關(guān)于寫(xiě)意山水畫(huà)抽象性發(fā)展的思考

寫(xiě)意山水畫(huà)作為極具審美意趣的藝術(shù)門類，其技藝形式中所蘊(yùn)藏的抽象性特性賦予了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。于當(dāng)下的山水畫(huà)實(shí)踐探索中，進(jìn)一步地挖掘與發(fā)展其表達(dá)上的抽象性特性，有著較樂(lè)觀的發(fā)展前景與學(xué)術(shù)探討意義。

一、寫(xiě)意山水畫(huà)在抽象性特征上的體現(xiàn)

寫(xiě)意山水畫(huà)的表達(dá)，精髓就在于筆墨運(yùn)用的快慢之間，用生動(dòng)凝練的筆墨繪制山水景象，傳達(dá)情感，其用筆用墨包含著作畫(huà)者強(qiáng)烈的主觀意愿，是對(duì)景致的表達(dá)，亦是心象的呈現(xiàn)，一筆一墨蘊(yùn)藏著抽象性。

（一）用筆的抽象性

寫(xiě)意山水畫(huà)中的筆墨運(yùn)用是其畫(huà)面基本的語(yǔ)言載體，用筆是畫(huà)面筋骨之氣概的展現(xiàn)，可見(jiàn)其重要性。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，用筆包括點(diǎn)、線，面的表達(dá)，無(wú)論是點(diǎn)線的形態(tài)、技巧，抑或是對(duì)面的呈現(xiàn)，都有著諸多的方式方法，稍加變化便有不一樣的視覺(jué)感觀。例如對(duì)線的運(yùn)用，山石、樹(shù)等事物的形態(tài)展現(xiàn)，線條是最基本也是最重要的造型手段。對(duì)事物的輪廓進(jìn)行勾勒，用線的長(zhǎng)短、方圓，粗細(xì)等的不同，便傳遞出不同的情感體驗(yàn)，雖然是對(duì)事物進(jìn)行較客觀表達(dá)，但怎么通過(guò)線條的技巧方式展開(kāi)是融匯了作者主觀體會(huì)的表現(xiàn)，此處的用線是具有抽象性特征的。而完整的事物描繪亦常常是通過(guò)點(diǎn)、線以及面的用筆技巧進(jìn)行綜合呈現(xiàn)，如對(duì)山石的表達(dá)，點(diǎn)線之間的用筆轉(zhuǎn)換就在剎那之間，通過(guò)節(jié)奏韻律的變化來(lái)體現(xiàn)出其特有的造型特征及審美特性，出筆的橫側(cè)鋒變化可以對(duì)其體面的塑造進(jìn)行豐滿，山石的整體面貌便在融合了多種用筆技巧的方式下表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出其客觀面貌的同時(shí)亦蘊(yùn)藏了主觀的抽象性。

在寫(xiě)意山水畫(huà)的呈現(xiàn)過(guò)程里，用筆的質(zhì)量是畫(huà)作整體質(zhì)量與價(jià)值的重要體現(xiàn)之一，有效合理地掌握用筆技巧，通過(guò)富有節(jié)奏律動(dòng)的下筆方式流暢地描繪出山川草木等景致，呈現(xiàn)出生動(dòng)具體的客觀物象之時(shí)，亦是作畫(huà)者融感受于筆間的抽象性思考與體現(xiàn)。

