核心素養(yǎng)背景下高中美術(shù)課程資源的整合與拓展

黃耿東

（福建省泉州師范學(xué)院附屬鵬峰中學(xué)）

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》（以下通稱《課標(biāo)》）的印發(fā)，標(biāo)志著高中美術(shù)課程改革進(jìn)入了核心素養(yǎng)的新時(shí)代。《課標(biāo)》中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的確立對(duì)美術(shù)課程資源的整合和拓展提出了更高的要求。《課標(biāo)》指出，高中美術(shù)課程應(yīng)“充分利用和開(kāi)發(fā)校內(nèi)外美術(shù)課程資源，增加課程的多樣性，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)方法，為個(gè)性發(fā)展拓展空間，滿足學(xué)生多樣發(fā)展的需求”。因此，在高中美術(shù)教學(xué)中，教師要善于從多方面挖掘、利用、豐富和整合課程資源，以此提升高中美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量。

一、捕捉生成性課程資源，引導(dǎo)學(xué)生探究

高中階段的新課程改革要求教師在教學(xué)中充分利用生成性資源，捕捉教師與學(xué)生、學(xué)生與社會(huì)、學(xué)生與學(xué)生在交流互動(dòng)中生成的問(wèn)題、事件和結(jié)果，以豐富課程內(nèi)容。高中階段學(xué)生接收的信息繁多，有很多自己的想法，教師要善于通過(guò)預(yù)設(shè)把學(xué)生生成的資源融入教學(xué)內(nèi)容中，利用生成性課程資源，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的意見(jiàn)，對(duì)得到的答案大膽質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。教師充分尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見(jiàn)解，使學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)等內(nèi)容成為重要的課程資源，從而使師生之間產(chǎn)生情感的交流、智慧的碰撞，使課堂充滿活力。

例如，在“我們?cè)鯓舆\(yùn)用自己的眼睛”這一課的教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)講到意大利著名畫(huà)家桑德羅·波提切利的世界名畫(huà)《春》時(shí)，筆者一改之前知識(shí)傳授者的形象，課前先讓學(xué)生查找有關(guān)畫(huà)家的資料，課堂上由學(xué)生自己說(shuō)出對(duì)作品的了解，即這是一幅講述人與自然和諧共處的寓意畫(huà)，畫(huà)面上出現(xiàn)了許多神話人物，其中包括維納斯和墨丘利等。接著，筆者讓學(xué)生以小組合作的形式進(jìn)行討論，與其他學(xué)生交流自己的體會(huì)，并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)畫(huà)面中神話人物的看法。學(xué)生此時(shí)提出問(wèn)題：畫(huà)中間的維納斯代表了什么？作品左邊的森林里有三位女神沐浴在陽(yáng)光里，正攜手翩翩起舞，她們又象征著什么？維納斯為什么不使用真人的形象？其創(chuàng)作意圖是什么？為什么《春》能成為意大利文藝復(fù)興時(shí)期的名畫(huà)？面對(duì)學(xué)生的提問(wèn)，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步補(bǔ)充，其他學(xué)生回答說(shuō)：“畫(huà)面中的三位女神代表了美、欲望、滿足，維納斯是愛(ài)與美的化身，作者借助對(duì)神話人物的描繪表達(dá)了人對(duì)自身情感的肯定、對(duì)自身價(jià)值的贊美以及對(duì)美好生活的向往，同時(shí)提醒大家，大自然是人類(lèi)賴以生存的家園，也是人類(lèi)生存的根本。所以，人類(lèi)要與自然和諧相處。”教師在課堂中捕捉學(xué)生思想的火花，引發(fā)學(xué)生思維的碰撞，提供教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)靈動(dòng)課堂。

二、整合生活化課程資源，注重“外師造化”

教學(xué)即生活，生活即教學(xué)。強(qiáng)化教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，拓展美術(shù)課程的空間，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)具有重要的作用。因此，教師對(duì)美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)應(yīng)從生活出發(fā)，不斷關(guān)注社會(huì)生活，善于從課內(nèi)轉(zhuǎn)向課外，挖掘生活中的學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)、在生活中體驗(yàn)、在生活中積累，進(jìn)而在生活中獲得感悟，使學(xué)習(xí)富有生活氣息。正如唐代畫(huà)家張璪提出的藝術(shù)創(chuàng)作理論“外師造化，中得心源”，這一觀點(diǎn)闡明了學(xué)習(xí)與生活、主體與客體的高度統(tǒng)一，對(duì)教師開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)資源有很大的啟示。教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中汲取素材和創(chuàng)造的靈感，選擇對(duì)學(xué)習(xí)有用的生活素材加以審美創(chuàng)造，從而創(chuàng)作出生動(dòng)的藝術(shù)形象。

