體教融合背景下民俗體育項目發(fā)展機遇與策略
——以南通板鷂風(fēng)箏為例

徐兆剛 張世杰

(南通大學(xué) 江蘇南通 226019)

黨的二十大報告提出“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，并指出要加大文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，并廣泛開展全民健身活動，加強青少年體育工作，促進(jìn)群眾體育和競技體育全面發(fā)展，加快建設(shè)體育強國［1］?！笆奈濉币?guī)劃提出深化“體教融合”，傳承中華傳統(tǒng)體育文化，使民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育融合更具有力度。民俗體育作為一種重要的文化形式，其融合和發(fā)展對于豐富文化內(nèi)涵、推動文化傳承和創(chuàng)新、增強民族凝聚力和社會和諧具有重要的意義。民俗體育文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有悠久的歷史和獨特的文化特色，對于弘揚中華文化，加強民族文化認(rèn)同和提高人民體質(zhì)有著重要作用。南通板鷂風(fēng)箏作為中國民間文化遺產(chǎn)的代表，是民間體育文化的重要載體之一。在體教融合背景下以南通板鷂風(fēng)箏為例，將民俗體育項目依托于學(xué)校體育，充分發(fā)揮學(xué)校體育的資源、場地、教育優(yōu)勢，來推動民俗體育文化的發(fā)展。

1 南通板鷂風(fēng)箏的形成與現(xiàn)狀

1.1 南通板鷂風(fēng)箏形成的歷史原因

“南鷂北鳶”出自曹雪芹著作《南鷂北鳶考工志》，其中提及的南鷂是指南派風(fēng)箏，以南通板鷂風(fēng)箏最為出名。板鷂風(fēng)箏起源于北宋，迄今已有千年歷史，它的特點是形狀修長，尾巴細(xì)長，翼角銳利，可在高空中飛翔。由于板鷂風(fēng)箏結(jié)構(gòu)特殊，經(jīng)過雕、扎、書、畫、繡等多種工藝，風(fēng)箏上布滿百十個大小不同的哨子，故又叫哨口板鷂。板鷂風(fēng)箏最初是作為玩具出現(xiàn)，在宋朝時期被用于軍事，成為偵察、通信、傳遞情報的重要工具。隨著時間的推移，板鷂風(fēng)箏逐漸發(fā)展成了一項體育運動，成為很多人的娛樂方式。

風(fēng)箏運動要求運動員對空氣動力學(xué)、氣象學(xué)和機械工程學(xué)等學(xué)科有深入的了解和認(rèn)識。在比賽中，運動員要利用風(fēng)力和風(fēng)向，調(diào)整風(fēng)箏的姿態(tài)，使其在空中保持穩(wěn)定飛行。風(fēng)箏比賽不僅考驗運動員的技巧和反應(yīng)能力，還要求他們具備良好的觀察力和判斷力。通過飛行板鷂風(fēng)箏，可鍛煉身體協(xié)調(diào)能力和手眼協(xié)調(diào)能力，也可放松心情、減輕壓力。

1.2 南通板鷂風(fēng)箏的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著求健、求樂、求美成為民意主流時尚追求，放風(fēng)箏的人越來越多，從農(nóng)村鄉(xiāng)間到城市綠地，男女老幼都放風(fēng)箏，過去只是春季放飛，現(xiàn)在春夏秋冬，有風(fēng)就放［2］。

板鷂風(fēng)箏于2007年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并在第五屆中國非遺博覽會展出。由于制作工藝復(fù)雜，傳承人寥寥無幾等問題，導(dǎo)致板鷂風(fēng)箏并沒到很好的傳承與發(fā)展。作為南通地區(qū)民俗體育項目的代表，更是沒得到充分的挖掘與開發(fā)。南通市仍有許多熱愛風(fēng)箏的人，包括“哨口”雕刻大師、畫師等技藝傳承者，這些能創(chuàng)作出精美作品的大師已年過半百，且小型風(fēng)箏展館和風(fēng)箏協(xié)會也大多是民間組織，處于自發(fā)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2 南通板鷂風(fēng)箏發(fā)展面臨的問題

