在中共黨史研究中講好黨的歷史主動精神

李 玉 李 瑩

提要:歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的重大成就,開創(chuàng)輝煌歷史偉業(yè)的重要法寶,自然是中共黨史的重要書寫內(nèi)容。研究者當(dāng)通過“說禮”“說理”“說例”“說力”,不斷強(qiáng)化對黨的歷史主動精神的情感認(rèn)同、科學(xué)認(rèn)同、事實(shí)認(rèn)同與價值認(rèn)同,以歷史主動精神進(jìn)行中共黨史研究,為促進(jìn)中共黨史黨建學(xué)科的“三大體系”建設(shè)而努力。

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出:“黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)。近代以后,中國人民深受三座大山壓迫,被西方列強(qiáng)辱為‘東亞病夫’。一百年來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過波瀾壯闊的偉大斗爭,中國人民徹底擺脫了被欺負(fù)、被壓迫、被奴役的命運(yùn),成為國家、社會和自己命運(yùn)的主人,人民民主不斷發(fā)展,十四億多人口實(shí)現(xiàn)全面小康,中國人民對美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。今天,中國人民更加自信、自立、自強(qiáng),極大增強(qiáng)了志氣、骨氣、底氣,在歷史進(jìn)程中積累的強(qiáng)大能量充分爆發(fā)出來,煥發(fā)出前所未有的歷史主動精神、歷史創(chuàng)造精神,正在信心百倍書寫著新時代中國發(fā)展的偉大歷史?！?1)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,《人民日報》2021年11月17日,第7版。決議高度概括了百余年來中華民族從“歷史被動”到“歷史主動”的曲折過程,展現(xiàn)了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下激發(fā)歷史主動精神,建設(shè)國家、復(fù)興民族的宏偉圖景。《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提煉了中國共產(chǎn)黨百年奮斗的十大歷史經(jīng)驗(yàn),為中共黨史研究提出了十分重要的研究主題,其中包括深入研究歷史發(fā)展規(guī)律和大勢,始終掌握新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動,錨定既定奮斗目標(biāo),不斷增強(qiáng)意氣風(fēng)發(fā)走向未來的勇氣和力量。黨的二十大報告進(jìn)一步指出:“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動的根本所在?！?2)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第2版。報告要求:“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命,務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗,務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭,堅(jiān)定歷史自信,增強(qiáng)歷史主動,譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章?！?3)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第1版。發(fā)揚(yáng)歷史主動精神是中國共產(chǎn)黨百余年來領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命、建設(shè)與改革重大成就,開創(chuàng)輝煌歷史偉業(yè)的重要法寶,自然是中共黨史的重要書寫內(nèi)容。

在中共黨史研究中,更好地理解中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的實(shí)質(zhì),也是提升中共黨史研究學(xué)術(shù)性、影響力與號召力的必備要件。當(dāng)下學(xué)界對于歷史主動精神的研究非?；钴S。(4)在中國知網(wǎng)以“歷史主動精神”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“題名”檢索,共得181篇文章,其中發(fā)表于2022年的有128篇;以“中國共產(chǎn)黨歷史主動精神”為關(guān)鍵詞進(jìn)行“題名”檢索,共得27篇文章,發(fā)表于2022年的有19篇。檢視相關(guān)成果可知,其絕大部分是在探討中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的生成邏輯、內(nèi)涵特質(zhì)、結(jié)構(gòu)形態(tài)與時代意義,還有不少是對這一精神在某一領(lǐng)域的體現(xiàn)或弘揚(yáng)的相應(yīng)分析與展示。筆者恭逢其盛,擬擇其中如何在中共黨史研究中講好中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的議題略抒淺見,尚祈方家教正。

一、“說禮”:強(qiáng)化對黨的歷史主動精神的情感認(rèn)同

所謂“說禮”,就是評價中的人文理性,即依據(jù)一定的價值標(biāo)準(zhǔn)與理論導(dǎo)向,對事物表達(dá)一定的評判,提示其正確性與先進(jìn)程度,通過研究引領(lǐng)民眾樹立正確的思想認(rèn)知。

