文圖之間

二〇二三年一月，由南京大學(xué)文學(xué)院趙憲章教授領(lǐng)銜申報(bào)的教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心“十四五”規(guī)劃重大課題《文學(xué)書像論資料整理與研究》，被正式批準(zhǔn)為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目。這是書法領(lǐng)域近年來(lái)在學(xué)術(shù)科研立項(xiàng)方面取得的又一重要突破，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。為推進(jìn)本課題的研究，活躍書法領(lǐng)域的學(xué)術(shù)氛圍，由山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心主辦、《文藝美學(xué)研究》編輯部協(xié)辦的“文學(xué)書像論與書法美學(xué)創(chuàng)新”學(xué)術(shù)研討會(huì)，于二〇二三年五月六至七日在濟(jì)南舉辦。來(lái)自南京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、南開大學(xué)、中山大學(xué)、西安交通大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、南京師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、江西師范大學(xué)、山東師范大學(xué)與山東大學(xué)等高校的五十余位專家學(xué)者參與了本次會(huì)議。

“文學(xué)書像論”是趙憲章教授繼“文學(xué)圖像論”之后提出的又一學(xué)術(shù)論域，二者具有明顯的關(guān)聯(lián)。這一尚在建構(gòu)過程中的學(xué)說，肇端于趙憲章教授發(fā)表在《清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》二〇二一年第二期上的論文《文學(xué)書像論—語(yǔ)言藝術(shù)與書寫藝術(shù)的圖像關(guān)系》。此說的根本旨趣，在于從學(xué)理上把握作為語(yǔ)言藝術(shù)的文學(xué)與作為書寫藝術(shù)的書法之間的復(fù)雜關(guān)系，體察文學(xué)、文字、書法亦即“語(yǔ)象”“字像”“書像”的異同，由此梳理關(guān)涉中國(guó)文化的核心脈絡(luò)，助益于中國(guó)特色文藝學(xué)美學(xué)學(xué)術(shù)、話語(yǔ)體系的建設(shè)。由于文學(xué)書像論具有鮮明的穿透中西、古今壁壘的跨學(xué)科特點(diǎn)，遂成為時(shí)下學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，本次會(huì)議亦吸引了來(lái)自不同學(xué)科與領(lǐng)域的眾多學(xué)者，并展開了深入的探討。

會(huì)議開幕式于六日上午舉行，山東大學(xué)文學(xué)院副院長(zhǎng)、文藝美學(xué)研究中心副主任程相占教授主持。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主任曾繁仁教授首先致開幕詞，他代表山東大學(xué)向與會(huì)者表示歡迎，并指出趙憲章教授近年來(lái)在文學(xué)圖像論領(lǐng)域勤懇耕耘，推出了以多卷本《中國(guó)文學(xué)圖像關(guān)系史》為代表的厚重成果，在學(xué)界影響廣大，如今將論域移至?xí)ㄋ囆g(shù)，可以使既有的學(xué)術(shù)理路與關(guān)懷同最具民族特色的傳統(tǒng)藝術(shù)門類相結(jié)合，對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有重要意義。趙憲章教授在致辭中表示，如同文學(xué)理論研究中存在“失語(yǔ)癥”，書法研究亦有此弊，時(shí)下許多著述或株守舊章、轉(zhuǎn)相蹈襲，致使許多根本性的理論問題尚未得到嚴(yán)肅的探討；或盲從西哲、生搬硬套，致使舶來(lái)理論同本土實(shí)踐方枘圓鑿，滋生無(wú)效研究。他希望本次會(huì)議能對(duì)書法理論問題的深入探討有所助益。

