紅色文化在校園文化建設(shè)中的地位和作用

周繼禮

摘 ? 要：紅色文化是革命老區(qū)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育寶貴的精神財(cái)富，是學(xué)校立德樹人的重要教育資源。在革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)中，紅色文化作為重要的思想教育資源，能為學(xué)生傳達(dá)正確的革命價(jià)值觀，提高學(xué)生的思想境界和精神追求，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確三觀;加強(qiáng)思想政治教育，增強(qiáng)學(xué)生的制度自信與道路自信;培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，增強(qiáng)民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感;激勵(lì)學(xué)生砥礪前行，培育社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。紅色文化在革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)中的重要地位在新時(shí)代對(duì)于培育“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的時(shí)代新人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：革命老區(qū)學(xué)校;紅色文化;文化建設(shè)

中圖分類號(hào)：G527 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-010X（2023）21/24-0101-04

紅色文化蘊(yùn)含著黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)征程上的寶貴經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士在謀求民族解放、國(guó)家獨(dú)立、人民幸福中不懈奮斗的光輝歷史。愛(ài)國(guó)主義、理想主義、革命英雄主義是紅色文化的特質(zhì)，其核心是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的建黨精神。紅色文化具有鮮明的時(shí)代性和價(jià)值引領(lǐng)性，反映時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，并在時(shí)代發(fā)展中因時(shí)代要求而不斷豐富和發(fā)展，在與時(shí)俱進(jìn)中為社會(huì)發(fā)展提供方向指引、精神動(dòng)力和智力支持。紅色文化是寶貴的精神財(cái)富，在今天，仍展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和影響力。在建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的進(jìn)程中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳?！薄爸袊?guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民精神文化生活?！痹谥醒刖竦闹笇?dǎo)下，各地中小學(xué)十分重視與學(xué)校歷史有關(guān)的紅色文化的挖掘與整理，積極營(yíng)建校園紅色文化環(huán)境，用紅色文化培養(yǎng)人、塑造人。

紅色文化是革命老區(qū)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的寶貴精神財(cái)富，是學(xué)校立德樹人的重要教育資源，其教育的情境性、共鳴性是其他地區(qū)無(wú)法達(dá)到的，具有一定的不可復(fù)制性，與所在地域融為一體。畢節(jié)市作為貴州省的革命老區(qū)之一，是長(zhǎng)征國(guó)家文化公園在貴州的重要組成部分。1935年3月末，中共龍?zhí)度苤?、紅軍總政治部副秘書長(zhǎng)錢壯飛為偵察紅軍南渡烏江路線，只身進(jìn)入黔西縣沙土區(qū)長(zhǎng)壩鄉(xiāng)梯子巖一帶叢林（今金沙縣后山鄉(xiāng)），不幸犧牲。1935年4月，為掩護(hù)中央紅軍主力北渡烏江，紅九軍團(tuán)在羅炳輝、何長(zhǎng)工的領(lǐng)導(dǎo)下，在畢節(jié)境內(nèi)與敵人周旋、激戰(zhàn)。1936年2月，由賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等領(lǐng)導(dǎo)的紅二、紅六軍團(tuán)在長(zhǎng)征途中進(jìn)駐畢節(jié)，在畢節(jié)建立黔西北革命根據(jù)地，成立中華蘇維埃人民共和國(guó)川滇黔省革命委員會(huì)和貴州抗日救國(guó)軍，在畢節(jié)境內(nèi)展開(kāi)著名的烏蒙山回旋戰(zhàn)，引領(lǐng)著畢節(jié)的革命斗爭(zhēng)。此外，畢節(jié)市還是貴州省第一任工委書記林青在1934年元月領(lǐng)導(dǎo)建立的貴州省早期地下黨組織——畢節(jié)支部的所在地，在林青、繆正元、秦天真的領(lǐng)導(dǎo)下，從1934年元月到5月，畢節(jié)支部在畢節(jié)山城展開(kāi)轟轟烈烈的反蔣抗日斗爭(zhēng)。畢節(jié)的革命歷史是貴州省革命歷史的重要組成部分，其革命活動(dòng)在貴州影響深遠(yuǎn)。

為有效開(kāi)展青少年理想信念教育，畢節(jié)革命老區(qū)相關(guān)學(xué)校充分挖掘校史中革命先輩老校友的紅色事跡，以及與學(xué)校緊密相連的革命史實(shí)，以加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