中共黨史是中國共產(chǎn)黨的革命史與奮斗史,也是中國共產(chǎn)黨的奉獻(xiàn)史與創(chuàng)新史,展示的是中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動精神的偉大實(shí)踐及其取得的輝煌成就。這一定位決定了中共黨史研究既有一般人文社會科學(xué)的基本屬性,又有鮮明的政治性。習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說明》中指出:“黨的百年奮斗歷程波瀾壯闊,時間跨度長,涉及范圍廣,需要研究的問題多?？偟氖且凑湛偨Y(jié)歷史、把握規(guī)律、堅(jiān)定信心、走向未來的要求,把黨走過的光輝歷程總結(jié)好,把黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民取得的輝煌成就總結(jié)好,把黨推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好,把黨的十八大以來黨和國家事業(yè)砥礪奮進(jìn)的理論和實(shí)踐總結(jié)好?！?5)《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉的說明》,《人民日報》2021年11月17日,第2版。這說明,黨性化是中共黨史不可或缺的學(xué)科屬性,由此決定研究者要客觀、科學(xué)地解釋中國共產(chǎn)黨在其發(fā)展歷程中所做出的一系列理論建設(shè)與行為實(shí)踐,并在對黨的歷史的正確認(rèn)識中明確政治站位,確保中共黨史研究為新時代黨和國家工作的大局服務(wù),發(fā)掘并傳播黨在歷史上形成的先進(jìn)理論、寶貴經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展規(guī)律以及諸多優(yōu)良品質(zhì),發(fā)揮該學(xué)科知古鑒今、資政育人的政治功能,引導(dǎo)社會思潮,積極響應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要。中共黨史研究通過全方位宣傳黨的歷史主動精神,展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、歷史情懷與奉獻(xiàn)精神,可進(jìn)一步增強(qiáng)全國人民對于黨的信任與熱愛,并將這種情感轉(zhuǎn)化為自覺的行動,從而進(jìn)一步提升中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下奮進(jìn)新征程、再創(chuàng)新偉業(yè)的能動性與執(zhí)行力。

這種“說禮”的必要性,還可以從長時段加以理解。在近代中國,中華民族遭遇了前所未有的沖擊,在帝國主義的侵略之下逐步陷入災(zāi)難的深淵。從晚清開始,不斷有仁人志士探索救國之路,提出過各種主張,推行過各種方案,有改良,有革命,多少人慷慨悲歌,多少人英勇獻(xiàn)身,最終都沒有成功,中華民族的命運(yùn)未能發(fā)生根本改變。自中國共產(chǎn)黨誕生后,中華民族的奮斗歷程中便增添了嶄新的元素。中國共產(chǎn)黨在奮進(jìn)中成長,取得了新民主主義革命的勝利,徹底改變了中國自近代以來的國運(yùn),“中國人民從此站起來了”。此后,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民不斷探索社會主義建設(shè)的中國道路,取得了社會主義建設(shè)、改革開放的巨大成功和新時代中國特色社會主義事業(yè)的歷史性成就。在此過程中,中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神得到最為鮮明的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神來源于人民,來源于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。只有從中華民族發(fā)展史的長程和共產(chǎn)主義理想的廣角切入,方能對中國共產(chǎn)黨的豐功偉績認(rèn)識得更為全面和深刻,從而增加對中國共產(chǎn)黨在情感上的熱愛。

此外,“說禮”還不止于說黨的成功之處,也要說黨經(jīng)歷的曲折與艱辛。在很長一段時間內(nèi),中共黨史研究的資治功能受政治與意識形態(tài)影響而被曲解,研究話語體系以頌揚(yáng)、贊美為主,研究內(nèi)容局限于發(fā)掘中國共產(chǎn)黨的成功經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)取精神、卓越素養(yǎng);相對而言,比較回避中國共產(chǎn)黨的某些歷史挫折。此種研究取向以政治性掩蓋了科學(xué)性,也使得對黨的歷史主動精神的情感認(rèn)同有所削弱。毛澤東曾精辟地指明中共黨史研究應(yīng)該具備的立場:“我們研究黨史,必須是科學(xué)的,不是主觀主義。”(6)《如何研究中共黨史》(1942年3月30日),《毛澤東文集》第2卷,人民出版社1993年版,第406頁。所以,面向新時代的中共黨史研究,應(yīng)發(fā)展具有學(xué)術(shù)理性的黨性。也就是說,通過強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)理性,為中共黨史研究的黨性提供價值邊界,使之脫離先見之明與預(yù)設(shè)結(jié)論,既看到中國共產(chǎn)黨的偉大與成功,也看到其所遇到的挫折與失敗;重在發(fā)掘中國共產(chǎn)黨如何克服阻力不斷前行,從中獲得規(guī)律性認(rèn)識與歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),使各界對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同不是預(yù)設(shè)的,而是應(yīng)然的,是中共黨史研究自然得出的結(jié)果。如此,可使對黨的歷史主動精神的理解更為深刻,亦可使由此形成的情感認(rèn)同更為真切而牢固。

