走向文化內(nèi)涵的小學(xué)音樂課堂教學(xué)策略

陳琰

【摘 要】隨著《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的發(fā)布，音樂的文化性及活動(dòng)形式的多樣性得到進(jìn)一步重視，學(xué)科教學(xué)要求不斷提高，小學(xué)音樂課堂教學(xué)面臨著新的挑戰(zhàn)。文章從音樂本體教學(xué)到文化脈絡(luò)中的音樂內(nèi)涵擴(kuò)展出發(fā)，審思教學(xué)思路、圍繞通感體驗(yàn)、促進(jìn)興趣轉(zhuǎn)向，探究富有文化內(nèi)涵的小學(xué)音樂課堂教學(xué)實(shí)踐策略，發(fā)掘課堂教學(xué)中的缺失和值得教師關(guān)注的問題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂 文化內(nèi)涵 課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G623.71? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）10-63-03

當(dāng)教師引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的音樂實(shí)踐中追溯音樂的來源，理解音樂的背景與內(nèi)涵，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂深入認(rèn)知時(shí)，能夠最大化地把學(xué)生瞬時(shí)、短暫的興趣轉(zhuǎn)化為持久的愛好。本文從教學(xué)思路、通感體驗(yàn)、興趣轉(zhuǎn)變這三個(gè)方面出發(fā)，探究從音樂本體的審美到富有文化內(nèi)涵的小學(xué)音樂課堂教學(xué)實(shí)踐策略。

一、從音樂本體到文化內(nèi)涵的教學(xué)思路

對(duì)音樂表象的感受與體驗(yàn)屬于體系音樂學(xué)的范疇，關(guān)注的是音樂本體，而文化脈絡(luò)中的音樂卻能走向藝術(shù)的深層意蘊(yùn)。從音樂本體到文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)型，能帶領(lǐng)學(xué)生走出教學(xué)的貧乏或常規(guī)活動(dòng)的桎梏。

（一）從文化的角度探究音樂

從某種意義上說，音樂文化學(xué)的興起，標(biāo)志著民族音樂研究視野的拓寬，也是民族音樂學(xué)特定研究對(duì)象的特殊狀況所由使然。［1］不同地域、不同時(shí)期產(chǎn)生了不同特色的音樂，在此基礎(chǔ)上，課堂的音樂活動(dòng)不只是教師教學(xué)生唱，而是在對(duì)比、聯(lián)想、遷移、感悟等音樂實(shí)踐中，使學(xué)生懂得由節(jié)拍、節(jié)奏、調(diào)式、調(diào)性構(gòu)成的音樂所帶來的情感體驗(yàn)。從文化的角度看音樂，學(xué)生就能了解不同時(shí)期、不同地域的音樂風(fēng)格差異。因此，教師可以設(shè)計(jì)故事性的情境教學(xué)，進(jìn)行音樂啟悟式的簡(jiǎn)單創(chuàng)作，這樣充滿音樂文化內(nèi)涵的課堂會(huì)使教學(xué)生動(dòng)而充實(shí)。

音樂與文化的融合讓教師懂得如何巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，解決教學(xué)重難點(diǎn)，知道音樂要傳遞給學(xué)生什么，以便合理地調(diào)整設(shè)計(jì)思路。例如教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《隆里格隆》這一課，如果不了解其音樂背景，只知道它是一首二聲部的歌曲，學(xué)生的二聲部演唱成了教學(xué)難點(diǎn)。而音樂文化使教師懂得這段音樂是京劇的一段過門，即行弦，因此不僅要讓學(xué)生會(huì)唱，而且還要理解行弦在京劇演唱中的作用。這時(shí)應(yīng)圍繞行弦開展唱、念、做、打等一系列音樂實(shí)踐，在不斷的體驗(yàn)中學(xué)生熟悉了這段旋律，再進(jìn)行二聲部合唱就會(huì)事半功倍。

（二）從音樂的角度反觀文化

從音樂的角度反觀文化，不是要在音樂課堂上花過多的時(shí)間專門探究音樂文化，為了文化而教文化，而是要從中發(fā)掘音樂與外界相關(guān)的聯(lián)系，了解由音樂勾勒和隱含的相關(guān)文化信息，知曉當(dāng)時(shí)或當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)性和風(fēng)俗習(xí)慣，并由此帶領(lǐng)學(xué)生在各類音樂中找到異同點(diǎn)，對(duì)不同時(shí)期和地域文化的音樂有敏銳的洞察力，直至真正地理解音樂，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和探究音樂的能力。因此，從音樂角度探究文化，此時(shí)的音樂富有文化意蘊(yùn)，最終將更好地服務(wù)教學(xué)。

