中職學校民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)模式的構建

馬玉林　馮奕東　王艷妮

【摘要】本文基于“右江麼乜”非遺傳承人培養(yǎng)的實踐，論述中職學校民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)模式的構建策略：挖掘民族地區(qū)自身文化優(yōu)勢，講好“右江麼乜”故事，激發(fā)傳承人內生動力；構建“專業(yè)技能+文化通識+非遺技藝+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”課程體系，確保持續(xù)有效地培養(yǎng)民族技藝傳承人才；構建非遺傳承人才培養(yǎng)“一合三通、三級體系”模式，滿足業(yè)態(tài)發(fā)展需要。

【關鍵詞】民族技藝 右江麼乜 非遺傳承

【中圖分類號】G63 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2023）20-0030-05

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步加強非物質文化遺產(chǎn)保護工作的意見》（以下“非物質文化遺產(chǎn)”簡稱非遺），提出“加強各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝保護和傳承，推動傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)技藝、中藥炮制及其他傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中廣泛應用”“加強傳承梯隊建設，促進傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結合，拓寬人才培養(yǎng)渠道，不斷壯大傳承隊伍”。在這一背景下，如何將民族技藝傳承人培養(yǎng)與現(xiàn)代教育體系進行有機融合，以解決新生代傳承人培養(yǎng)存在的教學手段單一難以激發(fā)學生傳承民族技藝內生動力、師資隊伍單薄難以確保培養(yǎng)工作持續(xù)有效、傳承人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)市場脫節(jié)難以滿足業(yè)態(tài)發(fā)展需要等問題，成為中職學校民族技術傳承人培養(yǎng)需思考的重要課題。為此，廣西右江民族商業(yè)學校（以下簡稱我校）基于“右江麼乜”非遺傳承人培養(yǎng)實踐，探索發(fā)揮政、企、校、坊多元主體合力，打造多方協(xié)同育人的民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)機制，形成中職學校民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)模式。

一、“右江麼乜”簡介

百色市右江區(qū)是多民族聚居地，每年端午節(jié)，當?shù)孛癖姸家谱髅褡迨止に嚻贰坝医N乜”?！坝医N乜”中“麼乜”的意思是神與母親，在壯語中“麼”是神的意思，“乜”是媽媽的意思，傳統(tǒng)的“右江麼乜”為人抱龍珠造型（如圖1所示），象征著勇士擁抱太陽，寓意守護和擁抱希望。“右江麼乜”制作源于明朝，人們以艾葉、菖蒲、菊花、蒼術等二十多種天然純正中草藥制作成芯，配以吉祥圖案的棉布縫制成小兒抱瓜狀香囊。香囊圓潤可愛，散發(fā)著奇特的香味，具有時尚及保健的功能，是饋贈親友、相互祝福的佳品（如圖2、圖3、圖4所示）。

“右江麼乜”源于一個神話傳說。傳說太陽神的火種龍珠掉落凡間，守護龍珠的布洛陀神獸圖額（圖額為壯族傳說中的一種蛟龍）負責尋回龍珠，它在百色澄碧湖遇到了壯族青年伯皇，請求伯皇幫忙尋回龍珠，以拯救天下蒼生。伯皇歷盡千辛萬苦終于找到了龍珠，最終以生命為代價將龍珠送回天上。壯鄉(xiāng)人民為了紀念英勇的伯皇，在每年的端午節(jié)動手縫制“麼乜”、相互贈送，還在右江、鵝江、澄碧湖交匯處的三江口建起祭龍臺，供奉和紀念英雄伯皇，祈求太陽神、龍神保護壯鄉(xiāng)人民世世代代平安吉祥。

精美的“右江麼乜”及其傳說深受人們的喜愛。2012年，“右江壯族麼乜制作技藝”列入廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著社會現(xiàn)代化進程的加快，青少年接觸外來文化及工業(yè)用品增多，“右江麼乜”作為廣西壯鄉(xiāng)特色民族技藝卻逐漸淡出人們的視野。因此，創(chuàng)新傳統(tǒng)手工藝人才培養(yǎng)模式，使“右江麼乜”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)技藝得到創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，對職業(yè)教育人來說責無旁貸。

