馬克思勞動價值論視域下數(shù)字經(jīng)濟新展望
——以Web3.0 與數(shù)字勞動為例

李澤源

(首都師范大學馬克思主義學院 北京 100048)

數(shù)字時代的來臨為生產(chǎn)方式的變革所帶來的動力勢不可擋，數(shù)字經(jīng)濟背景下，人類生存和發(fā)展過程的數(shù)字化、信息化不斷深入演變，為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類命運共同體的構(gòu)建作出了不可磨滅的貢獻。數(shù)字勞動作為一種新生產(chǎn)方式下的新勞動模式，逐漸取代了傳動勞動模式的統(tǒng)領地位，成為數(shù)字時代的主要勞動模式?？呻S著以Web3.0為代表的新興數(shù)字技術概念的出現(xiàn)，以往的數(shù)字勞動異化將呈現(xiàn)出一些本質(zhì)上的變化，同時又向新條件下的數(shù)字勞動提出了更加苛刻的要求。因此，全面地辨析數(shù)字勞動概念及其形式、分析傳統(tǒng)數(shù)字勞動的異化現(xiàn)象、展望新興數(shù)字技術條件下數(shù)字勞動的發(fā)展，對解決數(shù)字時代下的勞資矛盾、構(gòu)建和諧穩(wěn)定的經(jīng)濟大局具有重要意義。

1 數(shù)字勞動及其形式辨析

1.1 國內(nèi)外數(shù)字勞動研究概述

“數(shù)字勞動”概念自誕生以來就飽受國內(nèi)外學者的討論和爭辯。加拿大傳播政治經(jīng)濟學學者達拉斯·斯麥茲早在20世紀70年代就提出了受眾勞動概念，以傳播學的角度勾勒出了數(shù)字勞動的外形。意大利學者特拉諾瓦在《自由勞動：為數(shù)字經(jīng)濟生產(chǎn)文化》一書中首次提出了“數(shù)字勞動”(digital labour)概念，她認為“網(wǎng)奴”們的日常數(shù)字活動，如使用搜索引擎等，已經(jīng)成為一種在資本的隱蔽剝削下的生產(chǎn)性活動，通過強調(diào)資本剝削的非物質(zhì)性，從而將數(shù)字勞動概念引向了狹義的非物質(zhì)勞動范疇，即依靠互聯(lián)網(wǎng)這個“虛擬工廠”進行生產(chǎn)的勞動。英國學者克里斯蒂安·福克斯將數(shù)字勞動從本質(zhì)上歸為了物質(zhì)勞動，并在廣義數(shù)字勞動概念的基礎上進行深入探討。他認為“數(shù)字媒體技術和內(nèi)容的生產(chǎn)中資本積累所需要的所有勞動都屬于數(shù)字勞動”[1]，非物質(zhì)勞動從根本上仍可歸屬于物質(zhì)勞動范疇，從而解決了二者對立的必要性。

國內(nèi)學者對于數(shù)字勞動概念的研究大多基于“物質(zhì)勞動”或“非物質(zhì)勞動”進行延伸。周延云、閆秀榮在其專著中將數(shù)字勞動定義為互聯(lián)網(wǎng)媒體用戶在平臺上的產(chǎn)銷合一的無酬勞動，數(shù)字勞工們在數(shù)字資本主義中，“生活成了一個工廠，這家工廠無處不在……其范圍已經(jīng)擴散至日常生活的每一個角落，延伸到工人再生產(chǎn)勞動力的活動之中。”[2]燕連福、謝芳芳接受了?？怂沟臄?shù)字勞動思想，認為其概念的提出為馬克思主義政治經(jīng)濟學批判開辟了一個全新的視角。藍江認為，當下絕大多數(shù)產(chǎn)業(yè)都或多或少與ICT產(chǎn)業(yè)相關，但這些勞動并不全是數(shù)字勞動。從數(shù)字生產(chǎn)方式及產(chǎn)品來看，“數(shù)字勞動是在數(shù)字生產(chǎn)方式下生產(chǎn)數(shù)據(jù)-流量的活動”[3]，從而說明產(chǎn)業(yè)資本主義下穩(wěn)定關系的覆滅。

