齊家文化玉器在中國(guó)玉文化中產(chǎn)生的影響

【摘要】齊家文化玉器作為中國(guó)古代文明中的重要遺存，對(duì)于中國(guó)玉文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文通過(guò)對(duì)齊家文化玉器的研究，總結(jié)歸納了它在中國(guó)玉文化中所產(chǎn)生的主要影響。齊家文化玉器豐富多樣的造型和精湛的工藝展示了古代華夏民族的審美追求和高超技藝，成為中國(guó)玉器制作的重要參考和范例。并且齊家文化玉器的流傳和傳承推動(dòng)了玉文化的發(fā)展和傳播。眾多寶貴的齊家文化玉器被用作禮物、貢品，成為與外國(guó)交往中的文化交流媒介，推動(dòng)了玉文化的跨文化傳播。齊家文化玉器的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義使之成為國(guó)內(nèi)外學(xué)者研究的熱點(diǎn)。通過(guò)對(duì)齊家文化玉器的深入研究，不僅可以揭示中國(guó)古代文明的精神內(nèi)核，還可以為當(dāng)今玉器制作和收藏提供寶貴的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。

【關(guān)鍵詞】齊家文化玉器；中國(guó)玉文化；發(fā)展影響

【中圖分類(lèi)號(hào)】K876.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2023）09-0008-05

中國(guó)玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其發(fā)展離不開(kāi)各個(gè)歷史時(shí)期的重要遺存和文化載體。在眾多古代文明中，齊家文化玉器作為一種獨(dú)特而重要的存在，對(duì)中國(guó)玉文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。齊家文化玉器以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新的制作工藝，豐富和拓展了中國(guó)玉文化的內(nèi)涵與外延。本文將通過(guò)對(duì)齊家文化玉器的研究和分析，探討它在中國(guó)玉文化中所產(chǎn)生的重要影響，并進(jìn)一步揭示這些影響對(duì)于中國(guó)古代文明和當(dāng)今玉文化的意義與價(jià)值。從審美、功能、傳承和學(xué)術(shù)研究等多個(gè)維度展開(kāi)探討，旨在深入理解齊家文化玉器在中國(guó)玉文化中的獨(dú)特地位和作用，進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承中國(guó)獨(dú)特的玉文化。

一、齊家文化玉器概述

（一）齊家文化玉器的概述

玉文化是中國(guó)文化之根、華夏文明之魂。齊家文化自1924年首次被發(fā)現(xiàn)至今，一直受到國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的廣泛關(guān)注。它不僅僅是黃河流域的一種文化，而且還代表著我國(guó)玉文化的傳承，為我國(guó)玉文化的延綿發(fā)展提供了寶貴的見(jiàn)證，是我國(guó)玉文化不可或缺的一部分。

當(dāng)人與神的思想交流需要物質(zhì)作為中介的時(shí)候，禮器便產(chǎn)生了。齊家文化的玉器多為禮器，象征權(quán)力、地位和財(cái)產(chǎn)，因數(shù)量稀少而顯得尤為珍貴。它們的制作工藝、種類(lèi)和材料都十分精良，不僅在學(xué)術(shù)界備受關(guān)注，而且在現(xiàn)代收藏家中也備受青睞，擁有大量的收藏者。隨著齊家文化的出現(xiàn)，甘肅、青海、寧夏地區(qū)的玉器文化開(kāi)啟了一個(gè)全新的歷史篇章，這一歷史篇章的開(kāi)啟標(biāo)志著玉器文化的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

齊家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到我國(guó)黃河流域以上的史前文化，在齊家坪遺址被發(fā)現(xiàn)后，發(fā)掘出土了大量經(jīng)典的齊家文化器物，隨后齊家坪便成為我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也成為甘肅史前文化的重鎮(zhèn)。經(jīng)過(guò)多年的探索和研究，齊家文化遺址已經(jīng)遍及甘肅、青海、寧夏、內(nèi)蒙古族等省份，成為我國(guó)史前文化的重要組成部分。經(jīng)過(guò)考古調(diào)查，齊家文化的年代可能追溯到距今4300-3600年，甚至可能更早到距今3650年。