二、構建民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)模式

傳承是民族技藝未來發(fā)展的核心驅動力，民族技藝傳承追求“技”“藝”和“道”三個境界，這三個境界體現(xiàn)了匠人對作品精益求精的態(tài)度。我校以廣西少數(shù)民族技藝傳承與職業(yè)教育融合為切入點，在深入挖掘廣西民族文化瑰寶基礎上，依據(jù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)需求，通過現(xiàn)代學徒制，依托專業(yè)、對接產(chǎn)業(yè)，把民族技藝傳承融入職業(yè)教育人才培養(yǎng)體系中，形成學校獨具特色的民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)模式，積極推動職業(yè)教育服務民族技藝傳承創(chuàng)新和經(jīng)濟社會發(fā)展所需的工匠精神有效融合，培養(yǎng)一批既掌握民族技藝核心技能，又擅長經(jīng)營管理、具備創(chuàng)新意識的民族技藝新生代傳承人；同時，構建“政—企—校—坊”四方協(xié)同育人機制，將民族技藝及其資源轉化為產(chǎn)品，增強學生主動傳承民族技藝的意識，有效促進民族技藝的傳承和發(fā)展。

（一）挖掘民族地區(qū)文化優(yōu)勢，講好“右江麼乜”故事，激發(fā)傳承人內生動力

黨的十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。中職生應該具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情和智慧，更應該有傳承優(yōu)秀民族文化的責任和擔當。以“右江麼乜”非遺傳承人培養(yǎng)為例，我校提煉“右江麼乜”的文化精髓，將民族文化與紅色文化緊密融合，賦予“右江麼乜”獨特的民族文化生命力和新時代百折不撓、自強不息的民族精神，打造了具有地方文化特色的產(chǎn)品，提升了“右江麼乜”非遺技藝的價值。

“右江麼乜”造型來源于壯族英雄伯皇的傳說，我校教師將“右江麼乜”蘊含的民族文化精髓與紅色文化緊密融合，并將其融入非遺傳承思政課程，如播放視頻《麼乜的故事》《麼乜動漫故事》等（如圖5、圖6所示），引導學生說好“右江麼乜”故事，爭當時代新人。此外，教師發(fā)揮產(chǎn)教融合、職普融通、科教融匯優(yōu)勢，利用自媒體、短視頻等多元渠道播放《“麼乜”制作技藝》《“麼乜”微課視頻》等視頻（如圖7、圖8所示），詮釋“右江麼乜”富有生命力的民族文化和民族精神，激發(fā)學生內生傳承動力。

（二）構建“專業(yè)技能+文化通識+非遺技藝+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”課程體系，確保持續(xù)有效地培養(yǎng)民族技藝傳承人才

我校與相關政府部門、企業(yè)、作坊合作，形成“政—企—?！弧彼姆絽f(xié)同的民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)機制，充分整合政、企、校、坊多元主體資源，打造具有校本特色的民族技藝新生代傳承人課程體系，實現(xiàn)了行業(yè)企業(yè)發(fā)展、民族技藝傳承、職業(yè)教育與學科課程有機統(tǒng)一，使民族技藝“活”在人們的文化生活中。首先，我校認真研究“右江麼乜”非遺技藝歷史及“右江麼乜”蘊含的文化精髓，以培養(yǎng)具有非遺傳承理論知識和專業(yè)技能的民族技藝傳承人才為目標，將“右江麼乜”技能傳承融入由學前教育、幼兒保育、計算機平面設計、電子商務、會計等專業(yè)構成的非遺傳承專業(yè)群，結合專業(yè)群現(xiàn)有課程資源，構建了“專業(yè)技能+文化通識+非遺技藝+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的特色課程體系。其次，我校制訂了關于“右江麼乜”的剪裁、配香、填充、縫合核心工藝標準，根據(jù)傳承人的技能水平構建“剪裁填充—縫合配香—設計核檢”三級繡娘標準化培訓體系；組織編寫《“右江麼乜”紋樣設計》《“右江麼乜”制作工藝》《“右江麼乜”文化傳承》《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教程》《民族美育》等非遺特色校本讀本；與“右江麼乜”非遺大師共同開發(fā)《國潮右江麼乜裝飾》校本讀本，通過制作課件、拍攝微課、創(chuàng)建微信公眾號等，將傳統(tǒng)“右江麼乜”香囊工藝制作成課程視頻，方便學生隨時觀看視頻并學習制作香囊。最后，我校在學前教育、幼兒保育專業(yè)中融入非遺傳承教學，在課程實施過程中對每一項工藝制作的教學目標、工作任務、實訓內容和周課時做了詳細安排，確保持續(xù)有效地進行民族技藝傳承人才培養(yǎng)。

