思政課改革的基本原則： 建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一

趙明剛

[摘 要]思政課堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，不僅是防止教學(xué)過(guò)程中建設(shè)性和批判性被割裂的現(xiàn)實(shí)需要，更是增強(qiáng)思政課思想性和提高學(xué)生辯證思維能力的必然要求。實(shí)現(xiàn)建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，必須抓住教師這一關(guān)鍵，堅(jiān)持以建設(shè)性為主導(dǎo)、融批判性于建設(shè)性之中。

[關(guān)鍵詞]思政課；建設(shè)性；批判性

[中圖分類號(hào)] G641? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 07-0004-05

習(xí)近平總書記指出：“思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，建設(shè)性是其根本。同時(shí)，徹底的批判精神是馬克思主義本質(zhì)特征。”[1]那么，思政課如何才能在堅(jiān)守馬克思主義立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，用好批判的武器？這是很值得探討的理論問(wèn)題。

一、思政課建設(shè)性和批判性的科學(xué)內(nèi)涵

思政課不是簡(jiǎn)單的以傳授知識(shí)為教學(xué)目的通識(shí)課程，而是包含著特定政治導(dǎo)向和價(jià)值目標(biāo)的意識(shí)形態(tài)課程。思政課的建設(shè)性是思政課的根本屬性，是思政課能夠用先進(jìn)思想理論武裝人的關(guān)鍵所在，與思政課的批判性相比，不能不占主導(dǎo)地位。對(duì)思政課來(lái)說(shuō)，批判性是手段，建設(shè)性是目的，批判是為了更好地建設(shè)，批判是“破”，建設(shè)是“立”。因此，思政課無(wú)論怎樣改革，為黨育人的初心不能忘，為國(guó)育才的使命不能丟，建設(shè)精神家園的思想不能動(dòng)搖。正如習(xí)近平總書記所說(shuō)：“思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，建設(shè)性是其根本?！盵1]

思想政治理論課的建設(shè)性是指思政課特有的幫助青少年建構(gòu)理想信念、樹立正確世界觀人生觀價(jià)值觀的能力和性質(zhì)。思政課的建設(shè)性不是抽象的，而是有明確內(nèi)涵規(guī)定的。就思政課的內(nèi)容來(lái)看，無(wú)論是原理課、概論課、綱要課，還是思修課，都是致力于宣傳馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，宣傳愛(ài)國(guó)主義和集體主義，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。馬克思主義鮮明的科學(xué)性和明確的實(shí)踐性，決定了以宣傳馬克思主義為己任的思政課必然具有改變世界的建設(shè)性。

就思政課的教學(xué)目的來(lái)說(shuō)，建設(shè)性更是不言而喻。中發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑?！盵2]文件要求思政課“以理想信念教育為核心”“以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)”“以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)”“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)”。[3]中發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)，把理想信念教育放在首位?！盵4]

就思政課的課程目標(biāo)來(lái)看，建設(shè)性是題中應(yīng)有之義。中發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出，思政課要“引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷”。[5]

思政課建設(shè)就是要“在堅(jiān)定理想信念上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)和擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話、跟黨走，立志扎根人民、奉獻(xiàn)國(guó)家。要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。要在增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富學(xué)識(shí)。要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立高遠(yuǎn)志向，歷練敢于擔(dān)當(dāng)、不懈奮斗的精神。要在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維?！盵6]

思想政治理論課的批判性是指思政課對(duì)各種影響青少年健康成長(zhǎng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮進(jìn)行的辨別、分析、判斷的能力和屬性，以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題和矛盾的批判性思維。思政課的批判性是由馬克思主義的批判性決定的。馬克思主義具有科學(xué)的批判性，批判性是馬克思主義的本質(zhì)特征。馬克思直言：“要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無(wú)情的批判，所謂無(wú)情，就是說(shuō)，這種批判既不怕自己所做的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突。”[7]他強(qiáng)調(diào)：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來(lái)，而只是想通過(guò)批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界?！盵8]馬克思倡言：“全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存事物?！盵9]這一批判精神，貫穿馬克思的一生。馬克思早年的著作，幾乎都冠以“批判”之名；晚年的馬克思對(duì)資本主義的批判更加深刻而犀利。正如列寧所指出，馬克思理論的全部?jī)r(jià)值，在于這個(gè)理論按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的和革命的。承襲了馬克思主義批判性精神的思政課在面對(duì)錯(cuò)誤思潮的時(shí)候，必然要高揚(yáng)批判的武器。