1.2 全面看待數(shù)字勞動概念

什么是數(shù)字勞動？筆者認為，將數(shù)字勞動概念簡單地歸結(jié)為以產(chǎn)銷一體化為特征的免費勞動或玩勞動必然是失之偏頗的，將數(shù)字勞動定義為利用數(shù)字技術進行的線上非物質(zhì)生產(chǎn)同樣過于片面。當我們在探討數(shù)字勞動概念時，應同時注意到數(shù)字勞動所處的經(jīng)濟環(huán)境、產(chǎn)業(yè)模式和生產(chǎn)方式。一方面，新型產(chǎn)業(yè)模式的形成必然以數(shù)字技術建構(gòu)起的網(wǎng)絡平臺為主要生產(chǎn)資料進行生產(chǎn)，此間的勞動可以完全定義為數(shù)字勞動，這在國內(nèi)外學者中大多是沒有異議的；另一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡技術化和新興產(chǎn)業(yè)所帶動的上下游產(chǎn)業(yè)中的勞動同樣應被歸屬為數(shù)字經(jīng)濟背景下的數(shù)字勞動。

數(shù)字勞動是數(shù)字時代的產(chǎn)物。正如馬克思指出的，對于生產(chǎn)資料在各產(chǎn)業(yè)中的運用即是對該時代代表性勞動概念的劃分依據(jù)。在數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字技術被應用到了各行各業(yè)。在農(nóng)業(yè)中，有依托于數(shù)字技術進行的大規(guī)模種植。在制造業(yè)中，除去直接為數(shù)字技術提供載體的終端生產(chǎn)部門，其余部門往往都實現(xiàn)了數(shù)字技術在規(guī)?；a(chǎn)中的應用。因此，數(shù)字勞動概念的界定應以所處的數(shù)字時代環(huán)境下全行業(yè)的數(shù)字信息化為根本，將涉及數(shù)字技術、可以將自身信息以數(shù)字形式呈現(xiàn)的勞動都應囊括在數(shù)字勞動范圍內(nèi)。

1.3 數(shù)字勞動的三種主要形式

根據(jù)數(shù)字勞動過程中數(shù)字勞工的特征及其回報形式，本文將數(shù)字勞動的具體形式劃分為一般雇傭經(jīng)濟下的數(shù)字勞動、零工經(jīng)濟下的數(shù)字勞動和產(chǎn)銷一體化的玩勞動。其中，第一類數(shù)字勞動是數(shù)字經(jīng)濟時代得以形成的基礎，后兩者則是在數(shù)字經(jīng)濟背景下演化出來的新型勞動模式。

1.3.1 一般雇傭經(jīng)濟下的數(shù)字勞動

所謂一般雇傭經(jīng)濟下的數(shù)字勞動，即指雙方具有明確的雇傭關系、擁有正式勞動合同的勞動，其中不僅包括傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中數(shù)字技術的勞動，同時包括以網(wǎng)絡平臺為基礎的互聯(lián)網(wǎng)公司中工作的“碼農(nóng)”、服務器維護人員等，本文在涉及一般雇傭經(jīng)濟下的數(shù)字勞動時將以后者為主要闡釋對象。此類數(shù)字勞動往往以大量的腦力勞動為基礎，其直接勞動產(chǎn)品主要為根據(jù)需求所生產(chǎn)的代碼或維持業(yè)務在線狀態(tài)等，產(chǎn)品則是整個數(shù)字產(chǎn)品及其維護更新。