（二）用墨的抽象性

寫(xiě)意山水畫(huà)的表達(dá)，用墨亦是十分重要的環(huán)節(jié)體現(xiàn)。墨隨筆出，筆因墨的變化而彰顯出生動(dòng)之氣。那么對(duì)于用墨的體現(xiàn)包含了墨色的濃、淡、干、濕、焦，即自古便有的“墨分五色”之說(shuō)，通過(guò)用墨深淺、干濕的不同對(duì)山川事物進(jìn)行塑造，亦通過(guò)其豐富的變化傳遞出特有的水墨韻致之感。在此過(guò)程里，“墨”不僅僅被看作是一種黑色，即使只用單一的墨色，也可使畫(huà)面產(chǎn)生色彩的變化，進(jìn)而完美地表現(xiàn)物象。在描繪物象之時(shí)，用墨不是簡(jiǎn)單地對(duì)事物的描摹，是需要經(jīng)過(guò)作畫(huà)者主動(dòng)思考后的再現(xiàn)，或深或淺，或干或濕，有著怎樣的變化，依據(jù)畫(huà)面的表達(dá)需要而定奪，那么，對(duì)于墨的運(yùn)用便是融合了主觀情感的具有抽象性特征的顯現(xiàn)。這種對(duì)事物非常態(tài)意義上的客觀表達(dá)是中國(guó)畫(huà)特有的用墨方式與方法，[1]于山水畫(huà)中更是有著自由的發(fā)揮空間。

在山水畫(huà)面的內(nèi)容呈現(xiàn)里，對(duì)于山石、樹(shù)、水，云流等景觀元素的組織，需通過(guò)恰當(dāng)?shù)哪\(yùn)用體現(xiàn)出畫(huà)面的空間感，層次感，事物面貌的體現(xiàn)以及相互之間的關(guān)系建立亦離不開(kāi)用墨上的配合與調(diào)整。那么在對(duì)于墨的展現(xiàn)上，是以畫(huà)面內(nèi)容的主次或強(qiáng)弱關(guān)系的界定來(lái)進(jìn)行墨色狀態(tài)的表達(dá)與流露，而非一定是客觀意義上的用墨深淺、干濕的常規(guī)描述方式，正是因?yàn)槠渲饔^意愿或想法的深入，使得用墨的自由與靈活性大大提升，對(duì)于畫(huà)面虛實(shí)、層次等關(guān)系的呈現(xiàn)便具有明顯的自主性，用墨的抽象性特征隨即顯露，也正是由于墨的使用讓寫(xiě)意山水畫(huà)呈現(xiàn)出巨大的表現(xiàn)力與誘惑力，促使觀者去欣賞與體會(huì)。

（三）筆墨語(yǔ)言的抽象性

山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言應(yīng)用從古典時(shí)期開(kāi)始就有著明顯的主觀性與概括性特點(diǎn)，發(fā)展至今時(shí)今日，更是體現(xiàn)出充分的靈活性與自由性。也正是由于筆墨語(yǔ)言所彰顯出的表象特征，使之散發(fā)出一定的抽象性。

從對(duì)畫(huà)面“實(shí)”的表達(dá)來(lái)看，例如主體重要部分的山石結(jié)構(gòu)，通常會(huì)用較豐滿的筆墨語(yǔ)言進(jìn)行塑造，那么對(duì)于山石體面關(guān)系、紋理結(jié)構(gòu)的處理，會(huì)經(jīng)過(guò)組織提煉后以諸類“皴”法的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，這本身就具有一定的主觀性。細(xì)致些來(lái)看，山石體面的表達(dá)在呈現(xiàn)出應(yīng)有的用筆細(xì)節(jié)之時(shí)，亦需要讓出一定的位置作留白呼應(yīng)，通過(guò)對(duì)比的方式體現(xiàn)出面與面的關(guān)系。那么如何去作對(duì)比處理就有著很大的靈活性與自由性，在顧及基本的體面結(jié)構(gòu)之時(shí)，只要能展現(xiàn)出合理的筆墨節(jié)奏，無(wú)論是細(xì)膩的筆墨組織，還是有著浮夸的筆墨對(duì)比用語(yǔ)，都能塑造出其基本的結(jié)構(gòu)面貌。此時(shí)的筆墨就像是不同的抽象符號(hào)，經(jīng)由組織后呈現(xiàn)出應(yīng)有的節(jié)奏與律動(dòng)。