一、紅色文化在校園文化建設(shè)中的具體實(shí)踐

畢節(jié)一小源于1901年建立的“畢節(jié)縣求是學(xué)堂”，是在原畢節(jié)縣松山書院基礎(chǔ)上改設(shè)的畢節(jié)市最早的近代小學(xué)堂。畢節(jié)一小發(fā)展至今，曾16次易名，5次搬遷。其中，1929年易名為“畢節(jié)縣立城區(qū)第一小學(xué)?！?。解放后，于1949年12月，人民政府將其定名為“貴州省畢節(jié)縣第一小學(xué)”。在1938年畢節(jié)縣中改設(shè)為貴州省立畢節(jié)師范學(xué)校遷往畢節(jié)文廟后，學(xué)校于1939年2月從文廟搬遷至百花山頂?shù)漠吂?jié)縣中舊址，2016年11月遷往張家坡原畢節(jié)財(cái)校。畢節(jié)一小有著悠久的歷史，充滿紅色印記，林青、繆正元、秦天真等革命先輩皆是畢節(jié)一小的學(xué)生。秦天真還曾擔(dān)任縣中和一小教師，在草原藝術(shù)研究社、畢節(jié)支部、紅二和紅六軍團(tuán)在畢節(jié)建立黔西北革命根據(jù)地、成立貴州抗日救國(guó)軍等革命活動(dòng)中，畢節(jié)一小和畢節(jié)縣中的師生積極參與。畢節(jié)一小雖歷經(jīng)滄桑，仍薪火相傳。1996年，為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利六十周年，江澤民總書記親筆為畢節(jié)一小題寫了“八一希望學(xué)?！毙Ｅ?，印證了畢節(jié)一小那段紅色歷史。畢節(jié)一小充分發(fā)揮紅色學(xué)校的育人作用，在如今的校址內(nèi)重建了具有紅色印跡的文廟景觀（貴州省早期黨組織畢節(jié)支部成立于畢節(jié)文廟）——泮池、泮橋、紅色文化墻等，研究整理畢節(jié)一小的紅色文化資源，學(xué)校編輯出版了《畢節(jié)一小紅色歷史》，開(kāi)展了系列理想信念教育活動(dòng)，多次榮獲市、區(qū)“德育工作示范學(xué)?！狈Q號(hào)。

畢節(jié)二小與畢節(jié)一小的紅色歷史源出一脈。畢節(jié)一小搬離松山書院的求是學(xué)堂后，1940年在松山書院設(shè)立畢節(jié)女小，1946年春，改名為畢節(jié)縣畢陽(yáng)鎮(zhèn)第二中心國(guó)民學(xué)校，1949年12月定名為畢節(jié)縣第二小學(xué)。1933年冬，林青、繆正元、秦天真創(chuàng)建的草原藝術(shù)研究社正是在松山書院，畢節(jié)二小充分利用“草原社”和“畢節(jié)支部”的紅色資源，打造了“市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地”，建立了紅色校史館，建設(shè)了紅色文化墻，以革命傳統(tǒng)和愛(ài)國(guó)主義教育為主旋律，以市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地為載體，2008年成立草原詩(shī)社，創(chuàng)辦了校本教材《草原詩(shī)詞》詩(shī)刊，通過(guò)開(kāi)展系列愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，獲得了“市中小學(xué)德育示范?！狈Q號(hào)，《畢節(jié)日?qǐng)?bào)》《畢節(jié)晚報(bào)》《畢節(jié)新聞聯(lián)播》等多家媒體曾先后報(bào)道畢節(jié)二小的紅色文化教育活動(dòng)。

畢節(jié)市小壩鎮(zhèn)中屯村鄰里小學(xué)是“草原社”骨干孫師武與其侄孫煊于1938年10月創(chuàng)立，孫煊受黨組織派遣，從延安返回畢節(jié)從事地下工作。鄰里小學(xué)源于革命導(dǎo)師列寧諧音，孫師武任校長(zhǎng)，孫煊擔(dān)任教導(dǎo)主任，在叔侄二人的領(lǐng)導(dǎo)下，鄰里小學(xué)宣傳抗日救國(guó)思想，教師生唱革命歌曲、閱讀進(jìn)步書刊等，1942年被國(guó)民黨查封。如今的鄰里小學(xué)同樣注重紅色革命的因子，學(xué)校積極構(gòu)建紅色文化教育環(huán)境，建陳列室，塑孫師武、孫煊雕像，此外，學(xué)校也會(huì)在重大節(jié)日時(shí)，舉行豐富多彩的紀(jì)念和宣傳活動(dòng)，緬懷革命先烈，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育。2004年5月，畢節(jié)市委將鄰里小學(xué)確立為“畢節(jié)市愛(ài)國(guó)主義教育基地”。