2.1 制作效率低，成本高

為在空中更好保持平衡，板鷂風(fēng)箏對制作工藝有嚴(yán)格要求。在選取竹子時，要把竹子烤干、烤直，并用砂紙打磨，同時要注意其粗細(xì)相當(dāng)，對稱的兩邊尤其重要。這樣才能保證左右重量相當(dāng)，在放飛時保持平衡不晃動［3］。每個風(fēng)箏上裝有百十響哨口，最小僅有黃豆大小，最大可裝水60kg。哨口安裝角度不同會導(dǎo)致發(fā)出不同聲音，要求安裝者在安裝哨口時不僅要注意位置，還要注意外形，保證風(fēng)箏的平衡、角度和美觀度。

此外，板鷂風(fēng)箏的繪畫也十分講究，受歷史和中華傳統(tǒng)文化的影響，風(fēng)箏上有“八仙過?！薄罢丫鋈薄磅庺~躍龍門”“麻姑獻(xiàn)壽”等元素，表達(dá)人民對美好生活的向往。因此，繪畫者不僅要具備豐富的歷史知識，還需要扎實的繪畫基本功。所有這些制作均要求人工制作和調(diào)試，不能用機器來代替。正是這些因素導(dǎo)致板鷂風(fēng)箏的制作效率低、成本高。

2.2 認(rèn)知度低，缺乏宣傳

人們對待板鷂風(fēng)箏的態(tài)度可概括為“高認(rèn)同，低認(rèn)知”，即大多數(shù)人認(rèn)同發(fā)展板鷂風(fēng)箏，但對其了解卻很少。經(jīng)調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn)，南通本地人對板鷂風(fēng)箏的認(rèn)知度較高，而外來人員，如學(xué)生、新居民及涌入南通的新生力量對板鷂風(fēng)箏的了解較少。缺乏對傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知是導(dǎo)致認(rèn)知度低的主要原因。隨著現(xiàn)代生活的豐富多彩和科技的迅速發(fā)展，人們獲取社交和知識的方式更多依賴于手機和電腦，這導(dǎo)致人們與傳統(tǒng)文化之間的距離越來越遠(yuǎn)。同時，現(xiàn)代人對“傳統(tǒng)文化”缺乏好感，以及對傳統(tǒng)文化的印象過于陳舊，也影響了人們對板鷂風(fēng)箏的認(rèn)知。

此外，板鷂風(fēng)箏的宣傳力度不足，也是導(dǎo)致未能被廣泛認(rèn)知的原因之一。這與政府政策和我國教育體系有關(guān)。在教育方面，更多的關(guān)注點是人的發(fā)展，而非傳統(tǒng)文化的傳承。此外，數(shù)字化傳播方面，政府、媒體、社會組織等合作較少，加強宣傳也是提高板鷂風(fēng)箏認(rèn)知度的重要手段。人們的生活節(jié)奏加快，對板鷂風(fēng)箏的關(guān)注度也相應(yīng)降低。

2.3 后備不足，專業(yè)人才匱乏

民俗體育文化的傳承面臨的普遍問題是人才斷層和老齡化。隨著時代的變遷，新生代的年輕人在文化價值、傳統(tǒng)文化的傳承和生活方式等方面與前輩有很大的不同，這使得他們?nèi)狈γ袼左w育文化的熱情和關(guān)注。同時，傳承多基于興趣愛好，缺乏必要的支持，也導(dǎo)致后備人才不足。農(nóng)村民俗體育活動大多是自發(fā)組織，活動經(jīng)費靠集體出資，傳承形式主要限于口頭相傳和身體示范等傳統(tǒng)方式［4］。而且，傳承人口老齡化和思想分層嚴(yán)重，老一輩經(jīng)歷過中國文化遺產(chǎn)遭到破壞的時期，他們非常注重保護(hù)中華傳統(tǒng)文化，但年輕人更多是通過宣傳活動來保護(hù)傳統(tǒng)文化，這很容易導(dǎo)致板鷂風(fēng)箏等民俗體育文化的流失。