大會(huì)發(fā)言分作七場(chǎng)，依諸學(xué)者提交的論文主題，可以分作三個(gè)部分：第一部分主要是對(duì)以文學(xué)書像論為主的核心理論問題的探討；第二部分是對(duì)書法美學(xué)特別是文圖關(guān)系的研究；第三部分則多立足于具體的歷史個(gè)案，對(duì)文學(xué)書像論的方法、關(guān)懷以運(yùn)用或討論。以下?lián)l(fā)言順序簡(jiǎn)述諸學(xué)者的發(fā)言要旨。

第一部分的發(fā)言。趙憲章教授在論文《“文學(xué)書像論”的理由和場(chǎng)域》中，圍繞著書法不是模仿藝術(shù)、語(yǔ)象被比象成就書像、文學(xué)書像論新場(chǎng)域三部分展開。他認(rèn)為，文學(xué)書像有別于畫像等尋常的文學(xué)圖像，并不直接描摹物象，而是一種特殊的書寫比象?！氨认蟆笔菚摰闹饕揶o格，表征了書法藝術(shù)的思維特點(diǎn)，實(shí)質(zhì)是語(yǔ)象被書寫比象，使文學(xué)與書像密不可分，遂確立了文學(xué)書像論的哲學(xué)基礎(chǔ)。就理論場(chǎng)域而言，書寫使語(yǔ)言成為可見的，其現(xiàn)象學(xué)書學(xué)觀由此而生，并衍生出“圖底關(guān)系”比較方法。書像本體即“文學(xué)的書像”，作為基本對(duì)象，是未來(lái)重要的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。浙江大學(xué)文學(xué)院蘇宏斌教授在論文《書法藝術(shù)的符號(hào)構(gòu)成》中指出，站在符號(hào)學(xué)的角度，從作為造型藝術(shù)的書法、作為語(yǔ)言藝術(shù)的書法、書法藝術(shù)的表意機(jī)制三個(gè)方面立論，對(duì)書法藝術(shù)的呈現(xiàn)方式與表意機(jī)制以精要的闡發(fā)。華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院崔樹強(qiáng)教授在論文《中國(guó)漢字書法美學(xué)理論體系建構(gòu)研究》中，結(jié)合承擔(dān)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目，詳細(xì)闡述了中國(guó)漢字與書法美學(xué)之間的關(guān)系，書法美的本質(zhì)與中國(guó)哲學(xué)之間的關(guān)系，書法美學(xué)核心范疇的內(nèi)涵、審美心理機(jī)制及其對(duì)批評(píng)觀念的影響，書家、作品、技法、流派、時(shí)代等風(fēng)格的美學(xué)內(nèi)涵，書法的美育功能及其在當(dāng)代文化建設(shè)中的作用。江西師范大學(xué)當(dāng)代形態(tài)藝術(shù)學(xué)研究中心詹冬華教授在論文《“中和”與書法藝術(shù)辯證法》中指出，從先秦“中”“和”觀念發(fā)展而來(lái)的“中和”思想包含著深刻的藝術(shù)辯證法。在書法中，“中和”體現(xiàn)在情感的中節(jié)合度、法則的對(duì)立統(tǒng)一、風(fēng)格的眾體兼?zhèn)涞?，是真善美三位一體?！爸泻汀睍ū憩F(xiàn)為陰陽(yáng)互感、剛?cè)岵?jì)的自然體性，文質(zhì)彬彬、溫柔敦厚的精神氣度，勢(shì)和體勻、中正典雅的形式樣貌，是各種風(fēng)格元素交融互滲之后的典范形態(tài)。杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院李慶本教授在論文《跨文化書法藝術(shù)的基本原理》中，從討論徐冰的作品《天書》《方塊字書法》破題，指出其中的解構(gòu)、顛覆不應(yīng)被理解為對(duì)漢字中心主義的召喚。中、西文字的本性皆是社會(huì)性的，二者與意義的聯(lián)系都是約定俗成的，而馬克思關(guān)于語(yǔ)言文字是社會(huì)性的論斷可以有效闡釋跨文化書法藝術(shù)的基本原理，所以今人必須有充分的理論勇氣來(lái)應(yīng)對(duì)跨文化書法藝術(shù)帶來(lái)的有關(guān)漢字性質(zhì)的挑戰(zhàn)。