中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的探究

艾艷紅

(湖南信息學(xué)院，湖南長沙 410151)

1 高校文化建設(shè)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義

1.1 培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢不斷增強(qiáng)，資本在世界范圍內(nèi)瘋狂流動(dòng)，各種文化要素也彼此碰撞相互融合。中華傳統(tǒng)文化在外來文化影響下受到不斷沖擊。針對這種現(xiàn)象，中國共產(chǎn)黨多次提出繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和方針，旨在增強(qiáng)中華民族凝聚力，更好地應(yīng)對外來文化的威脅和挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！盵1]這充分說明，中華民族的偉大復(fù)興必然會從傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中汲取力量，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將成為指導(dǎo)我國未來創(chuàng)新和發(fā)展的燈塔。教育出人才。各大高校一直是人才培養(yǎng)和知識傳播的基地，在各大高校進(jìn)行傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)活動(dòng)，不僅可以更好地宣傳傳統(tǒng)文化，還可以通過與校園文化的結(jié)合，豐富大學(xué)生的認(rèn)知，增強(qiáng)他們對傳統(tǒng)文化的理解與印象。通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及和教育，不斷豐富他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這既有利于培養(yǎng)新時(shí)期的“四有”新人，又可更好地繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

1.2 提升大學(xué)生人文素質(zhì)，落實(shí)立德樹人任務(wù)的需要

現(xiàn)階段，我國高校教育實(shí)施素質(zhì)教育方針和計(jì)劃，是對全體大學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的規(guī)劃。但是，由于不同種類和形式文化的影響，部分大學(xué)生主流文化把握觀念不強(qiáng)，意念模糊，心理素質(zhì)較差，尤其是對外來文化無法做到有效區(qū)分，而大學(xué)校園本身又是文化的傳遞平臺，長此以往必將造成嚴(yán)重后果，甚至?xí)苯佑绊懙綄W(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展和人生價(jià)值觀的形成[2]。所以，將中華優(yōu)秀文化與校園文化進(jìn)行結(jié)合，全面培養(yǎng)大學(xué)生立德樹人的思想觀念和教育價(jià)值。中華傳統(tǒng)文化中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻(xiàn)與愛國精神，都來源于文化品質(zhì)的優(yōu)秀內(nèi)涵。當(dāng)代大學(xué)生正是缺乏這種堅(jiān)貞的愛國主義精神，才造成了文化領(lǐng)域的崇洋媚外現(xiàn)象。所以，在各大高校中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有利于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)，切實(shí)落實(shí)立德樹人的根本需求，滿足大學(xué)生未來發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃[3]。

1.3 培育大學(xué)生文化自信，建設(shè)和諧校園的需要

馬克思曾言，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也同樣創(chuàng)造人類。大學(xué)校園是大學(xué)生從事文化活動(dòng)的基地，又是校園文化建設(shè)的主要參與者?，F(xiàn)階段，由于網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性，校園文化中出現(xiàn)了一些崇洋媚外的思想和內(nèi)容，這使得傳統(tǒng)校園文化受到?jīng)_擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在發(fā)展中步履維艱。因此，需要建立一個(gè)人與人之間和諧有效的校園環(huán)境，并營造一個(gè)文化氛圍濃郁的交流空間，也只有在這種優(yōu)雅和脫俗的校園環(huán)境中，才可以充分發(fā)揮校園文化與傳統(tǒng)文化的育人作用。

