新時期博物館文化傳播工作的開展策略

□楊軼/文

博物館文化在我國具有悠久的歷史，但隨著新媒體時代的到來，博物館現(xiàn)有的文化傳播方式已經(jīng)無法滿足人們?nèi)找娑鄻踊木裎拿餍枨?。因此，為了更好地傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須對博物館的文化傳播工作進(jìn)行改革與創(chuàng)新，通過各種方式來實現(xiàn)傳統(tǒng)文化信息的有效傳遞與共享，在滿足社會大眾精神文化需求的同時，促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)?；诖?，本文研究新時期博物館文化傳播工作的開展策略。

1 博物館文化傳播工作的開展困境

1.1 體制機制不健全

目前，我國的博物館文化傳播工作主要由政府主導(dǎo)，社會組織參與以及個人自主三個層面構(gòu)成，并形成了以公益性為主，市場化為輔，產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的多元化格局。由于缺乏相關(guān)法律法規(guī)的保障以及制度體系不完善等因素的影響，現(xiàn)階段我國的博物館文化傳播存在著很多問題。因此應(yīng)盡快制定相應(yīng)的法律政策，建立合理高效的體制機制，加大監(jiān)管力度，助力博物館文化傳播工作的開展。

1.2 文化內(nèi)容不夠豐富

在當(dāng)代社會中，博物館不僅是社會教育機構(gòu)和公共文化教育平臺，也是公眾獲得知識和信息的重要渠道、國家形象展示和對外文化交流的窗口。但現(xiàn)階段，我國博物館在文化傳播的內(nèi)容管理上有所欠缺，導(dǎo)致文化內(nèi)容較為單一，豐富度不夠，難以滿足不同受眾群體對文化多樣性與豐富性的需求，影響了博物館自身價值的實現(xiàn)。這無疑會降低我國傳統(tǒng)文化的吸引力與凝聚力，不利于社會主義核心價值觀的宣傳普及，因此有必要加強對其相關(guān)問題的研究。

1.3 傳播方式單一

大多博物館的傳播模式僅停留在圖片和文字傳播等傳統(tǒng)形式上。除了使用實物與語言文字相結(jié)合的形式以外，博物館并未提供更具直觀性和動態(tài)性的文化展出形式，這種單一的文化傳播方式不利于展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，難以滿足社會大眾日益增長的文化需求，埋沒了博物館所蘊含的文化底蘊[1]。

2 博物館文化在新時期背景下的具體傳播策略

2.1 提供制度保障

博物館文化傳播體制機制的革新應(yīng)體現(xiàn)管理體制、運行機制、宣傳教育和人才培養(yǎng)四個方面。

2.1.1 管理體制

在管理體制上，博物館文化傳播管理機制是指博物館內(nèi)部的管理部門、各機構(gòu)及人員之間的運作機制及其運作規(guī)律的總和。在完善管理體制上，可借鑒國外先進(jìn)的管理經(jīng)驗，結(jié)合國內(nèi)實際情況，探索出符合我國國情的博物館文化傳播管理體制。一是要強化政府職能，建立健全基于博物館的公共文化服務(wù)、教育培訓(xùn)、展覽展示三大服務(wù)體系[2]。二是要優(yōu)化資源配置，加快構(gòu)建多元合作機制，充分發(fā)揮各類社會群體的作用。三是要加大資金投入力度，拓寬資金來源渠道，為文化傳播提供資金支持與保障。

2.1.2 運行機制

在運行機制上，博物館文化傳播的運行模式可分為內(nèi)部運作和外部運營兩個部分，前者是指博物館在日常工作中運用科學(xué)有效的管理方法，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，調(diào)動員工積極性與主動性；后者是指博物館在對外活動過程中借助各種傳媒手段向公眾傳達(dá)其價值觀和思想觀念。因此博物館在進(jìn)行文化傳播時，既需要發(fā)揮好自己的職能優(yōu)勢，又要積極利用好多種途徑來開展文化傳播，不斷提高自身競爭力。具體來說就是要注意做好內(nèi)外聯(lián)動，注重發(fā)揮好兩種途徑的功能：對內(nèi)加強隊伍建設(shè)，提高工作人員素質(zhì)；對外拓展傳播領(lǐng)域，打造特色品牌。

2.1.3 宣傳教育

在宣傳教育上，博物館要堅持以人為本的原則，從不同角度出發(fā)開展多種形式的宣傳教育工作，從而達(dá)到提高博物館影響力和美譽度的目的。一是要注重人本意識，增強文化傳播效果。比如要根據(jù)不同的目標(biāo)受眾選擇合適的傳播與宣傳途徑，注重發(fā)揮文化傳播者的主觀能動性，利用多種大眾傳播平臺進(jìn)行全方位、多角度的傳播，從而達(dá)到良好的效果；二是要樹立良好的職業(yè)道德形象，營造和諧有序的輿論環(huán)境；三是要充分挖掘文物資源，打造特色品牌，擴(kuò)大影響力。

