城市微空間改造的敘事性設(shè)計(jì)方法探究
——以南京市明城墻莫高里段為例

王雪潔,薛蓉蓉,張 瓊,譚 燕

(1.安徽工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,安徽 馬鞍山 243002;2.皖江工學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,安徽 馬鞍山 243000)

城市微空間是城市中最易識(shí)別與記憶的部分,是城市特色的魅力展示場(chǎng)所,也是衡量一個(gè)城市建設(shè)水平的重要標(biāo)志［1］。隨著城鎮(zhèn)化的逐步完善,城市總體空間結(jié)構(gòu)趨于穩(wěn)定［2］,品質(zhì)建設(shè)成為規(guī)劃關(guān)注的新焦點(diǎn),不僅要追求經(jīng)濟(jì)上“量”的增長,更要重視環(huán)境上“質(zhì)”的提升。單從提升微空間品質(zhì)而言,盲目借鑒案例以達(dá)到更新改造目的的方式是不可取的,會(huì)導(dǎo)致城市微空間與城市歷史文化脫節(jié),使得城市微空間塑造仍存在改造與觀念不符、缺乏當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵等諸多問題。基于此,本研究通過將敘事性設(shè)計(jì)方法與城市微空間更新相結(jié)合,探討如何利用敘事性設(shè)計(jì)方法整合城市微空間的眾多歷史資源、文脈及線索,促使再設(shè)計(jì)后的空間能夠有效展示當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵,這將為提升城市微空間品質(zhì)活力、促進(jìn)城市轉(zhuǎn)型及歷史文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展提供新思路。

一、城市微空間改造的必要性

羅杰·特蘭西克在《尋找失落空間》中給“微空間”作了具體定義,即在老舊街區(qū)更新過程中未被充分利用且衰廢的空間［3］。作為城市公共空間系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的基層［4］,存在屬性較為單一且不以連貫的方式界定邊界,如微型廣場(chǎng)、街頭邊角、群居建筑周邊綠地等,可以有效滿足城市居民的多樣化生活需求,以小見大,城市微空間能夠更好地改善城市面貌、激發(fā)城市活力。

(一)城市整體更新建設(shè)模式轉(zhuǎn)變

目前,我國城市建筑密度與城市人口呈急速增長狀態(tài),城市公共空間建設(shè)用地寥寥無幾,大拆大建的城市建設(shè)模式已不能滿足我國現(xiàn)階段的發(fā)展需求。1994年吳良鏞先生在《北京舊城與菊兒胡同》一書中提出從“大拆大建”到“有機(jī)更新”政策的轉(zhuǎn)變［5］,他認(rèn)為應(yīng)該對(duì)城市中“小而靈活”的空間進(jìn)行更新與整治研究,達(dá)成從個(gè)體保護(hù)到整體保護(hù)的社會(huì)共識(shí)。如今,如何有序?qū)嵤┏鞘凶匀晃镔|(zhì)環(huán)境與社會(huì)人文環(huán)境的有效修補(bǔ)及更新成為民生焦點(diǎn),城市整體規(guī)劃建設(shè)模式開始由增量向存量的路徑轉(zhuǎn)型,漸進(jìn)式、雙修式的微更新模式開始得到廣泛關(guān)注。

(二)舊城歷史文化傳承面臨困境

歷史文化遺產(chǎn)作為各個(gè)城市記憶點(diǎn)的見證者與歸納者,展現(xiàn)著每個(gè)城市不同階段的蓬勃發(fā)展。隨著城市的高速發(fā)展,“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”成為城市發(fā)展的重要手段［6］,舊城歷史文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾也愈發(fā)突出,這也成為制約舊城保護(hù)和發(fā)展的原因之一。現(xiàn)今大多數(shù)歷史文化的傳承與保護(hù),在經(jīng)濟(jì)先行的主旨下逐漸偏離初衷。盡管在建設(shè)過程中保留了大部分文化遺產(chǎn),但由于早期文物保護(hù)規(guī)范與城市物質(zhì)文化形象建設(shè)缺乏相應(yīng)的規(guī)劃指導(dǎo)、新城擴(kuò)張、老城居民自發(fā)性建設(shè)等原因,傳統(tǒng)舊城肌理已被打亂。