（三）構建特色“導師引領、三階段式”定向培養(yǎng)機制，確保人才培養(yǎng)目標實現(xiàn)

我校依托非遺傳承創(chuàng)新基地，搭建民族文化傳承的生產(chǎn)性實訓平臺，把技藝教學與生產(chǎn)實踐、市場營銷相結合，安排教師團隊參加“右江麼乜”技藝制作培訓、SYB（創(chuàng)辦你的企業(yè)）創(chuàng)業(yè)培訓，由教師指導學生開展技藝制作、工藝研發(fā)、市場調研、產(chǎn)品銷售等“右江麼乜”香包產(chǎn)業(yè)鏈一體化教學。教師團隊通過開發(fā)校本讀本、制作課件、拍攝微課、創(chuàng)建微信公眾號，提高了教科研水平及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導能力，為塑造一支業(yè)精技強的非遺傳承人才培養(yǎng)師資隊伍奠定基礎。

我校實施傳承大師、創(chuàng)業(yè)導師與教師團隊共同指導的“雙導師”現(xiàn)代學徒制。教師團隊向傳承大師學藝，與創(chuàng)業(yè)導師攜手開展實戰(zhàn)營銷，挖掘民間藝人、創(chuàng)業(yè)名家，聯(lián)手設立民族技藝傳承大師工作室、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室等。此外，我校與政府、企業(yè)聯(lián)合建立民族技藝產(chǎn)業(yè)學院，邀請非遺傳承大師、創(chuàng)業(yè)導師進課堂，把“非遺傳承+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”內容融入學前教育、幼兒保育、計算機、電子商務、會計等專業(yè)課程，構建了三階段定向培養(yǎng)，即一年級開設非遺文化類課程；二年級開設非遺特色課程、創(chuàng)業(yè)課程，選拔非遺傳承人與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊苗子；三年級聯(lián)合非遺民族技藝公司作坊，開展產(chǎn)品制作、電商銷售，進行產(chǎn)品推廣。我校還以導師為引領，將“非遺傳承+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”內容融入專業(yè)課程，在課堂教學中引入社會評價，多方提升學生的傳承創(chuàng)新能力；同時，定期開展校級創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，為實現(xiàn)非遺傳承人才培養(yǎng)目標奠定基礎。

（四）構建非遺傳承人才培養(yǎng)“一合三通、三級體系”模式，滿足業(yè)態(tài)發(fā)展需要

我校立足鄉(xiāng)村振興及人才發(fā)展需求，把民族技藝傳承與職業(yè)教育有機融合，構建了“一合三通、三級體系”民族技藝人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)適應鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展需要的非遺傳承創(chuàng)新技能人才?！耙缓稀奔磁c政府合作，建立民族文化傳承與創(chuàng)新基地、農村電商基地、數(shù)字化賦能平臺、民族技藝產(chǎn)業(yè)學院，打通培訓、生產(chǎn)、銷售渠道人才培養(yǎng)?！叭ā钡囊煌ㄊ桥c地方不同層次學校開展校際聯(lián)盟合作，加強人才培養(yǎng)；二通是與企業(yè)及作坊共建研發(fā)中心，加強技術合作，提供人才保障；三通是與企業(yè)對接，開拓市場，增強營銷實戰(zhàn)能力?！叭夡w系”即按照不同工序分部位、分批次、分層次分配任務，與傳承人的學生合作制作“右江麼乜”，再收回“右江麼乜”半成品統(tǒng)一組合，優(yōu)化產(chǎn)品生產(chǎn)的效率，提高產(chǎn)品的經(jīng)濟價值。