寫(xiě)意山水畫(huà)注重“實(shí)”的表達(dá)，更離不開(kāi)“虛”的展現(xiàn)，在一些山水畫(huà)的內(nèi)容呈現(xiàn)里，多體現(xiàn)出對(duì)于遠(yuǎn)山的表達(dá)，以疏簡(jiǎn)概括的筆墨塑造遠(yuǎn)山形態(tài)，呈現(xiàn)朦朧模糊的視覺(jué)效果，給予畫(huà)面“虛”的回應(yīng)。這樣“虛”處的表達(dá)給人一種神秘之感，亦體現(xiàn)出筆墨的抽象意味。在山水畫(huà)面里，無(wú)論是充盈的刻意營(yíng)造，還是簡(jiǎn)括的率性表達(dá)，筆墨語(yǔ)言在遵循基本的運(yùn)用規(guī)律之時(shí)總能展現(xiàn)出極大的可塑性，稍做變化便是另一番感受，一筆一墨像是有節(jié)奏的音符，體現(xiàn)出其特有的抽象韻味。

（四）筆墨意境的抽象性

寫(xiě)意山水畫(huà)向來(lái)注重畫(huà)面意境的表達(dá)，常被作為評(píng)判其畫(huà)作高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。從根本上來(lái)說(shuō)，意境的呈現(xiàn)一定程度上是作畫(huà)者心性與情感的投射與顯現(xiàn)，是包含了抽象性審美特質(zhì)的，而這樣的抽象性與筆墨的運(yùn)用方式及畫(huà)面留白亦有著重要關(guān)聯(lián)。

山水畫(huà)筆墨技巧的基本表達(dá)方式?jīng)Q定了其具有較大的自由度與寬泛性，一筆一墨節(jié)奏與停頓體現(xiàn)出作者對(duì)筆墨的認(rèn)知、抉擇與想象，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。是厚重質(zhì)樸，是蕭疏淡雅，是奔放恣意，抑或是爽朗雋秀，不同的筆墨姿態(tài)匯凝于畫(huà)面構(gòu)圖之中，傳遞出特有的畫(huà)面氣質(zhì)，也帶出一份意境抽象之體味。當(dāng)然，畫(huà)面意境抽象之感除了由筆墨本身的技巧方式鑄就，亦與畫(huà)面在空間上的留白處理有著緊密的聯(lián)系，二者相輔相成。從某種程度上來(lái)說(shuō)，畫(huà)面對(duì)于虛白空間的處理往往起著重要作用，怎么經(jīng)營(yíng)留白之處，面積或多或少，位置或高或低，或整體或細(xì)碎，稍做變化便是不同的表現(xiàn)意味，與筆墨之間形成流暢自然的配合關(guān)系，使意境之氣息貫穿畫(huà)面整體，呈現(xiàn)出抽象之韻味。

優(yōu)秀山水畫(huà)面的表達(dá)，需展現(xiàn)出巧明凝練的筆墨技巧，于位置經(jīng)營(yíng)中彰顯筆墨語(yǔ)言個(gè)性，生動(dòng)巧妙地平衡實(shí)與虛白的關(guān)系，使畫(huà)面之氣韻流通暢然，進(jìn)而流露出抽象之意味，也正是這份抽象性使畫(huà)面蒙上一層神秘之氣，給觀者以無(wú)盡的想象空間與情感共鳴。

二、寫(xiě)意山水畫(huà)抽象性發(fā)展的分析

中國(guó)繪畫(huà)所特有的筆墨技巧與審美方式，決定了其畫(huà)面所蘊(yùn)含的抽象性特征，但這種抽象性因傳統(tǒng)文化觀念等的影響并未得到充分發(fā)展。寫(xiě)意山水畫(huà)作為以景致為主要表達(dá)與抒發(fā)對(duì)象的門類，具備較大地發(fā)揮自由性、靈活性與空間想象性，將抽象性發(fā)展作為山水畫(huà)繼續(xù)推進(jìn)的一種思路，有著較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性價(jià)值與發(fā)展可能性。

