鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下非遺傳承與保護(hù)的創(chuàng)新路徑

楊 翼 胡鵬飛

湖北商貿(mào)學(xué)院

一、非遺傳承與保護(hù)中存在的問題

雖然我國在非遺保護(hù)方面取得了一些成績，但由于受到各種因素的影響，非遺保護(hù)工作仍存在一些問題，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，非遺的宣傳力度不夠。目前，我國非遺的宣傳主要是依靠政府來進(jìn)行，而且宣傳力度也不夠大，沒有形成一個良好的社會氛圍，這直接影響到非遺在人們心中的地位。第二，非遺傳承人認(rèn)定機(jī)制不健全。目前，我國還沒有一套完善的傳承人認(rèn)定機(jī)制，很多人都是憑借自己的興趣來進(jìn)行傳承，這樣就導(dǎo)致傳承人對于非遺缺乏足夠的認(rèn)識。第三，非遺傳播形式過于單一。目前，我國非遺主要還是依靠電視、廣播、報刊等傳統(tǒng)媒介來進(jìn)行傳播，而且由于其傳播形式過于單一，導(dǎo)致受眾群體過小，無法滿足新時代人們的審美需求。第四，非遺產(chǎn)業(yè)化程度較低。目前，我國非遺產(chǎn)業(yè)化程度較低的問題還沒有得到很好解決。第五，缺乏專業(yè)人才。當(dāng)前，有很多年輕人都不喜歡從事這一職業(yè)，而且很多傳承人都因年齡太大無法勝任工作。

二、加強(qiáng)對非遺資源的挖掘與保護(hù)

從我國非遺的發(fā)展情況來看，當(dāng)前我國非遺在資源挖掘與保護(hù)方面仍然存在一些問題，如非遺資源缺乏深度開發(fā)、部分非遺項(xiàng)目面臨失傳危機(jī)、部分地區(qū)對非遺保護(hù)工作重視不夠等。因此，要解決當(dāng)前我國非遺傳承與保護(hù)中存在的問題，就必須要加強(qiáng)對非遺資源的挖掘與保護(hù)工作。

（一）建立健全非遺資源調(diào)查機(jī)制

首先，相關(guān)部門要加強(qiáng)對非遺資源的普查力度。對非遺資源進(jìn)行普查，不僅能夠準(zhǔn)確地掌握非遺資源的基本情況，還能夠?yàn)榉沁z傳承與保護(hù)工作提供參考依據(jù)。相關(guān)部門要注重對當(dāng)?shù)胤沁z的收集，并通過多種方式對當(dāng)?shù)胤沁z進(jìn)行宣傳和推廣。同時，還要積極與學(xué)校聯(lián)系，將當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的非遺融入學(xué)校教育中。其次，要積極組織開展非遺資源調(diào)查工作，并及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析、評估。非遺資源調(diào)查工作的開展，可以為當(dāng)?shù)胤沁z的傳承與發(fā)展提供可靠依據(jù)。最后，相關(guān)部門要加強(qiáng)對非遺資源調(diào)查機(jī)制的監(jiān)督和管理，確保非遺資源調(diào)查機(jī)制得到有效落實(shí)，并將其作為非遺資源傳承與保護(hù)工作的重要參考依據(jù)。

（二）加大對非遺傳承與保護(hù)工作重要性和緊迫性的宣傳力度

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，國家和地方政府應(yīng)加大對非遺傳承與保護(hù)工作重要性和緊迫性的宣傳力度，以提升人們對非遺傳承與保護(hù)工作的認(rèn)識。通過宣傳，使人們了解到非遺作為一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是我國寶貴的文化資源。非遺之所以能被稱為優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，是因?yàn)樗膬r值不僅體現(xiàn)在藝術(shù)方面，還體現(xiàn)在其具有深刻的民族內(nèi)涵和豐富的精神內(nèi)涵。我國擁有豐富的非遺資源，并且這些非遺資源都是在歷史發(fā)展過程中逐漸形成的。但是隨著社會發(fā)展速度的加快，人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也在不斷地發(fā)生改變。尤其是在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，一些非遺被人們所遺忘。因此，相關(guān)部門和地區(qū)應(yīng)加大對非遺傳承與保護(hù)工作重要性和緊迫性的宣傳力度，從而提升人們的民族自豪感。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校教育作用