當(dāng)前，在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義構(gòu)成挑戰(zhàn)的主要是來(lái)自西方的自由化思潮，諸如新自由主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值論、歷史虛無(wú)主義等。這些思潮已經(jīng)對(duì)青少年的信仰和價(jià)值觀產(chǎn)生了消極影響。因此，旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論、西方民主憲政、新自由主義等錯(cuò)誤思潮，認(rèn)清種種錯(cuò)誤思潮的實(shí)質(zhì)和危害，不為其迷惑和欺騙，是思政課發(fā)揮批判功能的價(jià)值所在。

二、思政課堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的內(nèi)在邏輯

（一）防止教學(xué)過(guò)程中建設(shè)性和批判性相割裂，需要堅(jiān)持二者相統(tǒng)一

思政課的建設(shè)性和批判性，是思政課作為意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一體的兩大根本屬性，二者既相互聯(lián)系，又相互制約；既對(duì)立統(tǒng)一，又相輔相成，共同推動(dòng)思政課的建設(shè)和發(fā)展。作為思政課的一體兩面，建設(shè)性和批判性的功能各有不同。建設(shè)性重在“立”，傳播主流意識(shí)形態(tài)，構(gòu)筑青少年學(xué)生的精神家園，是其根本使命。建設(shè)性對(duì)思政課創(chuàng)新發(fā)展具有正面推動(dòng)作用，是思政課正能量的具體體現(xiàn)，是矛盾的主要方面，起著主導(dǎo)作用。批判性重在“破”，辨析和反對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)、錯(cuò)誤思潮，幫助學(xué)生明辨是非對(duì)錯(cuò)，是其價(jià)值的重要體現(xiàn)。批判性是反向作用于思政課的改革和發(fā)展，居于矛盾的次要方面。二者的著力點(diǎn)雖然不同，但二者的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)卻殊途同歸，都是為了更好地發(fā)揮思政課立德樹人的關(guān)鍵作用。

建設(shè)性是思政課改革創(chuàng)新的第一目標(biāo)，批判性是為建設(shè)性服務(wù)的。在這里，建設(shè)性是目標(biāo)，批判性是手段，意識(shí)形態(tài)上的“破”是為了意識(shí)形態(tài)上的“立”，其終極目的都是為了提高思政課的教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)思政課的思想性和說(shuō)服力。推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，必須正確處理建設(shè)性和批判性的關(guān)系。 一方面，要大力強(qiáng)化思政課建設(shè)力度，增強(qiáng)思政課的思想性，發(fā)揮好思政課立德樹人主渠道、意識(shí)形態(tài)主陣地作用，積極傳播正能量；另一方面，要發(fā)揮思政課針砭時(shí)弊、批判現(xiàn)實(shí)的功能，針對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)誤思潮泛濫和網(wǎng)絡(luò)空間錯(cuò)誤觀點(diǎn)表達(dá)，要勇于拿起馬克思主義批判的武器，對(duì)這些錯(cuò)誤思潮進(jìn)行理性批駁，揭露其性質(zhì)和險(xiǎn)惡用心，防止青少年學(xué)生誤入歧途，成為錯(cuò)誤思潮的犧牲品，幫助引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)思潮，理性評(píng)價(jià)是非曲直。

