把友誼還給兒童：兼論兒童友誼的“無(wú)用性”

摘 要 兒童友誼發(fā)自于“無(wú)用之事”、得益于“無(wú)用之情”、維系于“無(wú)用之心”，這些基本特征決定了其本質(zhì)的“無(wú)用性”。這種“無(wú)用性”恰恰是友誼真正能夠?qū)和硇陌l(fā)展起作用的根本之所在。要保障兒童友誼的“無(wú)用性”，友誼教育必須堅(jiān)持“無(wú)涉之原則”，減少對(duì)兒童友誼的功利化干預(yù)，把純真的友誼歸還給兒童自己。家長(zhǎng)和教師應(yīng)歸還兒童友誼的主導(dǎo)權(quán)，保護(hù)好兒童友誼的邊界線，重點(diǎn)培養(yǎng)兒童的交友能力。

關(guān)鍵詞 兒童友誼；友誼教育；無(wú)用性

作者簡(jiǎn)介 李惠，廣州大學(xué)教育學(xué)院（師范學(xué)院）講師

關(guān)于友誼，一直有一種功利化的曲解——多個(gè)朋友多條路，即交友的目的在于有需求時(shí)，朋友可以提供可用、有用的助力。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈的社會(huì)背景下，這種“有用”的友誼觀更是深深滲入兒童交友之中，一些家長(zhǎng)及教師總是在有意或無(wú)意間引導(dǎo)兒童去結(jié)交具有特定能力或資源的“朋友”。有時(shí)，這種“有用”的兒童友誼甚至被作為積累家庭人脈資源的重要途徑。那么，兒童友誼到底是“有用”的，還是“無(wú)用”的？?jī)和瘧?yīng)該擁有一種怎樣的友誼？如何開(kāi)展兒童友誼教育？

一、兒童的友誼產(chǎn)生于“無(wú)用之事”

從來(lái)源來(lái)看，兒童的友誼往往產(chǎn)生于“無(wú)用之事”。依據(jù)社交接觸理論，友誼是個(gè)體與他人在頻繁接觸和互動(dòng)過(guò)程中逐漸建立起來(lái)的一種穩(wěn)定而持久的社會(huì)情感關(guān)系。[1]這種社會(huì)情感關(guān)系的產(chǎn)生需要一個(gè)“相識(shí)—熟悉—親密—穩(wěn)定”的長(zhǎng)期互動(dòng)過(guò)程。[2]而這個(gè)互動(dòng)過(guò)程的真正實(shí)現(xiàn)往往依賴于友誼雙方之間的“無(wú)用之事”，即在一些不帶功利目的的接觸和互動(dòng)活動(dòng)中，才可能形成一種相互信任的、真正的情感聯(lián)結(jié)。換句話說(shuō)，在生活或?qū)W習(xí)中遇見(jiàn)一個(gè)人，無(wú)論是始于顏值，還是始于品性、才華，與之自然地相識(shí)、相交，一份真正的友誼就這么自然而然地產(chǎn)生了。而兒童之間的相識(shí)往往源于純粹的游戲、學(xué)習(xí)、探究等共同興趣和樂(lè)趣活動(dòng)。[3]在這些非功利化的共同活動(dòng)中，兒童自由地、自然地頻繁接觸互動(dòng)、了解支持，從而產(chǎn)生友誼的情感聯(lián)結(jié)。

源于“無(wú)用之事”的友誼，才能真正為兒童提供一個(gè)自由、輕松和開(kāi)放的情感表達(dá)和個(gè)性展示的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，兒童才能真正形成分享、合作以及解決沖突和理解他人的感情。如果刻意地帶著目的性去交往所謂的朋友，兒童可能面臨很多的壓力和焦慮。因?yàn)樗麄兛偸窃趽?dān)心失去友誼所帶來(lái)的利益，或焦慮友誼關(guān)系的隨時(shí)破裂。而且，在這種被動(dòng)的、非真心的關(guān)系中，友誼雙方都會(huì)陷入一種深深的壓抑感之中，最終破壞真正的友誼，嚴(yán)重影響兒童正常的個(gè)人情感和社交能力的發(fā)展。正如美國(guó)著名兒童心理學(xué)家賽爾曼所指出的，友誼的形成是由兒童自己選擇和發(fā)展的，他們會(huì)尋找那些與他們情感上聯(lián)結(jié)緊密、真實(shí)性高的朋友。[4]

二、兒童的友誼價(jià)值在于“無(wú)用之情”

