鄉(xiāng)村振興背景下紅色文化資源的發(fā)展路徑研究

【摘要】在鄉(xiāng)村振興背景下，挖掘紅色文化資源對于鄉(xiāng)村發(fā)展具有重大實踐意義。通過梳理晉城地區(qū)紅色文化資源現(xiàn)狀，針對本地區(qū)紅色文化資源保護(hù)利用意識不強(qiáng)、開發(fā)整體布局不夠優(yōu)化、宣傳方式單一、專業(yè)人才不足等問題，提出紅色文化資源開發(fā)中強(qiáng)意識、優(yōu)化頂層設(shè)計、改變宣傳方式、培養(yǎng)專業(yè)人才等建議路徑，為紅色文化資源助推晉城地區(qū)鄉(xiāng)村振興提供一些參考。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；紅色文化資源；晉城；發(fā)展路徑

【中圖分類號】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）09-0089-04

在黨二十大報告中，明確指出廣泛踐行核心價值觀時要“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源”，同時強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。所以，在鄉(xiāng)村振興背景下，挖掘紅色文化資源的巨大時代價值，對于促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長、提升鄉(xiāng)村文明程度等具有重大實踐意義。

一、紅色文化資源內(nèi)涵界定

紅色文化是中國文化的一部分，它和中國革命緊密相連，是中國共產(chǎn)黨紅色政權(quán)建立過程中不斷孕育不斷發(fā)展的文化?？偟膩碚f，紅色文化就是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)時期留下的足跡及取得的偉大功績等物質(zhì)財富，以及在這個過程中所表現(xiàn)出來的革命事跡、崇高精神等精神財富。

紅色文化資源，首先它是一種資源，具有相當(dāng)?shù)?“儲備量”，其次具有開發(fā)和利用價值。不是所有的文化都能成為文化資源，文化資源一定是具有一定的量后，可以投入到生產(chǎn)過程并能創(chuàng)造財富的文化形態(tài)。文化資源是可以開發(fā)的，一頭連著文化，一頭連著資源。綜上，紅色文化資源形成于新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，具有紅色文化的豐富內(nèi)涵，包含物質(zhì)文化（如革命遺跡遺址、革命遺物等）和精神文化（如革命精神）兩種形態(tài)，通過轉(zhuǎn)化引用，可以實現(xiàn)一定的社會價值或經(jīng)濟(jì)效益，是新時代中國特色社會主義道路中發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)和紅色文化事業(yè)可利用的重要資源。

二、晉城紅色文化資源對鄉(xiāng)村振興的價值意蘊(yùn)

晉城作為山西最早建立黨組織的地區(qū)之一，是太行太岳精神的孕育發(fā)祥地之一。這里抗戰(zhàn)前是中國共產(chǎn)黨活動的中心地區(qū)，抗日戰(zhàn)爭時是八路軍浴血奮戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，解放戰(zhàn)爭時是重要的前進(jìn)陣地、兵源基地和后勤保障基地及“長江支隊”南下干部的輸出基地。所以，加強(qiáng)紅色文化資源尤其太行太岳紅色文化資源的研究助推晉城鄉(xiāng)村振興發(fā)展，無疑具有得天獨厚的優(yōu)勢和作用。

（一）紅色文化資源有助于發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

在我國，紅色文化資源最初用來進(jìn)行革命傳統(tǒng)和思想道德教育，隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，紅色文化資源作為記錄民族解放和人民獨立的重彩一筆，成為人們銘記歷史的一種高級形式的文化產(chǎn)品。將革命文化資源與經(jīng)濟(jì)資源、旅游資源整合起來，從而在滿足人民精神需求的同時，也具有了較大的經(jīng)濟(jì)價值。晉城作為革命老區(qū)，作為太行太岳根據(jù)地的主要組成部分，這里曾是一一五師、一二九師戰(zhàn)斗過的地方，在太行太岳革命根據(jù)地存在的十二年里，留下了大量共產(chǎn)黨人革命的遺跡、遺址、遺物及精神資源，還留下了很多老一輩革命家的足跡和故事，如朱德、彭德懷、劉少奇、鄧小平、陳賡等。由于當(dāng)年歷史條件的制約，這些歷史遺跡大多存在于鄉(xiāng)村，這無疑吸引了本地及外地對紅色歷史感興趣的游客前來參觀和學(xué)習(xí)，帶動了鄉(xiāng)村周邊相關(guān)服務(wù)業(yè)的發(fā)展，推動了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）紅色文化資源有助于提升鄉(xiāng)村文明程度

