傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承

劉丹?張海寧

摘 要：在新課改背景下，傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為教學(xué)的重要任務(wù)。古詩(shī)詞本身就是傳統(tǒng)文化的一種形式，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)容，古詩(shī)詞教學(xué)能夠有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，為學(xué)生的發(fā)展提供幫助。文章探究了當(dāng)前在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題，而后，從任務(wù)引導(dǎo)、利用相關(guān)資源、創(chuàng)設(shè)情境和組織實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)方面，具體論述了在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的策略。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；古詩(shī)詞教學(xué)；小學(xué)語(yǔ)文

作者簡(jiǎn)介：劉 丹（1979—），女，山東省淄博市淄川區(qū)昆山學(xué)校。

張海寧（1994—），女，山東省淄博市淄川區(qū)昆山學(xué)校。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在歷史發(fā)展中留下來(lái)的文化瑰寶，它不僅可以為人們塑造正確的思想品格和道德觀念，還可以凈化社會(huì)環(huán)境，指導(dǎo)人們向正確的方向前進(jìn)。因此，傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)乎我國(guó)社會(huì)的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)，是當(dāng)下教學(xué)的重中之重［1］。古詩(shī)詞作為中華民族文化智慧的結(jié)晶，其不僅本身就是傳統(tǒng)文化的一種形式，而且蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)容、精神觀念，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，應(yīng)被傳承與發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下，教師需要找到合適的方式來(lái)充分挖掘古詩(shī)詞中優(yōu)秀的思想內(nèi)容和精神觀念，讓學(xué)生更好地理解和接受，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承，在實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，塑造學(xué)生正確的思想品格以及道德觀念，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)與發(fā)展提供助力。

一、在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的困境

（一）教師教學(xué)模式單一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較低

在當(dāng)下的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，部分學(xué)生存在學(xué)習(xí)興趣低的情況，這使學(xué)生更加難以有效理解古詩(shī)詞內(nèi)涵，深入認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣較低的主要原因在于教師的教學(xué)方式比較單一。部分教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)采用單一的古詩(shī)詞翻譯、情感講解的方式，沒(méi)有為學(xué)生提供充足的探究時(shí)間，只是單純地將古詩(shī)詞中需要學(xué)生理解的字詞等知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行列舉講述，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)接受知識(shí)，難以感受到古詩(shī)詞的魅力。

（二）教師未能做好引導(dǎo)，學(xué)生理解能力有待提升

古詩(shī)詞內(nèi)容往往晦澀難懂，學(xué)生只有具備一定的理解能力和語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)才能夠真正地掌握古詩(shī)詞的內(nèi)容。對(duì)于小學(xué)生而言，教師只有進(jìn)行充分的知識(shí)鋪墊，才能夠讓學(xué)生進(jìn)行有效的自主探索，從而提供理解能力［2］。但是在實(shí)際的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)當(dāng)中，部分教師沒(méi)有給學(xué)生做好古詩(shī)詞的知識(shí)鋪墊就直接開(kāi)展教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生只能被動(dòng)學(xué)習(xí)，難以進(jìn)行自主理解。此外，由于自身的知識(shí)儲(chǔ)備不足，小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的理解往往停留在表面，難以真正感悟其中蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，最終影響到了傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承發(fā)展。因此，教師要想有效地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的滲透，應(yīng)該補(bǔ)充教學(xué)資料，為學(xué)生做好知識(shí)的鋪墊，使學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)詞內(nèi)容，感悟傳統(tǒng)文化。

（三）教師的審美教育有待加強(qiáng)，學(xué)生感悟能力不足

部分小學(xué)語(yǔ)文教師在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，以講述知識(shí)點(diǎn)以及古詩(shī)詞思想情感的形式為主，而沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，導(dǎo)致學(xué)生難以發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞之美以及感悟詩(shī)詞想要傳遞的思想情感。小學(xué)生還處于成長(zhǎng)發(fā)展之中，教師需要以學(xué)生感興趣、能理解的方式來(lái)呈現(xiàn)詩(shī)詞之美，從而在培養(yǎng)學(xué)生審美能力的同時(shí)，讓學(xué)生更好地感悟到詩(shī)詞中的文化內(nèi)涵，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承，促進(jìn)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的開(kāi)展［3］。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承策略

（一）以任務(wù)為引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)習(xí)興趣是支撐學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的核心動(dòng)力，更是推動(dòng)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中傳承的關(guān)鍵所在［4］。針對(duì)當(dāng)下部分小學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣較低的現(xiàn)象，教師可以采取任務(wù)引導(dǎo)的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。所謂任務(wù)引導(dǎo)，就是根據(jù)古詩(shī)詞教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行自主探究、合作交流。這樣的教學(xué)方式可以給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生的思維得到發(fā)展，從而深化學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞中的思想內(nèi)涵的感悟。