四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺研究中心張強(qiáng)教授在論文《“世界實(shí)驗(yàn)書法”：一個(gè)“視覺史”層面上的藝術(shù)概念表述》中指出，“世界實(shí)驗(yàn)書法”概念的設(shè)置，可以打開兩方面的邏輯死結(jié)，一是對(duì)中古及之前的“異端書寫行為”進(jìn)行書法“追認(rèn)”以合理的闡釋，二是“追認(rèn)”西方抽象表現(xiàn)主義作為書法的經(jīng)驗(yàn)。以此拆除“書法”與“繪畫”之間的界限，并從中國(guó)藝術(shù)思想與經(jīng)驗(yàn)主體出發(fā)，重寫藝術(shù)史。安徽藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院張典友副教授在論文《基于文圖關(guān)系對(duì)揚(yáng)雄“書，心畫也”命題的再認(rèn)識(shí)》中指出，這一由揚(yáng)雄提出的命題實(shí)際說明一個(gè)與“書”相像的語(yǔ)言符號(hào)在頭腦中所形成的清晰痕跡，它被引入書法理論，便對(duì)藝術(shù)化書法實(shí)踐產(chǎn)生了指導(dǎo)意義。書法圖像是語(yǔ)言與世界建構(gòu)邏輯關(guān)系的過程中，將語(yǔ)象文本可視化，加以物象外化和審美延宕。優(yōu)秀的書作以文字為中介，將語(yǔ)象、書像合二為一。集美大學(xué)海洋文化與法律學(xué)院張克鋒教授在論文《文徵明對(duì)〈前后赤壁賦〉的書寫與傳播》中，通過對(duì)文徵明書寫、傳播蘇軾《前后赤壁賦》各式作品的廣泛收集與深入分析，延伸到對(duì)詩(shī)、書、畫合一現(xiàn)象的精微探討。山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院尹德輝教授在論文《文字媒介與文學(xué)、書法的藝術(shù)關(guān)系》中指出，書法藝術(shù)生成于漢字媒介和歷史演變中，且與古代文學(xué)、繪畫在內(nèi)容和形式上多有關(guān)聯(lián)。當(dāng)書寫進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，文學(xué)、繪畫進(jìn)入圖像時(shí)代，書法的藝術(shù)性要在理論和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)中，在與文學(xué)、繪畫的區(qū)分中呈現(xiàn)出來(lái)，并建基于漢字的書寫性—“字像”，關(guān)聯(lián)于漢字的文學(xué)性—“語(yǔ)象”，但要區(qū)別于抽象的繪畫性—非“畫像”而是“書像”。

第二部分的發(fā)言。杭州師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院歐榮教授在論文《跨媒介和多模態(tài)視閾下的文學(xué)書像論》中指出，拉斯·埃斯特洛姆建構(gòu)的跨媒介研究理論框架，關(guān)注所有媒介的品質(zhì)、特點(diǎn)和表征的基本分類，出發(fā)點(diǎn)即在于媒介模態(tài)。以此理論結(jié)合文學(xué)書像論，并援蘇軾、趙孟頫的《煙江疊嶂圖詩(shī)》為例，可以深入分析文學(xué)書像作品的跨媒介、多模態(tài)特性。廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院張高元老師在論文《論文學(xué)書象的空間特征》中指出，站在語(yǔ)詞與圖形二元視角，從古人對(duì)九宮格的兩種理解入手，文學(xué)書像論呈現(xiàn)話語(yǔ)性的和圖形性的。前者建立在比例關(guān)系上，呈現(xiàn)字像的語(yǔ)言規(guī)則；后者建立在字勢(shì)關(guān)系上，字像被簡(jiǎn)化為運(yùn)動(dòng)的線條。山東大學(xué)文學(xué)院宮立教授在論文《中國(guó)現(xiàn)代作家與書法兩題》中指出，中國(guó)現(xiàn)代作家的書法文化是一個(gè)值得關(guān)注的課題，周劭、徐調(diào)孚、蔣星煜、熊佛西等人的論書文字亦頗有精義，值得進(jìn)一步搜集、整理和研究。