài)的敏銳感知?！八^生命觀念，是指那種上升到哲學層次的生命思想，它主要包括生命本體觀和生命價值觀兩個部分。前者是對生命本身的性質的認識，后者則是對生命應有價值的把握與判斷，后者往往是建立在前者的基礎上的?！?sup>[15]孟浩然在舟船之上對時間、空間的敏銳把握中，融入了自身的生命體驗，表現自身的意緒、志趣、取向及審美活動，用空靈之筆寫下了心靈的游蹤。

如《西山尋辛諤》中，首聯點明行舟的緣由與方式“漾舟尋水便，因訪故人居”，接著定格在“日暮”這一富有詩情的時間“落日清川里，誰言獨羨魚”?！吨壑型硗分?，孟浩然舟船上凝神遠望，是對日暮晚霞的欣賞，也是在靜謐的環(huán)境中進一步觀照自己的生命體驗。如《宿武陵即事》中，全詩圍繞著時間變化的線性順序，依次展現不同時間段景物的光影變化，表現從日暮到破曉悠遠寧靜的江岸景色，也襯托出詩人夜宿武陵，身處清幽環(huán)境的安寧愜意心緒，情景渾融一體，變化銜接自然。劉辰翁評價此詩：“隨意唱出，自無俗氣?！?sup>[16]首聯概括了日暮時分的總體印象“川暗夕陽盡，孤舟泊岸初”，隨著日色將盡，江流似乎被夜幕漸漸籠罩，顏色隨之變得暗淡，行舟也將結束一天的活動，停泊岸邊休憩?！鞍怠迸c“盡”兩個動詞，用光影的逐漸變化展現了時間的流逝。“嶺猿相叫嘯，潭嶂似空虛”，夜幕降臨，江岸變得寂靜，夜幕下的山光天色變得影影綽綽，似有若無。“空虛”是他對靜寂環(huán)境的直接感受，與“孤舟”相呼應，也是他夜宿武陵的寧靜淡泊的心緒體現?！熬驼頊缑鳡T，扣船聞夜?jié)O”，“明燭”將滅提示時間的進一步流逝，夜深人靜之際，詩人也將進入夢鄉(xiāng)?！半u鳴問何處，人物是秦余”，一聲雞鳴喚醒了武陵的山水，也喚醒了詩人，一次由日暮而起的夜泊結束，迎來新的一天。只是詩人的思緒與感受仍然沉醉在昨夜愜意寧靜、超然塵外的清幽境界，醒來恍然不知何處，詩情與詩境隨著線性的時間順序而展開，前后呼應，悠遠自然。

四、結語

葛曉音指出，孟浩然的詩能“兼取陶、謝之長，融主觀感受于客觀觀賞”^[17]，他在詩歌中以時空自然變化發(fā)展的線性敘事，將寫景與抒情融為一體。孟浩然的詩歌以線性敘述結構連接自然山水與主觀情感，顯得詩歌自然渾成，以此形成閑淡飄逸、清凈自然的清遠境界，成為盛唐詩壇的一大個性風格特征。在記錄以舟船為交通方式的游賞活動中，外在結構體現為過渡自然、平鋪直敘的時間、空間發(fā)展順序，內在結構是情興的層層漸進。看似平淡的線性敘述中，有著清晰的時空交織與情志變化的脈絡，舟船航行中，景物因時序流轉，情感因景物興發(fā)，環(huán)環(huán)相扣，步步推移。孟浩然對一景一情的觀照遵循著自然發(fā)展變化順序，描摹山水、記敘游蹤、抒發(fā)性情，有著線性漸進的變化線索，也有著舟船之上全景式的觀賞視角，物象、意象、情象得到了串聯。在線性敘述結構的構思下，詩歌在謀篇布局與內容鋪排方面具有完整性，并沒有跳脫割裂的思緒變化，詩歌前后貫穿呈現出一幅完整的圖景，景與情相互交織、自然流暢，一氣呵成。他承接了陶、謝以來的詩歌結構，用線性敘述方式巧妙地將寫景與抒情結合在一起，于舟船航行、山水游賞中融入自身特殊的審美體驗。其個性化的詩歌敘述結構取向，體現了地域環(huán)境與游賞交通方式的影響，為山水游賞詩創(chuàng)立了情景交融的范式。

參考文獻：

[1][2][4][5][9][10][16]孟浩然撰，李景白校注.孟浩然詩集校注[M].北京：中華書局，2018：73-454.

[3][6]曾大興.文學地理學研究[M].北京：商務印書館，2012：24-30.

[7]嚴耕望.唐代交通圖考[M].上海：上海古籍出版社，2007：1.

[8]李德輝.唐代交通與文學[M].長沙：湖南人民出版社，2003：141.

[11]蕭馳.詩與它的山河：中古山水美感的生長[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，2018：229.

[12]于安瀾.畫論叢刊：下[M].天津：人民美術出版社，1960：518.

[13]聞一多.唐詩雜論[M].南寧：廣西人民出版社，2007：41-42.

[15]錢志熙.唐前生命觀和文學生命主題[M].北京：東方出版社，1997：3.

[17]葛曉音.山水田園詩派研究[M].沈陽：遼寧大學出版社，1993：194.

（責任編輯 吳國富）