畢節(jié)一中是有著92年光榮革命傳統(tǒng)的省級(jí)一類示范性學(xué)校，其前身是畢節(jié)縣立初級(jí)中學(xué)與私立弘毅中學(xué)，兩校師生在貴州新民主主義革命時(shí)期書寫了光榮的紅色歷史。畢節(jié)縣立初級(jí)中學(xué)是革命先輩林青、繆正元、秦天真組建的“草原藝術(shù)研究社”和成立的貴州省早期黨組織——中共畢節(jié)支部的重要活動(dòng)陣地。在林青、繆正元、秦天真、鄧止戈、徐建生等的領(lǐng)導(dǎo)下，畢節(jié)縣立初級(jí)中學(xué)師生積極加入到波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)中。畢節(jié)支部轉(zhuǎn)移到貴陽(yáng)等地后，不斷發(fā)展壯大，在此基礎(chǔ)上，中央決定成立貴州省工委，任命林青為省工委書記。貴州省工委在林青的領(lǐng)導(dǎo)下，為紅軍長(zhǎng)征在貴州擺脫國(guó)民黨的圍追堵截做出了重要貢獻(xiàn)，畢節(jié)一中涌現(xiàn)出了秦天真、徐建生、熊蘊(yùn)竹、寧起鯤、寧起枷等諸多優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，兩校師生積極投身畢節(jié)解放事業(yè)，弘毅中學(xué)革命師生劉近謙、任叔軒被敗逃的國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，鮮紅的革命歷史成為畢節(jié)一中的紅色基因。新時(shí)代，習(xí)近平總書記指出：“要用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，引導(dǎo)全社會(huì)更好知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。”為更好地繼承革命精神，弘揚(yáng)革命文化，培育時(shí)代新人，畢節(jié)一中以“黨建引領(lǐng)、紅色潤(rùn)心”為指導(dǎo)思想，依托革命老區(qū)和學(xué)校的紅色歷史，研究先輩史跡，打造紅色校園，申辦省級(jí)教育系統(tǒng)理想信念教育基地，使紅色文化像空氣一樣浸潤(rùn)學(xué)生心靈，助力學(xué)生全面發(fā)展，培育學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

二、紅色文化在校園文化建設(shè)中的重要作用

紅色文化在革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)中的重要作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

立德樹人是教育的根本任務(wù)，畫好學(xué)生健康陽(yáng)光的人生圖畫，每一筆都是不可忽視的，甚至是極為重要的，但往往起筆對(duì)人生方向的指引是最根本的、最重要的。梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！敝苯痈嬲]后人，少年在一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的獨(dú)立發(fā)展、繁榮富強(qiáng)中的重要意義。因此，培養(yǎng)什么樣的接班人直接關(guān)系到民族的前途和國(guó)家的未來(lái)，扣好青少年人生第一?？圩邮侵行W(xué)重大的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，因此，學(xué)校必須采取一切積極有效的手段加強(qiáng)學(xué)生的“三觀”教育。習(xí)近平總書記指出，“要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用好紅色文化，把紅色基因傳承下去，確保紅色江山后繼有人、代代相傳”。給我們指明了紅色文化作為重要的思想教育資源，對(duì)于學(xué)生健康成長(zhǎng)、成為中華民族賡續(xù)發(fā)展的“四有”公民的重要意義，其價(jià)值不可或缺?？v然時(shí)代發(fā)展變遷，但紅色文化中的建黨精神、民族精神始終閃耀著偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神基因。從新中國(guó)成立以來(lái)的社會(huì)主義革命、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)到改革開(kāi)放、新時(shí)代的發(fā)展，紅色文化都發(fā)揮了巨大的精神動(dòng)力的作用?，F(xiàn)如今的青少年學(xué)生，由于物質(zhì)生活極大豐富，受多元社會(huì)思潮的影響，易出現(xiàn)理想信念不堅(jiān)定等問(wèn)題，而紅色文化通過(guò)對(duì)革命先輩英勇事跡的傳播，能潛移默化地感染青少年學(xué)生，進(jìn)而使青少年自覺(jué)地接受紅色傳統(tǒng)教育。從革命老區(qū)各學(xué)校開(kāi)展的形式多樣的紅色文化教育中來(lái)看，紅色文化對(duì)于加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)、培育學(xué)生正確三觀、引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生第一粒扣子”的重要性是顯而易見(jiàn)的。