在學(xué)校教育中，教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的作用，通過教學(xué)活動讓學(xué)生了解非遺的歷史、傳承、發(fā)展和現(xiàn)實(shí)價值，并逐步使學(xué)生樹立傳承與保護(hù)非遺的責(zé)任意識。首先，通過課堂教學(xué)向?qū)W生傳播非遺知識。其次，在日常教學(xué)中應(yīng)不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和方式，并積極組織開展“非遺進(jìn)校園”活動。通過開展“非遺進(jìn)校園”活動，不僅可以加強(qiáng)非遺傳承與保護(hù)工作的宣傳力度，還可以提高學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。最后，教師要積極組織開展校本課程建設(shè)活動，通過校本課程建設(shè)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗等。

三、建立健全非遺傳承與保護(hù)機(jī)制

我國非遺保護(hù)的主要方式有以政府為主導(dǎo)的普查機(jī)制，以專業(yè)人員為主體的傳承人認(rèn)定機(jī)制，以博物館、圖書館等為載體的宣傳機(jī)制，以社會力量為主體的傳承人保護(hù)機(jī)制。在這些非遺保護(hù)方式中，政府主導(dǎo)的普查機(jī)制具有全面性、系統(tǒng)性等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其成本高、周期長，不適合大規(guī)模推廣，因此政府應(yīng)建立起一套科學(xué)的普查機(jī)制。首先，建立健全非遺普查機(jī)制，通過普查獲取翔實(shí)的資料，并對資料進(jìn)行分類整理，為下一步制定保護(hù)措施提供科學(xué)依據(jù)；其次，在非遺普查過程中要盡量做到全面、細(xì)致，并對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題及時進(jìn)行分析、解決，以避免非遺傳承與保護(hù)工作出現(xiàn)“半途而廢”等現(xiàn)象；最后，在非遺傳承與保護(hù)過程中要鼓勵和支持社會力量參與進(jìn)來，形成政府、社會、個人協(xié)同推進(jìn)的良好局面。

（一）以專業(yè)人員為主體的傳承人認(rèn)定機(jī)制

隨著我國非遺保護(hù)工作的不斷深入，政府機(jī)構(gòu)設(shè)置也逐漸健全，但是由于機(jī)構(gòu)設(shè)置不完善、缺乏專業(yè)人才等原因，導(dǎo)致非遺保護(hù)工作滯后于社會發(fā)展。在非遺的傳承與保護(hù)中，專業(yè)人員主要承擔(dān)著非遺的保護(hù)工作。因此，為了更好地傳承與保護(hù)非遺，我們要建立以專業(yè)人員為主體的傳承人認(rèn)定機(jī)制。

首先，在非遺傳承與保護(hù)過程中應(yīng)該采用更科學(xué)、合理、公平、公正的方式來進(jìn)行傳承人的認(rèn)定工作，建立起一套科學(xué)、合理、公平、公正的認(rèn)定機(jī)制來取代傳統(tǒng)考核制度；其次，要從專業(yè)人員中選拔出一些專業(yè)人才來負(fù)責(zé)非遺保護(hù)工作；最后，可以通過建立“傳承人檔案”和“傳承人數(shù)據(jù)庫”來對傳承人進(jìn)行科學(xué)管理。這樣就可以在保證傳承人是非遺保護(hù)主體的前提下，更好地保證傳承人的利益［1］。