1.3.2 零工經(jīng)濟下的數(shù)字勞動

相比上一種一般雇傭模式下的數(shù)字勞動，零工經(jīng)濟下的數(shù)字勞動依托飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)和迅速普及的移動設備不斷侵蝕傳統(tǒng)合同所締結(jié)的勞資關系，形成一種不穩(wěn)定的經(jīng)濟模式?，F(xiàn)實中，零工經(jīng)濟對部分傳統(tǒng)行業(yè)具有較強的負面作用。以出租車范疇下的網(wǎng)約車為例，將開展網(wǎng)約車服務為主要業(yè)務的互聯(lián)網(wǎng)公司通過招攬一批擁有車輛、愿意載人的司機并根據(jù)其位置為其推送用車信息，解決了用車者無法將用車信息有效公布的痛點。網(wǎng)約車服務進入城市后，致使傳統(tǒng)出租車的使用平均減少了25.46%[4]。

1.3.3 產(chǎn)銷一體化的“玩勞動”

“玩勞動”亦被稱為“免費勞動”“非雇傭數(shù)字勞動”等，其核心概念是指用戶在創(chuàng)造、瀏覽互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容時留下的痕跡，被網(wǎng)絡平臺收集起來并進行系統(tǒng)的整理歸納，在掌握了海量的零散信息后，平臺可利用算法將零散數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為有用信息，通過精準推送廣告、打包販賣信息的方式完成營利，實現(xiàn)對用戶的剝削。由于用戶是秉著主動消費、創(chuàng)作或?qū)ふ易约焊信d趣內(nèi)容的態(tài)度參與這種勞動，所以他們往往不會覺察到深藏在平臺用戶協(xié)議中無償收集信息的條款，更不會覺察到自己的互聯(lián)網(wǎng)痕跡早已被平臺轉(zhuǎn)化為了利潤，從而使得這種剝削被隱藏了起來。

2 數(shù)字勞動過程中的價值及價值分配

站在馬克思主義政治經(jīng)濟學的角度上講，數(shù)字經(jīng)濟背景下的數(shù)字勞動依然沒有逃脫資本的剝削和壓迫，呈現(xiàn)出一種全新的對剩余價值的壓榨模式。數(shù)字產(chǎn)業(yè)勞動生產(chǎn)率之高及其產(chǎn)業(yè)分布的世界性和與其他行業(yè)的強滲透性，為壟斷數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡平臺提供了前所未有的暴利。數(shù)據(jù)壟斷為平臺提供巨額利潤的同時，我們也不得不反思這種利潤背后的產(chǎn)生邏輯及馬克思異化概念在數(shù)字經(jīng)濟時代的新變化。

2.1 數(shù)字勞動者與生產(chǎn)

從產(chǎn)品形式上來看，在以往的工業(yè)資本主義時代，產(chǎn)品通常為擁有具體形態(tài)的物品，勞動者所付出的勞動以大量體力勞動為主，同時包含著一些諸如設計圖紙的勞動者所付出的大量腦力勞動。當下，數(shù)據(jù)是使用價值生產(chǎn)的重要源泉，它的發(fā)展狀態(tài)決定了使用價值生產(chǎn)的勞動生產(chǎn)率[5]。隨著數(shù)字經(jīng)濟時代的到來，數(shù)據(jù)這種以字節(jié)的形式呈現(xiàn)在服務器硬盤中，包含著數(shù)字勞動者腦力勞動的新產(chǎn)品逐漸成為資本家們爭奪的對象。

2.1.1 一般雇傭經(jīng)濟下的數(shù)字勞動

借助于數(shù)字技術的廣泛應用，傳統(tǒng)雇傭經(jīng)濟領域下的勞動過程與生產(chǎn)過程進一步分離[6]。一方面，企業(yè)能夠依靠完整的生產(chǎn)鏈條對每一個零件的生產(chǎn)加工進行系統(tǒng)的精準操作和統(tǒng)一監(jiān)控，通過特定算法將設備傳輸進來的數(shù)據(jù)進行自動分析處理，從而起到調(diào)控生產(chǎn)的作用，而勞動者在其中的作用僅僅是對系統(tǒng)運行的狀況進行人為判斷和特殊情況下的干預；另一方面，生產(chǎn)過程的數(shù)字化模式向管理過程推進，企業(yè)的管理架構(gòu)依托數(shù)字技術的應用實現(xiàn)了去環(huán)節(jié)化、去部門化，重新建構(gòu)起了比以往縱向管理鏈條更為高效的扁平化管理模式。