例如，在校本選修課“元宵創(chuàng)意花燈”上，筆者留下作業(yè)，讓學(xué)生完成一件藝術(shù)作品，要求作品以“鼠年”為主題，需結(jié)合南安地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、地域文化特色等元素，突出自然景觀和閩南地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的特點(diǎn)，體現(xiàn)精品意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，凸顯閩南地區(qū)傳統(tǒng)花燈的藝術(shù)特色。

課上，筆者先利用課件講解元宵花燈的制作方法，即選擇材料、制作骨架、添加裝飾、裝配燈源等步驟。選擇材料方面，筆者要求學(xué)生選擇生活中的材料進(jìn)行制作。有的學(xué)生從網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)創(chuàng)作用到的材料，有的學(xué)生從生活中搜集廢棄的材料，每個(gè)學(xué)生所用的材料都不同。制作時(shí)，筆者強(qiáng)調(diào)制作創(chuàng)意花燈，必須充分發(fā)揮自己的想象力，可以二人或三人一組合作進(jìn)行花燈的制作，先完成作品的學(xué)生可以上臺(tái)展示，讓大家欣賞。從學(xué)生展示的作品看，他們?cè)O(shè)計(jì)的花燈各具特色?；糁谱魍瓿珊?，筆者將學(xué)生的花燈作業(yè)拍成照片，進(jìn)行集中交流和欣賞評(píng)述，并在教室里開(kāi)辟專(zhuān)欄進(jìn)行作品展示。這種貼近生活的教學(xué)活動(dòng)加強(qiáng)了課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，擴(kuò)大了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，提高了學(xué)生的想象能力。

三、開(kāi)發(fā)社會(huì)文化類(lèi)資源，拓寬信息渠道

美術(shù)課程資源的整合不僅要注重課內(nèi)資源的開(kāi)發(fā)，還要注重社會(huì)文化資源的利用。為了獲取更多的課程資源，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到藝術(shù)館、畫(huà)廊、博物館、科技館等地參觀，此舉不但可以增長(zhǎng)學(xué)生見(jiàn)識(shí)，還能彌補(bǔ)課內(nèi)學(xué)習(xí)的不足，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望。教師也可以利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)獲取信息。信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為學(xué)生日常學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)組成部分，信息資源的擴(kuò)展及相關(guān)平臺(tái)的建構(gòu)，為學(xué)生提供了多層次、多角度、多種形式的學(xué)習(xí)資源與信息。學(xué)習(xí)信息的增多，無(wú)疑為學(xué)生的深入探究帶來(lái)極大便利。

如在教學(xué)“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”一課時(shí)，由于此課內(nèi)容涉及美術(shù)各個(gè)流派的知識(shí)，而課本上提供的作品很難激發(fā)學(xué)生欣賞的興趣。因此，課前筆者要求學(xué)生針對(duì)教材內(nèi)容自行上網(wǎng)查找資料，帶領(lǐng)學(xué)生參觀美術(shù)書(shū)法作品展覽，并引導(dǎo)學(xué)生帶著如何欣賞美術(shù)作品這一問(wèn)題觀賞各種風(fēng)格流派的藝術(shù)作品。學(xué)生邊欣賞邊提問(wèn)，有些畫(huà)為什么畫(huà)得那么粗糙與簡(jiǎn)約，這種畫(huà)法屬于什么流派的繪畫(huà)？為什么在課本上看不到這種作品？在看到有些抽象的平面設(shè)計(jì)作品時(shí)，畫(huà)面上精彩的形象引起學(xué)生的廣泛關(guān)注。欣賞這種畫(huà)需要充分發(fā)揮想象，才能感悟到作品真正表達(dá)的含義。在筆者的引導(dǎo)下，學(xué)生明白這些作品都屬于半抽象的現(xiàn)代派美術(shù)作品。

在參觀的過(guò)程中，學(xué)生遇到一位當(dāng)?shù)刂?huà)家，這也是擴(kuò)充書(shū)本信息的大好時(shí)機(jī)，筆者鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，遇到疑惑的地方就請(qǐng)畫(huà)家解釋一下。于是學(xué)生不但與畫(huà)家進(jìn)行了藝術(shù)交流，又了解到藝術(shù)變革的經(jīng)過(guò)。參觀回來(lái)后，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的審美水平大大提高，創(chuàng)作的作品形式更加豐富，而且有許多獨(dú)具特色的作品。這一次的參觀學(xué)習(xí)培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)的情懷，豐富了學(xué)生的閱歷，拉近學(xué)生與藝術(shù)的距離，擴(kuò)充了學(xué)生學(xué)習(xí)的信息量，增長(zhǎng)了學(xué)生的藝術(shù)見(jiàn)識(shí)。