在教學(xué)設(shè)計(jì)中從音樂的角度反觀音樂文化，需要教師根據(jù)教學(xué)需要恰當(dāng)?shù)貪B透于教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從教師提供的音樂中總結(jié)相似的音樂風(fēng)格，領(lǐng)悟形成這類風(fēng)格的音樂文化，并對(duì)不同的音樂類型有自己的認(rèn)識(shí)和獨(dú)特的見解。例如學(xué)會(huì)六年級(jí)上冊(cè)《森吉德瑪》這首歌的演唱后，教師可以為學(xué)生提供風(fēng)格相同的短調(diào)《嘎達(dá)梅林》《美酒醇如香蜜》，請(qǐng)他們聽一聽、說一說這類音樂的特征，從而讓學(xué)生總結(jié)出這類短調(diào)多產(chǎn)生于蒙古族人民勞動(dòng)生活中的即興演唱，它題材廣、靈活性強(qiáng)。接著再換成長(zhǎng)調(diào)給學(xué)生聽，學(xué)生就很容易區(qū)分短調(diào)與長(zhǎng)調(diào)不同風(fēng)格的區(qū)別。

二、從音樂本體到文化內(nèi)涵的通感體驗(yàn)

音樂文化既包括音樂本身，又包括形成音樂的歷史因素，音樂存在的環(huán)境，音樂人物、事件，音樂創(chuàng)作、用途、功能等。對(duì)于這些內(nèi)容的理解學(xué)生感到困難，所以教師要把相關(guān)的音樂文化轉(zhuǎn)化為音樂實(shí)踐，在音樂活動(dòng)中讓學(xué)生體驗(yàn)與感悟，同時(shí)具有音樂性與趣味性。

（一）在音樂的表現(xiàn)中傳遞音樂文化

音樂的表現(xiàn)包括聲樂表演、器樂演奏、綜合性藝術(shù)表演、識(shí)讀樂譜。這些以音樂實(shí)踐形式傳遞給學(xué)生的不能只是基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，還要為學(xué)生呈現(xiàn)出文化中所孕育的音樂。在速度的快慢與節(jié)奏的變換中感受音樂意境，在旋律的起伏與力度的變化中感悟創(chuàng)作意圖，在休止符的停頓、延長(zhǎng)音的設(shè)置中體驗(yàn)音樂帶來的遐想。這時(shí)如果教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生演唱與演奏得更動(dòng)聽，那么學(xué)生所理解的就不是單純的表現(xiàn)音質(zhì)美，而是音樂文化所勾畫的音畫圖景。

這樣延伸到綜合性藝術(shù)表演中，學(xué)生有了一定的音樂文化積累，表演的形式會(huì)多樣化，內(nèi)容更飽滿。同時(shí)，表演的過程又能促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂的理解和文化的體驗(yàn)。例如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《游子吟》這課，教師可以在學(xué)生對(duì)古詩理解的基礎(chǔ)上，通過唱、誦、演的綜合形式再現(xiàn)古詩意蘊(yùn)，傳遞音樂文化。

（二）在音樂的欣賞中品味音樂文化

不同時(shí)期、不同地域、不同民族的音樂都是社會(huì)與時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，在音樂文化背景中感受與欣賞音樂，能更好地理解各時(shí)期與地域的音樂風(fēng)格特征。教師可帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)隱藏在音樂中的社會(huì)生活的“聲音”，聽辨音樂中富有地域性的特殊節(jié)奏、不同民族音樂特有的調(diào)式，了解音樂與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生活的聯(lián)系和音樂所描繪的人物形象、社會(huì)現(xiàn)象等。

例如教學(xué)六年級(jí)下冊(cè)《非洲鼓魂》這一課，為了感受情境的帶入感，首先可以讓學(xué)生聆聽音樂中依次出現(xiàn)的聲響；其次模擬叢林中動(dòng)物的聲音及人們的跺腳聲、擊掌聲、哼鳴聲、鼓聲，引導(dǎo)學(xué)生感受非洲音樂與社會(huì)生活千絲萬縷的聯(lián)系；最后用幾組不同的鼓語傳情達(dá)意，告訴學(xué)生鼓不僅是非洲的傳統(tǒng)樂器，而且是人們傳遞社會(huì)信息的重要手段。學(xué)生在感受音樂與品味音樂文化時(shí)，音樂文化就促進(jìn)了他們對(duì)音樂的理解。