2 新時(shí)代高校校園文化建設(shè)存在的問題

2.1 高校對校園文化建設(shè)重視度不夠

目前，各大高校對校園文化建設(shè)的重視性不足。我國從1999 年高校擴(kuò)招直到2012 年，學(xué)生入學(xué)率呈直線上升的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。為了滿足學(xué)生的需求，各大高校不斷擴(kuò)建校園，學(xué)校規(guī)模和占地面積越來越大，這就導(dǎo)致眾多高校對于物質(zhì)方面的建設(shè)更加關(guān)注，旨在切實(shí)解決實(shí)際方面的建設(shè)。但在發(fā)展過程中有部分高校忽視潛在的文化建設(shè)，導(dǎo)致校園精神文化長期處于若有若無的地位，甚至有的高校領(lǐng)導(dǎo)和教師對文化建設(shè)或有意或無意地持輕視態(tài)度，表現(xiàn)出一種重理工、輕人文的現(xiàn)象。在當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)日益減弱的情況下，各大高校普遍出現(xiàn)了功利大于素質(zhì)的弊端。在這種思想和條件影響下，各大高校教育內(nèi)容和教育形式普遍落后，校園文化建設(shè)有勝于無，完全影響了當(dāng)代大學(xué)生的全面發(fā)展，導(dǎo)致其人文素質(zhì)呈現(xiàn)“瘸腿走路”的現(xiàn)象，不符合當(dāng)前教育的全面發(fā)展方針[4]。教師不僅需要做到對知識的傳承，更需要對學(xué)生進(jìn)行道德和思想建設(shè)，幫助學(xué)生形成正確認(rèn)知。但由于校園文化建設(shè)的趨勢，導(dǎo)致學(xué)生忽視對其自身價(jià)值的肯定和對校園文化的重視。

2.2 大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知需要深化

第一，從時(shí)代發(fā)展的角度來說，文化建設(shè)是繼經(jīng)濟(jì)主題和政治主題之后的第三大要求。文化已經(jīng)逐漸深入到各行各業(yè)，并對政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了巨大的影響。而從當(dāng)代大學(xué)生的角度來說，他們正是一種為了滿足自身和社會發(fā)展而進(jìn)行求學(xué)的主體，無論以后是繼續(xù)深造還是選擇就業(yè)，都需要理論知識的積累和實(shí)踐技能的培訓(xùn)?？墒?，在校園文化建設(shè)中由于這種影響可有可無，當(dāng)代大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，甚至一些高校將傳統(tǒng)文化教育認(rèn)為是冷門課程。從學(xué)生到教師都存在著一種輕視心理。而且，部分高校還將這種傳統(tǒng)文化類的教育納入選修課的范疇，這在一定程度上造成了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知缺失[5]。

第二，當(dāng)代大學(xué)文化建設(shè)出現(xiàn)了一種崇洋媚外的現(xiàn)象。也就是說，一些大學(xué)生對本國傳統(tǒng)文化持忽視態(tài)度，但卻盲目地接受外來文化，甚至已經(jīng)達(dá)到崇拜的地步。比如，時(shí)下大學(xué)女生喜歡追韓劇，而男生酷愛外國球星和美國大片，他們沒有認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和影響，這自然不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。

第三，部分大學(xué)生在校園文化建設(shè)中缺乏參與性。本文通過實(shí)踐調(diào)查了解到當(dāng)代大學(xué)校園文化建設(shè)的主體為學(xué)生干部和學(xué)生社團(tuán)，這種社團(tuán)一般經(jīng)過教師肯定，但具體管理活動(dòng)是由學(xué)生負(fù)責(zé)。學(xué)生本身在這方面的經(jīng)營能力較弱，興辦社團(tuán)的條件較為復(fù)雜，而且本身也是興趣使然，自然沒有較長時(shí)間的堅(jiān)持。部分大學(xué)社團(tuán)會隨著發(fā)起者的畢業(yè)而選擇解散，能夠真正得到傳承的社團(tuán)少之又少，而部分社團(tuán)的經(jīng)營也處于松散狀態(tài)，這就導(dǎo)致部分大學(xué)生缺乏校園文化的參與激情和參與熱情，他們認(rèn)為這種活動(dòng)對自身沒有什么好處，甚至不如坐在寢室里娛樂。在這種心理因素的影響下，他們更加喜歡瀏覽網(wǎng)絡(luò)文化，通過手機(jī)和電腦等媒體終端完成對外來文化的閱讀和吸納，長此以往，他們會在心里對這種外來文化產(chǎn)生一種寄托。尤其在外來的網(wǎng)絡(luò)游戲中，他們將在現(xiàn)實(shí)世界不敢從事的活動(dòng)全部暴露出來，造成一種不良循環(huán)，越是沉迷于網(wǎng)絡(luò)，越是造成自身的人際關(guān)系冷漠和社會責(zé)任感的欠缺，他們將會更加感覺到校園文化建設(shè)的“幼稚”[6]。