二、“說理”:增進(jìn)對黨的歷史主動精神的科學(xué)認(rèn)同

歷史研究中的“說理”,就是立足于科學(xué)的研究視野、運(yùn)用科學(xué)的研究方法開展相關(guān)研究。馬克思曾言,我們只知道唯一的一門科學(xué),即歷史科學(xué)。關(guān)于這一論斷,不同學(xué)科的研究者均高度重視,也進(jìn)行過多角度的論述。其核心議題就是歷史科學(xué)的內(nèi)涵與方法,體現(xiàn)了馬克思對于社會發(fā)展的嚴(yán)謹(jǐn)探求精神與科學(xué)研究理路。有學(xué)者認(rèn)為,這一著名論斷“是馬克思成熟時期思想的第一命題和初始性公理,它確立了馬克思思想的基本格局、視野、方法和理論的初始地平線,也真正明確了馬克思全部學(xué)說的內(nèi)在獨(dú)特規(guī)定性”(7)晏輝:《“歷史科學(xué)”何以是“唯一的”——讀〈唯一的歷史科學(xué):馬克思學(xué)說的自我規(guī)定〉》,《理論探索》2017年第3期,第127頁。。馬克思的主要工作是研究“人類史”,同時也非常關(guān)注“自然史”。他提出的歷史科學(xué),既是一種認(rèn)識論,也是一種方法論。就后者而言,不僅體現(xiàn)出歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)、思想與邏輯的統(tǒng)一,而且具有范式創(chuàng)新的偉大意義。

中共黨史是不斷深化馬克思主義研究,分析總結(jié)馬克思主義在中國傳播、實(shí)踐規(guī)律與創(chuàng)新成果的獨(dú)立學(xué)科,在充分運(yùn)用馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)之上,亦當(dāng)不斷借用科學(xué)化的分析范式與研究方法。質(zhì)言之,要在中共黨史歷史科學(xué)的基本屬性基礎(chǔ)之上,盡可能進(jìn)行“科學(xué)的”歷史研究。這方面的努力,自然有助于將中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神講深、講透。

從目前的學(xué)科視野來看,中共黨史研究不再局限于政治、革命、經(jīng)濟(jì)等宏觀命題,而是逐漸拓寬研究視野,運(yùn)用新的理論與方法,不斷觀照新議題。譬如中共黨史中的人物研究,就已不再局限于行動、事跡、思想等方面,而是出現(xiàn)了諸多關(guān)于心理、情感與生活的討論。新近黃道炫關(guān)于惲代英在新文化運(yùn)動時期日常生活的研究,就展現(xiàn)了青年人在基本生活層面對時代變遷的回應(yīng)。(8)黃道炫:《惲代英的新生活》,《中共黨史研究》2023年第1期,第121—134頁。

從研究方法來看,一些學(xué)者提倡黨史研究者在經(jīng)營“自己的庭院”時也要關(guān)注“鄰居的工作”。(9)侯松濤:《中共黨史研究:多學(xué)科研究方法的綜合審視》,《黨史研究與教學(xué)》2009年第1期,第4—11頁。在筆者看來,這種關(guān)注更多地體現(xiàn)在向“鄰居”借用他們在耕耘時所使用的優(yōu)秀“工具”方面。除了運(yùn)用歷史研究的基本方法外,向其他學(xué)科研究方法“借力”,已成學(xué)術(shù)研究的大勢所趨,“計量與度量”、“文示與圖示”、“假說與驗(yàn)證”、心理分析、行為分析、制度考察等跨學(xué)科研究方法的使用已蔚然成風(fēng),大大深化了中共黨史學(xué)科的主題。

