古典文化教學(xué)之探索

姚廷寧

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。如何教學(xué)傳統(tǒng)文化是我們必須重視的問(wèn)題。

教師博學(xué)是教學(xué)的根基

提到傳統(tǒng)文化，人們自然想到“仁、義、禮、智、信”，想到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，想到孔孟諸子百家等圣賢，想到以他們的思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍，想到天下為公的胸懷……

代表著中華民族悠久歷史與燦爛文化的經(jīng)典文化著作《論語(yǔ)》《孟子》《老子》等應(yīng)成為每個(gè)語(yǔ)文教師枕邊、案邊常備的必讀書。語(yǔ)文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語(yǔ)文課堂教學(xué)中深入開展傳統(tǒng)文化教育的助力，成為傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要課程資源。

教材里的經(jīng)典是學(xué)習(xí)的礦藏

跟隨教材拓展讀是中華傳統(tǒng)文化閱讀的一個(gè)重要途徑。語(yǔ)文教材中安排了大量的與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的文章，如唐詩(shī)宋詞、孔孟著作、明清小說(shuō)等。教師應(yīng)通過(guò)靜心閱讀，與作者相逢與案前燈下，視通萬(wàn)里，思接千載，對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、思想、情感、志趣、品位等，或認(rèn)同，或發(fā)問(wèn)，或共鳴，或陶醉……對(duì)于在這個(gè)學(xué)期要教的文本，教師可以提前進(jìn)行對(duì)應(yīng)的閱讀，既豐富了知識(shí)，還能幫助教師在課堂中引經(jīng)據(jù)典、游刃有余。

如教學(xué)《景陽(yáng)岡》時(shí)，要聯(lián)系《水滸傳》整本書的內(nèi)容。要教文言文時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的古漢語(yǔ)知識(shí)有些欠缺，甚至遺忘、分辨不清，這時(shí)不妨讀一些古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)類的書籍，將其中的難點(diǎn)融會(huì)貫通，比如通假字的使用、一字多義、句讀句群知識(shí)等。教師有活水，才能給學(xué)生引來(lái)源源不斷的活水。

經(jīng)典里的精神特質(zhì)可提升素養(yǎng)

語(yǔ)文教材中有大量的詩(shī)、詞、小說(shuō)等古代作品，積淀著豐富而深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語(yǔ)言文字知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與真正價(jià)值，從而自覺(jué)地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如《頤和園》《清明上河圖》《頤和園》《秦兵馬俑》《長(zhǎng)城》，展示了令人嘆為觀止的成就；《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《鳳辣子初見林黛玉》，四大名著的魅力無(wú)窮無(wú)盡；《晏子使楚》《將相和》《文成公主進(jìn)藏》，其中人物為民族團(tuán)結(jié)作出的貢獻(xiàn)和犧牲令人敬佩；《扁鵲治病》《亡羊補(bǔ)牢》《南轅北轍》教人辨別是非、善惡；《女媧補(bǔ)天》《夸父追日》《西門豹》，帶給我們盡情想象想象；《聞官軍收河南河北》《示兒》則淋漓盡致地表達(dá)了華夏兒女的愛(ài)國(guó)情懷。還有孔子“己所不欲，勿施與人”的寬厚與仁慈、伯牙與鐘子期的知音難再覓等，無(wú)不再現(xiàn)了中華文化極為豐富的思想內(nèi)涵。

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，可以從以下幾個(gè)方面入手挖掘教材蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵：1.從注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)詩(shī)詞的常識(shí)；（2.從主題入手，挖掘優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)美德；3.從拓展入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵。

創(chuàng)新古詩(shī)文教學(xué)模式是拓寬學(xué)習(xí)的渠道

“引入——誦讀—探究—拓展”古詩(shī)文課堂教學(xué)模式就能讓中華文化在課堂上得到最大程度的展現(xiàn)。

課堂初始，可以通過(guò)與教材相關(guān)的名言警句、傳說(shuō)故事、音畫輔助等導(dǎo)入新課，讓學(xué)生在課堂伊始就浸潤(rùn)在濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍中。如在教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，可用優(yōu)美的古旋律《高山流水》導(dǎo)入，借助欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)，初步感受文章中的情感。

接下來(lái)進(jìn)入誦讀環(huán)節(jié)，可以通讀（側(cè)重讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓）與精讀（側(cè)重在字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題上）相結(jié)合；美讀（讀出節(jié)奏、讀出情感）與品讀（品味語(yǔ)言的音韻美、品味語(yǔ)言的意境美）相結(jié)合。讓文學(xué)作品穿越千年的情感通過(guò)多種形式的誦讀慢慢地滋潤(rùn)學(xué)生的心田。如在教學(xué)《送元二使安西》時(shí)，通過(guò)多種形式的讀，包括個(gè)人讀、檢查讀、合作讀、意境讀、配樂(lè)讀等，讓學(xué)生對(duì)古人送別友人時(shí)的依依惜別之情反復(fù)誦讀，從而使情感得到升華。光讀還不夠，更重要的還要和學(xué)生一起探究古漢語(yǔ)的詞法、句法現(xiàn)象，探究課文蘊(yùn)涵的思想美和情感美，探究課文中的情懷以及作品中人物形象的美丑善惡等。

最后設(shè)置拓展環(huán)節(jié)，可以課文為基點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)展這個(gè)作家的其他作品；可以節(jié)選的文章為基點(diǎn)，向整篇（部）著作拓展；可以課文為基點(diǎn)，向同類題材的作品擴(kuò)展等。

師生共讀是加深文化底蘊(yùn)的階梯

“師生共誦讀”旨在豐富師生的語(yǔ)言積累，了解、吸收中華優(yōu)秀文化，共同促進(jìn)語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展。學(xué)古文最基礎(chǔ)，也是最好的方法，就是誦讀。同樣一個(gè)意思如果用大白話講就索然無(wú)味。比如 “前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而泣下?！狈砂自挘蜔o(wú)法體現(xiàn)它原有的蒼涼感，對(duì)宇宙人生、時(shí)空的感悟，只有讀，把節(jié)奏韻律全讀出來(lái)，才能漸漸體會(huì)到詩(shī)之妙。這樣，反復(fù)吟詠，就能從感性意象達(dá)到理性領(lǐng)悟。師生都要在反復(fù)的誦讀中讀出韻味、讀出節(jié)奏、讀出意境。

總之，師生共讀可以借助音樂(lè)、書法、國(guó)畫等，感受畫中有詩(shī)、詩(shī)中有畫的美好意境。這些方法對(duì)于學(xué)生更深入地理解詩(shī)文意境能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如誦讀《江畔獨(dú)步尋花》時(shí)，可以讓學(xué)生動(dòng)筆畫一畫黃四娘家的熱鬧景象等。