紅色文化，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，在二十大報告里提到要“提高全社會文明程度”，這兩者是互相影響、互相滲透的。挖掘和利用紅色文化資源，可以讓紅色精神更深入人心，與鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)以及鄉(xiāng)約村規(guī)等結(jié)合起來，繁榮鄉(xiāng)村文化，提升鄉(xiāng)村的文明程度。比如 “不怕犧牲、不畏艱險；百折不撓、艱苦奮斗；萬眾一心、敢于勝利；英勇奮斗、無私奉獻(xiàn)”的太行太岳精神，是晉城最重要的紅色精神文化，挖掘它的內(nèi)涵并不斷踐行，對于整個鄉(xiāng)村地區(qū)乃至?xí)x城地區(qū)來說都有助于呈現(xiàn)出一個積極向上、銳意進(jìn)取的干事氛圍和生活環(huán)境，有助于提升社會文明程度。

（三）紅色文化資源有助于提高鄉(xiāng)村治理能力

在太行太岳革命根據(jù)地存在的12年里，共產(chǎn)黨人在這片土地上根據(jù)黨中央要求因地制宜創(chuàng)造出來的思想路線、制度章程、紀(jì)律準(zhǔn)則等，比如糧食工作、經(jīng)濟(jì)動員工作、蝗蟲救災(zāi)工作、民眾動員工作、統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、婦女戰(zhàn)勤工作等，非常突出有特色，對于鄉(xiāng)村治理具有啟示作用。

（四）紅色文化資源有助于保護(hù)鄉(xiāng)村紅色文化遺產(chǎn)

截至2010年底，晉城市六個縣區(qū)共有革命遺址279處，相關(guān)其他遺址29 處，總計308處。紅色革命遺址是太行太岳精神的重要物質(zhì)載體，但很多革命遺址散落于民間甚至被人忽視。鄉(xiāng)村振興背景下，通過推動紅色文化資源的開發(fā)和利用，有助于晉城地區(qū)革命歷史文化遺產(chǎn)得到重視和保護(hù)，比如町店戰(zhàn)役遺址，東鄔嶺伏擊戰(zhàn)遺址、陽城縣中共太岳區(qū)黨委駐地舊址等，義漢兵工廠、長江支隊紀(jì)念林等。

三、晉城紅色文化資源發(fā)展現(xiàn)狀分析

（一）紅色文化資源保護(hù)意識、利用意識不強(qiáng)

經(jīng)問卷調(diào)查和實地調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，普通民眾對于保護(hù)紅色文化的認(rèn)識不足，很多人認(rèn)為當(dāng)?shù)氐募t色文化沒有特別顯赫的革命歷史事件，而且認(rèn)為紅色文化保護(hù)及利用是政府部門的事，主人翁意識不強(qiáng)。對于黨員干部來說，對紅色文化資源的認(rèn)識和利用也不夠積極主動，問卷顯示78%的黨員干部主要是通過黨課培訓(xùn)來了解本地太行太岳精神，65%的黨員干部去參觀革命遺址是因為單位組織而去，積極主動了解并保護(hù)利用本地紅色文化資源的主人翁意識明顯不夠，對于太行太岳精神的內(nèi)涵只有9%左右的人很了解并能熟練說出?？傮w而言，當(dāng)?shù)孛癖妼τ诩t色文化資源保護(hù)意識、利用意識不夠自覺積極，對于本地紅色文化品牌內(nèi)涵挖掘不夠。