2.1.4 人才培養(yǎng)

培養(yǎng)專業(yè)人才也是保證博物館能夠長久生存的關(guān)鍵舉措，它不僅關(guān)系到博物館未來發(fā)展方向，而且對其他相關(guān)方面也會產(chǎn)生重大影響，甚至決定著整個社會文化事業(yè)的興衰成敗。博物館文化傳播人才隊伍建設(shè)則涉及人才結(jié)構(gòu)優(yōu)化、培養(yǎng)途徑選擇、培訓(xùn)計劃制定與實施、評價反饋機制構(gòu)建等諸多環(huán)節(jié)。在這一過程中要以創(chuàng)新為動力，通過對現(xiàn)有人力資源狀況的分析，尋找并確定合理的人力資源管理策略，使博物館的發(fā)展戰(zhàn)略得以順利執(zhí)行。

2.2 挖掘自身資源，豐富文化傳播內(nèi)容

在內(nèi)容挖掘上，博物館一是要結(jié)合時代發(fā)展變化及觀眾接受心理等因素，通過合理運用現(xiàn)代化技術(shù)以提升博物館的內(nèi)容質(zhì)量；二是需要從整體布局上優(yōu)化文物陳列設(shè)計，注重藏品資源建設(shè)并強化文物保護(hù)意識；三是需充分重視博物館展覽策劃工作，以吸引更多的游客前來參觀學(xué)習(xí)。

博物館可以從歷史、藝術(shù)、現(xiàn)實、民族精神四個角度出發(fā)對現(xiàn)有文化資源進(jìn)行挖掘。從歷史角度出發(fā)，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，從而為現(xiàn)代人們提供更加優(yōu)質(zhì)的精神產(chǎn)品；從藝術(shù)視角切入，深入闡釋中華民族傳統(tǒng)美學(xué)思想及其內(nèi)涵，使觀眾感受到民族審美情趣與人文情懷；從現(xiàn)實視角出發(fā)，展現(xiàn)現(xiàn)代生活方式，引導(dǎo)大眾形成正確的審美觀和價值觀念；還應(yīng)將民族精神融入其中，弘揚中華民族文化特色[3]。

可令她不快的事情隨之而來，山間多花蚊子，個頭不大，但攻擊人非常厲害，被咬過的地方馬上會起了紅斑，而且癢癢得要命。紅琴的皮膚是水做的，嫩得出奇，被幾個花斑蚊子一咬，頃刻之間就癢了起來，她就伸手去搔，越搔越癢。這是什么鬼地方，她罵了一句，剛才那種好心情全煙消云散了，化作一陣風(fēng)跑遠(yuǎn)了，取而代之的是莫名的心煩意亂。

2.3 拓展傳播渠道，創(chuàng)新傳播方式

2.3.1 利用VR技術(shù)

VR技術(shù)（Virtual Reality，縮寫為VR，指虛擬現(xiàn)實技術(shù)）在博物館文化傳播中的應(yīng)用可以從實體文物與非實體文化兩方面入手。VR技術(shù)作為一種新型的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，它融合了計算機圖形學(xué)、多媒體技術(shù)、傳感器技術(shù)以及人工智能等多種先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，將人與計算機之間的交互變成了現(xiàn)實。目前我國博物館內(nèi)的藏品大多以實體文物的形式展現(xiàn)出來，盡管這種具有實體性的文物蘊含了較為豐富的文化內(nèi)涵和文化價值，但也正是這種特性導(dǎo)致其無法廣泛傳播到社會層面上去。在博物館實際展出過程中，其中所蘊含的文化面貌和民族精神并不能通過簡單講解和瀏覽的方式被社會大眾所知曉。另外，由于部分文物的保存需要極高的環(huán)境條件，因此不方便向社會大眾展出，這也是阻礙博物館文化傳播的一個重要因素。

為了盡快解決上述問題，使實體文物“活”起來，對不便展出的兼具觀賞性和價值性的文物，博物館可借助虛擬現(xiàn)實設(shè)備將實物模型展示給觀眾，使得觀眾能夠近距離地欣賞到這些文物的整體與細(xì)節(jié)之美，了解到背后隱藏著的歷史信息。不僅如此，博物館還可以將VR技術(shù)與其他技術(shù)進(jìn)行融合，利用指三維立體建模軟件建立出包含有各種展品在內(nèi)的三維立體空間場景，然后再利用用戶提供的相應(yīng)操作指令來進(jìn)行相關(guān)動作及行為的模擬仿真，幫助觀賞者獲得關(guān)于該展品或其他對象的生動形象的資料，為人們帶來全新感官體驗。

