上海博物館藏韐伯慶鼎札記*

胡嘉麟 （上海博物館）

1995年上海博物館從香港征集到一件韐伯慶鼎，以往學(xué)者多稱為焂戒鼎，陳佩芬［1］、李學(xué)勤［2］、吳振武［3］、胡長春［4］、何景成［5］等已做過討論，對(duì)銘文隸定和釋讀發(fā)表了見解。近些年考古成果的不斷出現(xiàn)，以及相關(guān)出土文獻(xiàn)的深入研究，為理解和探討韐伯慶鼎銘文內(nèi)容提供了有利條件。

一 器物年代

韐伯慶鼎通高25.8、口徑26.7厘米，重5.85千克。此器深腹圜底，腹部呈半球形，上腹部設(shè)一對(duì)附耳，附耳內(nèi)側(cè)有兩根小銅棍與口沿唇部相連。圜底下附三個(gè)馬蹄形足，足根部突起，中部略有內(nèi)收，足底稍外侈。上腹部飾一周重環(huán)紋，其下飾一道凸弦紋（圖一）。

圖一 上海博物館藏韐伯慶鼎

圖二 曲沃晉侯墓地M92 出土?xí)x侯鼎

圖三 上海博物館藏川鼎

二 銘文釋讀

韐伯慶鼎內(nèi)壁鑄銘文4行26字（圖四），用通行字隸定如下：

圖四 韐伯慶鼎內(nèi)壁銘文拓片

這篇銘文未記年月、對(duì)揚(yáng)休命以及為先人作器等套語。李學(xué)勤認(rèn)為西周晚期多有一篇銘文分鑄數(shù)器的現(xiàn)象［6］，此篇銘文可能是全部銘文的中間一段。

（一）韐伯慶

《儀禮·士冠禮》：“陳服于房中西墉下，東領(lǐng)北上。爵弁服，纁裳，純衣，緇帶，韐?！编嵶ⅲ骸按伺c君祭之服?！?韐，缊韍也。士缊韍而幽衡，合韋為之。士染以茅蒐，因以名焉。今齊人名蒨為 韐?！辟Z疏：“言韐者，韋旁著合，謂合韋為之，故名韐也?！源?染韋合之為韐，因名韍為 韐也?！保?1］《禮記·明堂位》：“有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龍章?！保?2］《儀禮·士冠禮》賈疏云：“士無飾則不得單名韍，一名 韐，一名缊韍而已。是韍有與缊異，以制同飾異?！保?3］韐和韍為同一物，均指蔽膝之衣，僅因等級(jí)差別在顏色和裝飾上稍有差別。

金文中賞賜物主要是“韍”，鮮見有“韐”，例如頌鼎的“赤韍”（《集成》5.2829）、七年趞曹鼎的“緇韍”（《集成》5.2783）、伯鼎的“幽韍”（《集成》5.2816）、大克鼎的“素韍”（《集成》5.2836）等。裘衛(wèi)盉的“賁韐”（《集成》15.9456），讀作“雕韐”，這種有裝飾的“韐”實(shí)際上就是“韍”?！墩f文·貝部》“賁，飾也”，匍盉還有“??韋兩”（《匯編》62）［14］，同樣是指用鹿皮所制的“韍”。上海博物館藏免簋銘文作“赤?韍”（《集成》8.4240），“赤?韍”還見于曶鼎（《集成》5.2838）、楚簋（《集成》8.4246）、豆閉簋（《集成》8.4276）等器?！?”字不識(shí)，北京故宮博物院藏?fù)P簋銘文作“赤?韍”（《集成》8.4294）?！?”字從巿從?，應(yīng)當(dāng)隸定作，即“韐”?！?”可能是“合”的初文，“韐”字的省文，“赤?韍”讀作“赤韐韍”。

“韐伯”，族氏名，地望不詳，金文中僅此一例。“慶”為私名?！绊k伯慶”是器主，是受賞賜者。這種被動(dòng)句式在金文中不乏其例，比如不栺方鼎“唯八月既望戊辰，王在上侯?，?祼，不栺錫貝十朋，不栺拜稽首，敢揚(yáng)王休，用作寶肆彝”（《集成》5.2735），臣卿鼎“公違省自東，在新邑，臣卿錫金，用作父乙寶彝”（《集成》5.2595）。

（二）焂戒

“焂戒”，陳佩芬認(rèn)為是器主［15］，李學(xué)勤讀作“修械”，“修”訓(xùn)為“長”，指長兵，系戰(zhàn)車所用戈矛之屬［16］。雖然金文中有羅振玉舊藏?生戈銘文作“?生丕作戎械”（《集成》17.11383），但是金文賞賜物都有明確所指，不會(huì)使用籠統(tǒng)概念進(jìn)行表述。例如?鼎“侯赍?皋胄、毌、戈、弓、矢束、貝十朋”（《匯編》1445），詢簋“錫汝玄衣黹純、緇韍、絅衡、戈琱?、厚柲、彤緌、鑾旂、鋚勒”（《集成》8.4321）。

“焂戒”應(yīng)當(dāng)讀作“鋚革”，即“鋚勒”。金文通常作“攸勒”，文獻(xiàn)作“ 革”［17］?！盁Y”字從攸從火，《集韻》釋作“光動(dòng)貌”［18］顯然并非此義。西周金文的火形和金形可以通用，例如“鑄”字，有的金文寫作“?”（哀成叔鼎，《集成》5.2782），有的金文寫作“?”（芮公鼎，《集成》4.2387）。通常金文寫作“攸”，但是仍有少數(shù)為不省形的寫法，康鼎作“鋚革”（《集成》5.2786）、錄伯?簋作“鋚勒”（《集成》8.4302）。