堅(jiān)持思政課建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，是思政課實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要前提，但在教學(xué)過(guò)程中卻存在著將二者割裂甚至對(duì)立起來(lái)的現(xiàn)象。那種把二者割裂開來(lái)的做法，在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐上是有害的。一方面，如果教師拘泥于“政治正確”，在課堂上只講正面的、正能量的東西，那么弘揚(yáng)主旋律的目的是達(dá)到了，但教學(xué)效果可能一般。因?yàn)榫蛯W(xué)生接受知識(shí)的規(guī)律來(lái)講，只有經(jīng)過(guò)正反兩方面對(duì)比，學(xué)生通過(guò)獨(dú)立判斷得來(lái)的知識(shí)，才會(huì)在頭腦中扎下根。沒(méi)有對(duì)錯(cuò)誤思潮的批判，學(xué)生對(duì)正確東西的理解往往流于表面，難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)理論入腦入心的目標(biāo)。此外，這種只講成績(jī)不講缺點(diǎn)的非批判性講授還會(huì)使一部分學(xué)生認(rèn)為思政課教師是在粉飾太平、歌功頌德，從而激發(fā)他們的逆反心理，產(chǎn)生事與愿違的負(fù)面效果。

另一方面，如果教師錯(cuò)誤地理解“馬克思主義理論本質(zhì)上是批判的”這句話，無(wú)限放大批判的尺度，從而不加區(qū)別地到處使用批判的武器，把矛頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，西方社會(huì)思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)要批判，中國(guó)改革開放出現(xiàn)的問(wèn)題和丑惡社會(huì)現(xiàn)象也要批判，這樣批來(lái)批去，很過(guò)癮，很解氣，錯(cuò)誤社會(huì)思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)是被你一一批倒了，學(xué)生們聽(tīng)課的情緒也可能被點(diǎn)燃，但思政課要傳導(dǎo)給學(xué)生的正能量沒(méi)有了，學(xué)生們接受的都是負(fù)面的信息。如果思政課教師只會(huì)批判而不懂建設(shè)，即使學(xué)生再喜歡，思政課因主流意識(shí)形態(tài)失語(yǔ)，只破不立，也算不上成功，甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生價(jià)值觀混亂和行為失據(jù)。

凡事不破不立，破是為了更好地立，思政課改革創(chuàng)新也是一樣。建設(shè)性和批判性是思政課的兩大屬性，在思政課教學(xué)中要善于把這兩種手段結(jié)合起來(lái)使用，避免顧此失彼，才能使思政課教學(xué)取得良好的效果。

（二）增強(qiáng)思政課的思想性和吸引力，需要堅(jiān)持二者相統(tǒng)一

思想政治理論課，顧名思義，既要有政治導(dǎo)向，更要有思想內(nèi)涵。只有增強(qiáng)思政課的思想性，才能增強(qiáng)其對(duì)學(xué)生的吸引力和說(shuō)服力。增強(qiáng)思政課的思想性，可以從建設(shè)性和批判性兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。首先，思政課必須重視內(nèi)涵建設(shè)。無(wú)論是以學(xué)理講政治，還是以知識(shí)傳遞價(jià)值觀，都要求我們要重視思政課的內(nèi)涵建設(shè)。思政課不是空洞的意識(shí)形態(tài)說(shuō)教，更不是搞政治壓倒一切，而是遵循思想主導(dǎo)、內(nèi)容為王的建設(shè)理念，著力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面的宣傳教育，狠抓學(xué)生理想信念、愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，堅(jiān)定學(xué)生聽(tīng)黨話、跟黨走的決心，引導(dǎo)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中去。

思政課建設(shè)就是要在青少年學(xué)生中間大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積極傳播以愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守信、友愛(ài)、互助為核心的社會(huì)正能量，在全社會(huì)唱響中國(guó)共產(chǎn)黨好、偉大祖國(guó)好、改革開放好、各族人民好等時(shí)代主旋律，大力謳歌英雄人物、勞動(dòng)模范、道德楷模、時(shí)代先鋒，讓主旋律更加響亮，讓正能量更加強(qiáng)勁，讓崇德尚善成為更多人的追求，讓遵德守禮、奉公守法成為人們的自覺(jué)遵循。思政課只有把建設(shè)性這篇文章做好了，才能發(fā)揮立德樹人的關(guān)鍵作用。