從作用來(lái)看，兒童友誼最大的價(jià)值在于給予兒童一種“無(wú)用之情”，即一種精神上的滿足和情感的共享，而非功利化的利益或好處。研究表明，良好友誼的特征主要包括外在的互動(dòng)關(guān)系和內(nèi)在的情感滿足。[5]外在的互動(dòng)關(guān)系包括自我袒露、“說(shuō)閑話”、親社會(huì)行為和沖突解決等。這些外在的互動(dòng)過(guò)程幫助兒童發(fā)展了社交技能，提供了交流、合作和共同玩樂(lè)的機(jī)會(huì)，滿足了兒童基本的社交需求。內(nèi)在的情感滿足是指在友誼中所獲得的安全感、信任感、親密感、認(rèn)同感等。有研究指出，兒童建立友誼不僅僅是為了保持同伴之間的互動(dòng)關(guān)系，而更多是期望在友誼的互動(dòng)關(guān)系中滿足自身情感的需求。這種內(nèi)在的情感需求會(huì)驅(qū)使兒童積極地參與各種活動(dòng)，讓他們?nèi)谌爰w及社會(huì)之中。而且，這些情感的滿足會(huì)給兒童心理健康和自我發(fā)展提供一個(gè)安全的環(huán)境，讓兒童的內(nèi)心平和、快樂(lè)、放松。[6]

相反，如果友誼被看作獲得利益的“有用之手段”，例如，朋友可以幫助提高成績(jī)，某某的爸爸媽媽是干什么的......這種所謂的友誼往往建立在表面的互惠關(guān)系上，每個(gè)人都在追求自己的利益，而缺乏真正的情感聯(lián)結(jié)和關(guān)心。短暫互惠的友誼可以帶來(lái)一定功利化的收益，但人們的高級(jí)心理需求——被尊重和被認(rèn)可的需求往往得不到滿足。可能會(huì)有人說(shuō)：“我交友的目的已經(jīng)達(dá)到了，我獲得了想要的就夠了。”短期內(nèi)可能會(huì)是這樣，但是長(zhǎng)此以往你會(huì)發(fā)現(xiàn)你身邊的所謂的朋友都是因利而交者，而你自己也只是別人謀求利益的一部分而已。那時(shí)，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最渴望的不過(guò)是一份純粹和真實(shí)的友誼而已。

三、兒童的友誼維系于“無(wú)用之心”

從友誼的維系來(lái)看，兒童友誼不同與親情，無(wú)牢固的血緣來(lái)聯(lián)結(jié)；也不同于愛(ài)情，無(wú)深厚的情感來(lái)相互羈絆。兒童友誼的長(zhǎng)久維持更多依賴于一些 “無(wú)用之心”?！盁o(wú)用之心”以共同的價(jià)值觀、興趣愛(ài)好等為外在表征，以真誠(chéng)坦率、忠誠(chéng)信任、尊重包容等真情實(shí)意為內(nèi)在本質(zhì)。共同的價(jià)值觀讓朋友之間更容易相互理解和彼此支持，共同的興趣愛(ài)好為朋友之間提供了更多的互動(dòng)和接觸機(jī)會(huì)。這兩者為兒童友誼的延續(xù)提供了外在的客觀條件。而內(nèi)在的真誠(chéng)坦率讓朋友之間的交流自由而愉悅，促進(jìn)著友誼的迅速建立；忠誠(chéng)信任讓朋友之間互相支持和維護(hù)，增強(qiáng)著友誼的穩(wěn)定性；尊重包容則可以調(diào)和友誼中的沖突和矛盾，從而使得友誼免受被破壞的危機(jī)。在內(nèi)外兩方面的共同加持之下，朋友之間才能建立起來(lái)深厚的信任感、親密感和依賴感，維系一段穩(wěn)定而持久的友誼關(guān)系。

相反，如果友誼的維持只是靠表面的互惠關(guān)系或物質(zhì)利益來(lái)交換，則會(huì)導(dǎo)致表面化、不公平、缺乏信任、短暫和脆弱的關(guān)系。而且，如果友誼只是為了個(gè)人利益而存在，那么它就很難提供持久的情感滿足和情感聯(lián)結(jié)。一旦利益或需求關(guān)系發(fā)生改變，友誼的小船也就隨時(shí)會(huì)翻。只有當(dāng)友情建立在純粹的情感和真心基礎(chǔ)上時(shí)，這種人與人之間的社會(huì)情感關(guān)系才能禁受得住時(shí)間的考驗(yàn)和各種挑戰(zhàn)，也才能真正實(shí)現(xiàn)友誼從低級(jí)的“短暫玩伴”發(fā)展為穩(wěn)定的“親密共享”與“自主共存”關(guān)系。[7]