（二）紅色文化資源開發(fā)整體布局不夠優(yōu)化

由于紅色文化資源多集中于革命老區(qū)，地理位置大多偏遠(yuǎn)，大多內(nèi)涵挖掘不夠，相近紅色文化資源重復(fù)開發(fā)，重心不夠突出，一部分偏重于短期經(jīng)濟(jì)效益。晉城地區(qū)也存在此類問題。晉城地區(qū)的紅色文化資源較為分散，距離相對較遠(yuǎn)，紅色文化資源開發(fā)利用缺少系統(tǒng)的整體規(guī)劃，紅色文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵未被充分挖掘認(rèn)識，大部分各自為政，缺乏整體包裝，各講各的故事，存在開發(fā)利用碎片化、短視化的問題。同時與作為太行太岳精神發(fā)源地的其他地市如臨汾、長治等，協(xié)調(diào)合作不多，較少通盤考慮跨地區(qū)合作，導(dǎo)致太行太岳紅色資源沒有連線成片、連片成面的開發(fā)局面，對當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動力就顯得不夠突出，缺乏可持續(xù)發(fā)展動力。由于碎片化開發(fā)，消減了參觀者對歷史、對革命的整體認(rèn)識和認(rèn)同，削弱了紅色文化的傳播和教育功能。

（三）紅色文化資源傳播、宣傳方式單一

在新民主主義革命和社會主義建設(shè)時期，黨帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)，艱苦探索。過程是艱辛但又真實感人的，但如今呈現(xiàn)這個歷程時，大多呈現(xiàn)方式就是紀(jì)念館、紀(jì)念碑、烈士陵園、陳列館等單一文化載體，而且產(chǎn)品多采用圖片展示、櫥窗展示、講解員講解等手段，導(dǎo)致受眾普遍對紅色文化內(nèi)涵了解途徑有限且不夠透徹，同時體驗感、參與性、互動性也大打折扣，不能有效地將鄉(xiāng)村紅色文化資源的經(jīng)濟(jì)價值和思想價值發(fā)揮出來，不利于鄉(xiāng)村文化傳播和振興。在晉城地區(qū)亦是如此。很多革命遺址剛處于宣傳起步階段，只有紀(jì)念碑或者只有展板，部分有展廳展館，但講解是教科書式的黨史講解，不能吸引聽眾。根據(jù)我們的調(diào)查問卷，94%的人認(rèn)為當(dāng)今民眾對太行太岳精神關(guān)注度不夠是因為宣傳的問題，60%的人認(rèn)為當(dāng)?shù)貙Υ司竦男麄髁Χ纫话?，還有很多受眾對太行太岳精神的傳承和傳播提出了建設(shè)性意見。紅色文化資源的宣傳形式單一影響到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，影響到鄉(xiāng)村文化的振興發(fā)展。

（四）紅色文化資源開發(fā)的專業(yè)人才隊伍嚴(yán)重不足

目前，紅色文化講解水平參差不齊，很大一部分原因在于大部分紅色文化資源都處于邊遠(yuǎn)山區(qū)且編制少，甚至無編制無補(bǔ)助，導(dǎo)致很多紅色景區(qū)的講解、規(guī)劃人員多為本地村民或者退休返鄉(xiāng)人員，而且是有情懷的村民才愿意做此事，不完全具備開發(fā)利用紅色文化資源的知識結(jié)構(gòu)和能力水平。在晉城地區(qū)，紅色文化資源開發(fā)中，人才缺乏亦是一個重大問題。在我們的調(diào)研中，政府愿意出資建設(shè)紅色紀(jì)念館等，但缺少專業(yè)人才進(jìn)行規(guī)劃、管理、營銷、講解等方面的工作，很多紀(jì)念館都是村里六七十高齡的老人在規(guī)劃講解。因家里有人參加抗戰(zhàn)或者個人熱愛這份事業(yè)，他們長期堅持，但同時也有傳承不下去這份紅色事業(yè)的擔(dān)憂?？偠灾l(xiāng)村缺乏專業(yè)人才對紅色文化資源進(jìn)行深入挖掘、系統(tǒng)研究及宣傳闡釋，另外專家學(xué)者的高質(zhì)量高層次的紅色文化研究成果也不多，不能有效給鄉(xiāng)村紅色文化的發(fā)展搭橋鋪路。

