基于建構(gòu)主義的大學(xué)英語英美文學(xué)教學(xué)分析

陸滬銘

引言

建構(gòu)主義最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰（Piaget）提出，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在社會(huì)生活及學(xué)習(xí)活動(dòng)中運(yùn)用自己原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)深化對(duì)新知識(shí)的理解，形成并完善自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，構(gòu)建新知識(shí)（吳艷2020）。將建構(gòu)主義運(yùn)用到英美文學(xué)的教學(xué)過程中，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，打破傳統(tǒng)的大學(xué)英語課堂教學(xué)中教師主宰課堂、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，全面提升英美文學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

一、建構(gòu)主義的概念

傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論趨向行為主義，而皮亞杰提出的建構(gòu)主義使學(xué)習(xí)理論從傳統(tǒng)的行為主義升華至認(rèn)知主義。建構(gòu)主義分為個(gè)人建構(gòu)主義和社會(huì)建構(gòu)主義。個(gè)人建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生從原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，使用原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相互作用，從而形成、豐盈并不斷調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)習(xí)是一個(gè)雙向促進(jìn)的過程，一方面，學(xué)生將新知識(shí)融合到自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，并因此獲得新義；另一方面，原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)因?yàn)樾轮R(shí)的加入使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲得了重組與調(diào)整，從而逐漸趨于完整化與體系化。社會(huì)建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生通過參與具體的團(tuán)隊(duì)或共同體的實(shí)踐活動(dòng)，從而建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)不再僅僅是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的加工、吸收及內(nèi)化，更需要他們進(jìn)行合作交流，共同探討，最終達(dá)成學(xué)習(xí)共贏的局面。社會(huì)建構(gòu)主義更加重視學(xué)生學(xué)習(xí)及知識(shí)體系構(gòu)建背后的文化背景，認(rèn)為在不同文化及環(huán)境背景下，學(xué)生學(xué)習(xí)、解決問題的方式及思維有著較大的差異。

二、建構(gòu)主義下的教學(xué)觀及學(xué)習(xí)觀

（一）建構(gòu)主義下的教學(xué)觀

建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及技能并不是直接通過教師的講解獲得的，而是學(xué)生在特定的社會(huì)文化背景及環(huán)境下，通過在學(xué)習(xí)共同體中與學(xué)習(xí)伙伴及教師進(jìn)行合作交流，整合運(yùn)用各種學(xué)習(xí)資源及意義建構(gòu)的形式實(shí)現(xiàn)的。因此，英語教師在具體的教學(xué)中不能忽視學(xué)生原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行簡單、直接的知識(shí)“灌輸”，而是要將其原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的起點(diǎn)和生長點(diǎn)，引導(dǎo)他們運(yùn)用原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)。教學(xué)不是簡單的知識(shí)傳輸，還有對(duì)知識(shí)的分析、加工、處理與轉(zhuǎn)換運(yùn)用。師生、生生間需要針對(duì)某些學(xué)習(xí)問題進(jìn)行共同的探討研究，在此過程中增強(qiáng)交流和批判性思考的能力。

（二）建構(gòu)主義下的學(xué)習(xí)觀

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生而言不是簡單地被動(dòng)接收知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，而是能動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)的意義。學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及社會(huì)文化環(huán)境等對(duì)外部信息主動(dòng)地進(jìn)行辨析、加工、處理及內(nèi)化的過程就是學(xué)習(xí)。對(duì)所學(xué)習(xí)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及信息進(jìn)行解釋及遷移，就生成了個(gè)人的理解，即獲得新知。學(xué)習(xí)個(gè)體的已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不同，其在接收信息時(shí)所調(diào)取的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不同，自然就形成了新信息不同的解釋，即“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。