四、重視學(xué)科間互相滲透，創(chuàng)造無(wú)縫對(duì)接

美術(shù)學(xué)科本身與社會(huì)科學(xué)、文史知識(shí)之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。新課程理念下的高中美術(shù)學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重不同學(xué)科間的知識(shí)滲透，把學(xué)科之間的資源對(duì)接起來(lái)。因此，高中美術(shù)教學(xué)不再是單純的學(xué)科教學(xué)，而要強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的共融性，以體現(xiàn)學(xué)科間的整合與知識(shí)的滲透。

在視覺(jué)文化時(shí)代，美術(shù)學(xué)科具有圖像表達(dá)、形象思維和視覺(jué)感知等特點(diǎn)，其采用視覺(jué)化的學(xué)習(xí)方式，參與跨學(xué)科或其他學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)，解決生活、工作和學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題?？鐚W(xué)科的美術(shù)學(xué)習(xí)可從兩個(gè)層次開(kāi)展：一是美術(shù)與其他學(xué)科相結(jié)合的跨學(xué)科課程，比如與歷史、政治、音樂(lè)、文學(xué)、舞蹈、語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科的鏈接；二是美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)情境相聯(lián)系的跨學(xué)科課程。

五、挖掘地方特色校本資源，創(chuàng)設(shè)特色課程

課程資源是指一切具有教育意義，有利于課程實(shí)施或達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的教育資源。學(xué)校美術(shù)學(xué)科課程建設(shè)要想實(shí)現(xiàn)多元化的轉(zhuǎn)變，必須增加校本課程的內(nèi)容，校本課程是學(xué)校課程體系的重要部分，也是整合校內(nèi)外資源的有效載體。校本課程根據(jù)學(xué)生的需求、能力、興趣和特點(diǎn)來(lái)豐富課程的內(nèi)涵，并為開(kāi)放校內(nèi)外課程的內(nèi)容、生發(fā)課程資源提供了發(fā)展空間。校本課程是國(guó)家課程的補(bǔ)充，其目的是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿足學(xué)生的發(fā)展需要。

教師需結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際去完善課程內(nèi)容，使校內(nèi)外各種教育資源得到充分開(kāi)發(fā)與利用。校本課程的實(shí)施使教師能夠充分把握課程的內(nèi)涵，明確課程的意圖，打破書(shū)本是唯一信息源的束縛，利用校外資源來(lái)豐富與構(gòu)建校本課程。教師可從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、郵票的探究、本地的風(fēng)景名勝、車(chē)與日常生活、手機(jī)與日常生活、現(xiàn)代室內(nèi)裝飾、當(dāng)?shù)孛袼姿囆g(shù)、鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化特色等方面入手，挖掘美術(shù)校本課程資源。

例如，泉州的“五里橋”是福建省泉州市境內(nèi)連接晉江市與南安市的一座橋梁，是世界上最長(zhǎng)的梁式石橋，也是中國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的海港大石橋，是古代橋梁建筑的杰作，享有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之譽(yù)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。筆者利用這一著名建筑開(kāi)設(shè)了一堂藝術(shù)欣賞課，用以開(kāi)闊學(xué)生的視野。在欣賞前，筆者先讓學(xué)生通過(guò)各種途徑查找有關(guān)資料，如瀏覽當(dāng)?shù)氐穆糜尉W(wǎng)站，然后播放有關(guān)“五里橋”的專(zhuān)題紀(jì)錄片，讓學(xué)生對(duì)古石橋建筑有一個(gè)直觀的印象。接下來(lái)，讓學(xué)生從歷史傳說(shuō)、建筑知識(shí)、文化內(nèi)涵、審美價(jià)值等方面對(duì)古石橋建筑進(jìn)行介紹。學(xué)生進(jìn)一步從不同角度感受古石橋建筑所經(jīng)歷的歷史滄桑與現(xiàn)代文化的碰撞，在審美體驗(yàn)中進(jìn)行交流、體會(huì)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，思考如何繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、如何保護(hù)歷史的文化遺產(chǎn)。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮了校本課程的優(yōu)勢(shì)，大膽挖掘可利用的校外課程資源，尤其是富有特色的地方資源，以滿足課程發(fā)展的需要，進(jìn)一步深化課程資源內(nèi)涵。

總之，高中美術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中，教師要想有效達(dá)成核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，課程資源的開(kāi)發(fā)與整合至關(guān)重要。美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與整合，需要教師正確認(rèn)識(shí)與理解課程資源的意義，從多種途徑積極開(kāi)發(fā)新的課程資源，恰當(dāng)利用校內(nèi)外的各種資源，注重課程資源的生活化、社會(huì)化、實(shí)踐化，不斷擴(kuò)展和深化課程資源的內(nèi)涵，積極探索各種課程資源的深層次價(jià)值和應(yīng)用潛力，真正成為課程資源的開(kāi)發(fā)者、利用者和受益者，使美術(shù)課堂教學(xué)煥發(fā)出無(wú)窮的生機(jī)與活力。