思政課大力弘揚(yáng)主旋律，積極傳播正能量，是職責(zé)所在，使命所系，是理所當(dāng)然的，但思政課不能沒(méi)有批判性思維，不能只講中國(guó)這邊風(fēng)景獨(dú)好，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)矛盾充耳不聞、視而不見(jiàn)，采取漠視甚至回避態(tài)度。相反，我們要直面問(wèn)題和矛盾，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)矛盾應(yīng)該進(jìn)行理性批判。自馬克思主義誕生以來(lái)，世界上出現(xiàn)了形形色色的反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮，作為意識(shí)形態(tài)的主陣地，思政課必須旗幟鮮明地對(duì)各種反馬克思主義、反社會(huì)主義思潮和觀點(diǎn)進(jìn)行最強(qiáng)烈批判。只有把反馬克思主義的思想批倒了，馬克思主義才能真正立起來(lái)。正如毛澤東所言：“馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西做斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的?！盵10]

當(dāng)前，思政課之所以教學(xué)效果有時(shí)不理想，其中很重要的一個(gè)原因就是缺乏批判性。思政課教師只注意正面引導(dǎo)，只講正確的、正能量的東西，沒(méi)有批判性思考，反而會(huì)使學(xué)生覺(jué)得思政課太過(guò)平淡、沒(méi)有思想，覺(jué)得完全是意識(shí)形態(tài)的政治宣教，甚至產(chǎn)生逆反心理，難以使學(xué)生在思想上建立起對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的情感認(rèn)同。

思政課由于性質(zhì)所屬和使命擔(dān)當(dāng)，固然應(yīng)當(dāng)大力傳播主流意識(shí)形態(tài)，但這并不妨礙使用批判的武器。正如毛澤東所指出：“在我們國(guó)家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對(duì)它加以批評(píng)呢？當(dāng)然可以批評(píng)。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。如果馬克思主義害怕批評(píng)，如果可以批評(píng)倒，那末馬克思主義就沒(méi)有用了……馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地?！盵11]

思政課要想提高有效性和吸引力，必須以增強(qiáng)批判性為抓手，重視理論批判和現(xiàn)實(shí)批判。增強(qiáng)理論批判性可以使學(xué)生通過(guò)正反兩方面思想的比較，弄清楚錯(cuò)誤思想的性質(zhì)、實(shí)質(zhì)和危害，從而更好地幫助學(xué)生牢固樹立馬克思主義信仰，“有比較才能鑒別。有鑒別，有斗爭(zhēng)，才能發(fā)展。真理是在同謬誤做斗爭(zhēng)中間發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義就是這樣發(fā)展起來(lái)的”。[12]增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)批判性可以使學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史與現(xiàn)實(shí)、正確看待成就和缺點(diǎn)，避免陷入形而上學(xué)一點(diǎn)論。同時(shí)，只有同錯(cuò)誤的思想進(jìn)行激烈的交鋒，馬克思主義真理的力量才能凸顯出來(lái)，“同錯(cuò)誤思想做斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。”[13]思政課也是一樣，只有經(jīng)過(guò)對(duì)錯(cuò)誤思想的批判和斗爭(zhēng)，真理才能發(fā)揚(yáng)光大，正確的東西最終才能被人們所認(rèn)同。

（三）提高學(xué)生的辯證思維能力，需要堅(jiān)持二者相統(tǒng)一

思政課的價(jià)值和作用不僅在于向?qū)W生傳播馬克思主義理論，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?，解決好學(xué)生信仰的總開關(guān)問(wèn)題，而且在于提高學(xué)生的辯證思維和創(chuàng)新能力。學(xué)生辯證思維能力的提高，離不開建設(shè)性思維和批判性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。

思政課的建設(shè)性旨在幫助學(xué)生建構(gòu)科學(xué)的認(rèn)知體系、系統(tǒng)的知識(shí)體系、先進(jìn)的信仰體系、正確的價(jià)值體系，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較，全面客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和外部世界；旨在培育學(xué)生理性平和的健康心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生，理性看待榮辱得失，正確看待順境和逆境，做到勝不驕，敗不餒；正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，以青春之我奉獻(xiàn)偉大之國(guó)家；正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地，以時(shí)不我待的奮發(fā)精神，向著更高遠(yuǎn)的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

