從畫(huà)家書(shū)法談對(duì)書(shū)法墨法的理解

摘要：由畫(huà)家書(shū)法墨法的變化講述書(shū)家在書(shū)法“用墨”的過(guò)程中與其它表現(xiàn)形式諸多要素如，用筆規(guī)律、結(jié)體、章法方式相互結(jié)合，造就了書(shū)家極為獨(dú)具的書(shū)法藝術(shù)個(gè)性和本人藝術(shù)風(fēng)貌。對(duì)于書(shū)法之“墨法”，我們可以切實(shí)看到整個(gè)書(shū)法作品中濃淡干濕黑白的對(duì)比、虛實(shí)變化，也可以看到整個(gè)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的的書(shū)法藝術(shù)氛圍，體察到作者濃重或細(xì)微奇妙的情感意識(shí)。

關(guān)鍵詞：書(shū)法墨法；人品；用墨

我們從對(duì)“畫(huà)家書(shū)法”的研究上，提出了諸多對(duì)書(shū)法墨法的見(jiàn)解和看法。畫(huà)家為何創(chuàng)造出如此之豐富多彩的書(shū)法墨法。我們帶著這個(gè)問(wèn)題緩緩走進(jìn)書(shū)法墨法的這項(xiàng)研究專(zhuān)題。本論文中的“書(shū)法墨法”，指的是蘇東坡的“濃”、董其昌的“淡”、米芾的“干濕濃淡對(duì)比”、程邃的“焦”、王鐸的“漲”、黃賓虹“宿”。此幾種最為代表性的墨法，在畫(huà)家書(shū)法中形式上最為突出，藝術(shù)上的價(jià)值與對(duì)歷史意義的影響也極為深遠(yuǎn)，都可成為一“法”。

在本篇論文中所說(shuō)的“書(shū)法墨法”與傳統(tǒng)意義上的“墨法”不能混為一談。歷史傳統(tǒng)書(shū)論中所談到的“墨法”，作者認(rèn)為相對(duì)片面一些，只是多從書(shū)法家本人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的角度上去論述探討自身的一種抽象用墨感受，而書(shū)家本人于作品里對(duì)書(shū)法墨法的變化則表現(xiàn)的相對(duì)含蓄、微妙。

古人墨法，妙于用水。墨法就是對(duì)水的運(yùn)用，就是水墨的調(diào)和。

近現(xiàn)代最具代表性的山水畫(huà)家黃賓虹，他出生于1865年，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)筆墨的研究極為投入和深刻，他對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)用墨的理解與總結(jié)是，“濃、淡、潑、破、積、焦、宿”論墨七法，黃賓虹對(duì)墨法的理解與總結(jié)是對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)墨法最為集中精粹的概述，他在用墨上“渾厚”的墨法個(gè)性，表現(xiàn)的如此飄逸和富有靈性，這正是中國(guó)書(shū)法墨法技藝最為集中精湛的形式體現(xiàn)。黃老說(shuō)，“古人墨法，妙于用水?！蹦ㄆ鋵?shí)就是對(duì)水的運(yùn)用，就是水墨的調(diào)和。

本論文中所說(shuō)的書(shū)法“墨法”只是更加注重對(duì)書(shū)法“墨法”理解，更加偏重于從現(xiàn)代藝術(shù)的角度去分析去量化書(shū)法墨法的用墨規(guī)則，與中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)中所說(shuō)的“墨法”有極其類(lèi)似相同之處，在書(shū)畫(huà)家的實(shí)踐運(yùn)用中更為注重的是對(duì)水運(yùn)用的技巧，更加具體地描述，就是書(shū)法中的“水墨法”。

書(shū)法之“墨法”在歷史傳統(tǒng)書(shū)法理論中牽涉極少，古代書(shū)家把書(shū)法中的諸多理論技巧統(tǒng)統(tǒng)用“筆法”去分類(lèi)論述，從實(shí)踐中所牽涉到的具體的運(yùn)筆方式，以及在運(yùn)筆過(guò)程中所帶來(lái)的樂(lè)趣與審美傾向。但是，從歷史上流傳下來(lái)的大量經(jīng)典書(shū)法真跡作品中發(fā)現(xiàn)：書(shū)法作品里的墨法是造成書(shū)法作品“畫(huà)面”效果的因素之一，他可以充分表現(xiàn)出書(shū)法家性格情感氣質(zhì)不能或缺的語(yǔ)言方式之一。書(shū)法墨法是在書(shū)家反復(fù)錘煉塑造風(fēng)格的過(guò)程當(dāng)中形成的常規(guī)性表達(dá)方式。

書(shū)家在書(shū)法“用墨”的過(guò)程中與其它表現(xiàn)形式諸多要素如，用筆規(guī)律、結(jié)體、章法方式相互結(jié)合，造就了書(shū)家極為獨(dú)具的書(shū)法藝術(shù)個(gè)性和本人藝術(shù)風(fēng)貌。對(duì)于書(shū)法之“墨法”，我們可以切實(shí)看到整個(gè)書(shū)法作品中濃淡干濕黑白的對(duì)比、虛實(shí)變化，也可以看到整個(gè)作品中所表現(xiàn)出來(lái)的的書(shū)法藝術(shù)氛圍，體察到作者濃重或細(xì)微奇妙的情感意識(shí)。

