慈溪越窯青瓷文化教育的當代價值與實踐路徑

吳丹丹

內(nèi)容摘要：在文化自信自強視域下，推廣越窯青瓷文化教育能夠為建設文化強國提供重要文化支撐，促進地域文化的傳承發(fā)展。通過歸納慈溪越窯青瓷文化教育的當代價值，分析慈溪越窯青瓷文化教育發(fā)展的主要問題，從課程設置、充分發(fā)揮教學渠道作用、積極推動非遺文化活態(tài)傳承、不斷提高越窯青瓷文化品牌普及度等途徑探究慈溪越窯青瓷文化教育的實踐路徑。

關鍵詞：慈溪越窯青瓷 文化教育 當代價值 實踐路徑

黨的十八大提出“扎實推進社會主義文化強國建設”，黨的十九大提出“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，再到黨的二十大提出“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，可謂層層遞進、環(huán)環(huán)相扣，推進文化的自信自強是新時代中國特色社會主義文化建設的必然之果。

一.慈溪越窯青瓷文化教育的價值意蘊

1.為建設文化強國提供重要文化支撐

越窯青瓷文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大成果，近些年，圍繞越窯青瓷文化的國際人文交往日益頻繁，拓展了寧波作為開放城市的文化內(nèi)涵，越來越多的國際友人通過越窯青瓷來了解中國、認識寧波慈溪，越窯青瓷逐漸成為慈溪地域文化的一張金名片。在文化自信自強視域下，弘揚越窯青瓷文化教育的價值，探索實踐路徑，有助于傳承中華文化、幫助人們形成共同的價值觀念、提高國家文化軟實力，可以為建設文化強國提供重要文化支撐。

2.推動優(yōu)秀地域文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展

各地區(qū)世代積累形成的優(yōu)秀地域文化在中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中扮演了重要角色，彰顯了地域文化獨特的精神魅力，熠熠生輝的地域文化共同筑成了中華民族的精神命脈，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化耀眼的光芒[1]。慈溪越窯青瓷文化作為優(yōu)秀的地域文化，其文化內(nèi)涵十分豐富，從越窯青瓷裝飾、造型藝術上能夠反映出屬于河姆渡文化圈的越地文化特征，即越地先民所積淀的水鄉(xiāng)特有的傳統(tǒng)民俗文化和審美情趣。

通過教育可以實現(xiàn)對優(yōu)秀地域文化的傳承和弘揚，為慈溪越窯青瓷文化的可持續(xù)發(fā)展提供重要保障，也能借此探尋創(chuàng)作現(xiàn)代青瓷工藝的新思路，為研究越地風情、地域文化提供參考價值。推進越窯青瓷文化教育，將教育與非物質文化遺產(chǎn)保護相結合，實質上是推動地域文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要引擎，也為夯實文化自信的根基提供了最為強大的動力[2]。

3.打造具有傳統(tǒng)文化特色的慈溪城市IP

越窯青瓷是寧波慈溪城市文化底蘊的物化顯現(xiàn)，保護、傳承、發(fā)展好它，既可以凸顯城市文化品味、城市個性，又能極大地促進地域文化的推廣和傳播。越窯青瓷文化是慈溪地域文化的瑰寶，一種地域文化要鍛造一座城市IP，需要將文化符號復活，挖掘出源源不斷的淵源[3]。大力推進慈溪青瓷文化教育，講好青瓷故事，將青瓷文化遺產(chǎn)寫進城市命脈，結合時代特征挖掘越窯青瓷文化的獨特優(yōu)勢和潛在內(nèi)涵，扎實推進越窯青瓷非物質文化遺產(chǎn)保護、越窯青瓷學術研究與宣傳，舉辦越窯青瓷文化節(jié)，開展以瓷為媒文旅活動，推動越窯青瓷產(chǎn)業(yè)化，從賞析到動手制作，為青瓷文化搭建多樣的傳播平臺，將青瓷文化轉化為城市發(fā)展的深層次動能，真正將青瓷符號融入到日常的生產(chǎn)生活中，打造具有傳統(tǒng)文化特色的慈溪城市IP。

4.豐富學校教育需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學校教育中占有不可忽視的地位，慈溪的越窯青瓷文化是優(yōu)秀的傳統(tǒng)地域文化，是地方學校豐富的育人資源和獨特的教學素材，而慈溪地方學校在越窯青瓷文化教育資源使用上也有著得天獨厚的優(yōu)勢。慈溪越窯青瓷文化反映了地方傳統(tǒng)文化的變遷，見證了現(xiàn)代和傳統(tǒng)的對接，它還包含有工藝技能、行業(yè)道德和審美，在提升學生綜合素質方面是不可多得的珍貴資源[4]。充分挖掘慈溪越窯青瓷文化中的教育因素，將慈溪青瓷文化融入到學校教學育人過程中，不僅有助于豐富學校教育教學內(nèi)容，打造精品課程，還利于學生了解中國傳統(tǒng)地域文化的多樣性、獨特性，幫助增強學生的地域文化素養(yǎng)。