南京師范大學(xué)文學(xué)院葛復(fù)昌博士在論文《圖象創(chuàng)構(gòu)視域下書法與文學(xué)創(chuàng)作路徑的同一性》中指出，文章與書法創(chuàng)作皆離不開“觀于物”“神與物游”的過程，它們的本質(zhì)指向是漢字生成。漢字的“文”乃文學(xué)之章與書法之章的根源，二者在“文”這一層面上的同源紐帶，決定了書法與文學(xué)的根本關(guān)系。陜西師范大學(xué)文學(xué)院邱卓博士在論文《復(fù)生與重構(gòu)—書法藝術(shù)本質(zhì)再探》中指出，從機(jī)械的、重復(fù)的書寫行為中脫胎而出的書法藝術(shù)，實(shí)際上是對(duì)在書寫過程中發(fā)生的無(wú)可重復(fù)的個(gè)性化書寫時(shí)間的放大和彰顯，是使在文字符碼中被規(guī)約與鉗制的個(gè)體生命向真切的“此在”的回歸。山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心韓清玉教授在論文《以書法為綱重寫中國(guó)美學(xué)史何以可能—從宗白華的兩處論斷說開去》中指出，宗白華認(rèn)為書法風(fēng)格可以表征某一時(shí)期藝術(shù)史的特點(diǎn)，并催發(fā)民族性美學(xué)范疇的產(chǎn)生。由其論中國(guó)藝術(shù)諸媒介的“互參”性出發(fā)，可發(fā)現(xiàn)宗氏以書法為尺度來(lái)參照其他媒介，這使我們需要嚴(yán)肅對(duì)待以書法建構(gòu)中華美學(xué)的理論體系。瓊臺(tái)師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院文貽鋒老師在論文《互文見義—書體與書像表意關(guān)系研究》中指出，書體本身的審美特征與該書體的書像表意具有一致性，二者的關(guān)系近于文學(xué)修辭中的互文見義。海寧市青少年宮張爾奇老師在論文《文學(xué)書像論對(duì)書法學(xué)科發(fā)展的啟示》中指出，于傳統(tǒng)書法與西方學(xué)藝接軌之際如何行之有效地融合現(xiàn)代學(xué)科語(yǔ)境方面，文學(xué)書像論可為彌合其間的代溝提供理論支撐。四川美術(shù)學(xué)院創(chuàng)作科研處程赟老師在論文《作為“居間體驗(yàn)”的看—書法作品的感知現(xiàn)象學(xué)分析》中指出，“居間體驗(yàn)”是復(fù)合的意向性行為，作為其意向客體的書法作品是由語(yǔ)詞表象層、符號(hào)賦義層、字跡活躍層和意暈附著層構(gòu)造的復(fù)調(diào)體。南京大學(xué)文學(xué)院劉鑫鵬博士在論文《〈文學(xué)書像論〉商榷》中指出，“理想書像”不一定存在，書意并不以“筆墨蹤跡的似動(dòng)效果”的有無(wú)為轉(zhuǎn)移，書意與文意亦不總是“如影隨形”。南京特殊教育師范學(xué)院語(yǔ)言學(xué)院王東教授在論文《書像重影：書藝的審美空間拓展》中指出，書像以字像為基礎(chǔ)，可對(duì)應(yīng)若干字像，然其意義需文本系統(tǒng)與文化語(yǔ)境來(lái)確定。書像重影的觀賞性強(qiáng)化了書法的藝術(shù)性，也拓展了書藝敘事的空間。同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院柯小剛教授在論文《書法現(xiàn)象學(xué)：“之間”的游戲和“讓寫”的動(dòng)作發(fā)生學(xué)》中指出，書法本質(zhì)上是一種“之間的游戲”，書法意義上的寫字是具身性的筆筆相生的動(dòng)作發(fā)生學(xué)或“書勢(shì)”，是在形與未形之間的創(chuàng)生性活動(dòng)。故而書法的創(chuàng)作過程是一種力的對(duì)話，是同時(shí)意味著支配和允讓的“讓寫”。南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院邱世鴻教授在論文《回歸生命本體的書法美學(xué)》中指出，書法美學(xué)是一種生命美學(xué)，尋求生命的價(jià)值與意義。書法美是人的生命追求的精神實(shí)現(xiàn)，具有生命三重性—自然生命、精神生命、社會(huì)生命。倡導(dǎo)書法回歸生命美學(xué)即是回歸本身。