當下舞蹈普及與推廣的幾點思考

王韻婷

（合肥幼兒師范高等?？茖W校 安徽 合肥 230013）

中國五千年文化長河經由時代和歷史的積累不斷向前發(fā)展，藝術瑰寶層出不窮，其中有顆璀璨的珍珠仿佛蒙上了沙土還沒能夠被大多數(shù)人看到。在訊息飛速傳播的今天，如何將舞蹈這門傳統(tǒng)藝術進行合理的現(xiàn)代化普及與推廣，從而讓更多人了解并喜愛，這是每個舞蹈從業(yè)者都需要思考的課題。

一、舞蹈藝術的起源

受到古代女神啟發(fā)創(chuàng)造出舞蹈，這是無從考證的傳說，但古代的先民，對神和人的理解，并不像現(xiàn)在的人分得這么清楚。古時候的人們往往把一些超出普通人的智慧和力量的人或是具有非凡才能的人，對人類做出過巨大貢獻的人，都看作是神的化身。如今，我們清楚，所謂“神”都是人類以自己的影像為基礎，通過想象創(chuàng)造出來的。所以，歸根結底也就是人類自己創(chuàng)造了舞蹈。那么“舞蹈”又是如何被創(chuàng)造出來的呢？在這個問題上，大致有如下幾個觀點。

（一）模仿說

“模仿”是人類的本能，有的學者認為，舞蹈起源于對“浪花的翻騰、枝葉的搖曳、花瓣的隨風飄蕩旋轉”等這些自然景物的動態(tài)形象的模仿或是人類對各種野獸動作和習性的模仿。

（二）游戲說

在舞蹈的起源中，也有學者認為，模仿雖重要，但“游戲的沖動”才是真正的起因?！坝螒颉笔侨诵缘谋憩F(xiàn)，“游戲”更是人類最終脫離動物界的標志。

（三）宗教說

原始宗教、巫術祭祀、圖騰崇拜等，這些活動都離不開舞蹈，并且舞蹈是一些巫術活動最主要的表現(xiàn)手段。所以，有人就斷言“一切舞蹈都起源于宗教”。

（四）情感說

我國古代樂舞理論中就有“情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”的說法，這生動地說明了“舞蹈”是表現(xiàn)人類情感的產物。

（五）勞動說

“勞動是人生存和發(fā)展的第一需要”。勞動創(chuàng)造了人類自身，勞動使人進化為高級動物，勞動更是創(chuàng)造了人類社會，故我國有很多學者都主張“舞蹈起源于勞動”的理論。在原始人的舞蹈中，表現(xiàn)種植和狩獵以及各種勞動生活的舞蹈占有非常大的比重。

上述各種關于“舞蹈藝術起源”的理論，都有一定的道理，但許多學者專家各持己見，其理論又不完整和全面。“因為‘舞蹈’是作為一種社會現(xiàn)象存在于人類生活中，和世界上一切事物的構成一樣，它們的起源都不是單一的，而是由各種各樣的因素交織而成?！边@些理論毫無疑問地說明了舞蹈起源之時曾在人們日常生活中占有極其重要的地位。但如今舞蹈藝術卻拘泥在小眾藝術圈中。劇場里為舞蹈買單的觀眾大部分是行內人士。多數(shù)晚會中，舞蹈永遠是配角，舞蹈演員很少被人記住。舞蹈藝術從最初的“先行者”竟然落到了如此地步！這不得不讓我們深刻反思。有句話說得好，教育是一切的根本，也許，推廣舞蹈藝術的道路，也應從這里出發(fā)。

二、舞蹈藝術的教育現(xiàn)狀

我國在很早以前就提出“大力發(fā)展素質教育”的口號，所謂“素質教育”，即是對孩子進行思想品德、文化素質、身體心理素質、審美藝術素質、勞動素質等多方面的培養(yǎng)。其中，美育教育在素質教育中占有極其重要的一部分：“要求培養(yǎng)學生審美意識和愛好，而且要教會學生在動作技術學習中體會美、創(chuàng)造美、鑒賞美。要求學生每個動作都要保持動作美、姿態(tài)美、體形美。把美蘊藏在動作之中，培養(yǎng)學生具有審美意識和愛好，讓學生親身體驗動作美與表現(xiàn)美的深刻含義。培養(yǎng)學生的藝術才能和特長，從而使學生領悟和品出所喜愛項目的藝術內涵，從中發(fā)揮藝術才能和特長?！盵1]可以看出，在美育教育的明文規(guī)定中，舞蹈有著舉足輕重的位置，但由于眾多原因，舞蹈藝術的推廣并沒有想象中的順利，因此舞蹈也沒有真正地回到人們的生活之中。