教師在根據(jù)古詩(shī)詞內(nèi)容設(shè)計(jì)相關(guān)的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，既要確保任務(wù)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)一致，還要確保任務(wù)符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，讓學(xué)生可以獨(dú)立或是合作完成，這樣才能夠發(fā)揮出任務(wù)的引導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承。例如，在進(jìn)行《山居秋暝》這首古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師便可以設(shè)計(jì)兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)：第一個(gè)是讓學(xué)生感受詩(shī)歌的意境和詩(shī)人想要表達(dá)的思想，并以具體的內(nèi)容進(jìn)行論述；第二個(gè)是找到詩(shī)句中的靜態(tài)描寫(xiě)和動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，并進(jìn)行分析。這兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)與這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)相近，而且難度適中，能夠讓學(xué)生在合作交流中完成，初步理解古詩(shī)詞。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生就能夠?qū)Α渡骄忧镪浴樊?dāng)中描寫(xiě)自然環(huán)境之美的部分產(chǎn)生深刻的感悟，感受到詩(shī)人通過(guò)描繪自然風(fēng)景體現(xiàn)高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求，從而感悟到其中蘊(yùn)含的不與世俗同流合污的思想內(nèi)涵。此外，這樣的教學(xué)方式能夠給學(xué)生更多自我思考、合作交流的機(jī)會(huì)，助力融洽、和諧的教學(xué)氛圍的營(yíng)造，有助于激發(fā)學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣以及深化學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化的感悟。

（二）利用相關(guān)資源，深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解

若想讓學(xué)生真正地理解古詩(shī)詞的含義以及其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，教師就需要提前為學(xué)生做好知識(shí)鋪墊，讓學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、作者的生平及其其他作品等有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解。這樣，學(xué)生在閱讀古詩(shī)詞的過(guò)程中，才能夠有更深入的體會(huì)，從而深化對(duì)古詩(shī)詞的理解。對(duì)此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)微課視頻，讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)通過(guò)觀看微課視頻，初步理解古詩(shī)詞，奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

在進(jìn)行微課設(shè)計(jì)時(shí)，教師可以融入相關(guān)的視頻片段，這樣的內(nèi)容更吸引學(xué)生，而不是只利用微課視頻進(jìn)行單一的知識(shí)講解，否則會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，導(dǎo)致微課教學(xué)效果不理想。例如，在進(jìn)行《聞官軍收河南河北》這首古詩(shī)的教學(xué)之前，教師便可以搜集一些關(guān)于杜甫以及這首古詩(shī)的創(chuàng)作背景的視頻資料，對(duì)其進(jìn)行剪輯整理，讓學(xué)生通過(guò)觀看視頻初步了解杜甫以及這首古詩(shī)。這樣，教師就可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的知識(shí)鋪墊。學(xué)生通過(guò)觀看微課視頻，也能初步感受杜甫的家國(guó)情懷、戀鄉(xiāng)之心。之后，教師便可以采用任務(wù)引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自主探究古詩(shī)中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，以此來(lái)讓學(xué)生感悟詩(shī)人對(duì)于收復(fù)失地、平定叛亂的激動(dòng)心情以及即將歸家的喜悅之感，深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解?？傊?，搜集相關(guān)的詩(shī)詞資源來(lái)進(jìn)行微課設(shè)計(jì)，可以有效地深化學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，促進(jìn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承與發(fā)揚(yáng)。

（三）創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)學(xué)生審美能力不僅是教學(xué)的主要任務(wù)，也是幫助學(xué)生理解詩(shī)詞、賞析詩(shī)詞并感悟其中傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。但是在當(dāng)下，部分教師的教學(xué)方式不夠科學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生審美能力的培養(yǎng)難以達(dá)到預(yù)期效果，最終影響了傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承，也阻礙了學(xué)生的進(jìn)步成長(zhǎng)。對(duì)此，教師可以采用創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生可以更直觀、更形象地感悟詩(shī)詞之美，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承。

創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境是指教師根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，讓學(xué)生在情境中感悟詩(shī)詞之美、體驗(yàn)傳統(tǒng)文化。教師創(chuàng)設(shè)的詩(shī)詞情境應(yīng)具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，能將詩(shī)詞隱晦表達(dá)的內(nèi)容以直觀的方式展現(xiàn)。創(chuàng)設(shè)情境方式各有不同，教師需要根據(jù)不同詩(shī)詞的意境以及學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)來(lái)選擇合適的情境創(chuàng)設(shè)方式，這樣才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用，助力傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的有效傳承。例如，在進(jìn)行《石灰吟》這首古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，教師便可以根據(jù)古詩(shī)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境。對(duì)此，教師可以結(jié)合詩(shī)人于謙的生平經(jīng)歷，利用信息技術(shù)來(lái)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的教學(xué)情境，讓學(xué)生看到他保衛(wèi)京師的英勇事跡，看到他身居高位時(shí)不驕不躁、一心為公的作風(fēng)，看到他在被人誣陷時(shí)從容不迫、在獄中依舊瀟灑飄逸的姿態(tài)。通過(guò)這樣的情境，學(xué)生不僅可以更好地了解詩(shī)人于謙的一生，還能感悟到于謙借助石灰托物言志的思想。這樣，教師不但可以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，還可以讓學(xué)生感受到《石灰吟》當(dāng)中表達(dá)的積極進(jìn)取的人生態(tài)度、堅(jiān)守高潔情操的決心以及為國(guó)盡忠的愛(ài)國(guó)情懷，而這些都是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中寶貴的思想與精神。