提升中共黨史研究的科學(xué)化水平,除了保持明確的學(xué)科主體觀念之外,還應(yīng)樹立明確的學(xué)科邊界意識。中共黨史研究向其他學(xué)科“借力”,并不意味著拿來主義與生搬硬套,當(dāng)使中共黨史研究中的跨學(xué)科方法與本學(xué)科議題形成良性互動,既保持中共黨史研究及其話語體系的獨(dú)立性,又以其他科學(xué)方法增強(qiáng)論述邏輯與分析效果,從而獲得以中共黨史為主、跨學(xué)科方法為輔的學(xué)科“調(diào)頻”與“共振”效應(yīng)。

運(yùn)用跨學(xué)科的理論與方法,并不停留于改善中共黨史研究的行文效果,而是從學(xué)理層面說明中國共產(chǎn)黨把握歷史主動的機(jī)制、能力及其成效。中國共產(chǎn)黨從事的是一項(xiàng)極其偉大的事業(yè),就其探索與完成事業(yè)的過程而言,自然有其一般性的規(guī)律與較為通行的檢討標(biāo)準(zhǔn)。比如決策的前瞻性、目標(biāo)的堅(jiān)定性、執(zhí)行的有效性等,在這些方面中國共產(chǎn)黨無疑都表現(xiàn)出了超越于其他政黨的卓越能力與優(yōu)良品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨宏大的利益觀、事業(yè)觀,卓越的政黨素養(yǎng)和高效的組織機(jī)制、執(zhí)行能力以及果敢的自我革命精神,是其帶領(lǐng)中國人民不斷取得勝利的根本保證,其中蘊(yùn)含著深刻而又豐富的科學(xué)元素與科學(xué)規(guī)律。對其加以深度探析,完全可以創(chuàng)新組織行為、政黨建設(shè)、事業(yè)管理、社會發(fā)展等哲學(xué)、人文與社會科學(xué)的某些重大學(xué)科理論。例如,中國共產(chǎn)黨之所以能把握歷史主動,不斷創(chuàng)造歷史偉業(yè),與其以人民民主為基礎(chǔ)的民主集中制決策模式有相當(dāng)大的關(guān)系。全過程人民民主可以使決策信息得到最大限度的輸入,黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)可以極大地提高決策與執(zhí)行效率,降低執(zhí)行成本,這是中國共產(chǎn)黨能完成一項(xiàng)又一項(xiàng)偉大事業(yè)的重要原因。

政治科學(xué)有一重要的概念叫做“政治一體化”。孫中山在領(lǐng)導(dǎo)中華革命黨時期,多次要求全黨“要如身之使臂,臂之使指,一體一志,無有差貳,而不可徒用虛名”(10)《復(fù)楊漢孫函》(1915年8月4日),《孫中山全集》第3卷,中華書局1984年版,第184頁。,但并未取得理想效果。中國共產(chǎn)黨通過不斷從嚴(yán)治黨、創(chuàng)新治黨模式,尤其是加強(qiáng)全黨理想信念教育,確保中國共產(chǎn)黨具有其他政黨無法企及的組織調(diào)度力、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗力,從而攻克前進(jìn)道路上一個又一個難關(guān),取得一個又一個偉大勝利。筆者曾有一次將中國共產(chǎn)黨革命與執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“學(xué)理化”解釋的嘗試,指出在領(lǐng)導(dǎo)革命與建設(shè)國家的過程中,中國共產(chǎn)黨很好地履行了中國政治“無限責(zé)任股東”身份,取得了輝煌的執(zhí)政成就,這與其巨大的理論優(yōu)勢、政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、行動優(yōu)勢等有著直接的關(guān)系。(11)李玉:《從“股份有限公司”到“無限公司”:認(rèn)識中國近現(xiàn)代政府組織形式的新視角》,《安徽師范大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)2019年第2期,第82—83頁。這也是中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年發(fā)展,成為世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨,成為全世界科學(xué)社會主義運(yùn)動引領(lǐng)者的關(guān)鍵原因。