（二）以社會力量為主體的傳承人保護(hù)機(jī)制

在非遺傳承與保護(hù)過程中，社會力量的參與可以有效地推動非遺傳承與保護(hù)工作的順利開展。首先，在非遺普查過程中，應(yīng)該吸收和吸納社會各界人士的意見和建議，使普查結(jié)果更加科學(xué)、準(zhǔn)確；其次，在非遺普查過程中要鼓勵和支持社會力量參與進(jìn)來，使其成為非遺傳承與保護(hù)工作的主體。在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，很多社會力量參與到非遺傳承與保護(hù)工作中后都取得了良好的效果。社會力量參與非遺保護(hù)主要有兩種形式：一是企業(yè)參與非遺保護(hù)，二是個人參與非遺保護(hù)。企業(yè)參與非遺保護(hù)主要有兩種形式：一是將企業(yè)與非遺項(xiàng)目相結(jié)合，以企業(yè)為主體進(jìn)行非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)；二是個人將非遺項(xiàng)目與企業(yè)相結(jié)合，以個人為主體進(jìn)行非遺項(xiàng)目的傳承與保護(hù)。

四、加大對非遺人才培養(yǎng)力度

在當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，加大對非遺人才的培養(yǎng)力度，可以為鄉(xiāng)村振興提供重要的人才保障，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施。

首先，要鼓勵高校等相關(guān)教育機(jī)構(gòu)對非遺人才進(jìn)行培養(yǎng)。通過引進(jìn)、培育非遺專業(yè)人才，一方面可以滿足非遺的傳承需要，另一方面能為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮血液。其次，要加大對現(xiàn)有非遺傳承人的培養(yǎng)力度。政府相關(guān)部門要通過制定相應(yīng)的政策措施來鼓勵當(dāng)?shù)卦械姆沁z傳承人進(jìn)行培訓(xùn)、學(xué)習(xí)等。政府可以為非遺傳承人提供資金上的支持和政策上的優(yōu)惠，鼓勵他們進(jìn)行理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作。此外，還要鼓勵有條件的學(xué)校和企業(yè)為現(xiàn)有非遺人才提供實(shí)踐場所、培訓(xùn)機(jī)會等。通過開展“非遺進(jìn)校園”活動，培養(yǎng)學(xué)生對非遺的興趣和熱愛之情，從而更好地推動非遺傳承與保護(hù)事業(yè)的發(fā)展［2］。

（一）保護(hù)與發(fā)展并重

保護(hù)是為了更好地發(fā)展，而非遺的發(fā)展則是為了更好地保護(hù)。在當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非遺的傳承與保護(hù)需要與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合。非遺只有在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中得到認(rèn)可，才能發(fā)揮其真正的價值，從而更好地推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。當(dāng)然，保護(hù)工作也需要與時俱進(jìn)，需要在繼承中發(fā)展。同時，在保護(hù)工作中要讓非遺真正地融入當(dāng)?shù)孛癖姷纳钪?，從而讓廣大民眾感受非遺的魅力。

（二）在傳承中創(chuàng)新

當(dāng)前，受到市場經(jīng)濟(jì)沖擊、勞動力流失、生活方式改變等因素的影響，非遺傳承與保護(hù)工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，要想實(shí)現(xiàn)非遺的可持續(xù)發(fā)展，就需要堅(jiān)持傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的原則，在傳承中創(chuàng)新。

我國是一個有著悠久歷史和燦爛文化的文明古國，非遺是中華民族智慧和文明的結(jié)晶。為了更好地推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，政府相關(guān)部門要通過舉辦相關(guān)活動等形式來宣傳和普及非遺知識。同時，還要鼓勵非遺傳承人將傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活中。

另外，要積極探索非遺傳承與保護(hù)新模式，如可以將非遺融入鄉(xiāng)村旅游中，也可以發(fā)展非遺產(chǎn)業(yè)來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興等。這些創(chuàng)新探索可以為非遺的傳承與保護(hù)工作提供新思路［3］。

（三）在發(fā)展中保護(hù)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非遺的傳承與保護(hù)不應(yīng)停留在資金和物質(zhì)層面上，更應(yīng)該注重非遺的內(nèi)涵和價值，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。例如，將非遺文化與旅游業(yè)相結(jié)合，一方面可以增加當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)收入；另一方面還可以更好地推動當(dāng)?shù)胤沁z的傳承與保護(hù)。地方政府可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源和特色產(chǎn)業(yè)等進(jìn)行開發(fā)和利用，從而將當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，地方政府可以充分利用鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)非遺項(xiàng)目，通過開發(fā)非遺項(xiàng)目來發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)。這種發(fā)展不僅可以促進(jìn)非遺傳承與保護(hù)工作的開展，還可以推動鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（四）在傳承中發(fā)展

