淺談惠安石雕的創(chuàng)新與思考

吳振派 泉州臺商投資區(qū)茂安石材雕藝有限公司

惠安石雕在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位。石雕藝術(shù)是匠人的心血和智慧的結(jié)晶，他們根據(jù)自己的理念利用相關(guān)技藝進行創(chuàng)作，為石雕創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)，促進了石雕藝術(shù)的健康發(fā)展。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，惠安石雕的創(chuàng)作有了新的變化，呈現(xiàn)出多元化和時代性的特點，很多惠安石雕作品造型獨特、風格迥異，并且蘊含深厚的文化底蘊，這種改變是石雕藝術(shù)的進步和創(chuàng)新。對于石雕藝術(shù)而言，藝術(shù)家的創(chuàng)作理念和手法技藝至關(guān)重要，因此，石雕藝術(shù)家需要提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

一、惠安石雕的特點

早期的惠安石雕造型相對簡單，大多是建筑物上的造型。隨著時代的發(fā)展，人們對雕刻技能的要求不斷提升，對石雕作品的要求也越來越高，精美的石雕作品開始流行起來?；莅彩褡髌奉愋拓S富多樣，涉及許多領(lǐng)域，如建筑石雕、碑石、園林雕刻、建筑裝飾雕刻，這些石雕作品各具特色，給人們帶來了獨特的視覺體驗，能夠滿足人們的不同需求。雕刻藝術(shù)家在雕刻歷史人物的過程中，會將自己的思想和個性融入創(chuàng)作中，從而表達他們對這些歷史人物及相關(guān)歷史事件的理解。除此之外，藝術(shù)家還根據(jù)不同的場景和需求創(chuàng)作相應(yīng)的石雕作品，如動物雕塑、紀念雕塑等?；莅彩袼囆g(shù)的發(fā)展歷史悠久，作品的種類和數(shù)量繁多，藝術(shù)家憑借爐火純青的技術(shù)，將普通石頭雕刻成精美的藝術(shù)作品?；莅彩竦膭?chuàng)作靈感來源于生活中的各類事物，這種創(chuàng)作不是簡單的雕刻復(fù)制，還融入了中華傳統(tǒng)文化，使石雕作品具有極高的文化價值和藝術(shù)價值，深受大眾喜愛。藝術(shù)家還以神話故事為主題，創(chuàng)作出具有獨特藝術(shù)魅力的作品，如石雕作品《八仙過海》就取材于民間故事，為我們深入探究惠安石雕的創(chuàng)作過程提供了參考。通過對惠安石雕進行分析，可以發(fā)現(xiàn)惠安石雕的造型具有寫實性的特點，藝術(shù)家會運用各種雕刻技法進行創(chuàng)作，使雕塑作品栩栩如生。

二、惠安石雕創(chuàng)新面臨的問題

隨著時代的不斷進步和發(fā)展，人們的物質(zhì)生活極其豐富，但精神生活比較匱乏，他們的心態(tài)越來越浮躁，很難沉下心去學習一門需要耗費大量時間和精力的手工藝，而石雕工藝的學習過程枯燥乏味，很多慕名學習手藝的學生很難堅持到最后，更別說對這門藝術(shù)有所創(chuàng)新和突破，這門傳統(tǒng)手工藝面臨人才斷代的危險。而且，石雕作品的創(chuàng)作受到時代的影響，藝術(shù)家創(chuàng)作出的工藝品都帶有時代的印記。不同地域的藝術(shù)家創(chuàng)作出的工藝品會存在一定差異，北方的作品風格粗獷奔放，南方的作品細致婉約，它們各有特點。隨著時代的進步和發(fā)展，藝術(shù)家對石雕的創(chuàng)作理念和題材都有了更高的追求，石雕藝術(shù)的發(fā)展也在發(fā)生巨大的變化。在鑒賞石雕工藝品時，欣賞者不僅要看其優(yōu)美的造型，還要看這件作品所蘊含的文化底蘊。藝術(shù)家的文化素養(yǎng)會對作品產(chǎn)生重要影響，能夠打動人心的作品，往往不只有好的工藝，還能給觀賞者提供更大的想象空間，對他們產(chǎn)生很強的沖擊力。隨著時代的進步和發(fā)展，人們的生活方式和審美意識悄然發(fā)生變化，對工藝品的需求也從精美細致變成能帶給人們力量和對傳統(tǒng)文化進行傳承，審美和需求的變化導(dǎo)致一些工藝品逐漸被時代和市場淘汰，因此，要想使石雕工藝得到更好的傳承與發(fā)展，就需要在創(chuàng)作理念上進行突破。