另外，板鷂風(fēng)箏的制作和傳承多依靠祖祖輩輩的經(jīng)驗傳承，現(xiàn)在只能通過古籍文獻(xiàn)或傳承人口述來制作板鷂風(fēng)箏。隨著傳承人口老齡化和總體文化水平不高，板鷂風(fēng)箏的資料收集、歸納和統(tǒng)計工作受到阻礙。缺少專業(yè)型人才使板鷂風(fēng)箏規(guī)范化、科學(xué)化，是一個難題。與此同時，非遺工作機構(gòu)的專業(yè)對口人才也十分稀缺，一些人甚至需要承擔(dān)多項職責(zé)，導(dǎo)致工作壓力巨大，工作進(jìn)度減緩。教育制度的缺陷也是這一問題的原因之一，高校在文化傳承方面缺少適合民俗體育文化傳承的平臺。我國目前主要采用的是師徒式或家庭式的傳承模式，這種模式傳承人數(shù)較少，影響范圍較小。

2.4 政府支持力度不夠

政府的支持是民俗體育文化發(fā)展的主要推動力，但目前存在以下問題。第一，政府未對民俗體育文化給予足夠重視，導(dǎo)致許多民俗體育項目逐漸退出歷史舞臺。政府未將民俗體育文化融入振興發(fā)展目標(biāo)，使得該領(lǐng)域缺乏政策支持。即便是傳承民俗體育文化的藝術(shù)家，也難以僅憑制造板鷂風(fēng)箏等民俗作品獲得足夠收入，這迫使許多人不得不轉(zhuǎn)行或放棄傳承。第二，在發(fā)展和構(gòu)建城市和民間體育文化價值體系中，政府需有引領(lǐng)文化發(fā)展的勇氣和智慧，出臺滿足群眾文化需求的措施［5］，法律條例未對民俗體育文化活動作出充分規(guī)定，這使得許多有關(guān)活動時間、資金、地點等方面的決策只能依靠文化站或村委會干部等約定俗成的方式進(jìn)行，缺少明確的規(guī)章制度。這種情況導(dǎo)致許多問題，使得民俗體育管理工作顯得混亂無序。第三，政府管理機構(gòu)還需進(jìn)一步完善。在管理人員方面，缺乏大量專業(yè)人才，導(dǎo)致民俗體育市場亂象叢生，許多非專業(yè)人士從事該領(lǐng)域的管理工作，難以達(dá)到預(yù)期效果。此外，政府管理機構(gòu)也需要更好地對民俗體育文化進(jìn)行統(tǒng)一管理，確保各項工作得以順利進(jìn)行。該項工作需要長期投入，不應(yīng)僅僅在項目初期進(jìn)行籌備，而應(yīng)建立健全管理機制，確保民俗體育文化得到長期穩(wěn)定的發(fā)展。

3 體教融合背景下板鷂風(fēng)箏的發(fā)展優(yōu)勢

在學(xué)校體育中，民俗體育是學(xué)?！盎辍钡拇怼Ｃ袼滓钥诙鄠?、行為示范和心理影響的方式擴(kuò)散和傳承，帶有集體性、傳承性、模式性的現(xiàn)象［6］。民俗體育是民俗文化節(jié)日儀式中的一部分，是地方特色的傳統(tǒng)體育。然而，傳統(tǒng)的“散漫式”的繼承方式，缺乏了系統(tǒng)化、紀(jì)律化、專業(yè)化。