“右江麼乜”產(chǎn)品市場存在不少問題：行業(yè)知名度低，影響力不足，缺乏各種分支品牌；產(chǎn)量小，手工加工產(chǎn)量每人每天僅15—20件；銷售渠道單一，常規(guī)店銷缺乏渠道客戶，單價低，旅游品復購率不高。為此，我校制訂了“右江麼乜”的“剪裁—配香—填充—縫合”核心工藝制作標準。剪裁就是將布料裁剪出不同形狀，將剪好的布料用燭火灼一下邊緣，使邊緣整齊，不脫線；配香就是把艾草、菖蒲、菊花、檀香等20多種純中藥磨成粉狀或者絨狀，制成“芯”；填充就是分三層依次填充棉花、艾草、中藥材粉末，將“右江麼乜”的身、頭、龍珠填充飽滿、結實，使其四肢均衡，頭、龍珠圓整；縫合就是運用藏針法把“右江麼乜”的身體、頭部、龍珠三個部分縫合在一起，使成品外形看不出縫合痕跡，這也是制作“右江麼乜”難度最大、最獨特的工藝。另外，我校實施“三級體系”，將學生按照年級進行三個階段教學安排，并根據(jù)學生的技能水平將其安排在剪裁填充、填香縫合、設計核檢等三個核心工藝崗位。如在學前教育專業(yè)二年級學生中選拔非遺傳承人，組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團隊，并向非遺大師拜師學藝，進入非遺傳承創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)階段。我校組織學生團隊參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽，激勵學生以實際行動傳承民族文化，不斷提高實戰(zhàn)能力，為早日成長為高質量技能人才奠定基礎。

三、“右江麼乜”非遺傳承人才培養(yǎng)的成效

（一）多層次培養(yǎng)傳承人才隊伍

我校依托麼乜大師工作室、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室等優(yōu)勢團隊，與企業(yè)作坊聯(lián)合組建非遺傳承項目團隊，承擔制訂“麼乜”、繡球民族手工藝制作項目的專項職業(yè)能力考核標準，連續(xù)多年參加廣西非遺博覽會、旅游商品大會及中國—東盟國際博覽會等活動，項目作品獲得全國“百花杯”中國工藝美術精品獎銅獎、全國“金鳳凰”創(chuàng)新產(chǎn)品設計大賽銀獎等；我?！坝医N乜”非遺項目接待國內外考察、交流共80批次，項目應用推廣以來，推動了地方特色文化產(chǎn)業(yè)升級?！坝医N乜”非遺項目借助“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”路徑，講好中國故事，打造了民族手工藝特色品牌，依托“一帶一路”，打造了“右江麼乜”地方旅游文化IP，為加快建設面向東盟的發(fā)展新局面貢獻力量。