而博物館中的非實體文化是指在一定時間內(nèi)沒有任何物質(zhì)載體存在，而是以文字、圖像或者聲音等表現(xiàn)形式出現(xiàn)的人類活動現(xiàn)象的總和，它們共同構(gòu)成了為人所熟知的人類文明發(fā)展史上不同時期的典型代表；也可以說是存在于博物館陳列展覽之中，以無形形態(tài)呈現(xiàn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括民間工藝、民間藝術(shù)、民俗活動、手工技藝以及知識體系等。盡管并沒有一個較為固定的展示形式，但非實體文化同樣是博物館乃至我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同樣可以采用VR技術(shù)融入的方式對非實體文化進(jìn)行傳播。比如，博物館可以根據(jù)某一主題對特定歷史事件進(jìn)行重現(xiàn)，并以此推出相應(yīng)的VR與4D（四維空間，能帶給用戶視覺、聽覺、觸覺、嗅覺多感官的感受）交互體驗項目，有條件的博物館還可以在此基礎(chǔ)之上開設(shè)相應(yīng)的虛擬現(xiàn)實系列節(jié)目[4]。這樣基于歷史人物和歷史情節(jié)而設(shè)計的節(jié)目，能夠?qū)ο鄳?yīng)非實體文化進(jìn)行解構(gòu)，使參觀者盡快明確不同歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系。

2.3.2 加強與其他行業(yè)的融合發(fā)展

要想使文化傳播更富有成效，博物館還應(yīng)加強與其他行業(yè)的融合發(fā)展。從目前我國各領(lǐng)域的實踐來看，博物館與其他行業(yè)之間有著密切而廣泛的合作關(guān)系，這對推動社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用。博物館要對這種合作關(guān)系加以深度利用，將其作為提升自身價值的有效手段之一，發(fā)揮其在文化傳承中所具有的獨特優(yōu)勢，實現(xiàn)社會效益最大化。

具體來說，博物館可以與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)進(jìn)行合作。旅游作為一種休閑方式，是一個地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的核心所在。博物館在提供信息服務(wù)、教育培訓(xùn)以及展覽展示等方面都有非常大的功能。博物館與旅游業(yè)合作可以促進(jìn)二者共同繁榮發(fā)展，并為當(dāng)?shù)鼐用裉峁└觾?yōu)質(zhì)的服務(wù)?？梢约由盥糜钨Y源的開發(fā)力度，進(jìn)而提高博物館的知名度，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)增長。

此外，博物館與企業(yè)之間存在著緊密的聯(lián)系，在雙方合作過程中需要考慮到彼此的利益需求，以確保合作關(guān)系的長期穩(wěn)定。博物館是公眾獲得歷史知識和人文藝術(shù)熏陶的主要途徑；而文化企業(yè)則是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中最具活力的組成部分。因此博物館要充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，為文化企業(yè)提供多種宣傳形式，例如：舉辦主題論壇、文化交流展、設(shè)計展銷會等。文化企業(yè)可以為博物館提供各種形式的支持與幫助，如技術(shù)指導(dǎo)、產(chǎn)品開發(fā)、人才引進(jìn)等，這樣做不但可以鞏固雙方合作關(guān)系，而且還有助于進(jìn)一步拓寬雙方的合作空間。

2.3.3 多平臺傳播，跨越數(shù)字鴻溝

對現(xiàn)有文化進(jìn)行多平臺傳播可以促使博物館盡快跨越文化傳播的數(shù)字與語言鴻溝。通過建立博物館網(wǎng)站、微信公眾號等，拓寬新媒體傳播渠道，可以向外界更好地宣傳博物館藏品，彰顯展品背后蘊含的文化底蘊，讓更多人了解到博物館藏品背后的故事?；蛘呓柚┪镳^網(wǎng)站進(jìn)行在線銷售，使參觀者足不出戶就可以購買到自己想要的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，博物館還可以參與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)工作，為社會大眾搭建一個與博物館和其他公共服務(wù)行業(yè)交流合作的平臺，以便更好地為當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)，推動文化傳播長效性和有效性發(fā)展。

3 結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前階段，我國博物館文化傳播工作還存在著諸多問題，不僅不利于博物館的持續(xù)健康發(fā)展，還在一定程度上阻礙了我國優(yōu)秀文化的弘揚與傳承。因此相關(guān)人員應(yīng)盡快站在全局視角下重新審視和梳理博物館所具有的豐富文化資源，并通過各種現(xiàn)代化信息技術(shù)手段來拓展傳播渠道，使博物館文化能夠被更多人所熟知，為博物館和整個社會帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。■

引用

[1] 白雪.視覺重構(gòu)理論下博物館文化傳播的創(chuàng)新路徑分析[J].傳播與版權(quán),2023(4):103-105.

[2] 曹寧,孟佳怡.基于VR視域下博物館文化傳播新路徑探索[J].漢字文化,2023(3):175-177.

[3] 秦新華.新媒體時代下的數(shù)字博物館文化傳播分析[J].文化創(chuàng)新比較研究,2022,6(26):76-79.

[4] 崔維新.我國博物館多元文化傳播存在的問題及提升建議[J].文物鑒定與鑒賞,2022(15):94-97.