（二）增強(qiáng)學(xué)生制度自信與道路自信

新民主主義革命的勝利、新中國(guó)的建立、社會(huì)主義制度的確立，是千千萬(wàn)萬(wàn)革命先輩用生命和鮮血換來(lái)的，他們?yōu)閲?guó)家獨(dú)立、民族解放、人民幸福艱辛探索、不懈努力、篳路藍(lán)縷、舍生忘死、前仆后繼，展現(xiàn)出的偉大的建黨精神對(duì)青少年一代靈魂的洗禮是觸動(dòng)心弦的。近幾年《覺(jué)醒年代》等作品在青年一代中現(xiàn)象級(jí)的震撼與共鳴為培養(yǎng)學(xué)生的制度自信、道路自信實(shí)效明顯，從青年人抵制國(guó)外思想滲透、意識(shí)形態(tài)攻擊中的堅(jiān)定態(tài)度彰顯了強(qiáng)大的力量。

革命老區(qū)學(xué)校結(jié)合地方紅色文化對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，錢壯飛、林青等革命先輩的事跡、紅軍長(zhǎng)征在畢節(jié)的革命斗爭(zhēng)等，緊貼學(xué)生的生活環(huán)境，在空間上具有獨(dú)特的親近感。革命老區(qū)各學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮紅色文化資源的屬地優(yōu)勢(shì)，采取豐富多樣的形式對(duì)學(xué)生開(kāi)展理想信念教育，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到黨的領(lǐng)導(dǎo)、新中國(guó)、社會(huì)主義制度和道路是人民通過(guò)中國(guó)革命進(jìn)程中各種階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的目的與代表的階級(jí)利益的比較與鑒別中做出的正確的歷史選擇，有利于學(xué)生在政治上增強(qiáng)制度自信與道路自信。

（三）培養(yǎng)學(xué)生文化自信，增強(qiáng)民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感

偉大的建黨精神是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)、對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。通過(guò)對(duì)《長(zhǎng)征》《偉大的轉(zhuǎn)折》等與畢節(jié)革命老區(qū)有關(guān)的影視作品的播放與解讀，通過(guò)對(duì)中華蘇維埃人民共和國(guó)革命委員會(huì)、紅六軍團(tuán)政治部、貴州抗日救國(guó)軍司令部、林青故居等舊址的參觀學(xué)習(xí)，通過(guò)各學(xué)校理想信念教育基地紅色文化的營(yíng)建，通過(guò)各種紅色文藝活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生深切理解了革命先輩在持續(xù)奮斗過(guò)程中的建黨精神所換來(lái)的民族解放振興、國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)、人民幸福美滿的成就，學(xué)生在感恩黨、感恩祖國(guó)、感恩時(shí)代的認(rèn)識(shí)中培養(yǎng)了文化自信，增強(qiáng)了民族復(fù)興的責(zé)任感與使命感。在各學(xué)校舉辦的紅色文化征文比賽中，很多學(xué)生都在征文中表達(dá)了自己的使命擔(dān)當(dāng)。

（四）砥礪前行，培育合格的建設(shè)者和接班人

紅色文化中的偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神特質(zhì)，是中國(guó)人民族精神譜系中極為核心的組成部分，是新時(shí)代中國(guó)人踔厲奮斗的強(qiáng)大精神動(dòng)力。革命老區(qū)學(xué)校校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)切實(shí)落實(shí)黨中央關(guān)于弘揚(yáng)偉大建黨精神，抓好紅色文化教育的指示，注重把紅色文化與時(shí)代發(fā)展要求有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐中采取契合學(xué)生思想和年齡特征的表現(xiàn)形式，在內(nèi)容和手段上進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)造特定的文化環(huán)境和各種形式的紅色文化活動(dòng)，使學(xué)生在戲劇、歌唱、演講、繪畫、觀看紅色影視作品、烈士陵園祭掃革命先烈、愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀學(xué)習(xí)等活動(dòng)中，浸潤(rùn)思想，孕育情懷，增強(qiáng)斗志。革命老區(qū)各學(xué)校學(xué)生應(yīng)當(dāng)用紅色文化中的革命精神激勵(lì)自己，努力把自己鍛造為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人。