(三)改造模式陳舊,新視角匱乏

城市微空間是展示城市文化的微型媒介,對(duì)彰顯城市內(nèi)涵、完善城市特色塑造、提升城市品質(zhì)有著重要作用［7］。當(dāng)前,“快餐式”旅游盛行,經(jīng)濟(jì)至上的產(chǎn)業(yè)運(yùn)作模式侵蝕了原本城市獨(dú)有的歷史感和認(rèn)同感,游客蜂擁而至的背后是建設(shè)內(nèi)容和改造手法的大同小異,經(jīng)營模式與創(chuàng)新視角也高度趨同,從而造成城市微空間在形式與建筑風(fēng)貌上的單調(diào)。因此,在不改變舊城區(qū)原有歷史風(fēng)貌的前提下,從創(chuàng)新性研究視角入手,構(gòu)建兼具地域性、特質(zhì)性、互動(dòng)性的改造體系,是對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、歷史文脈價(jià)值提升、地域文化傳承的另一種展現(xiàn)方式,將城市微空間中的文化記憶元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語匯,推動(dòng)城市微空間的可持續(xù)發(fā)展。

二、城市微空間的敘事性設(shè)計(jì)方法構(gòu)建

敘事性設(shè)計(jì)是一種廣為流傳的設(shè)計(jì)方式,其理論指導(dǎo)是敘事學(xué)。將敘事這一常用于文學(xué)的手法轉(zhuǎn)變?yōu)閿⑹滤季S用于作品設(shè)計(jì),即根據(jù)敘事重新排列設(shè)計(jì)方案的結(jié)構(gòu)要素,將要素聯(lián)絡(luò)起來,使城市微空間設(shè)計(jì)能夠像文學(xué)作品一樣向觀眾敘述故事,以此來傳遞空間設(shè)計(jì)背后的意義,敘事結(jié)構(gòu)要素分別是“一主題、兩過程、三要素、五感知”。通過文獻(xiàn)資料梳理,對(duì)敘事的結(jié)構(gòu)要素進(jìn)行分析,在城市微空間的敘事性設(shè)計(jì)方法構(gòu)建時(shí)從選取主題、組織場(chǎng)景、編排空間與營造氛圍等四個(gè)方面展開,提取區(qū)域的核心要素,并合理運(yùn)用到場(chǎng)景空間的設(shè)計(jì)中,以此發(fā)揮其最大的敘事價(jià)值。

(一)敘事主題的選取——“一主題”

主題的確立就是立意,是一個(gè)形象思維的過程,是對(duì)特定環(huán)境、歷史文脈與景物所適宜表達(dá)的情意的仔細(xì)體察,敘事主題起到統(tǒng)領(lǐng)全局、綱舉目張的作用［8］。主題的選取是從含混的“事件之海”中選擇比較有意義的載體作為主述對(duì)象。在改造主題線索和敘事依據(jù)的選取中,“在地文化”與“特性事件”成為選取的核心要素。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一,建立與他物的關(guān)聯(lián)性,將空間中的物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)賦予由“物”化于“事”的敘事特征,再通過將“在地文化”中的自然特征、人文內(nèi)涵等構(gòu)建于顯性空間體系之上,以此產(chǎn)生敘事表達(dá);其二,挖掘“特性事件”,即追溯隱藏在事件背后的歷史原真性,用具體的空間塑造喚起受眾的認(rèn)同感與歸屬感,形成別具一格的敘事空間。雙向發(fā)展的兩者將共同描繪一個(gè)定位準(zhǔn)確、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的敘事主題,引導(dǎo)整體空間改造設(shè)計(jì)。

(二)敘事場(chǎng)景的組織——“兩過程”