我校民族特色辦學突出，辦學規(guī)模、辦學質量不斷提升，被列為自治區(qū)民族文化傳承與創(chuàng)新基地、非物質文化遺產(chǎn)保護示范單位，先后榮獲“全國國防教育特色學?！薄皬V西三八紅旗集體”“全國三八紅旗先進集體”“自治區(qū)依法治校示范?！薄皬V西促進就業(yè)先進單位”等自治區(qū)級以上榮譽10項；獲自治區(qū)級教學成果一等獎1項、市級以上技能競賽獎118項，獲自治區(qū)級立項課題25項；培養(yǎng)了正高級教師4人、骨干教師75人、“雙師型”教師75人。教師隊伍中獲全國優(yōu)秀教育工作者榮譽稱號1人、自治區(qū)優(yōu)秀教育工作者1人、自治區(qū)民族團結進步模范1人、百色市“專業(yè)技術拔尖人才”2人。此外，我校培養(yǎng)了以“右江麼乜”非遺傳承為引領的各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才2 000多人，示范輻射面廣，受益人數(shù)10多萬人。我校學生參加2016年“挑戰(zhàn)杯——彩虹人生”全國職業(yè)學校創(chuàng)新創(chuàng)效創(chuàng)業(yè)大賽榮獲一等獎；學生團隊參加第八屆中國國際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽廣西賽區(qū)選拔賽職教賽道，獲中職組金獎1項（如圖9所示）、銀獎1項、銅獎3項；“‘右江麼乜——廣西壯鄉(xiāng)非遺文化傳承與創(chuàng)新”團隊項目入圍國家級比賽獲銀獎，我校也是本賽項全國唯一獲獎的中職學校。在非遺傳承創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念的啟發(fā)下，我校不少畢業(yè)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，有的學生回鄉(xiāng)發(fā)展了芒果電商產(chǎn)業(yè)，促進了當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)了“一人創(chuàng)業(yè)、幸福一家、帶動一村”的目標。

（二）樹立典型，輻射帶動鄉(xiāng)村振興發(fā)展

我?！啊医N乜——廣西壯鄉(xiāng)非遺文化傳承與創(chuàng)新”項目創(chuàng)始人、廣西文秀巾幗勵志班學生、“右江麼乜”第六代傳承人葉巧藝，在非遺傳承與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大師指導下，融合時尚元素開發(fā)了多樣化的香包紋樣庫，設計了國潮經(jīng)典、紅色記憶等系列產(chǎn)品，創(chuàng)建了年輕化的民族手工藝特色品牌——香韻巧藝。目前，“右江麼乜”香韻巧藝系列手工藝品成為我?？缇畴娚虝充N品。我校還與人社部門聯(lián)合開展面向社會的“右江麼乜”民族技藝培訓，帶動了5 000多名婦女實現(xiàn)居家就業(yè)，“右江麼乜”民族技藝成為拉動地方文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型非遺IP。全國婦聯(lián)黨組書記、副主席黃曉薇親臨學校開展調研工作，對學校民族特色辦學成效給予高度贊許：“右江麼乜”非遺傳承創(chuàng)新人才培養(yǎng)實現(xiàn)了非遺價值傳遞，帶動共同富裕，為發(fā)展中國家提供了促進女性職業(yè)教育與消除貧困的經(jīng)驗。

職業(yè)教育是與經(jīng)濟社會發(fā)展關系最密切、最直接，并且被既往精準扶貧實踐證明行之有效、不可或缺的教育，中職學校在構建民族技藝新生代傳承人培養(yǎng)模式中，有必要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育作為深化職業(yè)教育教學改革的突破口，以民族技藝傳承為平臺，充分發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育對民族技藝傳承創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的重要作用，如進行“右江麼乜”非遺傳承人培養(yǎng)實踐等，加強對家庭經(jīng)濟困難學生進行“一專多能”的職業(yè)教育，提高其就業(yè)、創(chuàng)業(yè)能力，從而為鄉(xiāng)村振興、為地方經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的人才支撐，為實現(xiàn)鞏固脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接發(fā)揮重要作用。

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注：本文系2023年度廣西教育科學“十四五”規(guī)劃重點課題研究項目（B類）“大國工匠精神背景下民族技藝新生代傳承人“活態(tài)”培養(yǎng)模式的研究”（2023B327桂教科學〔2023〕1號）的階段研究成果。

作者簡介：馬玉林（1967— ），廣西田東人，正高級講師，主要研究方向為學校管理、民族技藝傳承、英語教育；馮奕東（1968— ），廣西博白人，高級講師，主要研究方向為學校管理、民族技藝傳承、旅游管理教育；王艷妮（1984— ），廣西田陽人，正高級講師，主要研究方向為學校管理、民族技藝傳承、美術教育。

（責編 楊 春）