（二）齊家文化玉器的類(lèi)別

1.玉璧

玉璧在古代中國(guó)被廣泛用于禮儀和祭祀活動(dòng)中，它們被視為高貴、珍貴的器物，作為禮器用以高規(guī)格的祭祀活動(dòng)，在祭祀儀式中扮演重要角色。并且玉璧在中國(guó)古代文化中具有深厚的象征意義，它們被視為吉祥和幸福的象征，代表著權(quán)力、榮譽(yù)和吉祥如意。在古代社會(huì)中，玉璧常被賦予特殊的神圣意義，被視為天地之間的橋梁。玉璧是齊家文化玉器中最常見(jiàn)、數(shù)量最多的一種。考古發(fā)現(xiàn)和收集到的齊家文化玉石璧超過(guò)450件。例如甘肅省臨夏回族自治州博物館收藏的一套齊家文化玉璧和璧芯（圖1），其特點(diǎn)是青綠色玉質(zhì)，表面大部分呈土黃色，壁面較斑駁，呈半透明狀態(tài)。該玉璧的外徑約為13.2厘米，孔徑為4.5-5厘米，厚度為0.4厘米，重量為232克，它的形狀扁平，表面無(wú)紋路，呈正圓形，中央有一單面穿圓孔，孔璧細(xì)潤(rùn)并呈微外撇狀，還可以看到螺旋痕跡。璧芯原與璧連為一體，后因鉆切而分離開(kāi)來(lái)。

故宮博物院收藏了35件齊家文化玉璧（圖2），其中5件上刻有乾隆御制的詩(shī)。例如一件編號(hào)為故99212的玉璧，它的材質(zhì)是青白色透閃石玉，表面呈現(xiàn)黃色沁，內(nèi)部略帶白漿，沒(méi)有水線(xiàn)，整體光澤良好；該玉璧外徑約為31.5厘米，內(nèi)徑為7.35厘米，厚度為1.35厘米，重量為1875克。這件玉璧不是正圓形，邊緣有些損傷，厚度不均勻，只有一面有鉆孔，壁面上還留有原始的片狀切割痕跡。

2.玉璜

玉璜是玉文化的重要組成部分，更是玉禮器中的“六器”（璧、琮、圭、琥、璋、璜）之一。根據(jù)目前出土的玉璜可知，早期玉璜，主要是半環(huán)形和橋形，并不都是兩端鉆孔，也有一端鉆孔的情況，可見(jiàn)其形制并不統(tǒng)一。在齊家文化中，玉璜是一種具有禮器身份的玉器。它們通常采用嚴(yán)格的扇面形狀，制作精致，一些玉璜的形態(tài)為三分之一或四分之一璧（或瑗或環(huán)）面，而更多則采用三璜聯(lián)璧的形式。這種特定的形狀和設(shè)計(jì)表明，玉璜在齊家文化中的地位不僅僅是作為裝飾品存在，更多的是代表著一種禮器的地位。它們可能在重要場(chǎng)合被用于祭祀、婚禮、宴會(huì)等儀式活動(dòng)中，象征著特殊的社會(huì)地位和權(quán)力。由于制作精細(xì)，玉璜凸顯了齊家文化時(shí)期人們對(duì)于玉器工藝的高度重視和技術(shù)水平的發(fā)展。值得注意的是，玉璜的形態(tài)和意義在不同歷史時(shí)期和地區(qū)可能會(huì)有所變化，因此需要考慮具體的文化背景和考古發(fā)現(xiàn)。然而，在齊家文化中，玉璜作為一種特殊形式的玉器，顯示了古代社會(huì)中對(duì)玉器的特殊重視和用途，同時(shí)也反映出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)禮儀、儀式和文化象征的重要性。例如廣河縣齊家坪出土的玉璜（圖3），現(xiàn)被齊家文化博物館收藏，這些藏品距今已有4100年，大小不一，在這四件玉璜中，最小的玉璜長(zhǎng)4.9厘米，長(zhǎng)1.4厘米，厚度為0.2厘米；而最大的玉璜長(zhǎng)8.2厘米，長(zhǎng)2.2厘米，厚度為0.3厘米。