（一）詩(shī)、書(shū)、畫(huà)之于畫(huà)面構(gòu)成的抽象性探索

山水畫(huà)發(fā)展至元朝時(shí)期，畫(huà)面之筆墨技巧達(dá)到了一個(gè)高峰，文人畫(huà)至此發(fā)展成為中國(guó)古代繪畫(huà)之主流，即畫(huà)面講究對(duì)于詩(shī)文、書(shū)法、畫(huà)之內(nèi)容三方面的藝術(shù)綜合體現(xiàn)，元畫(huà)完善的詩(shī)書(shū)畫(huà)結(jié)合的繪事藝術(shù)成為后世普遍認(rèn)可的一種審美標(biāo)準(zhǔn)與范式，即以詩(shī)法入畫(huà)法，以書(shū)法入畫(huà)法，以增強(qiáng)繪畫(huà)的表現(xiàn)力，這樣的繪事藝術(shù)傳承發(fā)展至今。[2]就傳統(tǒng)審美而言，詩(shī)文、書(shū)法的帶入，作為畫(huà)面元素的組成部分，擴(kuò)增了畫(huà)面的觀賞性與文化內(nèi)涵之魅力，使觀者看畫(huà)之時(shí)能嵌入更多臆想的內(nèi)容空間，由此而帶來(lái)的審美想象是具有一定的抽象性特性的，但其表達(dá)的方式并沒(méi)有太多的新穎性，之于畫(huà)面也多是一種文字表述或作為空間上的補(bǔ)位使畫(huà)面展現(xiàn)更完整。那么，這也讓我們看到了當(dāng)下寫(xiě)意山水畫(huà)的發(fā)展之于詩(shī)、書(shū)入畫(huà)的抽象性審美拓展的可能性。在維持山水畫(huà)基本審美底線的基礎(chǔ)之上，詩(shī)文、書(shū)法在承載其基本功用之時(shí)，可更多層面上地思索詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者內(nèi)容在畫(huà)面構(gòu)成形式上的突破與創(chuàng)新，使之不僅僅體現(xiàn)出其舊有的審美意味，還可以通過(guò)畫(huà)面新的置位、融合等方式來(lái)提升其抽象性特質(zhì)的流露與表達(dá)。當(dāng)然，筆墨語(yǔ)言本身亦具有較強(qiáng)形式感，進(jìn)而使畫(huà)面彰顯出具有獨(dú)特的抽象性的氣質(zhì)面貌，呈現(xiàn)出新的審美體驗(yàn)。

（二）從傳統(tǒng)技藝中挖掘并抽象提煉

寫(xiě)意山水畫(huà)歷經(jīng)千年的藝術(shù)積淀，審美范式與技藝方法是每一位山水畫(huà)修行者必然要學(xué)習(xí)與吸納的內(nèi)容經(jīng)典。那么，在當(dāng)下的山水畫(huà)抽象性發(fā)展的實(shí)驗(yàn)道路上，其傳統(tǒng)技藝精髓仍然可以作為實(shí)踐者們?nèi)ポ腿〉脑橡B(yǎng)分，技藝形式及審美上的突破與創(chuàng)新并非意味著對(duì)傳統(tǒng)的推翻與否定，相反，更應(yīng)該從經(jīng)典當(dāng)中去再認(rèn)識(shí)與思考，于宏觀處、于細(xì)微處去捕捉與品味，從不同的角度去發(fā)現(xiàn)與提煉，融合自身的所思所感，更有針對(duì)性和目標(biāo)性地以更具形式特點(diǎn)或夸張的方式進(jìn)行抽象提煉并呈現(xiàn)。