5.激發(fā)人們對優(yōu)秀地域文化的認同感和傳承感

越窯青瓷凝結了漢宋間千余年越民族的勤勞和智慧，是時間和汗水的結晶，是一代又一代勞動人民努力的結果，發(fā)掘越窯青瓷所內(nèi)含的優(yōu)秀地域文化，吸納青瓷藝術的特色和資源，通過編寫青瓷文化讀本、組建講師和志愿者團隊、建立青瓷制作實訓室、學校教學等多種方式，弘揚、傳播越窯青瓷文化的價值和精神內(nèi)涵，可以幫助現(xiàn)代人樹立更為正確的道德觀、價值觀，培養(yǎng)勞動精神，激發(fā)并增強人們對優(yōu)秀地域文化的認同感和傳承感，在心中深植經(jīng)典文化基因，并伴隨文化自信共同成長[5]。

二.當前慈溪越窯青瓷文化教育的主要問題

1.缺乏對越窯青瓷文化教育資源的開發(fā)利用

越窯青瓷文化之所以是珍貴的寶藏和財富，源于其所蘊涵的豐富的精神內(nèi)涵、向上的積極要素、優(yōu)秀的文化成分，這些都急需文化部門和學校進行開發(fā)、整合、利用，挖掘出育人價值和經(jīng)濟價值，以便為越窯青瓷文化教育打下堅實基礎[6]。越窯青瓷文化教育需要活化、用好非遺文化資源，將學術通俗化、知識趣味化，把越窯青瓷所蘊含的文化價值傳遞給學生。目前，相關部門或學校還缺少對越窯青瓷文化資源教育價值的正確認識，未能很好發(fā)揮其教育功效。

2.第一課堂和第二課堂教學渠道發(fā)揮不夠充分

部分學校、教師對越窯青瓷文化資源的地位與作用認識不夠深入，越窯青瓷文化資源融入課堂教學的方式單一，不夠豐富。越窯青瓷文化資源在融入學校教材、課件、課堂教學和第二課堂的過程中還存在不足。慈溪學校具有地理位置優(yōu)勢，但有些學校并未開設青瓷文化教育內(nèi)容相關的校本課程或選修課程，也很少將青瓷文化中蘊涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和可貴品質融入課本教材、課堂教學，以至于未能充分發(fā)揮青瓷文化的教育價值。

3.缺少相應的科研平臺及人才

在科研平臺方面，高校承擔著科學研究、文化傳承創(chuàng)新的職能，慈溪目前高校不足，科研平臺缺乏，而慈溪中小學校對于越窯青瓷文化教育資源的開發(fā)、研究、利用還有待提升。在人才凝聚力方面，慈溪地區(qū)的人才集聚力仍不夠強，首先是高層次人才的引領作用、適用性人才的支撐作用仍顯不足，高層次人才、人才總量明顯少于同類城市；本地年輕人才外流明顯，本地生源的重點高校畢業(yè)生回慈溪創(chuàng)業(yè)就業(yè)比例較低。其次，越窯青瓷傳承人才不足，越窯青瓷燒制技藝傳承面臨雙重困境：科班出身的學院派技師缺乏、傳統(tǒng)師徒制存在固有的弊端。此外，青瓷甌樂傳承方面，如何破解陶瓷樂器音準、音域難題及與其他民族樂器間的協(xié)調演奏，是亟待攻克的難題。

4.越窯青瓷文化品牌的普及度有待加強

目前寧波青瓷文化品牌的普及遭遇瓶頸，呈現(xiàn)“行內(nèi)熱鬧行外冷”現(xiàn)象。首先，青瓷文化普及更多呈現(xiàn)為青瓷燒制、甌樂創(chuàng)作、遺址保護等形式，這具有一定的技術門檻；其次，青瓷技藝和展演已非過去那樣鮮活，不少與現(xiàn)實生活脫節(jié)；再次，越窯青瓷知識普及率不高，不少民眾只知上林湖不知越窯遺址，更不知秘色瓷燒造地就在上林湖。

5.缺少對越窯青瓷文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)