脫離傳統(tǒng)物質(zhì)生產(chǎn)的以網(wǎng)絡技術為主要生產(chǎn)資料的新興數(shù)字技術勞工是數(shù)字時代的重要組成部分。技術勞工們憑借自身對網(wǎng)絡技術的掌握成了傳統(tǒng)生產(chǎn)管理模式無法控制的新工人。這些工人往往根據(jù)公司的項目組成一個個獨立項目團隊，由項目經(jīng)理進行生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一協(xié)調(diào)和進度調(diào)控，每一個工人都會根據(jù)需求進行功能代碼的編寫，隨后由專人對整體代碼進行功能測試和架構(gòu)分析。這種從事功能實現(xiàn)或算法開發(fā)的技術工人所生產(chǎn)的是以系統(tǒng)為集合體的龐大物體，類似于傳統(tǒng)生產(chǎn)資料部門的生產(chǎn)過程，各工人負責設計組裝其中的某一個組件，最后拼接成完整的不斷生產(chǎn)產(chǎn)品的機器。這種由數(shù)字技術工人或“碼農(nóng)”所生產(chǎn)出來的產(chǎn)品包含了他們經(jīng)過復雜腦力勞動所創(chuàng)造出的價值，而其所創(chuàng)造出的“生產(chǎn)機器”也源源不斷地為企業(yè)創(chuàng)造著利潤。

2.1.2 零工經(jīng)濟下的數(shù)字勞動

零工經(jīng)濟的產(chǎn)生得益于互聯(lián)網(wǎng)平臺的信息集成，市場中的消費方與勞動力供給方能夠通過平臺的推薦算法獲得適合自己的優(yōu)質(zhì)服務和客戶。從本質(zhì)上講，其價值生產(chǎn)模式依舊是“服務—消費”模式，零工們通過自身的腦力勞動或體力勞動依據(jù)需求創(chuàng)造客戶需要的使用價值。

盡管這種形式下的勞動看似逃離了被資本大量壓榨剩余價值的命運，但實則其藏在平臺運營背后的剝削力量只增不減。零工經(jīng)濟的低門檻使得更多的勞動力涌入零工市場，但零工經(jīng)濟從本質(zhì)上只是奪取了傳統(tǒng)行業(yè)中的市場份額，并沒有為整個市場貢獻更多的需求?，F(xiàn)實中，平臺起初為了爭奪壟斷份額會投入巨大的服務補貼從而吸引更多客戶，可一旦某一平臺或某幾個平臺占據(jù)了市場的大部分份額，它們就會利用零工勞動力內(nèi)部競爭提高平臺話語權，以壓低服務單價、加額征收平臺管理費等措施加劇對零工的剝削和壓迫。

2.1.3 產(chǎn)銷一體化的“玩勞動”

對互聯(lián)網(wǎng)公司來講，數(shù)據(jù)是最具有價值的原材料，只有擁有這些原材料才能夠創(chuàng)造出更大的價值。除去第一種勞動模式中專業(yè)技術工人所創(chuàng)造出的功能代碼數(shù)據(jù)，占比最多、最為重要的便是“玩勞動”者們無意中所創(chuàng)造出的包含個人喜好、社交信息等多方面的數(shù)據(jù)。