三、英美文學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的價(jià)值

（一）提高學(xué)生的寫作能力

文學(xué)作品是語言發(fā)展及運(yùn)用的最高層次，對(duì)于英語語言學(xué)習(xí)者而言，英美文學(xué)作品就是對(duì)英語語言知識(shí)應(yīng)用的最好示范。在傳統(tǒng)的大學(xué)英語教育中，學(xué)生的閱讀素材局限于教材及教學(xué)輔導(dǎo)資料，這當(dāng)中大多數(shù)的閱讀素材是缺乏文學(xué)性的，不足以展現(xiàn)出英語語言的魅力。而基于建構(gòu)主義的大學(xué)英語教育，重視英美文學(xué)教學(xué)，使學(xué)生能夠在英語學(xué)習(xí)中通過經(jīng)典的英語文學(xué)作品學(xué)習(xí)地道的英語語言知識(shí)，更好地感受英美文學(xué)的魅力及其與中國文學(xué)的差異。英美文學(xué)作品中蘊(yùn)含大量的詞匯、語法等語言知識(shí)，教師在講解英美文學(xué)作品時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中出現(xiàn)的重點(diǎn)高頻語言知識(shí)進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，豐富語言知識(shí)。學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)能收獲語言知識(shí)，這有助于其在課堂上保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，英語教師的教學(xué)質(zhì)量與效率也會(huì)保持穩(wěn)步提升的狀態(tài)。學(xué)生在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)會(huì)遇到豐富多樣的語言現(xiàn)象，長期處在文學(xué)作品熏陶下，他們的語言素材會(huì)不斷豐富，在寫作時(shí)能夠信手拈來，從而極大地提高寫作能力與水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

英語語言的學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)極為相似，都具有極強(qiáng)的人文性質(zhì)和育人功能（黃強(qiáng)2021）。文學(xué)作品的創(chuàng)作往往反映一定歷史時(shí)期的特點(diǎn)，即作者將自身的人生經(jīng)歷、思想感悟與時(shí)代背景相結(jié)合，創(chuàng)作出相應(yīng)的文學(xué)作品。學(xué)生在品析英美文學(xué)作品時(shí)，不僅要注重對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的理解，而且要深入挖掘文學(xué)作品的文化內(nèi)涵，品味作者的寫作心理及寫作意圖，從而提高對(duì)英美文學(xué)的理解與認(rèn)知，并深入體會(huì)英美文學(xué)的魅力。在英美文學(xué)作品的熏陶下，學(xué)生不僅能收獲更多的英語語言知識(shí)，還能提高人文素養(yǎng)。學(xué)生在對(duì)中西文學(xué)作品的對(duì)比學(xué)習(xí)中，能夠感受到中西方文化的差異，提高文化包容能力及跨文化理解能力。此外，英美文學(xué)作品反映風(fēng)土人情、人倫道德等，能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)世界及社會(huì)的了解，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，符合立德樹人的教育要求。

（三）提高學(xué)生的跨文化溝通能力

英語作為全球使用人數(shù)最多的一門語言，其溝通、交流的工具性價(jià)值不斷提升。因此，大學(xué)階段的教師更加重視學(xué)生的英語溝通交流能力。若想在國際化的交流中更流暢、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)地運(yùn)用英語，就必須培養(yǎng)英語語言的表達(dá)思維能力與理解能力，即跨文化交流理解能力。英美文學(xué)作品能夠最大限度地反映出英語國家的文化背景及其思維方式，其中的對(duì)話能夠很好地幫助學(xué)生培養(yǎng)跨文化交流的技巧。此外，英美文學(xué)作品的熏陶還能夠有效改變學(xué)生根深蒂固的母語思維定式，幫助他們形成一定的英語思維模式，避開了“想表達(dá)的思想—母語表達(dá)方式—翻譯成英語表達(dá)方式”這一煩瑣的流程，使他們能夠在具體的英語溝通中快速反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)順暢的跨文化交流。

四、基于建構(gòu)主義的英美文學(xué)教學(xué)模式優(yōu)化途徑

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，變革課堂教學(xué)模式，重新定位教師的角色，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，并制訂課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將教師角色、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)、教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成情況及考試成績等融為一個(gè)整體，重點(diǎn)突出“學(xué)生發(fā)展中心化”的特征。

（一）做好英美文學(xué)教學(xué)的課前設(shè)計(jì)