此外，在教學(xué)關(guān)于描述鄉(xiāng)土風(fēng)情或者是自然景色的詩(shī)詞時(shí)，教師也可以借助創(chuàng)設(shè)生活情境的方式開(kāi)展教學(xué)，這樣可以讓學(xué)生站在實(shí)際生活的角度去審視詩(shī)詞，從而強(qiáng)化學(xué)生的詩(shī)詞審美素養(yǎng)以及深化感悟?？傊?，創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞情境是培養(yǎng)學(xué)生審美能力以及傳承傳統(tǒng)文化的有效策略，對(duì)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的開(kāi)展具有很好的推動(dòng)作用。

（四）設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

要想更好地在古詩(shī)詞教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承，教師還需要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，促使他們更加深入、全面地理解古詩(shī)詞當(dāng)中作者表達(dá)的思想情感。這一目標(biāo)靠單純的理論教學(xué)很難實(shí)現(xiàn)，教師需要設(shè)計(jì)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中深入感悟作者的情感以及古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承。

對(duì)于實(shí)踐活動(dòng)，教師可以結(jié)合節(jié)氣、節(jié)日、習(xí)俗來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。例如，在春天的時(shí)候，筆者所在學(xué)校的四年級(jí)級(jí)部設(shè)計(jì)了“我愛(ài)古詩(shī)詞——走進(jìn)春天，感受自然美景”的實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，要求其按自己的喜好來(lái)選擇適合自己的實(shí)踐作業(yè)：學(xué)生可以制作關(guān)于春天的古詩(shī)詞手抄報(bào)；可以制作關(guān)于春天的古詩(shī)詞書(shū)簽；可以參加級(jí)部組織的春日賽詩(shī)會(huì)。在活動(dòng)中，學(xué)生制作的手抄報(bào)顏色豐富、書(shū)寫(xiě)工整、畫(huà)面美觀，他們通過(guò)寫(xiě)一寫(xiě)、畫(huà)一畫(huà)，領(lǐng)悟了古詩(shī)的意境，不斷探索古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化，感受到了春日里的美景；學(xué)生制作的書(shū)簽形狀各異、設(shè)計(jì)新穎、富有創(chuàng)意，將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)與美術(shù)結(jié)合了起來(lái)，展現(xiàn)了新穎創(chuàng)意的思維成果；參加春日賽詩(shī)會(huì)的學(xué)生，通過(guò)自答、搶答、輪流答等形式進(jìn)一步感受到了春天的美。這樣的實(shí)踐作業(yè)讓更多的學(xué)生喜歡上了古詩(shī)詞，全面提高了他們的綜合素養(yǎng)，深化了他們對(duì)于古詩(shī)詞中傳統(tǒng)文化的了解。

此外，教師可以基于古詩(shī)詞的內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些參觀類的實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀歷史遺址、文化公園，使學(xué)生與詩(shī)人共情，從而豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。教師也可以開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生以小組為單位來(lái)根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行情景重現(xiàn)，并展現(xiàn)其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。這樣，學(xué)生在扮演角色的過(guò)程中，就能對(duì)作者的心理活動(dòng)和思想情感有更深的感悟，從而更好地理解古詩(shī)詞中的傳統(tǒng)文化。例如：在進(jìn)行《示兒》這首古詩(shī)的教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生感悟到陸游的愛(ài)國(guó)之情，教師可以讓學(xué)生基于陸游不同的人生經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行表演，從而與詩(shī)人共情。學(xué)生既可以表演《示兒》中的場(chǎng)景，感受陸游在臨死前依舊心系國(guó)家的愛(ài)國(guó)之情，加深對(duì)于家國(guó)情懷的理解，促進(jìn)優(yōu)秀思想文化的傳承；也可以表演陸游在主張北伐或者是懷才不遇時(shí)的故事場(chǎng)景，并通過(guò)創(chuàng)意的劇本設(shè)計(jì)，將其與《示兒》的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，以此豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。總之，合理的實(shí)踐活動(dòng)能夠豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，助力學(xué)生挖掘古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承。

三、總結(jié)

總而言之，古詩(shī)詞本身便是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，其中蘊(yùn)含著的優(yōu)秀文化思想和精神觀念對(duì)于學(xué)生思想品格以及道德觀念的培養(yǎng)具有很好的助力作用。因此，在開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該以傳承傳統(tǒng)文化為主要教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)下古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀以及古詩(shī)詞的形式特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)策略設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠更好地理解古詩(shī)詞含義，感悟其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在古詩(shī)詞教學(xué)中的傳承，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

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