在當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，非遺傳承與保護(hù)工作是一項(xiàng)長期的、系統(tǒng)的工程，需要政府、社會團(tuán)體以及人民群眾共同參與。在推動非遺傳承與保護(hù)工作時，我們不能僅靠政府的力量，而是要充分調(diào)動社會各界力量，形成政府、社會團(tuán)體、人民群眾共同參與非遺傳承與保護(hù)的局面。在非遺傳承過程中，社會團(tuán)體也是不可或缺的一部分。非遺不僅可以通過技藝傳授方式來傳播，還可以通過展示、交流、研討等方式來進(jìn)行傳播。在這一過程中，社會團(tuán)體起到了重要作用。社會團(tuán)體可以通過組織舉辦非遺展覽、展演活動等，從而使更多的人了解和認(rèn)識非遺，進(jìn)一步推動我國非遺的傳承與保護(hù)工作。此外，在非遺傳承過程中，人民群眾也發(fā)揮了重要作用。人民群眾可以通過觀看表演、參與體驗(yàn)等方式來了解非遺。人民群眾不僅是傳承者和接受者，還是創(chuàng)造者，所以在非遺傳承過程中要充分發(fā)揮其能動性、創(chuàng)造性和積極性，從而使非遺更好地得以傳承與發(fā)展［4］。

五、推動非遺融入現(xiàn)代生活

第一，要注意結(jié)合時代特點(diǎn)，以多樣的形式展現(xiàn)非遺的魅力。另外，要通過運(yùn)用多媒體等手段，不斷增強(qiáng)非遺的影響力和輻射力。同時，在非遺傳承與保護(hù)過程中，要注意通過互聯(lián)網(wǎng)+非遺的傳播形式來推動非遺融入現(xiàn)代生活。第二，要積極采用先進(jìn)技術(shù)手段，如利用網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等新媒體傳播手段對非遺項(xiàng)目進(jìn)行傳播與傳承。同時，要注重創(chuàng)新宣傳方式和途徑，積極探索更適合群眾接受的宣傳方式和手段。第三，要注意加大對傳承人的培養(yǎng)力度。同時，還應(yīng)加大對非遺傳承人的資金支持力度，幫助其改善生活條件和環(huán)境。第四，要加強(qiáng)對非遺產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)與創(chuàng)新力度。同時，還要注重將非遺與旅游相結(jié)合，推動非遺項(xiàng)目融入旅游業(yè)中。另外，還要通過建立非遺產(chǎn)品生產(chǎn)基地、展示基地以及體驗(yàn)基地等方式來促進(jìn)非遺產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。這樣不僅能夠有效推動非遺產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品和休閑度假產(chǎn)品，還能使其得到進(jìn)一步傳承與發(fā)展。

六、結(jié)束語

我國非遺傳承與保護(hù)事業(yè)要實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展，必須從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，把握好傳承與保護(hù)的關(guān)系，以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指引，不斷探索創(chuàng)新發(fā)展路徑。一方面，注重在保護(hù)中傳承，在傳承中保護(hù)。堅(jiān)持在非遺保護(hù)中推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，這是新時代賦予非遺傳承與保護(hù)事業(yè)的重要使命和責(zé)任。另一方面，積極推動非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)非遺的文化價值。具體來講，既要建立健全非遺項(xiàng)目保護(hù)體系，通過多種途徑加大對非遺項(xiàng)目的保護(hù)力度，又要探索、創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，以實(shí)現(xiàn)非遺產(chǎn)品從“小而美”到“大而強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變。

總之，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下推動非遺傳承與保護(hù)工作要立足實(shí)際，堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、因地制宜、創(chuàng)新發(fā)展的原則，以產(chǎn)業(yè)振興為抓手、人才振興為保障、文化振興為引領(lǐng)、生態(tài)振興為支撐、組織振興為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新工作方法和途徑，讓非遺保護(hù)成果惠及廣大人民群眾。只有這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)我國非遺傳承與保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。