書(shū)法之“墨法”在技法上沒(méi)有什么高妙之處，重要的是怎么運(yùn)用它，怎么才能使水墨在宣紙上產(chǎn)生比較好的畫(huà)面效果，這必須得靠經(jīng)驗(yàn)，不斷的融匯改進(jìn)?！澳ā钡年P(guān)鍵，是要敢于用“水”，大膽用“水”是使墨法產(chǎn)生大的變化的前提，與此同時(shí)還與用筆的力度速度有很大關(guān)系，緩慢運(yùn)筆，落筆有“入木三分”的感覺(jué)。但是對(duì)水的運(yùn)用和把握達(dá)到出神入化之境界，“墨法”才能產(chǎn)生出奇制勝的效果。對(duì)于“墨法”要把它用得透亮濕潤(rùn)，對(duì)比豐富立體又肌理，其中的關(guān)鍵之處就是用水，用水是掌握墨法的關(guān)鍵所在。

傳統(tǒng)書(shū)論中以書(shū)法“筆法”為基礎(chǔ)的理論方式以及其概念已經(jīng)不能滿(mǎn)足當(dāng)代人們的欣賞水平。當(dāng)代書(shū)法作品的確顯現(xiàn)出更為高明獨(dú)到的對(duì)書(shū)法水墨的理解與實(shí)踐運(yùn)用?？傊?，“畫(huà)家之書(shū)法”作品中的確顯現(xiàn)出對(duì)水墨的高超理解與實(shí)際運(yùn)用?！爱?huà)家之書(shū)法”對(duì)水墨的運(yùn)用是用一種更為自由的態(tài)度和方式，從而使其書(shū)法“筆墨”中的“墨法”更為靈活生動(dòng)突出，歷史書(shū)畫(huà)大家，米芾、董其昌、王鐸、黃賓虹與林散之等在書(shū)法實(shí)踐中意識(shí)或不意識(shí)地運(yùn)用書(shū)法之墨法語(yǔ)言，具備更為強(qiáng)烈的個(gè)人藝術(shù)魅力與極其深遠(yuǎn)的歷史意義，成為書(shū)法作品中的用墨典型代表。

歷史傳統(tǒng)有書(shū)論提到，“人品不高，用墨無(wú)法”的說(shuō)法。這句話(huà)所說(shuō)的“人品”，作者的理解是書(shū)家的性格、內(nèi)在的氣質(zhì)、修養(yǎng)與自身的品格。人品的高低與書(shū)法“墨法”及其熟練程度并沒(méi)有必然的聯(lián)系，但與與書(shū)法“墨法”風(fēng)格尤其是“墨法”的品味、氣息一定息息相關(guān)。低俗平庸的人格難免造成書(shū)法“筆法墨法”的平庸無(wú)奇，低俗人品必定會(huì)有某種外在的筆態(tài)，這種必然的關(guān)系，就注定了書(shū)家對(duì)高格調(diào)“筆法墨法”的追求，必定會(huì)與對(duì)完美人格與精神的追求相一致，也必定會(huì)產(chǎn)生對(duì)庸俗低劣的排斥。

書(shū)法史證明，模仿、重復(fù)而不知變化的“筆法墨法”，不是好筆墨。黃賓虹老先生向我們展示了“筆法墨法”的自主屬性——他以自己的性情創(chuàng)造書(shū)法筆墨，以自己的性情運(yùn)用筆墨，反過(guò)來(lái)他又感受書(shū)法墨法的神韻；他從書(shū)法筆墨中體驗(yàn)樂(lè)趣，抒發(fā)“筆法墨法”的意趣，并激發(fā)起自身的體驗(yàn)和感觸，隨之意識(shí)外出現(xiàn)的筆墨變化會(huì)激發(fā)起新的情感流露，這種流露的情感又激起新的意境、感觸，并且借助筆墨的流淌疏導(dǎo)出去。書(shū)法家因書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生的創(chuàng)作激情，反過(guò)來(lái)又能動(dòng)地影響抒發(fā)創(chuàng)作激情……如此良性循環(huán)。在創(chuàng)作中循環(huán)感受與情緒。

在近代藝術(shù)大師黃賓虹那里充分體現(xiàn)出了書(shū)法墨法的性情，“筆法墨法”的自由揮發(fā)使用使筆墨真正成了性情和人格直接體現(xiàn)，筆墨蛻變成了性情本身，筆墨的形成過(guò)程真正成了性情的形成過(guò)程。藝術(shù)大師黃賓虹的書(shū)畫(huà)作品中所表現(xiàn)的生機(jī)勃勃筆墨性情，好似生命在皴擦點(diǎn)染中蕩漾，精神靈魂在提按頓挫中升華。在毛筆與宣紙的摩擦交錯(cuò)中，在水與墨的融匯中，書(shū)畫(huà)意境無(wú)意而得之，不為而為之，無(wú)序而井然有序。

論文的末尾，我們說(shuō)說(shuō)書(shū)法之“歸于平淡”。對(duì)書(shū)法“墨法”的理解，書(shū)法需要至情，說(shuō)到書(shū)法之歸于“平淡”，空門(mén)中人也并不是不能用書(shū)法抒發(fā)性情，不過(guò)所抒發(fā)的情感未必只是喜怒哀樂(lè)的七情六欲，出家之人如，懷素、高閑等人所書(shū)寫(xiě)的狂草與自己的性情完美融合。但是，象弘一法師，用書(shū)法筆墨性情來(lái)抒發(fā)自己的情感，用書(shū)法筆墨抽象來(lái)表達(dá)自己苦修的情感，在自身修行與書(shū)法筆墨的性情結(jié)合中得以表達(dá)自身平淡的情感。

本人才疏學(xué)淺，急需在專(zhuān)業(yè)上有更大的提高和突破，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受到同學(xué)們的真心幫助和老師的真心教誨，尤其是馬東驊導(dǎo)師的細(xì)心耐心的指導(dǎo)和點(diǎn)撥，讓本人受益匪淺，豁然開(kāi)朗。在此，本人表示真摯的感謝！

作者簡(jiǎn)介：張立剛（1973.04-），男，山東日照人，曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2015級(jí)研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)書(shū)法。