一方面，用戶的網(wǎng)絡活動如使用搜索引擎、挑選購物商品并不僅僅是一種網(wǎng)絡活動，更是一種網(wǎng)絡勞動。誠然，搜索某一內(nèi)容、挑選某一商品的確是出于自身需要而進行的，但其中所包含的腦力勞動和注意力的投入是必不可少的；另一方面，從結(jié)果上來講，盡管這些原始數(shù)據(jù)會經(jīng)過平臺算法進行優(yōu)化篩選從而形成數(shù)據(jù)叢，但原始數(shù)據(jù)的價值并不會因為平臺算法這種大型加工機器的加工而喪失其本身的價值。如果將平臺算法比作現(xiàn)實制造業(yè)中加工樹木的機器，那么用戶所產(chǎn)生的原始數(shù)據(jù)痕跡就好比樹林中的一棵樹，只不過這個樹林中的樹木都是由用戶們在使用平臺時所種下的。實際上用戶的每一次網(wǎng)絡活動都產(chǎn)生了具有原始價值的數(shù)據(jù)痕跡，而平臺則會通過在使用之初讓用戶簽訂用戶協(xié)議中同意平臺收集數(shù)據(jù)的條款無償占有這種價值以創(chuàng)造出更大的價值，實現(xiàn)資本增殖。

2.2 數(shù)字勞動者與平臺資本

馬克思的異化概念主要從工人與勞動產(chǎn)品之間的異化、工人與勞動之間的異化、人與其類本質(zhì)的異化、人與人之間的異化概念展開，結(jié)合數(shù)字經(jīng)濟時代的特點，數(shù)字勞動所表現(xiàn)出的異化現(xiàn)象主要集中在以下幾個方面：數(shù)字勞動者與數(shù)據(jù)本身之間的異化、專業(yè)數(shù)字工人與自身勞動之間的異化、數(shù)字用戶自我身份的讓渡。

2.2.1 數(shù)字勞動者與數(shù)據(jù)本身之間的異化

數(shù)字勞動者創(chuàng)造數(shù)據(jù)的過程可以從數(shù)字勞動的類型來看。一般的雇傭經(jīng)濟下的專業(yè)數(shù)字工人和零工經(jīng)濟中的“碼農(nóng)”通過腦力勞動實現(xiàn)系統(tǒng)及功能代碼，所創(chuàng)造出來的一行行代碼便是其勞動成果。資本家利用其所創(chuàng)造出的系統(tǒng)或功能進行資本增殖行動，從而反過來繼續(xù)控制“碼農(nóng)”們，實現(xiàn)了數(shù)字勞動與數(shù)據(jù)本身之間異化。在“玩勞動”過程中，用戶們在不經(jīng)意間或被迫選擇同意了平臺無償收集他們的數(shù)據(jù)痕跡，從而將自己的喜好信息、社交信息等眾多內(nèi)容以數(shù)據(jù)的形式提交給了數(shù)字平臺。平臺一方面可以根據(jù)用戶的形象為其量身定制推送個性化廣告，另一方面可將數(shù)據(jù)與其他平臺進行交易，從而獲得更加完整的用戶畫像。這樣，本身并沒有感覺到在創(chuàng)造價值的用戶們不知不覺間就將自己創(chuàng)造的數(shù)據(jù)全部交給了數(shù)據(jù)平臺。

2.2.2 專業(yè)數(shù)字工人與自身勞動之間的異化

?？怂乖?jīng)從詞源學的角度考察了馬克思勞動觀中“勞動”與“工作”的區(qū)別。工作是人類社會產(chǎn)生與發(fā)展的普遍本質(zhì)，而勞動是工作在人類社會某一歷史發(fā)展階段的特殊描述，即在階級社會的異化形式[7]。技術發(fā)展的本意是為人類創(chuàng)造更加美好的生存環(huán)境和更加先進的生產(chǎn)力，但掌握這些數(shù)字技術的勞工們卻成了龐大數(shù)字平臺中的一顆齒輪或螺絲，互聯(lián)網(wǎng)公司所要求的創(chuàng)造性與勞工們?yōu)樯娑坏貌怀鲑u自身知識和身體的情況背道而馳，在某種程度上“從人那里奪去了他的類生活，即他的現(xiàn)實的類對象性，把人對動物所具有的優(yōu)點變成了缺點[8]”。