越窯是我國歷史最悠久、影響最大的瓷窯體系。近些年來，在慈溪市政府部門的支持和謀劃之下，越窯青瓷藝術水平越來越高，越窯青瓷產(chǎn)業(yè)得到了進一步的發(fā)展壯大。但從總體上來看，越窯青瓷產(chǎn)品設計的創(chuàng)新能力還不高，瓷器的產(chǎn)品結構主要由日用瓷、工藝品及酒瓶生產(chǎn)等幾部分組成，從業(yè)人員、工藝技術的趨同性導致了生產(chǎn)的產(chǎn)品同質化較為嚴重，產(chǎn)品結構比較單一，銷售渠道不夠順暢，并且現(xiàn)階段青瓷產(chǎn)業(yè)具有手工作坊數(shù)量較多，規(guī)模企業(yè)數(shù)量有待提升。

三.慈溪越窯青瓷文化教育的實踐路徑

1.分析整合青瓷文化資源與課程設置相結合

越窯青瓷的魅力穿越千年，積淀了深厚的青瓷文化資源，為了更好地傳承青瓷文化，可以將越窯青瓷文化資源整合化。一是開發(fā)有關越窯青瓷文化的校本課程，邀請專家進行指導，學校教師、教育工作者積極投入到校本教材的編寫中，開發(fā)相關的校本課程，整合越窯青瓷文化資源使其融入到教材中。二是整合青瓷文化資源將其引入課堂教學，各類職高和相關院?？梢蚤_設陶瓷專業(yè)課，中小學校開設陶瓷工藝課、相關的選修課，還可與外地陶瓷院校進行聯(lián)合培養(yǎng)，將青瓷制作和學校教育相結合，通過青瓷文化資源的整合化，在專業(yè)學習、課程學習中實現(xiàn)越窯青瓷文化教育，培養(yǎng)出更多的青瓷人才。

2.充分發(fā)揮第一課堂和第二課堂教學渠道作用

充分發(fā)揮第一課堂和第二課堂教學渠道作用。將越窯青瓷文化課堂化，將其與第一課堂校內(nèi)教學相結合，加強教師對越窯青瓷文化資源的地位與作用的認識，改善越窯青瓷文化資源融入課堂的單一教學方式，將越窯青瓷文化與科目教學相聯(lián)系進行結合教育。其次是發(fā)揮第二課堂的作用，第二課堂主要指校內(nèi)和校外的實踐活動。校內(nèi)可組織開展青瓷文化知識競答、主題講座、觀看相關電影等活動，積極推動越窯青瓷文化教育傳承。校外中小學可組織實地參觀上林湖青瓷文化傳承園、開展上林湖博物館青瓷主題夏令營、動手體驗青瓷的燒制工藝等活動。政府相關部門可對接浙江省內(nèi)各大高校，開展青瓷文化教育主題的暑期社會實踐，與高校簽訂大學生實踐基地合作協(xié)議，共建大學生志愿服務基地，以此來建立青瓷文化教育實踐長效機制。

3.大力開展“青瓷文化進校園”活動

政府組建由鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關干部、高校學生、志愿者等組成的青瓷文化講解隊伍，定期對講解團隊開展青瓷文化講解業(yè)務培訓，由講解團隊將越窯青瓷文化普及進校園，大力開展“青瓷文化進校園”活動，范圍上從給慈溪市青少年講青瓷故事擴大到寧波市、浙江省，走進各中小學校，為中小學生送去生動有趣的青瓷講座和課程，由專業(yè)講解團隊為同學們講解越窯的發(fā)展歷史、不同窯口越窯青瓷鑒賞，講解陶、原始瓷等不同時代陶瓷器皿的特點，同時讓同學們用近距離的方式去觀察越窯青瓷的釉色之美、紋飾之美，增強青少年對慈溪優(yōu)秀地域文化的認同感、尊重感，同時也讓更多的學生去感悟到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，并讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在“雙減”政策下的校園中大放異彩。

此外，講解團隊還可為前來參觀的國際友人提供英文講解，為上林湖越窯青瓷博物館增添力量。在學校開展“青瓷文化進校園”活動，校園外，還可充分利用社區(qū)教育優(yōu)勢，通過編寫青瓷文化社區(qū)讀本、播放青瓷系列微視頻、開展“青瓷非遺文化”系列活動等提高社區(qū)居民的青瓷文化普及度。

4.積極推動非遺文化活態(tài)傳承

守望越窯青瓷，傳承非遺技藝，就要高度重視非物質文化遺產(chǎn)傳承人隊伍建設，在挖掘培育、拓展思路、搭建平臺上下工夫，不斷培育、壯大非遺傳承人才隊伍，增強非遺傳承的后勁和活力，推動非遺文化活態(tài)傳承[7]。在非遺文化傳承中實現(xiàn)越窯青瓷文化教育熏陶。政府加強人才引進和穩(wěn)定的扶持力度，在職稱評定、戶籍申報、子女上學等方面積極落實相關激勵政策，尤其在青瓷甌樂團人才的培養(yǎng)、職稱、榮譽等方面給予適當傾斜，如各類青年人才計劃申報、各類藝術培訓等，加大對外文化交流的扶持，甌樂團赴國內(nèi)大中城市全國巡演，為甌樂擴大影響力和知名度創(chuàng)造良好環(huán)境。