思政課的建設(shè)性主要是向?qū)W生灌輸馬克思主義科學(xué)理論和社會(huì)主義主流價(jià)值觀，幫助學(xué)生建立起科學(xué)的信仰體系。從方法論的角度看，它更側(cè)重通過(guò)正面的、正向的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，這是一種單向度的、直線的思維方式，或者說(shuō)是一種平面化的思維方式，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。所以，要提高學(xué)生的辯證思維能力，還必須重視學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，關(guān)鍵是教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的結(jié)論提出質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)教材和教師所講內(nèi)容多提出幾個(gè)為什么，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探索式發(fā)問(wèn)?？傊?，一句話來(lái)概括，就是培養(yǎng)他們的問(wèn)題意識(shí)。倘若學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)，即使教師在課堂上展現(xiàn)再?gòu)?qiáng)的批判思維，學(xué)生也是無(wú)動(dòng)于衷的。有鑒于此，思政課教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值論、憲政民主論等西方社會(huì)思潮進(jìn)行批判性分析，讓學(xué)生自己找出這些西方社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)和危害；還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)西方最近出現(xiàn)的民粹主義、極端個(gè)人主義、逆全球化思潮以及消費(fèi)主義進(jìn)行批判性反思；對(duì)中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的丑惡社會(huì)現(xiàn)象如腐敗、拜金、吸毒、破壞生態(tài)環(huán)境等也可以進(jìn)行理性批判，找出問(wèn)題的原因，提出解決之道，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生以辯證法為核心的批判性思維，學(xué)會(huì)以聯(lián)系、發(fā)展、全面的眼光看問(wèn)題。

三、思政課堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一的實(shí)踐進(jìn)路

（一）思政課能否做到建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，教師是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵14]

思政課教師要有堅(jiān)定的政治信仰。思政課，從性質(zhì)上講，是以傳播信仰和價(jià)值觀為核心的意識(shí)形態(tài)課，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的課程。要讓學(xué)生信仰馬克思主義，思政課教師首先要有堅(jiān)定的政治信仰?！白層行叛龅娜酥v信仰”是習(xí)近平總書記對(duì)思政課教師提出的首要政治條件。思政課教師有沒(méi)有信仰，關(guān)系甚大。思政課教師有信仰，講課才能有底氣，課堂才能有生氣，學(xué)生才能有志氣，才能生發(fā)出對(duì)共產(chǎn)主義的無(wú)限向往。思政課教師只有建立起對(duì)馬克思主義的真學(xué)真懂真信，才能催生出堅(jiān)定的馬克思主義信仰，才能做到“在馬言馬”“在馬愛(ài)馬”“在馬護(hù)馬”，才能在課堂上既理直氣壯地傳播馬克思主義理論和社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，又旗幟鮮明地批判各種反馬克思主義的言行，才能對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行正確的教育和引導(dǎo)。從這個(gè)意義上講，思政課教師有沒(méi)有信仰，信仰堅(jiān)定不堅(jiān)定，不僅關(guān)系著自身形象，而且關(guān)系著學(xué)生的前途。

思政課教師要有深厚的馬克思主義理論功底。馬克思主義對(duì)思政課教師來(lái)講，不僅是理想信念和精神之鈣，而且是思政課教師的看家本領(lǐng)。思政課無(wú)論是講授馬克思主義，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，強(qiáng)化馬克思主義的意識(shí)形態(tài)建設(shè)功能，還是旗幟鮮明地批駁各種反馬克思主義的思潮，展現(xiàn)馬克思主義的徹底批判精神，都需要思政課教師擁有很高的馬克思主義造詣，能夠?qū)χ袊?guó)道路、中國(guó)制度、中國(guó)文化、中國(guó)方案、中國(guó)之治、中國(guó)奇跡做出馬克思主義的理論闡釋，做出經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的科學(xué)回答；還能夠?qū)Ω鞣N丑化中國(guó)共產(chǎn)黨、污名化中國(guó)特色社會(huì)主義、詆毀馬克思主義的錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)做出有理有據(jù)地批駁和反擊，展現(xiàn)出作為一名馬克思主義理論戰(zhàn)士應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不給任何錯(cuò)誤思想留下傳播之機(jī)，誤導(dǎo)青少年學(xué)生。