（三）在音樂的創(chuàng)造中體現(xiàn)音樂文化

針對(duì)三年級(jí)至六年級(jí)學(xué)生，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中倡導(dǎo)“綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)、技能和創(chuàng)造性思維，開展即興表演和音樂編創(chuàng)活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人想法和創(chuàng)意，提升創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)”。大多數(shù)學(xué)生都能根據(jù)音樂的起伏手舞足蹈地表達(dá)情緒，但是沒有教師的引導(dǎo)與相關(guān)音樂文化的滲透，編創(chuàng)與歌曲情緒一致的舞蹈是不容易的。因此，一方面要增強(qiáng)教師音樂創(chuàng)造的感染力和示范性；另一方面針對(duì)學(xué)生的即興編創(chuàng)，要在師生及生生的實(shí)踐互動(dòng)中進(jìn)行提煉，這樣加工過的律動(dòng)或舞蹈就賦予了文化意蘊(yùn)。

例如鼓勵(lì)學(xué)生編創(chuàng)五年級(jí)下冊(cè)《草原英雄小姐妹》中龍梅與玉榮快樂放羊的律動(dòng)。學(xué)生也許能用肢體語言表現(xiàn)放牧的動(dòng)作，但不注重滲透蒙古族人民的生活習(xí)性，是無法體會(huì)蒙古族人民在藝術(shù)表演中所表現(xiàn)出的豁達(dá)、自由與豪放的，設(shè)計(jì)的動(dòng)作將缺乏地域文化特色。如果教師在學(xué)生即興編創(chuàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)，融入蒙古族舞蹈特色，那么音樂文化就在創(chuàng)造與表演的過程中得到體現(xiàn)。

（四）在相關(guān)的領(lǐng)域中感悟音樂文化

在音樂相關(guān)的領(lǐng)域中感悟音樂文化較為有效的方法是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂與社會(huì)生活、姊妹藝術(shù)學(xué)科、其他學(xué)科的聯(lián)系。教師可鼓勵(lì)學(xué)生在交流中與同學(xué)分享不同時(shí)期、不同地域的音樂風(fēng)格特征及音樂在社會(huì)生活中的作用；在唱、奏、演、誦等形式中發(fā)現(xiàn)音樂與姊妹藝術(shù)學(xué)科的融通；在遷移與探究中發(fā)掘音樂與其他學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能夠逐漸領(lǐng)悟相關(guān)文化。

針對(duì)舞蹈、戲曲、影視內(nèi)容，需要將它們與音樂進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在音樂情境中表現(xiàn)舞蹈，在演唱中表演戲曲，在賞析中感受影視音樂的功能與作用。例如歌曲《映山紅》在電影《閃閃的紅星》中出現(xiàn)了兩次，如果在電影情節(jié)中欣賞這段音樂，學(xué)生就能感受到同一音樂在不同背景中情緒是不同的，同時(shí)這些音樂情緒又升華了電影的情感表現(xiàn)。

三、從音樂本體到文化內(nèi)涵的興趣轉(zhuǎn)變

興趣是音樂學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿?，要想讓學(xué)生終身喜愛音樂，可引領(lǐng)學(xué)生開展音樂實(shí)踐，引發(fā)他們對(duì)不同地域、不同時(shí)期風(fēng)格特征的音樂進(jìn)行探究，了解相關(guān)音樂文化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同音樂的理解與喜愛，在思考、探究、實(shí)踐的推動(dòng)下，變被動(dòng)接受音樂和對(duì)音樂的短暫興趣為主動(dòng)接受音樂和樂于探究音樂的持久興趣。

（一）探尋分享中轉(zhuǎn)變短暫興趣，培養(yǎng)持久興趣

由于每個(gè)學(xué)生的性格、愛好、經(jīng)歷不同，因此會(huì)產(chǎn)生對(duì)不同情緒、風(fēng)格、流派音樂的喜好，他們喜歡聽、唱，甚至演奏，這就是學(xué)生在音樂上表現(xiàn)出的一種純粹的、短時(shí)間的興趣。為使學(xué)生長(zhǎng)久保持興趣或接納不同風(fēng)格的音樂，應(yīng)注重學(xué)生的探究與實(shí)踐過程，引導(dǎo)他們?cè)趯?duì)比中尋找音樂的風(fēng)格特色，了解是什么樣的背景產(chǎn)生這樣的音樂，在這樣的背景中還創(chuàng)作了哪些類似的音樂。學(xué)生在探究與思考的過程中逐漸培養(yǎng)持久興趣，這時(shí)再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)其他類型的音樂，這樣對(duì)音樂的喜好就不會(huì)局限于某一類型，并且會(huì)慢慢延伸出對(duì)其他類型音樂的理解與認(rèn)同。