“兩過程”即敘事者構(gòu)建場(chǎng)景正過程,過程依次為主題引入、主題釋義、空間承載;參觀者解讀場(chǎng)景逆過程,過程依次為物質(zhì)層面、精神層面、自我詮釋。由此可見,敘事不再是由設(shè)計(jì)者向參觀者輸入的單向過程,參觀者也會(huì)主動(dòng)選擇情節(jié)發(fā)展方向來解讀或改變敘事內(nèi)容,正、逆兩個(gè)過程共同構(gòu)成了敘事的雙向溝通渠道。敘事場(chǎng)景是敘事者交代故事環(huán)境和構(gòu)成空間關(guān)系的重要元素,可以更好地展現(xiàn)敘事功能,總結(jié)以“空間情景擬人化、詩詞題詠敘事化、五覺再現(xiàn)環(huán)境化”作為敘事場(chǎng)景中的組織要素,見圖1。

圖1 敘事場(chǎng)景組織要素示意圖

首先,空間情景擬人化:意指營造人文精神在自然環(huán)境中的情感化。中國古典園林將“情”與“景”相互融合,以情為序展現(xiàn)園林布局、以景為品滲透好惡與愛憎,共同創(chuàng)建園林風(fēng)格與人物性格和諧統(tǒng)一的擬人化精神寄托,使“情景交融”成為一個(gè)重要特征。將空間情景擬人化的手法運(yùn)用在城市微空間改造中,可以更好地傳達(dá)敘事場(chǎng)景,勾起“在地文化”傳統(tǒng)生活的場(chǎng)景回憶,更加直觀地展示特性人物事件、講述特性人物歷史故事。其次,詩詞題詠敘事化:借用描述“在地文化”的匾額題名、詩書楹聯(lián)、律詩聯(lián)句等作為主題敘事的場(chǎng)景要素,給予自然景物以藝術(shù)概括,以文學(xué)的形式對(duì)敘事場(chǎng)景進(jìn)行勾勒與模擬,比較明確地表達(dá)出審美主體的精神境界和審美情趣,使優(yōu)美景致和人文典故相互融合。最后,五覺再現(xiàn)環(huán)境化:就人體與環(huán)境的關(guān)系而言,物質(zhì)環(huán)境中的聲音、味道和顏色等會(huì)影響人們的審美心理感知或聯(lián)想感知。將五覺的感官載體引入發(fā)生在過去的場(chǎng)景或典故,可以讓參觀者有更好的體驗(yàn)感與參與感,實(shí)現(xiàn)敘事場(chǎng)景氛圍的有效傳達(dá)。

(三)敘事空間的編排——“三要素”

敘事研究三要素分別是敘述者、媒介、接受者,其中,決定要素是接受者。設(shè)計(jì)者扮演著敘述者的角色,設(shè)計(jì)作品(空間環(huán)境)起到傳遞信息的媒介作用,參觀者則是最終環(huán)境品質(zhì)的接受者,三者共同組成了敘事空間。

1.敘事路徑生成

敘事路徑是按照特定的邏輯關(guān)系貫穿和指引敘事主題的單線或多線,清晰的路徑將不同空間中的場(chǎng)景元素加以整合,形成空間情節(jié)上的關(guān)聯(lián),讓敘事路徑更加穩(wěn)定、有序。路徑生成時(shí),一方面對(duì)“在地文化”活動(dòng)作精準(zhǔn)梳理,推動(dòng)后續(xù)空間結(jié)構(gòu)敘事的開始、發(fā)展與結(jié)束;另一方面,對(duì)場(chǎng)所人流熱力、空間特征等作進(jìn)一步調(diào)研與分析,有利于營造強(qiáng)有力的內(nèi)在導(dǎo)向與敘事空間節(jié)奏。

2.敘事功能分區(qū)

在微空間改造中,通常利用不同功能分區(qū)下的不同情節(jié)體驗(yàn)來喚起受眾對(duì)敘事主題的感知,層次清晰、合情合理的空間功能分區(qū)是敘事關(guān)鍵,能夠有效協(xié)調(diào)敘事范圍與敘事位置,讓空間表述更加生動(dòng)與靈活。在空間塑造上,打破傳統(tǒng)指向性模式的同時(shí),要保持?jǐn)⑹轮行膮^(qū)功能多重性與次要節(jié)點(diǎn)的平衡發(fā)展,增加空間界面可視度,實(shí)現(xiàn)功能分區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