思政課教師要有廣闊視野和淵博知識(shí)。思政課無(wú)論是發(fā)揮建設(shè)性之維，把馬克思主義大道理講清楚，把中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)、改革的問(wèn)題說(shuō)明白，還是發(fā)揮批判性之翼，對(duì)活躍于中國(guó)輿論場(chǎng)的各種錯(cuò)誤思想進(jìn)行徹底批判，都要求思政課教師既要視野開闊，具備知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野，又要知識(shí)淵博，博覽群書，通曉政治、哲學(xué)、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、國(guó)際政治、國(guó)際關(guān)系、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等各門人文學(xué)科和新興學(xué)科；既做到古今中外知識(shí)胸中藏，又做到家事國(guó)事天下事事事通，這樣講起課來(lái)，教師才能得心應(yīng)手，信手拈來(lái)。思政課要使學(xué)生信服，必須以理服人，通過(guò)中外橫向?qū)Ρ群蜌v史縱向比較得出來(lái)的結(jié)論，無(wú)論是維護(hù)意識(shí)形態(tài)的“立”即建設(shè)性的宣傳，還是致力于意識(shí)形態(tài)的“破”即批判性的否定，都顯得有理有據(jù)，更有說(shuō)服力。

（二）促進(jìn)思政課建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，必須堅(jiān)持以建設(shè)性為主導(dǎo)、融批判性于建設(shè)性之中

思政課的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗終生的有用人才。思政課要想發(fā)揮以社會(huì)主義核心價(jià)值觀立德樹人、以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人的關(guān)鍵作用，就一刻也不能離開思政課的建設(shè)性。思政課的建設(shè)性必須緊緊圍繞以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為目標(biāo)，緊緊抓住德智體美勞全面發(fā)展這一中心任務(wù)，在青少年理想信念、道德理念、是非觀念；在青少年明大德、守公德、嚴(yán)私德；在青少年學(xué)生求真理、悟道理、明事理等方面，大力弘揚(yáng)主旋律，積極傳播正能量，通過(guò)傳播馬克思主義、社會(huì)主義主流價(jià)值觀、英雄模范人物的感人事跡等先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人的價(jià)值導(dǎo)向。

思政課建設(shè)性目標(biāo)的達(dá)成，必須堅(jiān)持正面教育、正向引導(dǎo)，充分發(fā)揮馬克思主義對(duì)各種社會(huì)思潮的引領(lǐng)作用，把青少年學(xué)生的世界觀人生觀價(jià)值觀這一“總開關(guān)”解決好；把青少年學(xué)生的理想信念這一“精神之鈣”建設(shè)好；把青少年學(xué)生的道德觀、榮辱觀培養(yǎng)好；把青少年學(xué)生積極向上、奮發(fā)有為的精神面貌保護(hù)好；把青少年學(xué)生愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民的思想行為引導(dǎo)好；讓每一個(gè)青少年都健康成長(zhǎng)，順利成才。

思政課建設(shè)性作用的彰顯，也離不開批判性作用的有效發(fā)揮。思政課建設(shè)目的的達(dá)成，既需要正面教育，樹立榜樣，又需要負(fù)面典型，需要批判性思維。青少年正處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)充斥在互聯(lián)網(wǎng)等新媒體上的良莠不齊的信息缺乏科學(xué)的辨析能力，極易成為錯(cuò)誤思想的俘虜，成為錯(cuò)誤價(jià)值觀的受害者。所以，僅憑正面灌輸是難以抵制錯(cuò)誤思潮對(duì)青少年學(xué)生的思想侵襲的。這時(shí)候，適當(dāng)運(yùn)用馬克思主義批判的武器去幫助學(xué)生分清各類社會(huì)思潮的性質(zhì)、實(shí)質(zhì)和危害，讓學(xué)生在正反兩方面對(duì)比中做出選擇，要比教師正面教育實(shí)際效果要好得多。因?yàn)檎_的東西，只有經(jīng)過(guò)同錯(cuò)誤的東西做斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)人們批判性分析，才會(huì)牢記于心。青少年對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，也必須經(jīng)過(guò)對(duì)各種反馬克思主義思想的批判，見(jiàn)證了馬克思主義是科學(xué)真理，是批不倒的，學(xué)生才會(huì)在內(nèi)心建立起對(duì)馬克思主義的真正認(rèn)同。