3 新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的路徑

3.1 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的制度

首先，校園文化建設(shè)必須符合以學(xué)生為核心的發(fā)展要求，這也是現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)規(guī)劃的主要內(nèi)容和方向。俗話說得好，“沒有規(guī)矩不成方圓”，大學(xué)校園是一個(gè)復(fù)雜的活動(dòng)主體，它的人員隊(duì)伍十分龐大。無論是教師還是學(xué)生，都是這支隊(duì)伍中的主要成員，因此需要通過有效的管理制度對校園成員進(jìn)行約束。教師要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，鼓舞學(xué)生遵守相關(guān)規(guī)定，并以身作則，樹立良好榜樣。在高校管理制度建設(shè)過程中，必須發(fā)揮學(xué)校規(guī)章制度的管理效用，需要從傳統(tǒng)文化中汲取有用元素，進(jìn)而對學(xué)生行為進(jìn)行約束。這種約束體現(xiàn)在兩個(gè)方面： 一是對善良行為的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)；二是對邪惡行為的批評和懲罰[7]。除此之外，可以通過借鑒傳統(tǒng)文化中的人本元素增加管理制度中的人性化標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，爭取學(xué)生的參與和認(rèn)可。

其次，校園文化建設(shè)需要成立專業(yè)小組，該工作小組專門負(fù)責(zé)文化建設(shè)的各項(xiàng)活動(dòng)。高校教師在文化教育活動(dòng)的傳播過程中具有重要作用，他們本身的素質(zhì)和文化積累在一定程度上影響學(xué)生的成長和發(fā)展。因此，需要充分發(fā)揮高校教師的引領(lǐng)作用，也可以針對高校教師進(jìn)行系統(tǒng)的文化培訓(xùn)，提高教師的基礎(chǔ)素質(zhì)和綜合能力，從而更好地滿足學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究中的需求。學(xué)校也可以多舉辦傳統(tǒng)文化相關(guān)活動(dòng)，比如，經(jīng)典朗讀、背誦活動(dòng)及關(guān)于傳統(tǒng)文化的演講活動(dòng)等，都是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容和重要活動(dòng)[8]。

3.2 加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的投入

首先，需要增加各大高校文化建設(shè)的投入。第一是文化建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施投入，比如圖書館。圖書館是學(xué)生獲取課外知識，滿足自身需求的重要場所。而且，圖書館也是校園文化建設(shè)的主要資源。其中關(guān)于傳統(tǒng)文化的各種書籍將使學(xué)生的閱讀展開別開生面的篇幅，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化中的精彩世界，這種優(yōu)質(zhì)的文化資源對于校園文化建設(shè)具有重要影響[9]?；谶@種認(rèn)知，必須加大對圖書館的建設(shè)力度，增加圖書館的儲備書籍，尤其是要滿足關(guān)于傳統(tǒng)文化書籍的需求，使得圖書館成為繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主要力量。第二是要加強(qiáng)校園的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)及?？?、報(bào)刊的建設(shè)，這些方面都是大學(xué)日常生活中經(jīng)常接觸到的內(nèi)容。校園報(bào)刊是各院校、各專業(yè)，不同學(xué)生不同思想內(nèi)容的表述，這是傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要工具。尤其是校園廣播，通過該渠道傳播我國傳統(tǒng)民族節(jié)日中涉及民族文化內(nèi)涵的消息，可以增加學(xué)生對民族節(jié)日的理解，感悟每一個(gè)民族節(jié)日形成和發(fā)展的內(nèi)涵。

其次，需要在校園中建設(shè)凸顯文化價(jià)值的景觀。可以將這種文化景觀理解為校園文化的重要載體。比如，肅穆靜雅的古老建筑，或優(yōu)美恬靜的精巧布局，也可以是教師和學(xué)生中日常生活的行為動(dòng)作，這種文化景觀對學(xué)生的影響是潛移默化的，卻對校園文化建設(shè)有著至關(guān)重要的作用。尤其是在各大高校不斷擴(kuò)建過程中，更需要把握這類潛在教育內(nèi)容的規(guī)劃。一草一木，一花一樹都可以蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的思想，都將對學(xué)生的全面發(fā)展起到推動(dòng)作用[10]。