3.1 促進(jìn)民俗體育融入學(xué)校體育

過去，民俗體育活動由居委會或村委會自發(fā)組織，缺乏政策支持和平臺，受眾也相對單一。而“十四五”規(guī)劃提出的體教融合政策，可以將板鷂風(fēng)箏等民俗體育項目融入學(xué)校體育中，通過學(xué)校體育這一平臺，可以迅速推廣這些民俗體育項目。

在體教融合政策的鼓勵下，將板鷂風(fēng)箏引入學(xué)校體育教育中，讓該項目的覆蓋范圍更廣，面向全體師生，并吸引了許多新的參與者。此前參與民俗體育活動的群體大多是傳承人的家庭成員或?qū)Υ烁信d趣的個人，數(shù)量極少。新時代體教融合的目標(biāo)群體不僅包括后備體育人才和競技體育人才，也包括廣大青少年學(xué)生群體，旨在促進(jìn)全體青少年的體質(zhì)健康發(fā)展。將板鷂風(fēng)箏引入學(xué)校后，每個學(xué)生、教師，甚至許多家庭都接觸到了這一民俗體育項目，符合了這一目標(biāo)，并為培養(yǎng)良好的傳承人打下了基礎(chǔ)。

新時期的體教融合政策將體育和教育相融合，形成了統(tǒng)一的教育體系，既融入民間體育文化，又要順應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求，完善教育模式。學(xué)生不僅學(xué)到知識，還增強了體質(zhì)和興趣［7］。將板鷂風(fēng)箏這一民俗體育項目引入學(xué)校并與教育融合，在體育方面，可讓學(xué)生身體得到發(fā)展，加強體質(zhì)，豐富體育活動，掌握技能，使之傳承下去；在教育方面，學(xué)生對板鷂風(fēng)箏和民俗體育文化有了更深的認(rèn)識，激發(fā)更濃厚的興趣。同時，宣揚民俗體育文化，加深學(xué)生對民俗體育的認(rèn)知，增強對民俗體育文化的認(rèn)可和自信。只有將板鷂風(fēng)箏這一體育項目融入教育中，才能真正做到將板鷂風(fēng)箏這一體育項目融入教育，才是真正的身體力行。不僅僅是在課本上學(xué)習(xí)，或者在網(wǎng)絡(luò)平臺觀看，更應(yīng)該在實際生活中體驗。

將板鷂風(fēng)箏引入校園是一個雙贏策略，既傳承了民俗體育，又豐富了學(xué)校體育課程資源。長期以來，我國的體育教學(xué)主要沿用西方競技體育教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一、教學(xué)形式缺乏變化，無法滿足學(xué)生的需求。而民俗體育具有形式多樣、內(nèi)容廣泛、健身性強、簡單易學(xué)等特點，適合在學(xué)校體育教學(xué)中廣泛開展［8］。我國是一個民族文化豐富多彩的國家，不同的地勢、地域文化形成了許多不同類型的民俗體育活動。例如，劃龍舟、放風(fēng)箏、舞龍舞獅、射箭、蕩秋千等，都可以在體教融合背景下走進(jìn)校園，成為中國特有的體育風(fēng)景線。

3.2 學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)教師，板鷂風(fēng)箏的制作更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化

傳統(tǒng)的板鷂風(fēng)箏傳承方式常常是師徒或家族模式，但這種模式存在許多弊端。首先，在制造風(fēng)箏時，憑借過往的經(jīng)驗和傳統(tǒng)認(rèn)知，缺乏科學(xué)性。例如，傳統(tǒng)的風(fēng)箏骨架制作方式是選取竹子，然后烤干、烤直，最后使用砂紙打磨。這種方式不僅費時費力，而且制作出來的風(fēng)箏笨重且不結(jié)實?，F(xiàn)在可以使用碳纖維等材料作為骨架材料，不僅可以減輕重量，還可以加強骨架本身的強度。其次，在教學(xué)過程中，師徒或家族模式面向范圍小，效率低，存在許多意外因素。此外，一個不爭的事實是我國民俗體育文化學(xué)者的整體學(xué)術(shù)水平有待提高，知識體系和方法體系還不夠扎實［9］。教學(xué)過程不夠系統(tǒng)化，缺乏科學(xué)依據(jù)，包含許多繁瑣的步驟。