3.玉琮

玉琮的造型是內(nèi)圓（孔）外方，似是印證“璧圓象天，琮方象地”的道理。齊家文化博物館收藏的這件玉琮（圖4），材質(zhì)為透閃石玉，顏色為青綠色，質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，有褐色沁斑。它的通高為8.9厘米，外徑為4.8厘米，內(nèi)徑為3.7厘米，方為4.8厘米，重量為350克。這件玉琮具有典型的高體玉琮特征，制作精細(xì)，器型規(guī)整，拋光極好，器面光滑，并且質(zhì)地細(xì)潤(rùn)，素面并無(wú)花紋，外壁平直，整體顯得方正且大氣。此外，甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣郭集鄉(xiāng)榆木村還出土了一件玉琮（圖5），顏色為青色，材質(zhì)為玉，有黃褐色沁斑，半透明。它的高度為5厘米，外徑為6厘米。這件玉琮的形狀為外方內(nèi)圓的矮柱狀體，兩端出射，有對(duì)鉆穿孔，孔壁較直，射口平齊，琮體四棱整齊直削。表面打磨光滑，光素?zé)o紋。齊家文化玉琮的器型以此類(lèi)最多，也是最普遍的。

4.玉璋

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“半圭為璋?！边@說(shuō)明玉璋的形狀和玉圭相似。不同之處在于，玉璋呈扁平長(zhǎng)方體狀，一端斜刃，另一端有穿孔，通常分為體和柄兩部分，是中國(guó)古代最為重要的禮器之一。齊家文化博物館收藏的這件齊家文化青玉璋（圖6）是一件長(zhǎng)8厘米、寬6厘米、厚0.6厘米的青玉器物，顏色呈灰白和青綠，并帶有一些褐斑和裂縫。

存放在甘南州博物館的玉璋（圖7）整體經(jīng)過(guò)磨制，沒(méi)有紋飾，形狀為扁平的長(zhǎng)條形，頂部邊緣呈略弧形，兩側(cè)向內(nèi)凹曲并對(duì)稱(chēng)呈弧邊，長(zhǎng)度為34厘米，刃寬4.5厘米，而厚度為0.3厘米。在闌的左右各有一個(gè)向上微翹彎的鉏牙，鉏牙對(duì)稱(chēng)，中間有一個(gè)圓形穿孔，是通過(guò)雙面鉆孔制成的。鉏牙下方是修長(zhǎng)的璋體，兩側(cè)也對(duì)稱(chēng)略向內(nèi)凹曲呈長(zhǎng)弧邊。刃部有雙面磨光，是弧形刃，其中一個(gè)刃角有些殘缺。玉璋是主要用于祭祀時(shí)割牲的器具。

二、齊家文化玉器在中國(guó)玉文化發(fā)展中的重要性

（一）代表著古代中國(guó)的文化和藝術(shù)水平

齊家文化玉器是中國(guó)古代文化和藝術(shù)的重要代表之一。它們以簡(jiǎn)潔流暢的線(xiàn)條、豐富多樣的沁彩，以及深邃的寓意，展現(xiàn)了古代中國(guó)人對(duì)美的追求和對(duì)藝術(shù)的造詣。這些玉器的精湛工藝和獨(dú)特風(fēng)格，反映了古代中國(guó)人的藝術(shù)技巧和創(chuàng)造力，對(duì)后世的藝術(shù)發(fā)展和審美觀(guān)念有著重要影響。

（二）體現(xiàn)了古代中國(guó)人的審美觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念

齊家文化玉器通過(guò)形態(tài)、圖案和雕刻等方式，傳遞了古代中國(guó)人對(duì)權(quán)力、勇氣、智慧和尊貴等價(jià)值觀(guān)念的理解和表達(dá)。它們代表了古代中國(guó)人對(duì)社會(huì)與個(gè)體、人生與宇宙的思考和追求，體現(xiàn)了古代中國(guó)人的審美觀(guān)念和哲學(xué)思想。這些價(jià)值觀(guān)念對(duì)于中國(guó)玉文化的形成和傳承起到了重要作用。