簡而言之,不斷提升黨史研究的“說理”水平,可以從科學(xué)化的角度深入認(rèn)識中國共產(chǎn)黨歷史主動精神生成與發(fā)展的必然規(guī)律,對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造偉業(yè)、創(chuàng)新歷史的曲折過程、奮斗歷程與偉大成效進(jìn)行科學(xué)化解釋。不斷提升中共黨史研究的“說理”性,不僅有利于完善對中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的科學(xué)闡釋,而且有助于增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨把握歷史主動、引領(lǐng)歷史發(fā)展的卓越能力與優(yōu)良品質(zhì)的科學(xué)認(rèn)同。

三、“說例”:促進(jìn)對黨的歷史主動精神的事實(shí)認(rèn)同

以往中共黨史研究的成果呈現(xiàn)給人的一般印象是理論性較強(qiáng),所言多為“大道理”,甚至有標(biāo)語化、概念化的傾向,有時還會存在同質(zhì)化問題。這固然與中共黨史的理論性、政治性特點(diǎn)比較鮮明不無關(guān)系,但直接原因還在于研究者未能處理好中共黨史與歷史學(xué)科的復(fù)雜交叉關(guān)系,未能對歷史學(xué)“說事”的通則進(jìn)行很好的貫徹。

2022年9月,國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部將中共黨史黨建正式列為一級學(xué)科。在此之前,中共黨史歸屬于法學(xué)門下的馬克思主義理論學(xué)科,但有關(guān)中共黨史學(xué)科的歷史學(xué)屬性的討論則久已受到廣泛關(guān)注。李金錚指出:“黨史學(xué)者無論持何主張,都認(rèn)為黨史具有歷史學(xué)科性質(zhì),而這一具有共性的認(rèn)識反映了問題的本質(zhì)。”(12)李金錚:《中共黨史回歸歷史學(xué)科的正當(dāng)性》,《江海學(xué)刊》2021年第4期,第203頁。也就是說,中共黨史的研究主體、研究客體與研究目的無一不體現(xiàn)出歷史學(xué)科的基本屬性。中共黨史研究的最終目的是通過考察中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展、理論演進(jìn)、政策變遷與實(shí)踐成果,探索中國革命、建設(shè)、改革的發(fā)展規(guī)律和黨的自身建設(shè)規(guī)律,為未來發(fā)展提供借鑒與咨詢,這與歷史學(xué)繼承與發(fā)展、審視與借鑒的功能自然契合。

史學(xué)化的基本要求就是“說例”?！袄敝赣脕碚f明情況或可作依據(jù)的事物,歷史研究中的“例”指構(gòu)成歷史研究的基本元素,或者具體的研究對象,如人物、事件、思想等。“說例”就是立足于各項(xiàng)歷史元素,對其進(jìn)行再現(xiàn)或闡釋,并說明其中道理。換言之,就是通過對史料的建構(gòu)與解讀,發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,并將其準(zhǔn)確地表之于眾,為今人提供借鑒。提升中共黨史研究的史學(xué)理論水平,就要不斷提高“說例”水平。