為有效利用建構(gòu)主義教學(xué)理念達(dá)成英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)，教師首先要做好課前教學(xué)設(shè)計(jì)工作，以在具體的教學(xué)中胸有成竹，游刃有余，既保證學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的品鑒體驗(yàn)感，又保證教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度。首先，教師要將建構(gòu)主義作為英美文學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)理論，堅(jiān)持以“學(xué)生發(fā)展中心化”為教學(xué)設(shè)計(jì)原則，構(gòu)建“學(xué)生發(fā)展中心化”課堂學(xué)習(xí)模式（Classroom for Students’Development，CFSD），將傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)模式，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)。其次，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容提前設(shè)計(jì)好學(xué)生的預(yù)習(xí)任務(wù)，如相關(guān)文學(xué)作品的文化背景、文學(xué)流派、相關(guān)術(shù)語，作家及其簡介、代表作品、作品風(fēng)格等，并設(shè)計(jì)具體教學(xué)環(huán)節(jié)及教學(xué)方法，如探究學(xué)習(xí)、支架式教學(xué)、情境教學(xué)及合作學(xué)習(xí)等。再次，教師要明確自身在具體的教學(xué)過程中的角色，扮演好學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、參與者、促進(jìn)者、設(shè)計(jì)者及檢測驗(yàn)收者等角色，引導(dǎo)他們在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)采用不同的教學(xué)模式進(jìn)行文學(xué)知識(shí)的建構(gòu)，激發(fā)其思維能力和活力，高質(zhì)高效地完成相關(guān)的文學(xué)品鑒任務(wù)。最后，教師要設(shè)計(jì)科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)及教學(xué)驗(yàn)收機(jī)制，就學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)進(jìn)行綜合性、開放性、全面性的評(píng)價(jià)，對(duì)他們的文學(xué)作品解讀成果進(jìn)行驗(yàn)收，并作進(jìn)一步的閱讀拓展、延伸。教師只有做好課前準(zhǔn)備工作，才能構(gòu)建更加高質(zhì)高效的英美文學(xué)教學(xué)課堂。

（二）采用多元化的建構(gòu)主義課堂教學(xué)模式

建構(gòu)主義下教師要明確自己的課堂角色，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，“以導(dǎo)代教”，優(yōu)化教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)，采用多元化的課堂教學(xué)模式，使學(xué)生提起文學(xué)閱讀的興趣。

1.主題探究法

個(gè)人建構(gòu)主義指出探究學(xué)習(xí)是學(xué)生習(xí)得新知識(shí)的重要學(xué)習(xí)方法。教師在進(jìn)行英美文學(xué)教學(xué)時(shí)可以提前準(zhǔn)備學(xué)習(xí)素材，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)文學(xué)作品中的意象進(jìn)行全新的解讀。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生閱讀英美文學(xué)經(jīng)典作品《老人與?！窌r(shí)，先指導(dǎo)他們運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)人們希望為了生存和自由與強(qiáng)權(quán)勢力斗爭的社會(huì)背景，對(duì)作品中的意象“巨大的馬林魚”“鯊魚”進(jìn)行剖析，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與批判精神。此外，教師還引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“老人”與“馬林魚”“鯊魚”斗爭的精神進(jìn)行分析，使他們建構(gòu)出“老人”不屈不撓、堅(jiān)毅勇敢與倔強(qiáng)自信的個(gè)人品質(zhì)。

2.合作交流法

社會(huì)建構(gòu)主義原理認(rèn)為學(xué)習(xí)是由學(xué)生通過參與具體的團(tuán)隊(duì)或共同體的實(shí)踐活動(dòng)，從而建構(gòu)相關(guān)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)。這意味著學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的加工、吸收及內(nèi)化，更需要他們進(jìn)行合作交流，共同探討，最終達(dá)成合作共贏的局面。采用合作交流法時(shí)，要先對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)分組，然后根據(jù)文學(xué)作品的內(nèi)容提出對(duì)學(xué)生具有啟發(fā)意義的問題，最后由學(xué)生在小組內(nèi)進(jìn)行自主分工，交流彼此的觀點(diǎn)。教師在采用合作交流法時(shí)切不可用自己的主觀思想影響學(xué)生的思考角度與思維方式。仍以《老人與?！窞槔?，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組后，讓他們分析《老人與?！返奈膶W(xué)意蘊(yùn)。學(xué)生通過交流“大?！薄袄先恕薄榜R林魚”“鯊魚”“海浪”等意象，分析其文學(xué)寓意，共同建構(gòu)出對(duì)《老人與海》內(nèi)涵的深層理解，即美國當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境就像波濤洶涌的“大海”般混亂無常，而人們渴望的是像風(fēng)平浪靜的“大海”一樣的美麗、平和的生活環(huán)境，面對(duì)像“馬林魚”“鯊魚”般的強(qiáng)權(quán)勢力，“老人”不屈不撓的斗爭就是當(dāng)時(shí)人們不畏強(qiáng)權(quán)、勇敢斗爭的真實(shí)寫照。