3.敘事場(chǎng)景組織

通過對(duì)敘事場(chǎng)景的組織、敘事路徑生成、敘事功能分區(qū)的梳理,城市微空間改造主題的故事內(nèi)容已基本呈現(xiàn)?？臻g結(jié)構(gòu)是構(gòu)成故事的核心支柱,由簡明扼要的敘事大綱來介紹敘事的開端(沖突)、中部(發(fā)展)與結(jié)尾(結(jié)局)［9］,見圖2。當(dāng)下需要關(guān)注的問題是怎樣處理各結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系,以及怎樣重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)、有序編排整體空間的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

圖2 空間結(jié)構(gòu)及情節(jié)波動(dòng)示意圖

開端(沖突)通常會(huì)揭示一個(gè)十分突出的文本信息,帶有指向性的文本信息是引導(dǎo)后續(xù)敘事內(nèi)容的關(guān)鍵,在突出敘事信息的同時(shí)提高受眾瀏覽興趣,以此傳達(dá)濃厚的人文情懷。中部(發(fā)展)通過文本信息的指引,敘事主題愈演愈清晰,敘事情節(jié)越來越錯(cuò)綜復(fù)雜。為增強(qiáng)受眾在敘事情節(jié)中的主觀情感,需要借助主導(dǎo)性空間做“戲劇塑造”,以主題院落、亭臺(tái)樓閣、水系廊道等趣味性空間敘事為例,每一次敘事劇情的轉(zhuǎn)變都使游者感到驚喜,以此強(qiáng)化受眾已知的深層記憶,推動(dòng)此部分劇情的緊張氛圍在未知的道路上走向結(jié)局。結(jié)尾(結(jié)局)指一個(gè)故事的結(jié)束,這雖不是使受眾沉浸在作品中的唯一因素,卻是最具決定性的因素之一。

(四)敘事氛圍的營造——“五感知”

“五感知”主要由視、嗅、觸、聽、味等物理因素構(gòu)成影響人類審美的心理感知,是空間形態(tài)中最重要的組成部分,氛圍的營造往往是最能構(gòu)建情感空間的,能夠巧妙地烘托敘事主題,把對(duì)空間的情節(jié)演繹轉(zhuǎn)化為情感參與,彰顯敘事主題的顯性表達(dá)與隱性參與,使受眾者與設(shè)計(jì)者產(chǎn)生共鳴。受眾者主要借助視、嗅、觸、聽、味這五個(gè)感知來體驗(yàn)空間氛圍,主要體現(xiàn)在以下三個(gè)階段:第一階段,在人群行走或停留觀賞的過程中,運(yùn)用視覺和嗅覺感官與植物、建筑、水系等物質(zhì)環(huán)境互動(dòng),提升機(jī)能的同時(shí)蔓延到微空間用地利用率,強(qiáng)化環(huán)境調(diào)控,提高環(huán)境品質(zhì);第二階段,通過觸覺和聽覺感官的參與強(qiáng)化感知,形成記憶映射;第三階段,利用公眾活動(dòng)參與引導(dǎo)對(duì)味覺的認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)城市微空間的有機(jī)整合,從而創(chuàng)造符合人類心理需求的精神場(chǎng)所,使人群心靈產(chǎn)生呼應(yīng)［10］,見圖3。

圖3 敘事氛圍營造方法示意圖

三、敘事性設(shè)計(jì)方法在莫高里改造中的應(yīng)用

莫高里地處江蘇省南京市秦淮區(qū)明城墻內(nèi)沿線,是秦淮區(qū)不可移動(dòng)文物最多的老舊住宅街區(qū),見證了老城南的歲月變遷。因缺乏相關(guān)引導(dǎo)與關(guān)注,城墻兩側(cè)腹地慢慢淡出人們的視野,不為人所知,最終形成了大量的城市微空間。現(xiàn)對(duì)其提出敘事性設(shè)計(jì)改造,不僅可以提升城墻沿線的整體環(huán)境品質(zhì),還可以形成沿線多重微空間創(chuàng)新樂活節(jié)點(diǎn),構(gòu)建波圈效應(yīng),以層層聯(lián)動(dòng)的模式激活微空間在歷史文化保護(hù)景觀中的作用。