河北師范大學(xué)國(guó)際文化交流學(xué)院史洪存老師在論文《關(guān)于書法美學(xué)的幾點(diǎn)思考》中，詳細(xì)闡述了書法美學(xué)的形成脈絡(luò)、發(fā)展與現(xiàn)狀、重新定位、發(fā)展方向，指出未來(lái)的書法美學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、弘揚(yáng)時(shí)代審美、回歸古典美學(xué)。中山大學(xué)哲學(xué)系孫晨芙博士在論文《書法接受美學(xué)研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)考論》中，梳理接受美學(xué)的淵源，析論書法接受美學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討接受美學(xué)對(duì)書法研究的價(jià)值，并思考書法接受研究中的問題。四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺藝術(shù)研究中心孔維強(qiáng)助理研究員在論文《書法與篆刻：古漢文字的邏輯原則與藝術(shù)動(dòng)機(jī)》中，詳細(xì)分析甲骨文基本成分的線條化特征、漢字符號(hào)化與組織表達(dá)、筆畫組織與藝術(shù)動(dòng)機(jī)。溫州大學(xué)人文學(xué)院劉毅青教授在論文《從美學(xué)到絕學(xué)—書法的意義》中指出，因無(wú)法予以恰切的闡釋，中國(guó)書法對(duì)包括審美自律、審美介入乃至氣氛美學(xué)的西方美學(xué)理論提出了挑戰(zhàn)，這要求我們要建立一種新的美學(xué)范式—修養(yǎng)美學(xué)，才能進(jìn)行有效研究。

第三部分的發(fā)言。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳亞琦博士宣讀論文《文、形、意、象：青銅器紋飾中的特殊與多元關(guān)系》，南開大學(xué)文學(xué)院賀思謙博士宣讀論文《〈老子〉“復(fù)歸于樸”思想與書法“復(fù)歸平正”關(guān)系思辨—道家文化精神與書法理想人格》，南開大學(xué)藝術(shù)與美學(xué)研究院韋思博士宣讀論文《書像論視域下楚簡(jiǎn)書法文圖關(guān)系研究》，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心李飛副教授宣讀論文《中古書論“遒”范疇芻議》，曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院向凈卿副教授宣讀論文《因文生情、由情入理：孫過庭的抒情理論》，西安交通大學(xué)人文學(xué)院周卓然博士宣讀論文《虞世南與初唐審美觀念—關(guān)于初唐書法“南朝化”傾向探討》，山東大學(xué)文學(xué)院趙瑞萱博士宣讀論文《書像與文義的互釋關(guān)系—以〈萬(wàn)歲通天帖〉〈十七帖〉為例》，福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院張曙光博士宣讀論文《“書”“文”載“道”—“老莊”的文學(xué)因素對(duì)蘇軾書法的滲透》，山東工藝美術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院賀方剛副教授宣讀論文《“書法美”的“內(nèi)時(shí)間意識(shí)”之“維”：以〈續(xù)書譜〉為契機(jī)再思》，山東大學(xué)文藝美學(xué)研究中心陳碩助理研究員宣讀論文《詩(shī)、書、畫、印的交匯—鄧石如“鐵鉤鎖”印考》，黃淮學(xué)院文化傳媒學(xué)院劉小兵教授宣讀論文《清代書陶藝術(shù)的圖文特色及其歷史演進(jìn)》，山東大學(xué)（威海）藝術(shù)學(xué)院安祥祥副教授宣讀論文《畫跋書法的審美特征與審美要求》，滁州學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院董秋雨老師宣讀論文《從繪畫題跋看二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)與書法關(guān)系的嬗變—以黃賓虹為例》，浙江大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院李雅旬研究員宣讀論文《川端康成文學(xué)中的“書道”敘事》