具體點(diǎn)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)山水大家的用筆用墨面貌特點(diǎn)，畫(huà)面構(gòu)成方式，整體畫(huà)面氣質(zhì)、情感、意境等的表達(dá)都可以作為借閱思考的資糧。于細(xì)節(jié)處，如皴法用筆的技巧特點(diǎn)，若有著直觀上的審美吸引力，其特點(diǎn)如何以更有形式抽象變化的方式體現(xiàn)出來(lái)。用墨上，清透的、厚重的、單純的、有豐富層次變化的，哪一類表現(xiàn)方法更適用于自身畫(huà)面形勢(shì)發(fā)展的需要。宏觀來(lái)看，如畫(huà)面整體氣質(zhì)、情感的展現(xiàn)是否有著可放大或巧妙轉(zhuǎn)化的可能性。當(dāng)然，這一切的學(xué)習(xí)與思考都需要以遵從作畫(huà)者自身的畫(huà)面技巧習(xí)慣、風(fēng)格、審美傾向與情感釋放需求為前提。對(duì)于技巧語(yǔ)匯、氣質(zhì)面貌等的抽象化提煉是一個(gè)持續(xù)性的淬煉過(guò)程，需更多地從作畫(huà)者本心挖掘，向內(nèi)體悟，探尋出具有高度凝練、意表的抽象語(yǔ)式。

（三）從西方抽象藝術(shù)中吸納與融合

在西方抽象繪畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)中，沒(méi)有具體的內(nèi)容和情節(jié)上的展現(xiàn)，突出運(yùn)用點(diǎn)、線、面、色塊、構(gòu)圖等純粹的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)內(nèi)心的感覺(jué)、情緒、節(jié)奏等抽象的內(nèi)容，畫(huà)面往往具有極強(qiáng)烈而純粹的視覺(jué)效果。中國(guó)寫(xiě)意山水畫(huà)在內(nèi)容的描繪上固然也以點(diǎn)、線、面的方式進(jìn)行意象化表達(dá)，但很大程度上存在對(duì)于內(nèi)容形態(tài)上的刻意經(jīng)營(yíng)和對(duì)色彩運(yùn)用的局限性。那么，要提升畫(huà)面的抽象性特征，便可有針對(duì)性地對(duì)此進(jìn)行大膽破除與建立。在此方面，西方抽象藝術(shù)的表達(dá)方式有著一定積極的參考與借鑒性意義。

具體可在以下方面展開(kāi)突破嘗試。其一，對(duì)事物形態(tài)邊界的破除與模糊化。寫(xiě)意山水畫(huà)發(fā)展至今，在表達(dá)上雖呈現(xiàn)出更為自由、主觀的態(tài)勢(shì)，但總體上有著較明確的形態(tài)內(nèi)容上的界定。與之相對(duì)應(yīng)，一定程度破除對(duì)固有形態(tài)及內(nèi)容展現(xiàn)上的拘束感，以更宏觀、整體，意表與融合的方式進(jìn)行表達(dá)，使畫(huà)面呈現(xiàn)出更強(qiáng)烈而純粹的視覺(jué)張力，從而展現(xiàn)出較明顯的抽象性意味。其二，用色上的大膽嘗試與突破。在色彩運(yùn)用上，可拓展用色的選擇范圍與處理方式，以更主觀、大膽、奔放之態(tài)進(jìn)行表達(dá)，不再局限于畫(huà)面含蓄內(nèi)斂的上色方式，進(jìn)而展現(xiàn)出一定的抽象視覺(jué)觀感。其三，對(duì)傳統(tǒng)構(gòu)圖形式的突破。在畫(huà)面構(gòu)圖形式的展現(xiàn)上，借用或融入西方繪畫(huà)在構(gòu)圖上的視角表達(dá)方式，注重畫(huà)面的構(gòu)成形式感展現(xiàn)，突出對(duì)重點(diǎn)事物的表達(dá)，將畫(huà)面內(nèi)容單純化，使之流露出抽象性。

三、寫(xiě)意山水畫(huà)抽象性發(fā)展的價(jià)值體現(xiàn)