3.情境教學(xué)法

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)與社會(huì)環(huán)境和文化背景有著緊密的聯(lián)系，學(xué)生在習(xí)得新知識(shí)時(shí)必須結(jié)合一定的環(huán)境才能有更加準(zhǔn)確的理解（孫曉輝2022）。因此，為了幫助學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行沉浸式的閱讀并且更加深入地理解文學(xué)作品的深意，教師可以利用多媒體教學(xué)設(shè)備播放與文學(xué)作品創(chuàng)作的時(shí)代背景相關(guān)的，能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境及文化背景的視頻，引導(dǎo)他們置身當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境再次品味文學(xué)作品。例如，在講授《老人與?！窌r(shí)，教師先播放一段20 世紀(jì)50 年代初與美國社會(huì)環(huán)境和文化背景相關(guān)的視頻，再播放一段波濤洶涌與風(fēng)平浪靜的大海情境的視頻片段，引導(dǎo)學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，然后結(jié)合作者海明威創(chuàng)作時(shí)的美國社會(huì)環(huán)境，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深度思考和理解。當(dāng)學(xué)生的感官受到刺激時(shí)，便能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，激發(fā)創(chuàng)新性思維與探索欲；當(dāng)學(xué)生在視頻中直觀地看到美國社會(huì)當(dāng)時(shí)的混亂狀況，就會(huì)不自覺地聯(lián)想到波濤洶涌的大海，從而強(qiáng)化對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景的認(rèn)知與理解。

4.支架式教學(xué)法

建構(gòu)主義理念下，教師要將學(xué)生的原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的起點(diǎn)和生長點(diǎn)，引導(dǎo)他們運(yùn)用原有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)對(duì)新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行建構(gòu)。因此，教師可以開展支架式教學(xué)，即將作品的意象、思想、語言、修辭等特點(diǎn)的分析方法進(jìn)行示范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同角度對(duì)作品進(jìn)行更深層次的品析，提高他們的文學(xué)作品品鑒能力及創(chuàng)新性思維能力。比如，教師在組織學(xué)生進(jìn)行小組合作分析、討論前，先給他們進(jìn)行簡單的分析示范，教會(huì)他們方法，再由其進(jìn)行自主創(chuàng)新性的探究討論，從而建構(gòu)出作品中每個(gè)意象的更新的文學(xué)意蘊(yùn)。

（三）重視教學(xué)的課后總結(jié)及拓展

建構(gòu)主義下的英美文學(xué)教學(xué)要注重學(xué)生的課后總結(jié)及拓展，既要對(duì)文學(xué)作品本身的主題思想、人物形象及特征、語言特點(diǎn)等進(jìn)行知識(shí)體系的建構(gòu)，又要對(duì)文學(xué)作品的品鑒方法與技巧進(jìn)行總結(jié)，形成新的建構(gòu)認(rèn)知，以更好地運(yùn)用到后續(xù)的閱讀學(xué)習(xí)中。為了豐富學(xué)生的閱讀資源，及時(shí)進(jìn)行對(duì)比閱讀，教師可以推薦與《老人與?！吠瑯咏?jīng)典的英國文學(xué)作品《魯濱孫漂流記》作為對(duì)比閱讀作品——它也是以海洋為背景，描述了積極、頑強(qiáng)、極富生命力的主人公，從而更好地鍛煉學(xué)生的知識(shí)及技巧的遷移能力與建構(gòu)能力。

結(jié)語

隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，建構(gòu)主義的理念被廣泛運(yùn)用到教學(xué)中，其完全區(qū)別于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體地位、注重其綜合能力與素養(yǎng)的發(fā)展。在具體的英美文學(xué)教學(xué)中，教師既要注重學(xué)生的語言能力發(fā)展，又要注意對(duì)其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)其養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使其能夠“尚讀”“悅讀”，在英美文學(xué)作品的不斷熏陶下，提高英語應(yīng)用水平及跨文化理解思維與能力。