（三）孕育了中國(guó)玉文化的發(fā)展和繁榮

齊家文化玉器的出現(xiàn)和發(fā)展，為中國(guó)玉文化的形成和繁榮奠定了基礎(chǔ)。它們作為古代中國(guó)人生活中的重要物質(zhì)和精神文化載體，衍生出豐富多樣的玉器種類(lèi)和藝術(shù)風(fēng)格，并推動(dòng)了玉器工藝的發(fā)展和創(chuàng)新。同時(shí)，齊家文化玉器也成為中國(guó)玉文化的重要組成部分，影響了后世的玉器制作和鑒賞。

總的來(lái)說(shuō)，齊家文化玉器在中國(guó)玉文化發(fā)展中具有重要的地位和價(jià)值。它們代表了古代中國(guó)人對(duì)美的追求、對(duì)文化的傳承和對(duì)工藝的尊重，同時(shí)也體現(xiàn)了古代中國(guó)人的審美觀(guān)念和價(jià)值觀(guān)念。通過(guò)齊家文化玉器，我們可以更好地了解和體驗(yàn)中國(guó)古代文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特魅力。

三、齊家文化玉器在中國(guó)玉文化中產(chǎn)生的影響

（一）形成了獨(dú)特的造型與風(fēng)格

齊家文化玉器以簡(jiǎn)約、流暢的線(xiàn)條和形態(tài)為特點(diǎn)，打破了良渚文化等玉器繁雜的造型風(fēng)格。這種獨(dú)特的風(fēng)格影響了后世的玉器制作，使得玉器在形態(tài)上趨于多樣化，呈現(xiàn)出更加細(xì)膩、飽滿(mǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。

具體而言，第一，齊家文化玉器的造型以簡(jiǎn)潔、流暢的線(xiàn)條為特點(diǎn)，摒棄了其他文化玉器復(fù)雜的裝飾，它們更注重線(xiàn)條的簡(jiǎn)約與流暢。這種簡(jiǎn)約的造型風(fēng)格對(duì)后世的玉器制作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使得玉器在形態(tài)上趨于穩(wěn)重神秘化，呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。第二，齊家文化玉器的造型常常呈現(xiàn)出獨(dú)特的幾何形態(tài)，如方形、圓形、橢圓形等，通過(guò)幾何形態(tài)的運(yùn)用，展現(xiàn)了一種簡(jiǎn)潔、精細(xì)的美感。第三，齊家文化玉器的玉質(zhì)多色，其中所使用的主要原料大多是色彩斑斕的多色玉，在玉器出土?xí)r能夠觀(guān)察到有一些附著物以及白化的現(xiàn)象，部分的齊家文化玉器中還包含有一些白色或者是黑色、褐色條狀的瑕紋。這些豐富多樣的色彩變化能夠應(yīng)用于許多的玉器設(shè)計(jì)與制作當(dāng)中。

（二）促進(jìn)了玉器的工藝創(chuàng)新與發(fā)展

齊家文化玉器在制作時(shí)奉行“璞、理、砥、礪、切、磋、琢、磨”的八字古法制玉真言。齊家文化玉器雖樸實(shí)無(wú)華卻又簡(jiǎn)潔有力，表現(xiàn)出重質(zhì)輕文，崇尚自然的藝術(shù)特征，在審美上體現(xiàn)出古拙有力、樸素大方的審美趣味，這種審美品格對(duì)后世中華民族的審美理想和審美觀(guān)念有著重要的影響。

具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，齊家文化玉器以簡(jiǎn)約流暢的線(xiàn)條和獨(dú)特的幾何形態(tài)為特色，在后續(xù)的玉器制作中，藝人們更加注重線(xiàn)條的柔和與流暢，這種獨(dú)特的造型風(fēng)格使得玉器在形態(tài)上趨于多樣化，呈現(xiàn)出更加細(xì)膩、飽滿(mǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。第二，齊家文化玉器的制作過(guò)程中涉及許多復(fù)雜的技術(shù)和工藝，如切割、琢磨、鉆孔等。在制作過(guò)程中，藝人們不斷鉆研和嘗試新的技術(shù)和工藝方法，以提高玉器的工藝水平和藝術(shù)價(jià)值。這種技術(shù)創(chuàng)新與工藝提升的影響，促進(jìn)了中國(guó)玉器制作技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，使得玉器的工藝水平達(dá)到了一個(gè)新的高峰，使得玉器更具有觀(guān)賞價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，這種豐富的內(nèi)涵與象征意義也啟發(fā)了后世玉器制作者的創(chuàng)作靈感，推動(dòng)了玉器藝術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展。