四、鄉(xiāng)村振興背景下晉城紅色文化

資源發(fā)展的路徑

（一）增強(qiáng)紅色文化資源保護(hù)利用意識，修復(fù)完善革命印記

紅色文化資源除了資源的經(jīng)濟(jì)效益，還具有弘揚革命傳統(tǒng)、培養(yǎng)愛國主義精神的社會效益，所以開發(fā)過程中要培養(yǎng)文化自覺自信，堅持“保護(hù)第一，合理利用”的原則，政府要加大保護(hù)力度并積極鼓勵民眾去了解革命遺址及故事。比如紅軍驍將趙輖烈士，犧牲90多年，家里無音信，村里已淡忘，地方無記載，烈士無名分，但2018年受到人們注意后，2020年高平市馬村鎮(zhèn)以紅軍將領(lǐng)趙輖這一獨特的紅色文化資源為依托，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，修建了趙輖紀(jì)念館、專題紀(jì)念園，修繕了趙輖故居。再比如陵川義漢兵工廠，解放戰(zhàn)爭時期在義漢村存在了三年，只有遺址沒有史料保存，當(dāng)?shù)卣痛迕駨念^干起，如今義漢兵工廠遺址已成為太行精神一個重要的文化載體。

（二）優(yōu)化紅色文化資源頂層設(shè)計，深挖太行太岳紅色文化品牌

在鄉(xiāng)村振興的過程中要用好紅色文化，就要堅持政治、經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)相統(tǒng)一的原則，做好頂層設(shè)計，層層鋪開。根據(jù)晉城當(dāng)?shù)貙嶋H情況，也根據(jù)筆者的調(diào)查研究，晉城地區(qū)的紅色文化發(fā)展要解決各自為政碎片化和同質(zhì)化問題，首先應(yīng)該圍繞太行太岳精神的內(nèi)涵，闡釋好品牌內(nèi)涵，并把當(dāng)年發(fā)生在太行太岳的革命故事及革命遺址銜接好，講好太行太岳故事。比如“太行太岳十八兵站”的遺跡及故事，一條線涵蓋整個晉城地區(qū)、整個太行太岳地區(qū)，它的故事形成以太行太岳為背景，講述太行太岳地區(qū)為黨中央護(hù)送黨的干部、輸送糧草物資、傳遞文件等功不可沒的后勤工作。相關(guān)工作人員可以將這條線整合出幾個典型并貫穿起來，實現(xiàn)區(qū)域融合，避免同類資源的競爭又實現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展，由此不斷加深民眾對太行太岳精神的理解及在當(dāng)代的實踐。其次，加強(qiáng)理論研究。組織當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)專家及高校、黨校教師召開理論研討會、學(xué)術(shù)論壇等，對太行太岳文化進(jìn)行研討，幫助當(dāng)?shù)丶t色文化發(fā)展形成思路框架。再次，組建專家咨詢委員會，比如文物保護(hù)、黨史研究、教育、宣傳、 文旅等部門共同為紅色文化資源的認(rèn)定、規(guī)劃、修繕以及利用等提供咨詢服務(wù)或者風(fēng)險評估等。

（三）改進(jìn)紅色文化資源宣傳方式，打造“紅色文化旅游+”產(chǎn)業(yè)形態(tài)

