聚焦核心素養(yǎng)，讓文本解讀走向深邃

胡宏枚

【摘 要】文本解讀，是語文教師的硬功夫。教師文本解讀能力的強弱，直接決定了課堂教學質(zhì)量的高低。文本解讀有多深邃，語文課堂就有多遼闊。教師對文本解讀到底該深到何處？《義務教育語文課程標準（2022年版）》為文本解讀指明了方向。語文教師可以圍繞語文核心素養(yǎng)的四個維度來解讀文本，窺見作者隱藏在字里行間的真實情感，探知文本的價值和意義，高質(zhì)量、創(chuàng)造性地設計教學活動，讓課堂教學走向遼闊。

【關鍵詞】核心素養(yǎng) 文本解讀 深邃

如果說，我們的語文教學是一棵枝繁葉茂的大樹，那么文本解讀就是這棵大樹的“根”，教師對文本解讀得越深邃，語文教學這棵大樹的枝丫就越能伸向更遼闊的天空。深度解讀文本，不是故作高深，人為地拔高文本的難度，而是需要教師靜下心來，沉入到文本深處，在遵照作者寫作意圖的基礎上，根據(jù)學情，運用創(chuàng)造性思維、辯證性思維，對文本進行深度解讀，窺見作者隱藏在字里行間的真實情感，探知文本的價值和意義。

一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。教師對文本解讀到底該深到何處？《義務教育語文課程標準（2022年版）》為文本解讀指明了方向。教師可以圍繞語文核心素養(yǎng)的四個維度來解讀文本，讀出文本在語言、思維、文化、審美四個方面的顯著特征，高質(zhì)量、創(chuàng)造性地設計教學活動，讓課堂教學走向遼闊。

一、沉入文本深處，解讀文本的語言密碼

語言的積累和運用是語文核心素養(yǎng)的基石，要想從根本上提高學生的語文素養(yǎng)，教師自己首先必須具備高超的解讀文本語言的能力。文本是語言的藝術品，作者把自己的思想情感通過語言文字這種特殊的符號呈現(xiàn)出來，每一個字詞句段都是作者思想情感的烙印。教師首先要從解讀文本的語言入手，從細微處探尋文本語言密碼，然后依托文本語言，開展聽、說、讀、品、悟、寫等語言實踐活動，幫助學生構(gòu)建起自己鮮活的語言世界，并將語言運用自如。

例如，三年級下冊《花鐘》一課，作者用優(yōu)美的語言、變換的句式，描繪了大自然中不同時間段開放的花，呈現(xiàn)給我們的不僅是一頓普及花卉知識的科學大餐，更是一頓值得品味的語言盛宴。整篇課文，語言最精彩的地方就是第一自然段。介紹九種花開，竟用了八個不同的詞，詞語豐富多樣，語言活潑有趣，句式也是靈活多變。這一段是按照時間的順序介紹各種花開放的姿態(tài)，有的把描寫時間的詞語放在句子的最前面，也有的放在句子的中間，整齊而不完全重復。雖然這一段文字較多，讀起來卻沒有一點兒單調(diào)枯燥之感，反而讓人覺得有氣勢有生氣，這就是文本語言的魅力。剛進入中年級的學生，正是語言發(fā)展的關鍵期，《花鐘》一文就是學生學習、積累語言的范本。有了對文本語言的這些深度解讀，教學思路很快就明晰了，很快就能確定本篇課文課堂教學的重點就是完成“欣賞花開”與“積累語言”兩大學習任務。賞花開，學習作者描寫花開放的詞語，學習修辭方法，積累語言；品花開，感受語言的形式美，學習作者連詞成句、連句成段的技巧；寫花開，仿照課文中的例句寫一種花開，訓練學生遣詞造句的能力。

二、沉入文本深處，解讀文本的思維密碼

語言是文章的外衣，思維是文章的內(nèi)核。文本解讀不僅要解讀作者寫了什么，還要探究作者為什么要這樣寫。解讀文本，還要解讀語言文字背后作者隱藏著的思維密碼。統(tǒng)編教材選編的許多文本本身就呈現(xiàn)著豐富多彩的思辨、思維情境，教師要深入挖掘文本的思辨點，即矛盾點，抓住矛盾點來設計教學環(huán)節(jié)，引導學生經(jīng)由文字進入文本語境，與作者碰撞思維火花。

例如，六年級上冊《橋》是一篇微型小說，篇幅雖短小，但情節(jié)跌宕起伏。該文本最大的特點是在老支書指揮鄉(xiāng)親們排隊過橋的故事情節(jié)上設置了四次矛盾沖突，這四次矛盾沖突是文章的骨架，也是小說人物品質(zhì)的隱藏點。教師在文本解讀時，就要深度聚焦這四次矛盾沖突。分析矛盾，是概括這篇小說主旨的突破口，是教師設計課堂教學活動的聚焦點，也是學生思維訓練的落腳點。根據(jù)文本解讀，教師就可以將“聚焦四次矛盾沖突”作為課堂教學的主要任務，以“聚焦四次矛盾沖突”設計一個學習任務單：默讀課文6～20自然段，思考作者在描繪老支書指揮村民排隊過橋時設置了哪四次矛盾沖突？每一次矛盾沖突都能突出老支書的什么品質(zhì)？矛盾沖突與文章的結(jié)尾有著怎樣的關系？

三、沉入文本深處，解讀文本的文化密碼

王崧舟老師說：“學語文就是學文化，語文老師應該是文化的點燈人、傳承人?！睂W生學語文的過程就是積累文化的過程，學生在一篇一篇地學習課文，也是在一點一點地積累文化，一步一步地走向文化自信。所以，語文教師在解讀文本時，要有對文本中蘊藏的文化充分覺知的能力，通過設計有效的教學活動，將文化的種子播撒到學生的心田。