目前國家大力提倡的美育教育中，音樂、體育、書法、美術都占有一席之地，但舞蹈卻依附在“音樂”的門類里，目前除北京外的中小學教育里，有單獨的音樂課、體育課、書法課、美術課、卻很少有學校單獨開設舞蹈課。在非舞蹈專業(yè)的高等教育中，也很少開設舞蹈或與舞蹈有關的教育課程，充其量是瑜伽或者健美操。舞蹈教育在中國美育教育里的缺失已嚴重阻礙了人們了解舞蹈，同時也在一定程度上把舞蹈這門本應是大眾的藝術束之高閣，久而久之，舞蹈在群眾中的認知度大為降低，變成了小眾藝術。比如“桃李杯”舞蹈展演，有一年比賽剛好在筆者的老家舉辦，筆者懷著極大的熱情盡量不落下每一場比賽。在為舞臺上的選手緊張歡呼喝彩的同時，也黯然地發(fā)現(xiàn)在座觀看比賽的幾乎全是舞蹈相關工作者或者舞蹈專業(yè)的學生，單純因為喜歡舞蹈而前來觀看比賽的“無關人員”幾乎為零。這種現(xiàn)象不僅反映在專業(yè)舞蹈展演中，同時也反映在舞劇巡演的劇場里。對比現(xiàn)代年輕人搶票為愛豆打榜，實在有些凄涼。

舞蹈教育在中國美育教育中缺失的問題已經迫在眉睫，要想早日實現(xiàn)美育教育明文規(guī)定中的期許，就必須從根本上重視舞蹈教育的缺失問題，明確舞蹈教育的重要性，爭取早日做到舞蹈教育的普及化。

三、舞蹈藝術的欣賞與推廣

（一）怎樣欣賞、理解舞蹈藝術

“舞蹈藝術欣賞是人們在觀看舞蹈表演時產生的一種精神活動，是一種富有創(chuàng)造性的感覺與理解、情感與認識相統(tǒng)一的精神活動過程。”[2]舞蹈同音樂、詩歌一樣，是人類醞釀、表達情感的一種方式。很多人不去接觸舞蹈，往往認為難以理解舞蹈中的肢體語匯，其實不然。舞蹈發(fā)乎情，又反過來激動人心，在暢快的宣泄中把積郁的苦悶或熱望化為迷人的閃光，為平淡的、艱辛的、功利的日常生活，平添幾片斑斕的色彩。在古典的審美觀中，最符合人們“形式美法則”的是直接呈現(xiàn)在眼前的形象，其有諸如勻稱、均衡、和諧、變化豐富卻又法度嚴謹?shù)让栏校爬?、中國古代宮廷樂舞，都曾是這種審美觀的產物。

如今，舞蹈逐漸擺脫了那些所謂的“形式美法則”，發(fā)展為基于現(xiàn)實情感的直接表現(xiàn)。舞者不再刻意用動作來宣泄生活中的積郁，而是通過這種藝術形式進入另一種超然的情感境界，使靈魂在塑造美的瞬間抒發(fā)強烈的情感、擺脫狹隘的世俗計較。很多人說舞蹈看起來很美，可就是看不懂。美的造型律動，那韻味之所以美，本來就是因為它們具備了某種詩意、某種情韻。所以，不用刻意去追究每個動作的含義，有可能舞蹈中所有的動作、技巧、眼神，都是為了服務于某一種單純的情緒。隨著社會的發(fā)展，人類情感的發(fā)展越來越趨于復雜化與敏感化。舞蹈作為一種文化傳播的途徑，有責任去影響、引導當代人類的娛樂趣味方向。這就使得當代舞蹈發(fā)展需以更廣闊深入的視角、更豐富多彩的方式、更強悍的魂魄思想去直面如今形色多樣的人生和復雜多變的情感。于是，單一的情緒表達，優(yōu)美的形象塑造，不再是舞蹈齊頭并進的追求，除了這小小的一方天地，舞蹈還有更廣闊的前景和更旺盛的生命力——人生百態(tài)的探索，或崇高，或卑微，或美麗，或丑陋，或坦坦蕩蕩，或冠冕堂皇……隨著舞蹈肢體語言的不斷開發(fā)和舞蹈時空語言的不斷探索，舞蹈藝術的觸角，理所當然地觸及到了市井百態(tài)、人生萬象。舞蹈用它獨特的方式揭示著哲理，開墾著生活的故事，激發(fā)心靈的共鳴。在欣賞舞蹈的同時，可大膽聯(lián)系當下所經歷的事、遇到的人，這也許就是舞蹈所要表達的涵義。