寫(xiě)意山水畫(huà)作為我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)文化，它在當(dāng)下的發(fā)展走向是藝術(shù)踐行者們始終不可回避和要承擔(dān)起的一份責(zé)任，將山水畫(huà)的抽象性發(fā)展作為繼續(xù)推進(jìn)的方向，是基于對(duì)當(dāng)代藝術(shù)審美大趨勢(shì)的基本判斷而做出的學(xué)術(shù)選擇，有著積極的探索意義與價(jià)值。

（一）審美范式的突破

寫(xiě)意山水畫(huà)發(fā)展至今，無(wú)論是對(duì)筆墨技巧的應(yīng)用，還是對(duì)畫(huà)面整體的審美展現(xiàn)，較之于傳統(tǒng)的山水畫(huà)面都有著明顯的變化與差異性，但總體上而言，亦體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)的繼承與延續(xù)性，有著慣性的審美范式的表達(dá)。鑒于此，在當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展進(jìn)程中，一部分藝術(shù)先行者們?yōu)閷で髮?duì)舊有審美的突破，將畫(huà)面抽象性的發(fā)展作為藝術(shù)探討與實(shí)驗(yàn)的方向，讓大家看到了在藝術(shù)審美范式上突破與變化的可能性，展現(xiàn)出一定的學(xué)術(shù)意義與成果，但也還存在著較大的提升與拓展空間。因此，對(duì)于后來(lái)實(shí)踐探索的我們，也有著更積極的提示與引導(dǎo)性意義。寫(xiě)意山水畫(huà)的藝術(shù)展現(xiàn)不應(yīng)駐足在熟悉的審美范式里去尋找變化，而應(yīng)跳出慣有的審美習(xí)慣做突破嘗試。畫(huà)面抽象性的體現(xiàn)展現(xiàn)出在審美范式上的不同于以往的藝術(shù)形態(tài)魅力，有著較大的發(fā)展空間與價(jià)值。

（二）賦予更新的藝術(shù)表現(xiàn)力

山水畫(huà)作為我國(guó)傳承千年的經(jīng)典藝術(shù)文化，其藝術(shù)面貌亦隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，于當(dāng)下時(shí)代背景下，寫(xiě)意山水畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展已處于需要迫切注入新的藝術(shù)活力的階段，將抽象性的藝術(shù)審美融入在山水畫(huà)的內(nèi)容表達(dá)中，體現(xiàn)出對(duì)于時(shí)代審美的思考，已然展現(xiàn)出更具形式魅力、更富有視覺(jué)張力的畫(huà)面效果，這樣的藝術(shù)效果帶給觀者更新鮮而有力的審美體驗(yàn)。山水畫(huà)的傳統(tǒng)技藝與審美固然有其特有的藝術(shù)性，但若只是一味地拘泥于舊有的技藝模式或僅僅是做一些表象的變化，終會(huì)給人以審美上的疲勞之感，而山水畫(huà)的抽象性發(fā)展讓我們看到了更多可做探索與突破的可能性，使畫(huà)面的展現(xiàn)有著更新穎的藝術(shù)表現(xiàn)力，其在形式面貌上的藝術(shù)表達(dá)也更符合當(dāng)代人的審美需求。

四、結(jié)語(yǔ)

在寫(xiě)意山水畫(huà)抽象性發(fā)展的道路方向上，存在著較大的可探討與發(fā)揮的可能性。那么，在當(dāng)下山水畫(huà)的藝術(shù)實(shí)踐中，作為年輕一輩的我們，不應(yīng)僅僅滿足于停留在舊有的熟悉的技藝與審美模式里，將山水畫(huà)的抽象性發(fā)展作為藝術(shù)突破與創(chuàng)新的探尋點(diǎn)，有著積極的價(jià)值意義。

作者簡(jiǎn)介：熊婧（1984—），四川音樂(lè)學(xué)院講師，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)研究。

注釋：

〔1〕陳傳席.中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史[M].北京：人民美術(shù)出版社， 2009.

〔2〕方薰.山靜居畫(huà)論[M].楊亮，編譯.南京：江蘇鳳凰文藝出版社，2019.