2.2.3 數(shù)字用戶自我身份的讓渡

經(jīng)過數(shù)據(jù)的異化、數(shù)據(jù)生產(chǎn)過程的異化，數(shù)字用戶將自我身份以數(shù)字的形式在互聯(lián)網(wǎng)上讓渡給數(shù)字平臺似乎成了必然。在數(shù)字經(jīng)濟時代，數(shù)字平臺已經(jīng)成了現(xiàn)代人類區(qū)別于現(xiàn)實世界的第二家園。資本條件下的異化并沒有在第二家園里得到本質(zhì)上的改變，數(shù)字用戶在第二家園中的生活依舊被資本主導的數(shù)字平臺的管控下進行著。

如上文所言，首先，數(shù)字用戶在使用數(shù)字平臺的過程中不得不留下數(shù)據(jù)痕跡，數(shù)字平臺通過特定程序算法對其進行加工處理以獲得用戶畫像，從而向用戶推送其或許感興趣的內(nèi)容以加劇用戶對平臺的成癮性和依賴性，或者通過推送與用戶相關的廣告以獲得高額的廣告費用，這樣，用戶體驗的自主權全然讓渡給了平臺；其次，用戶們的感情體驗在網(wǎng)絡世界中被賦予了人際交往的被需要性質(zhì)，假設一個人沒有接收如微博等平臺的信息，那么他就會喪失獲取其余人根據(jù)感情所創(chuàng)作的內(nèi)容的主導權，從而喪失與他人之間感情上的交流。

3 Web3.0背景下的未來數(shù)字勞動展望

3.1 Web3.0對數(shù)字經(jīng)濟和數(shù)字勞動的影響

現(xiàn)階段，數(shù)字經(jīng)濟運作過程中都包含著數(shù)字勞工或有償或無償?shù)臄?shù)字勞動，數(shù)據(jù)這種能夠作為原材料的資產(chǎn)被壟斷在了數(shù)字平臺里。Web3.0實現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟中價值分配的重塑，對于當下的零工經(jīng)濟和產(chǎn)銷一體化的玩勞動起到了顛覆性的作用。其一，由于去中心化的影響，以服務器和數(shù)字平臺為籌碼的互聯(lián)網(wǎng)壟斷企業(yè)將不再擁有在互聯(lián)網(wǎng)中的霸權地位，平臺將僅僅作為系統(tǒng)加工廠一般的存在對服務提供者和服務需求者的數(shù)據(jù)進行對接從而喪失其價值分配的暴力手段，服務提供者與服務需求者之間實現(xiàn)了P2P(對等式)式的溝通方式。平臺的盈利點將放在對于平臺使用費用的繳納上，或平臺將承擔起個人數(shù)字資產(chǎn)服務商的角色從而收取數(shù)字交易產(chǎn)生的手續(xù)費，甚至將會出現(xiàn)一些DAO(Decentralized organization)組織接替?zhèn)鹘y(tǒng)營利平臺進行網(wǎng)絡社區(qū)管理；其二，由于壟斷平臺權利實現(xiàn)了技術性上的削弱，網(wǎng)絡用戶在使用網(wǎng)絡期間所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)痕跡將會與用戶綁定，用戶本身與個人數(shù)據(jù)及類本質(zhì)的異化情況將會得到根本性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)第二家園中人的類本質(zhì)的復歸將成為可能。創(chuàng)作者也將因數(shù)據(jù)自有化和交易透明化而產(chǎn)生濃厚的數(shù)據(jù)生產(chǎn)和數(shù)據(jù)交換熱情，網(wǎng)絡世界的開放經(jīng)濟圈將會實現(xiàn)價值的快速流動。