創(chuàng)新指的是人們在原有的事物上進行二次設(shè)計創(chuàng)作，打破人們對這個事物原有的認知，使其呈現(xiàn)出新的表現(xiàn)形式。創(chuàng)新的關(guān)鍵是找到新的表現(xiàn)形式。一些藝術(shù)家受到傳統(tǒng)思維的限制，形成了慣性思維，把石雕藝術(shù)創(chuàng)作局限在固有的空間當中，創(chuàng)作題材和工藝技法缺乏創(chuàng)新，所創(chuàng)作的作品缺乏個性。對于石雕藝術(shù)的創(chuàng)新，藝術(shù)家需要打破傳統(tǒng)的固有思想，從藝術(shù)設(shè)計的角度去探究，多角度思考問題，拓展自己的思維，探究更多的新題材，提升自己的雕刻技術(shù)，不斷地打磨石雕作品，從而獲得新的突破。

三、惠安石雕的創(chuàng)新設(shè)計

（一）造型上的創(chuàng)新

在新的時代背景下，惠安石雕也在不斷創(chuàng)新，石雕的發(fā)展越來越多元化，由單一雕刻演變?yōu)槎嘣窨?。藝術(shù)家在創(chuàng)作時受到傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，注重將傳統(tǒng)元素融入石雕中，并且根據(jù)人們的審美需求改進自己的雕刻技法。過去人們比較喜歡傳統(tǒng)石雕造型，石雕作品多是圓潤的。隨著時代的進步和審美觀念的變化，人們追求個性和獨特性，因此，藝術(shù)家在創(chuàng)作中經(jīng)常運用夸張、變形等處理手法，使作品更具有個性化特點，增強了作品的視覺沖擊力。傳統(tǒng)的雕刻作品大多追求細節(jié)，追求工藝的精湛，傾向于一種極致寫實，在這種追求下，石雕作品更多的是直接表達真情實感和思想觀念，缺乏對意念的表達。例如，南浦鄉(xiāng)的沙格宮中有五對透雕石龍柱，采用的原材料是輝綠巖和花崗巖，石雕藝術(shù)家將這對大龍柱的龍頭雕刻出從上往下俯沖的姿態(tài)，整個造型活靈活現(xiàn)，仿佛真的有巨龍從深淵越出后俯沖直下，觀賞者看到這件石雕作品，會感嘆惠安石雕藝術(shù)家的工藝精湛。如今，石雕藝術(shù)傳承人更傾向于運用現(xiàn)代美學的手法進行表達，如留白技法。例如，弘一法師的石雕像，特點是半抽象半寫實，藝術(shù)家運用精細的線條勾勒出法師的身體形態(tài)，但并不會過多刻畫，而是將重點放在臉龐和眼神的刻畫上。藝術(shù)家利用留白的技法和虛實結(jié)合的手法進行創(chuàng)作，使整個作品充滿深邃的氣息，給觀賞者帶來強烈的視覺沖擊。石雕藝術(shù)造型隨著時代的發(fā)展不斷簡化，注重給觀賞者留下一定的想象空間，從而使觀賞者對石雕作品形成不同的理解。

（二）色彩上的創(chuàng)新

石雕作品大多采用的是天然材料，并將多種色彩融入同一個畫面中，使整個畫面協(xié)調(diào)統(tǒng)一、充滿生命力。隨著時代的進步，大眾的審美需求越來越多元化，當代的石雕藝術(shù)家充分發(fā)揮創(chuàng)造性，根據(jù)石料本身的顏色和紋理進行加工處理，同時運用一些工具，實現(xiàn)對整個石料顏色的調(diào)整。例如，藝術(shù)家利用調(diào)色盤去改變天然石料的色彩，或者借助其他顏料調(diào)成協(xié)調(diào)的色彩，然后借助畫筆或其他輔助工具進行描繪上色，使石雕作品更加符合當代人的審美需求，這種創(chuàng)作手法使雕刻出的作品更具有觀賞價值，使作品更加生動立體，更具有層次感。