在戲曲中，大多數(shù)學(xué)生都比較熟悉京劇。例如在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《智取威虎山》時(shí)，首先可以從簡(jiǎn)短的視頻開始，引導(dǎo)學(xué)生觀察京劇演員的神態(tài)、動(dòng)作、唱腔等，提高學(xué)生對(duì)京劇文化的認(rèn)知。其次在引申環(huán)節(jié)選取不同戲種讓學(xué)生辨識(shí)，對(duì)比戲曲的特點(diǎn)。最后在課后請(qǐng)學(xué)生準(zhǔn)備一首京劇或另一種戲曲唱一唱，在下一節(jié)課與同學(xué)分享。這樣不僅能使學(xué)生對(duì)社會(huì)生活和文化中的音樂現(xiàn)象產(chǎn)生自己的看法，而且在過程性探究中對(duì)音樂將不再是短暫的喜愛、一時(shí)的興趣。

（二）音樂實(shí)踐中利用直接興趣，推動(dòng)間接興趣

直接興趣是由音樂或活動(dòng)本身需要所產(chǎn)生的興趣，間接興趣是由活動(dòng)的目的、任務(wù)、結(jié)果而引起的興趣。音樂實(shí)踐性以發(fā)揮多種感官體驗(yàn)為優(yōu)勢(shì)，在唱、聽、動(dòng)、演等活動(dòng)中表現(xiàn)音樂，是培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的最佳方式。但是引導(dǎo)學(xué)生以任務(wù)驅(qū)動(dòng)為目的，感悟音樂內(nèi)部及音樂與外在的聯(lián)系，達(dá)到某一學(xué)習(xí)效果、獲得某一探尋結(jié)果等而引起的間接興趣更能把學(xué)生從淺層學(xué)習(xí)向深層學(xué)習(xí)推進(jìn)，有助于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主觀能動(dòng)性。

教師可讓學(xué)生在不同速度、節(jié)奏的對(duì)比中感受音樂情緒的變化，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)某一類型的音樂特征；在律動(dòng)、舞蹈、童話劇表演中體驗(yàn)音樂表演帶來的快樂，從而引發(fā)學(xué)生自主編創(chuàng)的樂趣；在打擊樂伴奏、課堂小樂器演奏中，從單純的興趣學(xué)習(xí)到彼此合作完成一首作品的成就感，這些都在學(xué)生直接興趣與間接興趣的轉(zhuǎn)化中生成。

（三）成果展示中保持感官興趣，形成自覺興趣

興趣有三個(gè)層次：感官興趣、自覺興趣、潛在興趣。感官興趣是由感官引起的，由一件事物引起的興趣，具有不穩(wěn)定性和外控性。學(xué)生對(duì)某一種類型音樂的喜愛就屬于感官興趣。而自覺興趣高于感官興趣，把外控變?yōu)閮?nèi)需，具有穩(wěn)定性，是興趣與能力的結(jié)合，可以產(chǎn)生不斷學(xué)習(xí)的動(dòng)力。教師鼓勵(lì)學(xué)生把喜愛的音樂帶入課堂，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生探究音樂的習(xí)慣，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的自覺興趣。在探究的過程中，學(xué)生會(huì)尋找自己感興趣的音樂。如果教師在課前留五分鐘時(shí)間給學(xué)生展示，不僅能提高他們的自信心，而且還能培養(yǎng)其探究意識(shí)和自覺興趣，并為形成潛在興趣，即志趣奠定基礎(chǔ)。

在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)，讓高年級(jí)學(xué)生找自己感興趣的音樂，找來的幾乎都是流行音樂。積極向上的流行歌曲是可以引入課堂的，重點(diǎn)是怎么引導(dǎo)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方式表現(xiàn)歌曲：說一說歌曲的創(chuàng)作背景，唱一唱印象最深刻的歌詞，議一議受古典音樂或戲曲所影響的流行音樂等。例如流行歌曲《新貴妃醉酒》融合了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲元素，《不想長(zhǎng)大》采用莫扎特第40號(hào)交響曲的主題。教師在教學(xué)中應(yīng)運(yùn)用聯(lián)想與遷移法，既可以追根溯源，又可以自然地把流行音樂主題推向中國(guó)傳統(tǒng)戲曲或古典音樂主題的探究。

音樂自產(chǎn)生以來就深深地根植于文化之中，帶領(lǐng)學(xué)生從音樂本體走向文化內(nèi)涵，將為學(xué)生喜愛民族音樂、包容世界音樂、理解多元音樂文化打開一扇窗。

【參考文獻(xiàn)】

［1］洛秦．啟示、覺悟與反思：音樂人類學(xué)的中國(guó)實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)三十年（1980—2010）［M］．上海：上海音樂學(xué)院出版社，2010：322．