3.2 深刻變革下的隱憂及其對策

盡管Web3.0的出現(xiàn)能夠帶來經(jīng)濟、社會、文化等層面的深刻變革，使人類在朝向數(shù)字共產(chǎn)主義里所描述的“共同使用全部生產(chǎn)工具和按照共同的協(xié)議來分配全部產(chǎn)品，即所謂財產(chǎn)共有”又邁向了堅實有力的一步，但在基礎技術尚未完全實現(xiàn)、網(wǎng)絡法規(guī)有待進一步完善的情況下，我們必須謹慎地看待這種深刻變革下所帶來的隱憂。第一，在經(jīng)濟層面，去中心化的區(qū)塊鏈技術的催化下數(shù)字貨幣的出現(xiàn)將會產(chǎn)生諸如洗錢等風險，數(shù)字貨幣本身所具有的不穩(wěn)定性也嚴重影響現(xiàn)實經(jīng)濟的穩(wěn)定性；第二，在社會層面，去中心化的組織形態(tài)在緩和數(shù)字經(jīng)濟背景下勞資關系的同時，或?qū)⒓觿∩鐣呢毟徊罹?；第三，在文化層面，由于Web3.0所要求的通訊加密技術和交流自由，一些不利于我國意識形態(tài)斗爭的內(nèi)容將會肆無忌憚地在國民中傳播，從而加劇了我國意識形態(tài)形勢嚴峻的程度。綜上來看，Web3.0不僅在基礎技術上有難以突破的壁壘，其所帶來的隱憂也亟須相應的對策。

首先，政府要主導并建立起以數(shù)據(jù)安全為核心的數(shù)字市場邏輯，通過制定規(guī)范化的數(shù)字貨幣標準和準入條款來規(guī)范數(shù)字貨幣在市場運轉(zhuǎn)期間的透明化和可溯化。Web3.0雖然在技術上實現(xiàn)了線上交流的自由性和隱蔽性，但應當明確網(wǎng)絡世界是架構(gòu)在現(xiàn)實世界基礎之上的虛擬環(huán)境，現(xiàn)實世界的規(guī)則理應規(guī)范到虛擬世界中的違法犯罪行為，虛擬世界中的內(nèi)容也不應過分影響到現(xiàn)實社會中的穩(wěn)定。同時，要明確數(shù)據(jù)在法律上的資產(chǎn)意義，規(guī)范數(shù)據(jù)在經(jīng)濟領域內(nèi)的價值和潛在價值，保障數(shù)字勞動的權益。

其次，要構(gòu)建起創(chuàng)新主導、公平可靠的新時代互聯(lián)網(wǎng)價值體系，通過政策引導不斷消除網(wǎng)絡平臺中貧富差距所帶來的資源稟賦影響，進一步推進全體人民的共同富裕。自由創(chuàng)作、自由交流所帶來的價值產(chǎn)生過程中的差距是下一代網(wǎng)絡系統(tǒng)急需關注的涉及社會公平和貧富矛盾的重要問題。對于互聯(lián)網(wǎng)的眾多用戶而言，去中心化的模式同樣為他們提供了創(chuàng)造更多個人價值、提高自身收入的絕佳機會，只有通過政府政策引導樹立起全民的創(chuàng)新意識，新一代互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟才能更加活躍，實現(xiàn)共同富裕的目標才能進一步推進。

最后，要重視和加強對于數(shù)據(jù)內(nèi)容的監(jiān)管工作，警惕意識形態(tài)領域受到國外非法勢力的侵入。政府應推動建立起去中心化和數(shù)據(jù)主權不變條件下的對于網(wǎng)絡信息的監(jiān)管體系，在交流自由和隱私加密的情況下明確國外意識形態(tài)可能造成的嚴重滲透，保障我國意識形態(tài)領域的完整性和安全性，防止國外勢力在意識形態(tài)領域的顛覆意圖。