通過學(xué)校體育這一平臺，可以培養(yǎng)專業(yè)的體育老師和專業(yè)人員。這些人員可以開展科學(xué)研究，解決如何科學(xué)規(guī)范地制作風(fēng)箏、如何放飛板鷂風(fēng)箏等問題，并將專業(yè)知識傳授給學(xué)生。這正是學(xué)校體育的基本作用之一，在促進(jìn)身心發(fā)展的同時，教會學(xué)生正確掌握制作板鷂風(fēng)箏的方法，使整個過程系統(tǒng)化、科學(xué)化和規(guī)范化。

依靠學(xué)校體育平臺，可以通過課程設(shè)計和教學(xué)安排來系統(tǒng)地傳授風(fēng)箏飛行技術(shù)。例如，通過實驗課、體育活動和實踐課等多種形式，學(xué)生可以親身體驗制作和飛行風(fēng)箏的過程，學(xué)習(xí)到科學(xué)知識和技巧。同時，學(xué)?？梢酝ㄟ^課程評估和考核來檢驗學(xué)生的風(fēng)箏飛行水平，并對學(xué)生提出積極的建議和評價。

學(xué)校可以組織風(fēng)箏賽事和活動來提高學(xué)生的風(fēng)箏飛行水平和實際技能。例如，可以組織風(fēng)箏比賽、展覽、觀賞等活動，增強學(xué)生的實際操作能力和創(chuàng)新意識。同時，學(xué)校也可以邀請專家學(xué)者和風(fēng)箏專業(yè)人士為學(xué)生進(jìn)行實際操作指導(dǎo)和科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)。通過在學(xué)校社團(tuán)和社區(qū)推廣風(fēng)箏文化，組織風(fēng)箏文化講座、展覽和交流等活動，也可以普及風(fēng)箏知識和技能。這種方式不僅優(yōu)化了制造風(fēng)箏的過程，還將這一技術(shù)傳授給學(xué)生，規(guī)范了進(jìn)程，保證了民俗體育的傳承。

3.3 學(xué)生接觸到民俗體育，增強民族凝聚力，同時擴(kuò)大宣傳

學(xué)校體育是一個有效的平臺，教育人、啟迪人、感染人、引導(dǎo)人，讓學(xué)生接觸到民俗體育文化，并從中對民俗體育產(chǎn)生興趣和熱愛。作為我國傳統(tǒng)體育文化的一個重要組成部分，民俗體育具有悠久的歷史和獨特的文化內(nèi)涵，在當(dāng)代社會仍具有重要的現(xiàn)實意義［10］。

學(xué)校體育平臺可以為學(xué)生提供豐富的民俗體育知識，包括傳統(tǒng)游戲的歷史、背景和文化內(nèi)涵等，使學(xué)生對民俗體育有更全面和深入的了解。通過學(xué)校體育課程，學(xué)生可以直接參與民俗體育的實踐，深入體驗民俗體育的魅力，使民俗體育給人留下深刻的印象。

學(xué)校體育平臺可以增強學(xué)生的民族凝聚力。民俗體育不僅具有獨特的文化內(nèi)涵，而且可以幫助學(xué)生了解和體驗傳統(tǒng)民族文化，增強對民族認(rèn)同感的認(rèn)識。學(xué)生可以通過實踐民俗體育，體會不同民族文化的魅力，增強對其他民族的理解和尊重。這對于學(xué)生的社會融合能力的培養(yǎng)具有重要的意義。除了豐富知識和深入體驗，學(xué)校體育平臺還可以幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)，增強身體靈活性和協(xié)調(diào)性。學(xué)生可以通過民俗體育的實踐鍛煉自己的體育素養(yǎng)和實踐能力。在這個過程中，學(xué)生也能夠認(rèn)識到民俗體育的重要性，拓寬知識面。