經(jīng)筆者調(diào)查研究，一些紅色文化宣傳講解引人入勝，如重慶的紅巖文化，不論在紅巖魂廣場還是渣滓洞、白公館的講解，從具體故事入手，由淺入深從感性講到理想，步步引出對革命先烈為國、為信仰而戰(zhàn)的真實情感。再如重慶《挺進(jìn)報》舊址，也是圍繞紅巖精神，從簡單互動開始，聲情并茂講解故事，不斷吸引聽眾注意力，再通過親身體驗印報紙等體驗當(dāng)時險惡環(huán)境里印刷報紙發(fā)行報紙的不易，在真實的故事中感受陳然等革命先烈英勇斗爭、堅貞不屈的革命精神。所以，第一方面，在宣傳講解過程中，講解員要提高黨史修養(yǎng)和理解能力。紅色文化講解不單單是普通的景區(qū)講解，就字面說字面，要有大黨史背景，要熟悉了解本地黨史歷程并知曉細(xì)節(jié)，還能和當(dāng)今現(xiàn)實緊密結(jié)合，實現(xiàn)微黨課的藝術(shù)表達(dá)；第二方面，在遺址展館宣傳上，我們要改變過去以圖文展板為主的傳統(tǒng)宣傳模式，積極大膽采用高科技設(shè)計展廳或者沉浸式體驗或者AI技術(shù)，增強(qiáng)紅色文化學(xué)習(xí)的吸引力和體驗感。比如高平瓦窯頭紅色教育基地，讓參觀者沉浸式親身感受當(dāng)時的紅色歷史并體驗、感受廣大人民群眾在革命中的偉大作用。第三方面，在對外宣傳上，利用新媒體平臺，以更快的速度在更大的范圍吸引大眾，比如抖音、小紅書、微信等人們常用的平臺，擴(kuò)大紅色文化的受眾人群。

此外，鄉(xiāng)村振興重在產(chǎn)業(yè)振興，要發(fā)揮紅色文化資源的優(yōu)勢，就要做好“紅色文化旅游+”產(chǎn)業(yè)。紅色文化資源與生態(tài)旅游、休閑觀光、農(nóng)副產(chǎn)品、歷史文化、民俗特色等深度融合，打造高品質(zhì)、個性化的紅色旅游項目。比如陽城縣的暖辿村，作為曾經(jīng)陽南抗日縣政府舊址，它把紅色文化與歷史文化、與農(nóng)產(chǎn)品加工、百姓就業(yè)、鄉(xiāng)村休閑體驗相結(jié)合，保障農(nóng)民受益，帶動村民擺脫貧困走向富裕，叫亮了“悠然陽城、農(nóng)耕駕嶺、紅色暖辿”品牌，成為遠(yuǎn)近聞名的紅色旅游村。

（四）培養(yǎng)紅色文化資源專業(yè)人才，助推紅色文化深度發(fā)展

據(jù)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，只要是紅色文化推行良好的村莊，一定有人才在發(fā)揮作用。一方面，通過就業(yè)、資金等優(yōu)惠政策，吸引一批有理想有抱負(fù)有干勁的青年才俊回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，及時關(guān)注他們的需求，積極與他們溝通，共同搞好紅色文化宣傳，以文化振興帶動鄉(xiāng)村振興。另一方面，加大力度培養(yǎng)一批當(dāng)?shù)剞r(nóng)村紅色文化研究宣傳骨干，挖掘本地特色，打造精品路線，規(guī)劃管理，設(shè)計文旅，不斷激發(fā)人民群眾對紅色文化的熱愛和認(rèn)同，激發(fā)群眾投入鄉(xiāng)村振興的工作之中?？傊?，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，助推紅色文化資源開發(fā)，助推紅色文化傳播。

五、結(jié)語

綜上所述，晉城地區(qū)紅色文化資源豐富多樣，在鄉(xiāng)村振興背景下，要想文化振興帶動鄉(xiāng)村振興，我們要努力克服當(dāng)下多重困境，尋找最為合適的途徑，吸引更多人參與進(jìn)來，引發(fā)其相應(yīng)的情緒體驗，加深愛國愛黨情懷，使太行太岳文化深入人心，代代相傳，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏，助力鄉(xiāng)村振興。

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作者簡介：

陳慧，女，漢族，碩士研究生，中共晉城市委黨校，副教授，研究方向：馬克思主義文化學(xué)、黨史黨建。