（三）促進(jìn)思政課建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，必須樹立創(chuàng)新思維

思政課要想發(fā)揮建設(shè)性的引領(lǐng)作用和批判性的反思作用，二者都離不開創(chuàng)新思維。這里所說(shuō)的創(chuàng)新思維，主要包括理念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。思政課的建設(shè)性和批判性針對(duì)的對(duì)象都是青少年學(xué)生，其目的都是要使學(xué)生具備馬克思主義信仰。因此，思政課教學(xué)必須樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，由過(guò)去的重視教師的“教”變成現(xiàn)在的重視學(xué)生的“學(xué)”，重視學(xué)生的“思”，重視學(xué)生的動(dòng)手能力，努力引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)聽(tīng)向主動(dòng)學(xué)轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生把要我學(xué)變成我要學(xué)，把學(xué)生由課堂上的配角變成課堂上的主角，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。教學(xué)理念的創(chuàng)新，將會(huì)極大改變課堂環(huán)境，徹底改變填鴨式滿堂灌的教學(xué)模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性被有效激發(fā)，學(xué)習(xí)效果大幅提升。

思政課建設(shè)性和批判性作用的發(fā)揮，都離不開教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。思政課的建設(shè)性是正面灌輸，批判性是反面佐證。無(wú)論是正面灌輸，還是反面佐證，都需要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容的支撐。思政課由于是意識(shí)形態(tài)教育課，如何避免意識(shí)形態(tài)的空洞說(shuō)教，使思政課成為學(xué)生愛(ài)聽(tīng)愛(ài)上的“金課”，創(chuàng)新思政課教學(xué)內(nèi)容是唯一正確的選擇。創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容必須緊扣建設(shè)性和批判性兩大話題，在思政課建設(shè)性上大做文章，在批判性上下足功夫，以建設(shè)性的宏大主題為主軸，以批判性話語(yǔ)為亮點(diǎn)，將時(shí)代主題與時(shí)代話語(yǔ)對(duì)接，把理論主題與學(xué)術(shù)成果融合，將主旋律與生活場(chǎng)景連接，讓主流意識(shí)形態(tài)不再“高冷”，變成有溫度、有人文關(guān)懷的心靈雞湯，讓“陽(yáng)春白雪”變成“接地氣”的“下里巴人”，讓共產(chǎn)主義變成學(xué)生可感知的真實(shí)案例?？傊瑹o(wú)論是建設(shè)性的理論，還是批判性的話語(yǔ)，只有與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)接，與學(xué)生心靈相契合，才能發(fā)揮理論改造學(xué)生主觀世界的強(qiáng)大作用。

思政課建設(shè)性和批判性目的的達(dá)成，離不開教學(xué)方法的創(chuàng)新。無(wú)論是培養(yǎng)學(xué)生的建設(shè)性能力和建設(shè)性心態(tài)，還是培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，都要求思政課要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，探索能夠激發(fā)學(xué)生參與熱情和主動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是一種以學(xué)生記憶為主的教學(xué)文化，教師的任務(wù)是向?qū)W生傳遞知識(shí)和信息，學(xué)生的任務(wù)是接受這些知識(shí)和信息。思政課要構(gòu)建的新型教學(xué)模式一定是一種以培養(yǎng)學(xué)生辯證思維為主的教學(xué)文化。這種教學(xué)模式要求教師要變成一個(gè)“問(wèn)題制造者”。在教學(xué)中，要不停地向?qū)W生拋出問(wèn)題，不停地提問(wèn)和發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生去思考，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，促使學(xué)生提出問(wèn)題，然后引導(dǎo)學(xué)生尋求答案。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師可以采用課堂辯論、分組討論、演講、自由提問(wèn)、案例分析等方法，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)問(wèn)題的思考和對(duì)話，在與同學(xué)不同觀點(diǎn)的比較和交鋒中形成自己的看法和觀點(diǎn)，提高自己分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，形成辯證的而不是形而上學(xué)的、同時(shí)具有批判性的創(chuàng)新思維。

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[14]習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

（責(zé)任編輯：杜家和）