中共黨史研究的“說例”,不僅要選好“例”,善用“例”,還要說好“例”。在占有基本史料的基礎(chǔ)上提高史料解讀能力,找尋具有問題意識的“例”才是關(guān)鍵。中共黨史已有百余年,史料存留形式多樣、內(nèi)容豐富,研究者不能只將眼光局限于檔案文字史料,口述的、影像的、圖片的……各種史料均有待發(fā)掘與利用。以口述史料為例,華南師范大學(xué)教授蔣建農(nóng)搜集、整理、研究關(guān)于毛澤東的口述資料,南京大學(xué)“知青與鐵姑娘”口述史研究工作坊的相關(guān)工作等,都為中共黨史研究轉(zhuǎn)換研究視域、拓展研究邊界提供了很好的范例。事實(shí)上,早在新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨便善于運(yùn)用口述的方式進(jìn)行黨史資料的收集和保存?！?935年中央紅軍長征到達(dá)陜北后,毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人便有意向全體紅軍指戰(zhàn)員征集長征故事。由于在紅軍戰(zhàn)士中,會識字寫字的不多,所以很多故事都是由親歷者口述,他人代寫而成,這是黨史上的一次大范圍征集史料行動?！?13)王炳林、石卓群:《運(yùn)用口述史方法深化中共黨史研究》,《中國青年社會科學(xué)》2021年第4期,第4頁。這說明,中國共產(chǎn)黨本身十分注重保存歷史,而口述作為一種重要的史料保存方式,也為黨史研究增添了許多鮮活的史料。(14)目前關(guān)于口述史方法在中共黨史研究方面的運(yùn)用,已有多人進(jìn)行過探討,詳見王炳林、石卓群:《運(yùn)用口述史方法深化中共黨史研究》,《中國青年社會科學(xué)》2021年第4期;黃明嫚:《中共黨史口述檔案資料收集整理與開發(fā)利用研究——以百色起義為例》,《蘭臺世界》2019年第1期;陳偉剛:《口述史學(xué)的特征與中共黨史的研究》,《史學(xué)史研究》2004年第1期;夏慧、汪季石:《鄂豫皖革命根據(jù)地口述史料搜集、整理與研究的價值》,《江西科技師范大學(xué)學(xué)報》2020年第4期;李衛(wèi)民、孫麗萍:《從口述史視角看百團(tuán)大戰(zhàn)后革命根據(jù)地的民眾動員》,《云夢學(xué)刊》2011年第2期;湯紅兵:《口述史學(xué)在中國革命史研究中的功用——以井岡山斗爭史口述史料的整理與運(yùn)用為例》,《中國井岡山干部學(xué)院學(xué)報》2009年第4期。再如,國內(nèi)外留有諸多關(guān)于中國共產(chǎn)黨發(fā)展史的視頻、圖片材料,有益于研究者建立對中共黨史多維度、立體化的認(rèn)知。有學(xué)者就曾指出,詮釋與解讀圖像中的歷史議題,有益于建構(gòu)中國共產(chǎn)黨的視覺檔案史。(15)包志國、陳宇翔:《“中共圖像史”:研究視域、構(gòu)想及展望》,《中共福建省委黨校(福建行政學(xué)院)學(xué)報》2021年第6期,第64頁。

各地眾多的革命遺址、遺跡、革命博物館、紀(jì)念館等,有助于研究者感知中共黨史上若干重要事件的發(fā)生環(huán)境,增加對于中共黨史相關(guān)情節(jié)的感性認(rèn)識,這些都是中共黨史研究非常重要的“非文本史料”。常走?？?多方位感知、多角度感受,也有益于增強(qiáng)中共黨史研究“說例”的“共情”效果,從而提升研究水平。習(xí)近平總書記號召科研工作者要將論文寫在祖國的大地上,對于中共黨史學(xué)者而言,尤其應(yīng)該積極響應(yīng),率先行動。

中國共產(chǎn)黨從小到大,從弱到強(qiáng),是一步步發(fā)展壯大起來的,反映其革命、建設(shè)與改革實(shí)效的案例、事例數(shù)不勝數(shù)。廣大學(xué)者在深入發(fā)掘史料、進(jìn)行專題研究方面已取得諸多成就,厘清了中共黨史的諸多內(nèi)情與細(xì)節(jié),擴(kuò)大與深化了黨史研究內(nèi)涵。無論是縱向的議題,還是橫向的議題,在實(shí)證分析方面,都已取得了長足的進(jìn)展?！短K區(qū)研究》《當(dāng)代中國史研究》《中共黨史研究》《黨史研究與教學(xué)》等專業(yè)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表了大量專題研究成果。近些年來,黃道炫、李金錚、李里峰等學(xué)者提倡“新革命史”研究,尤其提倡中共黨史的客觀性研究,使該學(xué)科的“說例”水平得到了新的提升。

事實(shí)上,同其他人文學(xué)科一樣,中共黨史的“說例”空間還很大。其一是待說之“例”還有很多,對于一個有著9600余萬黨員的大黨而言,還有很多奮進(jìn)的故事、奮斗的足跡值得進(jìn)一步書寫。其二是“言說”方式也可不斷深化與細(xì)化。例如,一些人所熟知的中共黨史上的重大事件,都可以在展示中國共產(chǎn)黨卓越的歷史主動精神方面加以深度解析,探索其得以發(fā)生、發(fā)展的內(nèi)在動力,使中共黨史的言說方式從較為常見的事件描述轉(zhuǎn)化為更為深刻的思想解析。