啟動青瓷工藝美術大師建設工程。目前寧波市省級和國家級青瓷工藝美術大師缺乏，一是要大力建設大師工作室，同時借鑒龍泉經(jīng)驗，加強對青瓷大師的知識產(chǎn)權保護。二是開展現(xiàn)代學徒制培養(yǎng)，在各類職高和相關院校開設陶瓷專業(yè)，將青瓷制作和學校教育相結合，以期培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。三是大力營造尊重工匠的濃厚氛圍，提升工匠待遇，讓尊重勞動、尊重知識、尊重創(chuàng)造成為社會共識，使工匠精神深入人心。

5.不斷提高越窯青瓷文化品牌普及度

重振越窯青瓷雄風，樹立地域特色的文化品牌，就是要深層次挖掘越窯青瓷青翠千年的歷史文化，確立文化軟實力，并將越窯青瓷文化打造成為慈溪一張清晰可見的文化品牌。線上可以借助網(wǎng)絡平臺來加強品牌推介交流，通過微博、微信公眾號發(fā)布越窯青瓷相關文章，設置趣味互動游戲，構造出一個能夠實現(xiàn)文化交流的平臺；還可通過當下熱門的直播方式，吸引廣大傳統(tǒng)文化愛好者參與在線互動；邀請專業(yè)力量開發(fā)設計“非遺”相關的手機端APP和小程序，在融媒體平臺投放數(shù)字短片、廣告等實現(xiàn)對青瓷文化的傳承傳播[8]。線下通過學校教育、社區(qū)教育、國際間交流合作等多種形式，多途徑擴大越窯青瓷文化品牌的影響力。

6.做精做強越窯青瓷相關文化旅游產(chǎn)業(yè)

相關部門齊心協(xié)力，共同培育越窯青瓷文化特色旅游項目，提升旅游產(chǎn)業(yè)及配套設施，深化文旅融合，做大做強越窯青瓷相關的文化旅游產(chǎn)業(yè)。激活青瓷文化旅游，打造出包含文化、產(chǎn)業(yè)、旅游于一體的越窯青瓷特色文化小鎮(zhèn)，也是一個環(huán)境優(yōu)美、要素齊備、服務優(yōu)質、業(yè)態(tài)集聚的全域旅游目的地，助推產(chǎn)業(yè)聚集、創(chuàng)新和升級；豐富旅游產(chǎn)品，聯(lián)合寧波乃至浙江區(qū)域廣大的青瓷資源，共同開發(fā)“青瓷之路”文化旅游精品線路及相關文創(chuàng)產(chǎn)品。此種與文化旅游產(chǎn)業(yè)相結合的做法，既可以借助文旅的傳播力量，有效提升越窯青瓷知名度；又能夠豐富越窯青瓷的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，助推慈溪經(jīng)濟高質量發(fā)展。

越窯青瓷文化是慈溪地域文化的瑰寶，是城市的精神根源。在當前文化自信自強的時代背景下，推動越窯青瓷文化教育對于慈溪這座城市的意義可謂不言而喻。越窯青瓷文化蘊藏著深厚的文化底蘊，如何更好地將越窯青瓷文化價值通過教育的方式得到更好地傳承發(fā)展，也讓探索越窯青瓷文化教育的實踐路徑變得任重而道遠。

參考文獻

[1][2]王婷.地域文化在堅定文化自信中的重要功能[J].紅旗文稿，2019，No.406（22）：35-36.

[3]陳醉，路遙.“城市超級IP”孵化記[N].浙江日報，2020-4-21.

[4]劉建伶.地方特色文化融入高校思政教育的實踐探索——以越窯青瓷文化為例[J].浙江工商職業(yè)技術學院學報，2020，19（01）：93-96.

[5]吳利軍.融合特色文化 賦能立德樹人——以青瓷文化為例探討高校課程思政教育[J].陶瓷科學與藝術，2021，55（03）：16-17.

[6]鐘卓良.地方特色文化融入地方高?！罢n程思政”改革的探討[J].紅河學院學報，2019，17（02）：97-99.

[7]羅劍生.加強非遺人才隊伍建設 助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承[N].泉州晚報，2022-08-17.

[8]虞沂川.新媒體態(tài)勢下對“非遺”科普活化的相關路徑探究——以越窯青瓷為例[J].采寫編，2022，No.196（11）：172-174.

（作者單位：寧波財經(jīng)學院）