（三）彰顯了古代中國(guó)人的審美觀(guān)念與價(jià)值取向

齊家文化玉器中的圖案和紋飾常常寓意深遠(yuǎn)，折射出古代中國(guó)人對(duì)德行美德、家族和諧、權(quán)力威嚴(yán)等價(jià)值觀(guān)念的追求。這些玉器通過(guò)雕刻和刻畫(huà)，將這些價(jià)值觀(guān)念傳遞給后世，對(duì)中國(guó)玉文化的形成和發(fā)展起到了重要作用。就如齊家文化玉器中體現(xiàn)的簡(jiǎn)約流暢的審美觀(guān)念，能夠反映出古代中國(guó)人對(duì)簡(jiǎn)約美的追求，認(rèn)為簡(jiǎn)潔的造型更能凸顯玉質(zhì)的美感，追求物質(zhì)和精神的統(tǒng)一。同時(shí)，齊家文化玉器中的圖案和紋飾常常具有豐富的象征意義。古代中國(guó)人認(rèn)為玉器是一種具有神圣力量的寶物，能夠保佑人們吉祥和平安。

（四）豐富了中國(guó)玉文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式

齊家文化玉器以其精湛的工藝和寓意深遠(yuǎn)的圖案，豐富了中國(guó)玉文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式。這些玉器以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，成為中國(guó)玉文化中的瑰寶，豐富了中國(guó)玉文化的藝術(shù)形態(tài)和審美觀(guān)念。如齊家文化玉器展現(xiàn)了獨(dú)特而多樣化的藝術(shù)風(fēng)格，包括簡(jiǎn)約、流線(xiàn)型和幾何紋樣等，這種風(fēng)格的豐富性使中國(guó)玉文化在造型和紋飾上具有更加廣泛的表現(xiàn)方式，豐富了玉器的藝術(shù)語(yǔ)言。齊家文化玉器不僅僅是裝飾品，還包括禮器、祭器等，它們的出現(xiàn)拓寬了玉器的用途和功能，使之不僅在審美層面上具有重要地位，同時(shí)在社會(huì)儀式、信仰活動(dòng)等方面發(fā)揮著重要的作用。不僅如此，齊家文化玉器的出現(xiàn)加深了玉在中國(guó)古代文化中的象征意義。玉被視為吉祥、祥瑞和權(quán)力的象征，而齊家文化玉器作為精美的藝術(shù)品和貴重的禮器，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了玉在國(guó)家、宗教和社會(huì)生活中的重要地位。

所以，齊家文化玉器在中國(guó)玉文化中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，不僅豐富了玉器的形態(tài)與風(fēng)格，促進(jìn)了玉器工藝的創(chuàng)新與發(fā)展，還體現(xiàn)了古代中國(guó)人的審美觀(guān)念與價(jià)值取向，豐富了中國(guó)玉文化的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式。其影響遠(yuǎn)不止于當(dāng)時(shí)，對(duì)后世玉器制作和鑒賞都有著重要的指導(dǎo)意義。

四、總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，齊家文化玉器在中國(guó)玉文化中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。齊家文化玉器以其精美的工藝和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為中國(guó)古代玉文化中的瑰寶，對(duì)后世的玉器制作產(chǎn)生了重要的影響和啟發(fā)。齊家文化玉器的出現(xiàn)不僅在設(shè)計(jì)上突破了傳統(tǒng)的束縛，也在工藝上注重細(xì)節(jié)和創(chuàng)新，為中國(guó)玉器制作開(kāi)創(chuàng)了新的時(shí)代。同時(shí)，齊家文化玉器的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，也使之成為中國(guó)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分。相信隨著時(shí)間的推移，齊家文化玉器的影響將會(huì)持續(xù)擴(kuò)大，為中國(guó)玉文化的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。所以，我們應(yīng)該倍加珍視和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)，讓齊家文化玉器的瑰麗光芒繼續(xù)閃耀于中國(guó)玉文化的長(zhǎng)河中，為我們賦予智慧和力量。

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作者簡(jiǎn)介：

馬曉蘭（1989-），女，回族，本科，職稱(chēng)：館員。