（三）工藝上的創(chuàng)新

目前，藝術(shù)家會結(jié)合科技手段對雕刻工藝進行創(chuàng)新，傳統(tǒng)純手工創(chuàng)作的雕塑作品，需要先挑選合適的模型，然后精準地勾勒模型的輪廓，最后借助鋼鑿釬來完成雕塑，整個過程沒有任何機器的輔助，這種純手工雕刻的獨特之處在于可以根據(jù)雕塑作品的主題自由調(diào)整雕刻的力度，但是手工雕刻通常需要耗費更多的時間和人力，很難實現(xiàn)大規(guī)模量產(chǎn)?，F(xiàn)在，藝術(shù)家會在創(chuàng)作過程中借助電動工具，這些新型工具會自動按照提前設(shè)定好的軌跡進行切割工作，形成不同類型的幾何圖案，進而形成草圖，最后通過人工修正形成成品，但是使用電動工具制作出的成品不夠精致，在這個背景下激光影雕與噴砂影雕應(yīng)運而生。藝術(shù)家先掃描雕刻圖檔，利用電腦技術(shù)進行識別，再借助激光蝕刻點陣成像技術(shù)進行處理，以期獲得精細的雕刻效果。這種創(chuàng)新技術(shù)的優(yōu)點是可以提供更加精確的點陣排列，避免由于雕刻力度不夠、陰暗對比度不足等導(dǎo)致最終作品的畫面效果模糊。除此之外，藝術(shù)家還可以利用先進的數(shù)控技術(shù)，在電腦的控制下，機械臂的針頭開啟自動打點模式，雕刻效果細致精確。利用這種方式可以在保證作品質(zhì)量的前提下實現(xiàn)大規(guī)模量產(chǎn)。相較于傳統(tǒng)手工制作，這種技術(shù)具有更高的精確度。時代在進步，我們不僅要傳承手工技藝，還需要提升工藝品的商業(yè)價值。例如，雕刻工藝作品《惠女之窗》，充滿了生機與活力，藝術(shù)家將傳統(tǒng)的石雕技術(shù)與現(xiàn)代的創(chuàng)意理念相結(jié)合，結(jié)合書籍、窗戶等元素，將惠女的勤勞、樸素、心靈手巧、熱愛生活等精神品質(zhì)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。這件作品歌頌了惠女的精神品質(zhì)，讓人們在“這扇窗戶”中體會不同的生活狀態(tài)。隨著時代的發(fā)展，藝術(shù)家要將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與當下的社會生活相結(jié)合，創(chuàng)作出具有時代意義的工藝品，這樣不僅可以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以創(chuàng)作出具有文化內(nèi)涵的石雕作品。此外，藝術(shù)家還要努力提升自己的工藝技巧，增強自己的創(chuàng)新思維，從廣闊的生活中提取素材，結(jié)合當前的文化背景，創(chuàng)作出具有獨特風格的工藝品，從而推動惠安石雕的傳承和發(fā)展。

四、惠安石雕的創(chuàng)新發(fā)展之路

（一）提高惠安石雕藝術(shù)家的競爭力與創(chuàng)新力

惠安石雕的歷史十分悠久，但發(fā)展水平卻不盡如人意。從本質(zhì)來看，惠安石雕是一種勞動密集型產(chǎn)業(yè)，石雕企業(yè)往往關(guān)注創(chuàng)作者的勞動效率，忽視了石雕作品的創(chuàng)新發(fā)展。隨著時代的發(fā)展，越來越多的年輕人選擇去大城市工作和發(fā)展，愿意留在惠安本地繼續(xù)從事石雕行業(yè)的人越來越少。時代發(fā)展和社會進步導(dǎo)致人們的生活需求和審美需求越來越高，石雕行業(yè)如果缺少核心競爭力，在市場中就會逐漸銷聲匿跡，這對藝術(shù)家提出了新的要求。他們在創(chuàng)作過程中需要結(jié)合實際，創(chuàng)作出具有時代特點的工藝品，還要將傳統(tǒng)石雕藝術(shù)與時代發(fā)展相結(jié)合，采取各種策略傳承和發(fā)展惠安石雕。同時，藝術(shù)家在進行玉石雕刻時，需要提高自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造力，從現(xiàn)實生活中尋找靈感和素材，勤加練習，在繼承傳統(tǒng)工藝的同時，提升創(chuàng)造力，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的石雕作品，推動惠安石雕行業(yè)的發(fā)展。