事實(shí)勝于雄辯。中共黨史研究的“說例”,就是要利用史學(xué)的實(shí)證化研究方法,還原中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)新歷史發(fā)展進(jìn)程中的典型案例、先進(jìn)事例,客觀展示中國共產(chǎn)黨歷史主動精神在革命、建設(shè)與改革中的精神風(fēng)貌與實(shí)踐成效,從而以豐富翔實(shí)的材料、生動形象的筆觸宣揚(yáng)中國共產(chǎn)黨偉大的歷史主動精神,增強(qiáng)民眾對于中國共產(chǎn)黨歷史主動精神的事實(shí)認(rèn)同。

四、“說力”:提升對黨的歷史主動精神的價值認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神,是其作為一個具有特殊使命與光榮任務(wù)的馬克思主義政黨,在長期革命、建設(shè)與改革過程中形成的精神財富與文化資源。正是在這種精神的支配之下,中國共產(chǎn)黨從無到有,由小變大,由弱變強(qiáng),創(chuàng)造了一個又一個奇跡。歷史主動精神如同“引擎”,啟動了中國共產(chǎn)黨百余年來的奮進(jìn)征程?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》指出:“一百年來,黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓,創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就;自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng),創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就;解放思想、銳意進(jìn)取,創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就;自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新,創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。黨和人民百年奮斗,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩?！?16)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,《人民日報》2021年11月17日,第1版。

中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神不斷激發(fā)出磅礴動力,釋放出強(qiáng)勁能量,對中國和世界都產(chǎn)生了巨大的影響。特別是黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨迎來成立一百周年的重要?dú)v史時刻,領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新時代,打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),完成了全面建成小康社會的歷史任務(wù),實(shí)現(xiàn)了第一個百年奮斗目標(biāo)。這是中國共產(chǎn)黨和中國人民團(tuán)結(jié)奮斗贏得的歷史性勝利,是彪炳中華民族發(fā)展史冊的歷史性勝利,也是對世界具有深遠(yuǎn)影響的歷史性勝利。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中所指出的:“新時代十年的偉大變革,在黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史上具有里程碑意義?！?17)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第2版。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人不斷探索,勇毅前行,踔厲奮發(fā),創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,豐富和發(fā)展了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。在政黨引領(lǐng)、人民主體、綠色發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、民族融合、人類命運(yùn)共同體建設(shè)等方面,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不僅創(chuàng)造了偉大的歷史成就,而且探索、總結(jié)出了偉大的歷史經(jīng)驗(yàn),展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央卓越的創(chuàng)新智慧、不凡的創(chuàng)新實(shí)踐和偉大的創(chuàng)新成就。其巨大優(yōu)勢在于對人類既有的發(fā)展模式進(jìn)行揚(yáng)棄,徹底轉(zhuǎn)變了西方社會由資本利益主導(dǎo),以不平等、不均衡為特征的發(fā)展理念。這是一種以人民為中心的發(fā)展思想,將最大程度地實(shí)現(xiàn)幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶,讓人民最大限度地享受現(xiàn)代社會的發(fā)展紅利。這種以人民為本、為人民服務(wù)、滿足人民群眾對于美好生活向往的發(fā)展觀,對于引領(lǐng)人類社會前進(jìn)具有重要的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。

隨著中國共產(chǎn)黨深刻把握歷史規(guī)律、積極發(fā)揮歷史主動精神,中國式現(xiàn)代化必將得到全世界更為廣泛的價值認(rèn)同。正如習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中所言:“中國式現(xiàn)代化為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇,中國共產(chǎn)黨和中國人民為解決人類面臨的共同問題提供更多更好的中國智慧、中國方案、中國力量,為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)!”(18)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第2版。

中共黨史研究要向世界發(fā)聲,傳播中國共產(chǎn)黨把握歷史主動、創(chuàng)造人類更美好明天的理念與理想,減少人類發(fā)展的不確定性與風(fēng)險,增加全人類和平發(fā)展、幸福發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的確定性,從而在價值觀層面不斷接收并領(lǐng)會、學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神。