此外，學(xué)校體育平臺可以通過宣傳民俗體育來擴(kuò)大其影響力。學(xué)生可以通過學(xué)校體育平臺學(xué)習(xí)民俗體育，并將其傳播到家庭和社會中。學(xué)校體育平臺可以作為民俗體育的宣傳渠道，向更多人介紹民俗體育的精髓和魅力。

通過學(xué)校體育平臺讓學(xué)生接觸到民俗體育，不僅可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)和民族凝聚力，而且還可以擴(kuò)大民俗體育的影響力。這對于學(xué)生的成長和社會融合能力的培養(yǎng)具有重要的意義

4 體教融合背景下民俗體育文化傳承與保護(hù)的融合途徑

4.1 積極推進(jìn)文化自信自強

黨的二十大報告提出了“推進(jìn)文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”的目標(biāo)，要求增強中華文化傳播力和影響力［11］。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，蘊含數(shù)千年的文化底蘊，是中華文化的瑰寶，大力推廣民俗體育文化是體育人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)。

黨的二十大的高瞻遠(yuǎn)矚決策將推進(jìn)文化自信自強作為重要指導(dǎo)，強調(diào)了文化在國家發(fā)展和民族復(fù)興中的重要性，并表明了推進(jìn)中華文化傳播力和影響力的緊迫性。作為中華民族歷史文化遺產(chǎn)的繼承者，中華民族文化蘊含了數(shù)千年的文化底蘊，是中華文化的瑰寶。推廣民俗體育文化是體育人應(yīng)有的責(zé)任和義務(wù)，在推動民族復(fù)興的進(jìn)程中，對于增強中華文化傳播力和影響力具有十分重要的意義。

那么，如何推進(jìn)文化自信自強呢？首先，要加強文化科技創(chuàng)新，利用科技手段將傳統(tǒng)文化更好地呈現(xiàn)在現(xiàn)代社會中，增強文化的傳播力。其次，要加強對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承教育。從小學(xué)開始，讓孩子了解自己的文化根基，增強對文化的認(rèn)同感。此外，還要加大對海外華人的文化宣傳力度，讓全世界都能感受到中華民族文化的博大精深。

4.2 民俗體育文化進(jìn)校園，激發(fā)新生力量

地方學(xué)校是社區(qū)中重要的教育機構(gòu)，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的場所，還是社區(qū)居民文化活動的中心。將民俗體育文化融入學(xué)校課程，能夠幫助學(xué)生更好地了解自己的文化，提高社區(qū)居民對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度。地方學(xué)?？梢蚤_設(shè)民俗體育文化課程，通過講解歷史、傳統(tǒng)和文化等方面的知識，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)民俗體育文化的了解，通過民俗體育，使學(xué)生對傳統(tǒng)文化有參與感、獲得感、認(rèn)同感［12］。同時，通過實踐體驗，學(xué)生可以更深入地了解民俗體育文化的魅力。此外，地方學(xué)校還可以舉辦各種民俗體育活動，如民俗舞蹈和民間比賽，讓學(xué)生直接參與和體驗傳統(tǒng)民俗體育文化。地方學(xué)校還可以與其他學(xué)校交流合作，擴(kuò)大民俗體育文化的影響力。學(xué)校可以組織學(xué)生參加其他地區(qū)的民俗體育文化活動，并邀請其他學(xué)校的學(xué)生參加本地的活動，以加深學(xué)生對民俗體育文化的了解和體驗。