(一)主題構(gòu)建莫高里微空間文化

基于對(duì)莫高里地理優(yōu)勢(shì)、文化遺產(chǎn)和特性事件的深度剖析,對(duì)莫高里微空間敘事主題進(jìn)行構(gòu)建［11］。作為老城南傳統(tǒng)居民生活的老舊社區(qū),擁有著濃郁的老南京市井生活氛圍,此外,《紅樓夢(mèng)》更是秦淮文化中最主要的歷史文化遺產(chǎn),極具思想性與藝術(shù)性的文學(xué)論述、詩歌戲曲、園林建筑等傳承至今,二者共同構(gòu)成了敘事主題的重要來源。通過提取著作人物特征與主題核心要素,最終確定以“賈寶玉·神瑛侍者”作為老城南微空間園林再現(xiàn)的敘事主題,見表1。

表1 《紅樓夢(mèng)》著作人物特征與事件提取

(二)過程傳達(dá)莫高里微空間信息

在定性微空間改造類型為園林空間的基礎(chǔ)上,首先,把此空間中的情景狀態(tài)“擬人化”,由賈寶玉養(yǎng)尊處優(yōu)、自由逍遙的角色特點(diǎn)逐步展開,形成或明或暗、或藏或露的景觀組群布局,打造莫高里園林場(chǎng)景輕松歡快的氛圍狀態(tài)。其次,借用詩詞敘事化點(diǎn)綴,如曹雪芹的“深庭長日靜,兩兩出嬋娟”是對(duì)大觀園中怡紅院景象的描寫,幽靜的庭院內(nèi),芭蕉和海棠各處一邊,形成寫意抒情對(duì)景,將人群帶入園林之中去感受疊翠、錦嶂之境。最后,感官是環(huán)境輸入最直觀、形象的動(dòng)態(tài)語言,是傳達(dá)敘事信息的重要方式,運(yùn)用五覺感知與園林相互滲透,同時(shí)在人物與景觀之間利用典故營造情景再現(xiàn)的景象,使游者對(duì)歷史事件有更深層次的理解,以自身認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)充體驗(yàn)過程,形成完整的園林景觀輔助體系,見表2。

表2 敘事氛圍類別營造

(三)元素組成莫高里微空間結(jié)構(gòu)

第一,敘事路徑生成。莫高里園林空間的路徑生成主要為線性路徑,所引導(dǎo)的敘事路徑為選定主題事件場(chǎng)景依次出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。在注重區(qū)分主次關(guān)系時(shí),突出時(shí)間秩序帶來的多重空間感受,在整體路徑整合時(shí),打破傳統(tǒng)布局手法,將各空間、路徑加以組織,形成敘事情節(jié)聯(lián)動(dòng),貫穿整個(gè)園林故事的開始、發(fā)展與結(jié)尾。

第二,敘事功能分區(qū)。不同區(qū)域的功能特點(diǎn)與主導(dǎo)作用呈現(xiàn)不同狀態(tài),在兼顧動(dòng)靜結(jié)合、開放封閉的前提下,園林功能分區(qū)設(shè)有療養(yǎng)區(qū)、冥想?yún)^(qū)、游戲區(qū)、園藝區(qū)和休閑區(qū),是一個(gè)集游覽、觀賞、休閑于一體的景觀場(chǎng)所,見圖4。

圖4 莫高里方案功能分區(qū)示意圖

第三,敘事空間結(jié)構(gòu)。通過對(duì)該主題敘事路徑生成和敘事功能分區(qū)的前期編排,園林空間的整體構(gòu)架已見成形,為了使受眾者更好地參與園林的敘事性,則需要對(duì)敘事的開端(沖突)、中段(發(fā)展)、結(jié)尾(結(jié)局)進(jìn)行編排,設(shè)計(jì)出清晰的園林?jǐn)⑹陆Y(jié)構(gòu),見圖5。