例如，五年級下冊《梅花魂》就是一篇蘊藏著豐富文化內(nèi)涵的經(jīng)典之作。文章以梅花為線索，講了外祖父的幾件事，在表達作者對外祖父懷念的同時，也抒發(fā)了身在異國的華僑眷戀祖國的赤子之情?！睹坊ɑ辍防镉忻坊ㄎ幕?，有詩詞文化。梅花是花中君子，它是最有品格、最有靈魂、最有骨氣的，對于五年級的學生，讀明白作者圍繞“梅花”寫了外祖父的幾件事是很容易，因為這是“一望而知”的東西，但要學生與作者產(chǎn)生情感共鳴，明白身在異國的華僑眷戀祖國的赤子之情，以及文章為什么要選擇古詩詞，為什么要選擇梅花圖，是需要教師啟發(fā)與點撥的，這個點撥與啟發(fā)的過程，就是播撒文化種子的過程。教學中，教師要追問：為什么外祖父要教“我”古詩詞？書房中那么多東西，為什么外祖父唯獨最珍愛梅花圖？教師還可以細究，作者幾十年后回憶外祖父吟誦的詩句以及叮囑“我”的話，真的就是文中所寫的這些，沒有出入嗎？從眼前的文字到文字背后的文化，這是文本閱讀教學應該深入的一個層次，也是課堂教學應該抵達的一個高度。

四、沉入文本深處，解讀文本的審美密碼

從審美角度看，文本解讀的實質(zhì)就是一種美的發(fā)現(xiàn)與闡釋。文本的“美”，就是文本的“密妙”。任何讀者都可以根據(jù)自己的文化背景，對文本進行獨特的審美把握，并超越文本特定內(nèi)涵進行富有藝術個性的審美解讀。溫儒敏教授就曾清晰地談到，對于語文的詩意及審美要兼顧“溯源性審美”和“生發(fā)性審美”。他說，教師要在盡可能的空間內(nèi)，將課文講得美一點，再美一點，要盡可能地調(diào)動學生的每一個感官去感受，去想象，去判斷，去鑒賞。

例如，五年級上冊《白鷺》一課，精練的文字，詩意的語言，悠遠的意境，讓該文詩中有畫，畫中有詩。對《白鷺》的解讀，最適合的角度就是審美的視角。

1.清新高雅的形態(tài)美。作者郭沫若在文中以“一首精巧的詩”來比喻白鷺，而對于白鷺的外形美，用了“適宜”一詞，一切都剛剛好?！澳茄┌椎乃蛎?，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分嫌長，減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑?！庇门疟?、夸張的手法，對白鷺的顏色、形體做了極致的描繪，細細品味，渾然天成，濃妝淡抹總相宜。作者贊嘆白鷺，實在是發(fā)乎愛、關乎情，字里行間，絲毫不掩飾對一只鳥的愛戀。

2.詩情畫意的和諧美。文章首尾呼應，用一句話點題：“白鷺實在是一首詩，一首韻在骨子里的散文詩。”一個“韻”字，恰當說明了白鷺的美，不僅在于外形，更在于它的神態(tài)、生活習性、內(nèi)在氣質(zhì)。它佇立垂釣，有平靜清婉之美；它守望樹頂，有悠然嫻靜之美；它黃昏低飛，有澄凈活力之美。它的美太尋常、樸素，自然天成，以至于人們常常忽略。它在清田垂釣，“整個的田便成了一幅嵌在玻璃框里的畫，田的大小好像是有心人為白鷺設計的鏡匣”。它在枝頭孑然傲立，“看來像是不安穩(wěn)，而它卻很悠然。這是別的鳥很難表現(xiàn)的一種嗜好”。它在黃昏的空中盤旋低回，“更是鄉(xiāng)居生活中的一種恩惠”。這些都是白鷺自內(nèi)而外散發(fā)的美，是與江南鄉(xiāng)村合二為一的美，是鄉(xiāng)居不可或缺的一種風景。

3.超凡脫俗的人文美。白鷺是美的，作者的文字更是美的。白鷺樸實、平凡，“是一首韻在骨子里的散文詩”，而作者何嘗不是在追求一種灑脫、詩意的生活呢？查閱資料：《白鷺》一文創(chuàng)作于1942年，時值抗日戰(zhàn)爭，國家命運風雨飄搖，而作者又久居鄉(xiāng)村，形單影只，家國情懷與理想抱負都不能得以實現(xiàn)，只能以“白鷺”自喻，在生活中追求一種超然、寧靜、自由的生活。文字既可表意，也可言情，作者贊美白鷺，對它的美極力描寫，誰能說不是作者對影嗟嘆，自我慰藉的一番寫照呢？

有了這些美學意義上的文本解讀，還愁不能高質(zhì)量、創(chuàng)造性地使用教材嗎？還愁語文課堂不能活色生香嗎？

著名特級教師孫雙金說：“上好語文課，解讀文本是第一步?！笨梢?，文本解讀對于課堂教學的意義非同一般。文本解讀有多深邃，語文課堂就有多遼闊。教師文本解讀能力的背后，是深厚的文化素養(yǎng)與嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，這就需要教師沉下心來，以提升學生的語文學科素養(yǎng)為導向，不懈地提升自身素養(yǎng)，在文本解讀中優(yōu)游涵泳。

（作者單位：安徽省桐城市實驗小學西校區(qū) 本專輯責任編輯：莊嚴）

參考文獻：

［1］中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）［S］.北京：北京師范大學出版，2022：4.

［2］王崧舟.愛上語文［M］.濟南：齊魯書社，2019：19.