總的來說，將民俗體育文化融入地方學(xué)校的課程和活動是非常有益的。這不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解和掌握文化知識，還能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，提高社區(qū)對傳統(tǒng)文化的重視程度。通過與其他學(xué)校的交流合作，還能推廣民俗體育文化，擴(kuò)大其影響力。因此，地方學(xué)校應(yīng)該加大對民俗體育文化的重視，在課程和活動中積極開展相關(guān)工作，以期能夠保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)民俗體育文化。

4.3 政府資金支持，培養(yǎng)專業(yè)人才

政府全面主導(dǎo)“送體育下鄉(xiāng)”擠占了民俗體育的傳承空間。近代以來，政府這只“看得見的手”始終和中國體育（競技體育、群眾體育、學(xué)校體育）捆綁在一起，政府在很大程度上決定了體育的走向［13］。政府資金支持可以促進(jìn)民俗體育文化的發(fā)展。政府可投入資金，提供必要設(shè)施、設(shè)備和人力資源。例如，建造民俗體育文化園區(qū)，舉辦比賽和文化展覽，以及資助研究、保護(hù)和傳承民俗體育文化。

培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人才也是發(fā)展民俗體育文化的重要因素。相關(guān)人才可推動民俗體育文化的研究、保護(hù)和傳承。政府應(yīng)培養(yǎng)民俗體育文化研究員、保護(hù)專家、教育工作者等專業(yè)人才，以保證其長期健康發(fā)展。政府還可建立專門的人才培訓(xùn)項目，提供實踐機會，增強其操作能力和綜合素質(zhì)。宣傳和普及也是非常重要的。政府可通過多種途徑，將民俗體育文化的知識和價值傳播給更多人，提高公眾對其的認(rèn)識和關(guān)注，且能規(guī)范社會成員行為，維持社會秩序，整合社會資源［14］。例如，在學(xué)校開展教育、在媒體上進(jìn)行宣傳、與文化機構(gòu)合作開展相關(guān)活動等。

制定合理的法律法規(guī)，是保護(hù)和支持民俗體育文化發(fā)展的重要手段。政府可制定保護(hù)法，明確保護(hù)民俗體育文化遺產(chǎn)的范圍和方式；同時，支持其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為發(fā)展提供更多機會和支持。政府可與國內(nèi)外相關(guān)機構(gòu)和專家開展交流合作，推廣民俗體育文化，共同促進(jìn)其發(fā)展。民俗體育文化的發(fā)展需要多方面的支持和努力。政府在其中發(fā)揮著重要作用，應(yīng)積極采取措施，支持和促進(jìn)其發(fā)展。

4.4 打造民俗體育文化品牌，與現(xiàn)代體育接軌

多元化發(fā)展的民俗體育文化，它不僅保留了民族傳統(tǒng)文化的特色，而且也與現(xiàn)代化文明接軌。結(jié)合本地的地域特色、環(huán)境優(yōu)勢和文化資源優(yōu)勢，堅持本土文化自信，結(jié)合文化旅游融合的新理念，打破傳統(tǒng)的治理模式，開拓新的發(fā)展高度［15］。

首先，民俗體育文化需要向著實踐性和競技性的方向轉(zhuǎn)型，文化內(nèi)容是儀式過程的理性表達(dá)，也就是說這個呈現(xiàn)的活動方法被認(rèn)知、被體驗到了就是文化內(nèi)容［16］。這就要求從傳統(tǒng)觀賞性體育活動走向?qū)嵺`型和競技型活動。以高校為例，常州大學(xué)的特色民俗體育是劃龍舟，南京理工大學(xué)的特色項目是舞龍，延安大學(xué)的特色體育是安塞腰鼓。民俗體育活動應(yīng)該突出其運動特色，結(jié)合地區(qū)優(yōu)勢，打造具有自主特色的民俗體育文化品牌，形成南通地區(qū)獨特的文化。