（二）優(yōu)化惠安石雕產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

惠安石雕企業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，企業(yè)分布不夠集中。政府需要關(guān)注石雕企業(yè)的類型，利用政策去加強各產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，使石雕產(chǎn)業(yè)集中化，還需要對園區(qū)的空間進行規(guī)劃，進一步推動各企業(yè)的一體化發(fā)展。可以根據(jù)企業(yè)的特點進行區(qū)域劃分，將藝術(shù)部門規(guī)劃到一起，使其發(fā)揮宣傳作用，還可以將各種石雕企業(yè)聚集起來，互相交流生產(chǎn)經(jīng)驗，鼓勵各企業(yè)搭建學習平臺，相互學習、共同進步。企業(yè)也要注重對生產(chǎn)要素進行整合，強化品牌意識，提高員工的創(chuàng)新意識和實踐能力，擴大企業(yè)規(guī)模，建立創(chuàng)新型企業(yè)模式。企業(yè)要充分考慮消費者的實際需求，并進行生產(chǎn)規(guī)劃調(diào)整，細分消費市場，積極開拓市場，還要從消費者的角度出發(fā)，探究消費者的實際需求并相應(yīng)地改變經(jīng)營策略，這些都有利于提高石雕企業(yè)的整體競爭力。另外，石雕企業(yè)還需要充分發(fā)揮石雕的文化優(yōu)勢，大力開展文化創(chuàng)新，以此為動力來優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)立文化品牌并推廣到國內(nèi)外市場。企業(yè)還要密切結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)，利用科技手段提高自己的核心競爭力，推動自身全面發(fā)展。

（三）加大惠安石雕產(chǎn)業(yè)的科技投入，優(yōu)化內(nèi)部調(diào)整

企業(yè)需要加大對科技的資金投入，學習國外先進的雕刻技術(shù)，引進先進的設(shè)備，用自動化設(shè)備代替人工勞動，這樣可以解決企業(yè)勞動力缺乏的問題，也能夠提升企業(yè)的生產(chǎn)力和競爭力，從而促使石雕產(chǎn)業(yè)從人工勞動轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化生產(chǎn)。在引進先進的設(shè)備和工具的同時，還要鼓勵從業(yè)人員學習操作技能，這樣不僅能減少用工成本，還可以提高工作效率。企業(yè)大力引進先進技術(shù)還有利于吸引更多的人才，讓更多優(yōu)秀的從業(yè)人員投入雕刻行業(yè)中。

企業(yè)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)往往比較復(fù)雜，它們會沿用傳統(tǒng)的模式。石雕企業(yè)通常是家族式企業(yè)，這種企業(yè)的管理模式相對落后，資源配置率較低，已經(jīng)無法適應(yīng)當今石雕行業(yè)的發(fā)展形勢。這就需要對石雕企業(yè)當前的經(jīng)營模式進行規(guī)劃和改造，完善企業(yè)管理制度，重新制定公司的管理規(guī)則，進而優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營模式，推動企業(yè)發(fā)展，提高企業(yè)的經(jīng)濟效益。政府部門應(yīng)該對一些發(fā)展前景較好的企業(yè)進行重組，聘請專業(yè)的高級經(jīng)濟管理員負責企業(yè)的管理和決策，優(yōu)化生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)，完善人力資源管理和各項規(guī)章制度，推進企業(yè)的發(fā)展。

五、結(jié)束語

惠安石雕作為我國的一種傳統(tǒng)工藝，蘊含深厚的文化內(nèi)涵，我們在傳承這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，還應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，不斷創(chuàng)新，使惠安石雕成為兼具精湛工藝和文化底蘊的工藝品。時代發(fā)展對石雕藝術(shù)家也提出了新的要求，他們應(yīng)注重提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，進而在不斷地學習和創(chuàng)造中形成自己獨特的風格。