最后，需要加大傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的投入，上文提及部分學(xué)校甚至將傳統(tǒng)文化教育納入選修課的范疇，導(dǎo)致無論學(xué)生還是教師都在心里存在精神忽視態(tài)度，目前必須改變這種現(xiàn)象，要豐富課堂教育內(nèi)容和形式。任課教師不能存在心理偏差，要從主觀上接受，除傳統(tǒng)文化的“四書五經(jīng)”、仁義禮智信教育等教學(xué)內(nèi)容外，還應(yīng)該涉獵書法、琴棋書畫、武術(shù)等內(nèi)容的學(xué)習(xí)[11]。讓學(xué)生將現(xiàn)代學(xué)習(xí)內(nèi)容與古代學(xué)習(xí)內(nèi)容相結(jié)合，從而更好地領(lǐng)略其中的不同，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。學(xué)?？梢远嗯e辦競賽類的文化活動(dòng)，比如，成語接龍、詞語接龍或者是國學(xué)競賽等，旨在豐富校園文化生活，營造校園文化氛圍。

3.3 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)的育人氛圍

第一，營造適合傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的文化氛圍。自我國開展了各種恢復(fù)經(jīng)典、繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化活動(dòng)以來，各大高校積極響應(yīng)，并在校園文化建設(shè)中實(shí)施了中華經(jīng)典誦讀工程，這些活動(dòng)都在一定程度上渲染出一種傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)的育人氛圍。在具體落實(shí)過程中，學(xué)校各院系按不同主體、專業(yè)進(jìn)行劃分，學(xué)生會及班級學(xué)生干部充當(dāng)模范作用，教師積極帶領(lǐng)。部分高校還定期制定了早讀規(guī)劃，所有學(xué)生必須在清晨閱讀中華經(jīng)典，感悟歷史哲思[12]。除此之外，部分教師會定期檢查班級的早讀情況，以朗誦情況針對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行客觀評價(jià)，并對優(yōu)異者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，營造出一種適合中華優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)的氛圍，不斷吸引高校大學(xué)生的參與和關(guān)注。

第二，組織節(jié)慶活動(dòng)，凸顯傳統(tǒng)文化的重要性。上文提及部分大學(xué)生對中華經(jīng)典文化節(jié)日抱有忽視態(tài)度，卻一味提倡國外的圣誕節(jié)、平安夜等。針對這種現(xiàn)象，需要更好地了解中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)節(jié)日，并明確價(jià)值觀念和思維方式，增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，感悟中華優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力。比如，我國的春節(jié)、中秋節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日都有不同的寓意，都來源于不同的典故，可以說是當(dāng)時(shí)某段歷史時(shí)期的精華，而后世將其定為經(jīng)典節(jié)日，也是一種紀(jì)念。而且我國各大民族節(jié)日源遠(yuǎn)流長，讓人們深深地感受中華文化的生生不息和波瀾壯闊。除此之外，我國擁有56個(gè)民族，每一個(gè)民族都有不同的民族文化內(nèi)容，如此豐富的文化資源是我國未來發(fā)展的基礎(chǔ)，它值得每一位中國人去挖掘，去探尋，去弘揚(yáng)，去奉獻(xiàn)。

第三，充分發(fā)揮志愿者的服務(wù)價(jià)值和作用，傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)根植于我國優(yōu)秀文化資源。而志愿服務(wù)文化更是我國優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，它在一定程度上屬于道德文明和傳統(tǒng)美德的體系，可以將這種志愿者服務(wù)文化表達(dá)成一種善良、仁愛和關(guān)懷的體現(xiàn)，這十分符合我國傳統(tǒng)思想中儒家、墨家和道家的文化精髓[13]。除此之外，志愿者服務(wù)文化中包含的奉獻(xiàn)、互助等內(nèi)容，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)的表現(xiàn)。有些大學(xué)會通過組織某些活動(dòng)，凸顯中華傳統(tǒng)文化的意義，比如，定期到當(dāng)?shù)乩夏旮＠杭梆B(yǎng)老院看望老人，藝術(shù)類學(xué)生會為孤寡老人進(jìn)行節(jié)目表演等，這都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的客觀表現(xiàn)。

4 結(jié)束語

文化軟實(shí)力是當(dāng)前世界競爭中多次被提及的部分，我國擁有豐富的文化精華和積淀，對于校園文化建設(shè)有著重要影響。高校應(yīng)該以文化軟實(shí)力的提升為核心，從制度、投入、氛圍等多方面進(jìn)行校園文化建設(shè)，明確立德樹人的要求，營造積極向上的文化環(huán)境，共同促進(jìn)大學(xué)生全面和長遠(yuǎn)發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成貢獻(xiàn)力量，使其成為我國社會主義事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀接班人。