除了揭示哲理、激發(fā)共鳴之外，舞蹈藝術同時也是位“敘述者”。舞蹈語匯建構了它的敘述體。當舞蹈出現(xiàn)了人物、情節(jié)，就不再是單純地抒情，而是站在敘述的角度試圖說清楚一件事或是闡述特定的人物在這個事件中的思想情感與活動行為，又或是抓住了某一個細節(jié)對人物形象進行刻畫和塑造，這種舞蹈俗稱“情節(jié)舞”，同時，這也是舞蹈由單純的情緒表達邁向舞劇的第一步。通常，較明確的角色性格、推動劇情發(fā)展的矛盾沖突等，是一個舞劇必須具備的因素。同時，“性格與矛盾沖突”亦是整部舞劇的核心。此外，在形式方面，按照習慣一般要求具有適當比例的獨舞、雙人舞、三人舞、小群舞、大群舞等。擁有這些必備的條件以后，其他則是依據作品編導的內在要求刻意開辟的新天地。觀眾在欣賞舞劇時，只需像觀看電影一樣，抓住主角的形象和其想要表達的情感，敘述的事件，其他一切，就只管交給想象，讓潛意識去填補對肢體語言理解的空白。正所謂“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對舞蹈乃至舞劇的賞析與理解，亦是如此。

（二）探索舞蹈藝術的普及辦法

“教育是一切的根本”，首先應從根本上做起，即重視舞蹈教育。在中國各階段教育中，可大力推廣舞蹈課程，例如普通中學教育階段，增設舞蹈類選修課。這些課程的開設需大量的舞蹈專業(yè)教師，故如“教師資格證”這類的國家級考試，可增設舞蹈專業(yè)的資格考試，而不是把舞蹈教師資格考試依附于音樂教師資格考試中。如此也可以從就業(yè)門類方面提高舞蹈專業(yè)的需求性，進而擴大舞蹈教育在普通民眾心中的認知度。

其次，媒體傳播應該是一種最“高效”的方式。若能夠從國家層面將以舞蹈為主體的節(jié)目、視頻大力推廣，相信就算對舞蹈認知為零的觀眾，若經常在手機、電視中能夠見到舞蹈，哪怕只是像廣告一樣晃過，久而久之，也必定對其有所影響。就如早年間東方衛(wèi)視的舞蹈真人秀節(jié)目《舞林爭霸》，雖然當時舞蹈圈內人士對于舞林爭霸的評價是作秀、不純粹，但它是第一檔專為舞者舉辦的電視節(jié)目，在一定程度上向大眾普及了舞蹈，且為今日舞蹈“出圈”開創(chuàng)了新道路。一切有大眾基礎的藝術起點一定不可能高處不勝寒，一切吸引人眼球的藝術競技就不可能再談純粹。在舞蹈藝術推廣普及的道路上，或許需要舞蹈圈內人士包容的心態(tài)和媒體從業(yè)者的鼎力支持，才能夠更好地走下去。

四、結束語

一切藝術都源于生活，在不斷精煉和發(fā)展的歷程中又高于生活。舞蹈是起源于人類生活，貼近人類生活的藝術，其本身就是情感表達的一種方式。只有越來越多的人摒棄舞蹈是小眾藝術的觀念，愿意走進舞蹈、了解舞蹈，才有機會感受舞者一舉手一投足之間的魅力，才有可能感知那些激動、悲憤或是喜悅的心情由何而來。舞蹈不應以這樣或那樣的原因束之高閣，舞者也絕不希望孤芳自賞。舞蹈人在有自己堅持的同時，也渴望人們的了解與關注，渴望被更多人看到。舞蹈藝術的普及順應了國家提出增強文化軟實力的戰(zhàn)略方針，也承載著舞蹈人的希望和對舞蹈藝術的滿腔熱血，這條道路雖然行之不易，但筆者相信如果有教育界的重視和社會各界的支持，一定會擁有燦爛的明天。