圖5 莫高里方案設(shè)計(jì)與節(jié)點(diǎn)分布圖

開端(園林的入口)夾于原始群建與明城墻之間,擁堵且狹小。通過對(duì)空間的標(biāo)識(shí)展示與劃分,形成空間對(duì)比,增強(qiáng)沖突感和層次感,讓空間中的“封閉性”與園林結(jié)構(gòu)相連接,以此揭示敘事主題信息,傳達(dá)主題內(nèi)涵。穿過竹籬來到庭院內(nèi)部,有翠林掩映的高槐殘荷、水榭長廊,又有大葉偏鳴雨、苦心又展風(fēng)的天籟之音,室內(nèi)外環(huán)境融為一體,極其富有自然情趣。中段為園林空間重點(diǎn)敘事部分,挖掘隱藏在人物背后的敘事潛力,選取“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香”“新漲綠添浣葛處,好云香護(hù)采芹人”等描寫大觀園的經(jīng)典詩句讓敘事進(jìn)程更加穩(wěn)固,同時(shí)運(yùn)用亭臺(tái)樓閣等連貫性建筑形式,營造劇情推送的敘事連續(xù)性。對(duì)于結(jié)尾的編排,將園林整體形態(tài)作統(tǒng)一風(fēng)格處理,讓結(jié)局?jǐn)⑹赂哒f服力和感染力,與開端首尾呼應(yīng),成為一個(gè)完整的敘事文本。

(四)感知賦予莫高里微空間意境

張潮在《幽夢(mèng)影》中提到,“種蕉可以邀雨,植柳可以邀蟬”［12］,反映出園林與植物景觀的多元化感知途徑。敘事氛圍主要以嗅覺、觸覺、味覺、視覺、聽覺等五種感知為媒介,由三個(gè)階段對(duì)其進(jìn)行營造。感知階段:在聽覺釋放上,利用自然界的風(fēng)、雨、流水、動(dòng)物之聲以及時(shí)令氣候的變化賦予空間意境;在觸覺體驗(yàn)上,是景觀細(xì)節(jié)對(duì)受眾者的體驗(yàn)關(guān)懷,即在主動(dòng)性觸覺與被動(dòng)性觸覺時(shí)加強(qiáng)紋理單元和凹凸程度。機(jī)體階段與認(rèn)知階段:在視覺信息上,增加園林色彩構(gòu)圖意趣,促使空間形成重巒疊翠之景;在味覺和嗅覺上,除了運(yùn)用植物色彩渲染園林景色,還善于利用植物的芳香功能,常用蘭花幽香、桂花沁香、梅花暗香等花木之味作為景外之景,以此來共同領(lǐng)略莫高里園林景觀的敘事情節(jié)與場(chǎng)景記憶,見圖6。

圖6 莫高里敘事氛圍分區(qū)表現(xiàn)圖

四、結(jié)語

城市微空間作為公共空間系統(tǒng)的末端空間單元,能夠敏感地感受城市運(yùn)行過程中的變化,是城市文化形象表達(dá)的重要載體。針對(duì)城市整體建設(shè)與微空間存在的改造觀念落后、改造模式陳舊、文化內(nèi)涵貧瘠等現(xiàn)象,本研究引入敘事體系,對(duì)“在地文化”與“特性事件”進(jìn)行梳理與重塑,探討城市微空間改造下敘事性設(shè)計(jì)方法,實(shí)現(xiàn)城市與微空間各要素間的良好適配,保證城市系統(tǒng)的高效運(yùn)行。同時(shí),結(jié)合南京莫高里的改造實(shí)踐,分別從選取主題、組織場(chǎng)景、編排空間與營造氛圍等四個(gè)方面對(duì)城市微空間改造下敘事性設(shè)計(jì)方法進(jìn)行實(shí)證研究,塑造城市微空間獨(dú)有的敘事場(chǎng)景體驗(yàn)感,彰顯城市微空間獨(dú)特的歷史文化氛圍感,以期為我國城市微空間生長機(jī)制與歷史文化遺產(chǎn)傳承提供一定理論基礎(chǔ)和實(shí)踐參考。