四、兒童的友誼教育應(yīng)堅(jiān)持“無(wú)涉之原則”

兒童友誼發(fā)自于“無(wú)用之事”、得益于“無(wú)用之情”、維系于“無(wú)用之心”，這些基本特征決定了其本質(zhì)的“無(wú)用性”。這種“無(wú)用性”恰恰是友誼真正能夠?qū)和硇陌l(fā)展起作用的根本之所在。由此，要保障兒童友誼的“無(wú)用性”，友誼教育必須堅(jiān)持“無(wú)涉之原則”，減少對(duì)兒童友誼的功利化干預(yù)，把純真的友誼歸還給兒童自己。

首先，歸還兒童友誼的主導(dǎo)權(quán)。兒童友誼源于兒童之間的“無(wú)用之事”，家長(zhǎng)或教師過(guò)多的干預(yù)會(huì)讓兒童在所謂利益與內(nèi)心真實(shí)需求之間瞻前顧后、忐忑不安，必然阻斷真正平等、互助的友誼的建立，損害友誼情感的獲得與維系。一項(xiàng)國(guó)外的實(shí)證研究早已指出，家長(zhǎng)對(duì)兒童行為和心理的過(guò)多控制，會(huì)直接增加兒童友誼破裂的風(fēng)險(xiǎn)。[8]家長(zhǎng)和教師要把兒童友誼的自主權(quán)歸還給兒童，鼓勵(lì)他們自主地選擇朋友、自主地面對(duì)友誼中的問(wèn)題和沖突。我們應(yīng)該堅(jiān)信兒童有自己正確的選擇。而且，兒童對(duì)朋友的選擇往往比成年人更單純。我們成年人很多時(shí)候所謂的“為他們好”，何嘗不是暗含有一些功利化的期望？?jī)和灾鞯剡x擇朋友，就算偶爾交到壞朋友，何嘗不是一次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)？過(guò)多的干預(yù)與保護(hù)，反而會(huì)讓兒童喪失成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。

其次，保護(hù)好兒童友誼的邊界線。兒童的友誼世界和成人世界之間本來(lái)存在一個(gè)無(wú)形的邊界線，兒童會(huì)以自己獨(dú)特的視角和方式建構(gòu)、理解、維系其友誼。成年人要做的就是保護(hù)好兒童友誼世界的邊界線，不讓成人世界復(fù)雜、功利的關(guān)系侵蝕兒童本來(lái)簡(jiǎn)單、干凈的友誼世界。特別是在當(dāng)下信息大爆炸的時(shí)代，兒童世界的邊界線正面臨巨大沖擊，兒童過(guò)早成人化問(wèn)題正日益突出。作為成年人，家長(zhǎng)和教師更應(yīng)該在日常家庭和學(xué)校生活中保護(hù)好兒童純潔的友誼世界，減少來(lái)自成人世界過(guò)早、過(guò)多功利化的錯(cuò)誤引導(dǎo)。在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師要多為兒童提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間，讓兒童多與同齡人一起玩耍、合作和互動(dòng)。同時(shí)，減少對(duì)兒童友誼的功利化評(píng)判，避免過(guò)度關(guān)注友誼的表面成果，如社會(huì)地位、權(quán)力或物質(zhì)利益等。

最后，培養(yǎng)兒童交友的能力。對(duì)兒童友誼的建立和過(guò)程不干涉，并不意味著真正的不聞不問(wèn)，而是要將兒童友誼教育的重點(diǎn)放在對(duì)兒童交友能力的培養(yǎng)上。兒童友誼的建立和發(fā)展涉及許多方面的技能和素質(zhì)，具體包括情緒智能、溝通技巧、合作能力、解決沖突的能力。家長(zhǎng)和教師可以通過(guò)情感表達(dá)和情緒調(diào)節(jié)的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)兒童的情緒智能，通過(guò)向兒童傳授基本的社交知識(shí)提高兒童溝通技巧，通過(guò)鼓勵(lì)兒童主動(dòng)參與社交活動(dòng)和團(tuán)體項(xiàng)目促進(jìn)兒童合作能力，通過(guò)模仿、角色扮演等教會(huì)兒童直面矛盾沖突，從而為兒童友誼的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。

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[8]父母是導(dǎo)致兒童友誼破裂的重要因素[J].少年兒童研究，2018（6）：60.

責(zé)任編輯︱劉 燁