梁啟超曾有言:“中國于各種學(xué)問,唯史學(xué)為最發(fā)達(dá),史學(xué)在世界各國中,唯中國為最發(fā)達(dá)?！?19)《中國歷史研究法》,梁啟超:《飲冰室合集·專集之七十三》,中華書局1989年版,第9頁。中共黨史黨建在學(xué)界多年耕耘之下成長為能夠擔(dān)當(dāng)一級學(xué)科大任的獨(dú)立學(xué)科,實(shí)乃中國史學(xué)發(fā)達(dá)的一種表現(xiàn),也是中國人文社會科學(xué)、中國話語、中國學(xué)術(shù)挺立于世界的一種表征,這本身也是中國共產(chǎn)黨發(fā)揚(yáng)歷史主動精神的一種結(jié)果。因此,中共黨史研究就需要通過“說力”,進(jìn)一步向世界展現(xiàn)中國學(xué)術(shù)的先進(jìn)性,展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨百年奮斗中的歷史主動精神。“力”是指能力、效能,代表著一種水平。具體來說,“說力”就是以中共黨史研究為注腳,開展具有中國特色的學(xué)術(shù)研究,彰顯中共黨史研究屹立于世界學(xué)林之“力”,進(jìn)而通過嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的研究闡明中國共產(chǎn)黨在曲折艱苦的發(fā)展道路中之所以能夠帶領(lǐng)中國走向成功的道理,傳播黨的精神文化與思想意蘊(yùn),獲得廣泛的價值認(rèn)同,揭示中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國之“力”。

結(jié)語

《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》提出,要向世界講好中國故事、中國共產(chǎn)黨故事。黨的二十大報告進(jìn)一步提出:“加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。”(20)《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》,《人民日報》2022年10月26日,第4版。這些重要論述既給中共黨史研究指明了方向,也對中共黨史研究提出了要求。對于研究工作者而言,如何深刻領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨的歷史主動精神,并將之研究好、表述好、總結(jié)好,進(jìn)而向全世界傳播,既是一項(xiàng)重要的政治任務(wù),也是一種迫切的學(xué)術(shù)使命。

歷史研究有其客觀規(guī)律,無論是傳統(tǒng)史學(xué)、近代以來的“新史學(xué)”還是馬克思主義史學(xué),雖然主題與表現(xiàn)方式不盡一致,但史學(xué)的內(nèi)在規(guī)定性都是非常明顯的。這也決定了史學(xué)研究觀念與方式的突破會受到一定的制約,從而阻礙史學(xué)研究從路徑到工具方面的創(chuàng)新。然而,史學(xué)創(chuàng)新的動力來源于史學(xué)工作者的責(zé)任感。如何全面記錄并深入研究偉大的歷史,需要研究者充分發(fā)揚(yáng)歷史主動精神,一方面全面再現(xiàn)黨的光輝歷史、偉大成就、重大創(chuàng)新與卓越貢獻(xiàn),另一方面不斷打造具有中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派的學(xué)科與學(xué)術(shù)體系。

事實(shí)上,中共黨史黨建設(shè)立為一級學(xué)科后,將會在世界人文社會科學(xué)研究領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟、獨(dú)當(dāng)一面,成為一門融合人文與社會科學(xué)、具有獨(dú)特內(nèi)涵的新學(xué)科,不僅成為中國共產(chǎn)黨革命與執(zhí)政道路上偉大創(chuàng)新的顯著標(biāo)志,亦將是代表中華民族思想與文化創(chuàng)新的重要成果。因此,在具體的學(xué)術(shù)研究過程中,研究者需要以主動創(chuàng)新精神促進(jìn)學(xué)科發(fā)展,科學(xué)解讀黨史,增強(qiáng)思想認(rèn)同,不僅更好地將中國共產(chǎn)黨的故事講給世界,而且講出自信,講出精彩;既傳播黨的歷史主動精神,亦從黨史研究中汲取精神資源,發(fā)揮個人的主動創(chuàng)新能力。這也有益于加快中共黨史研究自身學(xué)科建設(shè)的速度,在提升黨史研究者的積極性和領(lǐng)悟力的同時,提高中共黨史研究的學(xué)術(shù)影響力、社會影響力,使黨史研究學(xué)人群體不斷壯大、學(xué)術(shù)水平不斷提升、學(xué)科范疇進(jìn)一步擴(kuò)充,加快構(gòu)建和完善具有中國特色的中共黨史學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系,不斷推進(jìn)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展和馬克思主義中國化時代化。