其次，可以將體育文化產(chǎn)業(yè)推廣到其他產(chǎn)業(yè)中，結(jié)合本地的民俗體育文化特色，制定相關(guān)節(jié)日，組織體育賽事和其他相關(guān)活動表演，吸引更多游客前來，同時推動旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過構(gòu)建民俗體育文化產(chǎn)品體系，提高產(chǎn)品的設(shè)計和制作水平，開展板鷂風(fēng)箏的宣傳推廣活動，增強知名度，從而提高民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)價值。

地方學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)卣蜕鐓^(qū)團(tuán)體合作，打造當(dāng)?shù)氐拿袼左w育文化品牌。在學(xué)校和社區(qū)的共同努力下，可以建立一個綜合性平臺，舉辦各種活動，如文化展覽、民俗體育比賽和文化節(jié)。此外，在民俗體育文化“品牌化”內(nèi)涵建構(gòu)過程中，既要深入文化發(fā)源地挖掘其自身內(nèi)在的價值和文化符號意義，又要緊跟時代發(fā)展步伐，可以通過構(gòu)建民俗體育文化產(chǎn)品體系，提高產(chǎn)品的設(shè)計和制作水平，開展宣傳推廣活動，提高民俗體育文化的知名度和經(jīng)濟(jì)價值［17］。政府可以鼓勵民俗體育文化企業(yè)在全國各地設(shè)立民俗體育文化基地，舉辦民俗體育文化活動，吸引更多游客前來參觀，實現(xiàn)民俗體育文化的經(jīng)濟(jì)效益。

加強對民俗體育文化的管理，制定更嚴(yán)格的法律法規(guī)，保障民俗體育文化的傳承和發(fā)展。建立民俗體育文化管理機構(gòu)，進(jìn)行科學(xué)研究，為打造民俗體育文化品牌提供技術(shù)支持。同時，積極發(fā)揮社會力量，推廣民俗體育文化的知識，增強社會對民俗體育文化的關(guān)注，提高其影響力。收集整理以往板鷂風(fēng)箏資料，加強資源整合，完善現(xiàn)有資料，撰寫相關(guān)書籍，建立一個全面的管理體系，以確保民俗體育文化的長期發(fā)展。

結(jié)合地方學(xué)校，打造民俗體育文化品牌，是傳承板鷂風(fēng)箏的有效途徑。它不僅能幫助學(xué)生了解自己的文化，提高社區(qū)居民對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，還能擴(kuò)大民俗體育文化的影響力。因此，應(yīng)大力支持和發(fā)展地方學(xué)校打造民俗體育文化品牌的工作。

5 結(jié)語

該文在分析體教融合背景下民俗體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)上，得出民俗體育文化在體教融合的背景下具有鮮明的文化雜糅性特征，其傳承和發(fā)展需要重塑其原生態(tài)，強化民族特色，把握地方發(fā)展機遇，實現(xiàn)多元創(chuàng)新，滿足群眾不斷增長的文化需求。同時，民俗體育文化作為具有地域特色的非遺文化，有助于促進(jìn)我國與東盟國家之間的文化交流，構(gòu)建人類命運共同體。

因此，建議在體教融合背景下，加強對民俗體育文化的保護(hù)與推廣，通過加強制度建設(shè)，加大投入力度，提高民俗體育文化的內(nèi)涵品質(zhì)，以更好地呈現(xiàn)其獨特的文化價值。并且要提高民俗體育文化的社會影響力，以更好地傳承和展現(xiàn)民俗體育文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。加強人才培養(yǎng)和創(chuàng)新，提高民俗體育文化的創(chuàng)作水平和演繹水平，以使其在當(dāng)代社會中得到更好地傳承與發(fā)展。還需加強國內(nèi)外的文化交流與合作，通過國際交流平臺，向世界展示民俗體育文化的獨特魅力，促進(jìn)民俗體育文化與世界其他文化的交流與融合。

總之，民俗體育文化在體教融合背景下具有重要的意義和價值，需要加強對其的重視和推廣，以更好地發(fā)揚民俗體育文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。