“戒”通假作“革”，馬王堆帛書本《六十四卦·小過》九四：“往厲必革”［19］，今本“革”作“戒”［20］?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“且人有戒形而無損于心?！备哒T注：“戒或作革?！保?1］《說文·言部》邢疏：“諽，讀若戒。”［22］《爾雅·釋言》：“悈、亟、棘、革，字雖異，音義同。”［23］“戒”的古音讀作“棘”，《說文通訓(xùn)定聲》寫勒“亦作?”［24］。“戒”“棘”“革”同在職部見母，“棘”和“革”在文獻(xiàn)中多有通假，例如《詩經(jīng)·大雅·文王有聲》：“匪棘其欲”［25］，《禮記·禮器》：“匪革其猶”［26］。馬王堆帛書本《春秋事語·晉獻(xiàn)公欲襲虢章》：“君胡［不以］屈產(chǎn)之乘與垂革璧假道于虞？”［27］傳世文獻(xiàn)“三傳”的“垂革”均作“垂棘”。因此，“焂戒”就是“鋚革”，讀作“鋚勒”。《爾雅·釋器》：“轡首謂之革。”［28］《詩經(jīng)·大雅·韓奕》鄭箋：“ 革，謂轡也。以金為小環(huán)，往往纏搤之?！保?9］勒是轡首的皮革絡(luò)銜，鋚是勒帶的銅飾件。

勒帶是控馬的重要鞁具，俗稱馬絡(luò)頭，由于鞁具多用皮革制作，在地下很難保存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)可知，商代已經(jīng)出現(xiàn)比較成熟的鞁具，例如1950年安陽武官村大墓北墓道發(fā)現(xiàn)的馬絡(luò)頭［30］，勒帶由額帶、頰帶、鼻帶、咽帶四部分組成，革帶上串套著青銅泡飾，兩帶交叉處用十字形的節(jié)約串聯(lián)，即文獻(xiàn)記載的“鋚勒”。

西周時(shí)期的滕州前掌大、長安張家坡等車馬坑內(nèi)都發(fā)現(xiàn)有鋚勒，勒帶除了裝飾銅泡，有的還裝飾有海貝，例如山東滕州前掌大M132車馬坑，清理出了完整的皮條痕跡，皮條上面編綴銅泡的孔洞還清晰可見（圖五）［31］。戰(zhàn)國時(shí)期“鋚”的形制發(fā)生變化，從圓形小銅泡變?yōu)楸鉅钽~節(jié)管，湖北荊門包山M2出土近百枚短銅節(jié)管（圖六），發(fā)現(xiàn)時(shí)節(jié)管內(nèi)還殘留有以皮革包裹的絲帶［32］。湖北荊門左冢M1出土有穿著長方形銅節(jié)管的馬勒殘段，勒帶交叉處還連著圓形的節(jié)約，少數(shù)銅節(jié)管表面殘留有金箔［33］。秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑出土的一號(hào)銅車馬［34］，四匹馬各佩戴一副馬絡(luò)頭，形制、結(jié)構(gòu)和編綴方法基本相同，只是勒帶不用皮革，由眾多金銀節(jié)連接而成。金銀節(jié)的形制相同，長短略有差異，均為扁長方體短條狀，背面光素，正面中凹兩側(cè)微鼓，四條邊棱呈圓角。兩端一端鑄成榫頭，一端鑄成凹卯，用以和左右連接。主要的交叉連接點(diǎn)用表面嵌有金、銀圓泡的銅節(jié)約固定。

圖五 滕州前掌大M132 車馬坑出土鋚勒

圖六 荊門包山M2 出土短銅節(jié)管

毛公鼎（《集成》5.2841）和番生簋（《集成》8.4326）銘文均有“金簟弼”。毛公鼎金文作“”，隸定為“?”。番生簋金文作“”，隸定為“簟”。趙平安指出“簟”從覃得聲，屬侵部定母，“?”從?得聲，屬談部喻母，兩字聲母同為舌音，韻部旁轉(zhuǎn)［38］。?字，在楚簡(jiǎn)中寫作“”［39］，讀作“鹽”。《說文·鹵部》：“鹽，鹹也。從鹵，監(jiān)聲?！保?0］《說文· 部》：“覃，長味也。……鹹省聲。…… ，古文覃。?，篆文覃省?！保?1］古音“監(jiān)”在見母，“鹽”在喻母，“覃”在定母，這又是喉牙音與舌音相關(guān)聯(lián)的例子。因此，“咸”“鹽”“覃”三字在讀音上可以通假，“?”是“簟”的假借字。

“?”字從弜從攴，《廣雅·釋詁》“?，擊也”［42］?！队衿妨袨椤啊钡墓盼模?3］。傳世文獻(xiàn)中茀、蔽同，金文作“”?！墩f文·弜部》：“，輔也，重也。從弜，聲。、弼或如此?！保?4］郭店簡(jiǎn)《緇衣》40：“子曰，茍有車，必見其。茍有衣，必見其幣?！保?5］楚簡(jiǎn)中“弼”寫作“”，從呂從從攴。王國維認(rèn)為“ ”是“茀”的本字，所從之“”是“席”的古字，簟茀就是車蔽［46］。唐蘭認(rèn)為“”是弓柲，引楊倞注《荀子·臣道篇》“弼，所以輔正弓弩者也”，將金簟解釋為銅弓形器［47］。林沄反對(duì)唐說，認(rèn)為這種弓形器應(yīng)當(dāng)是系于腰帶正前方的掛韁鉤［48］。

《詩經(jīng)·齊風(fēng)·載驅(qū)》：“載驅(qū)薄薄，簟茀朱鞹。”毛傳：“簟，方文席也。車之蔽曰茀?！保?9］《大雅·韓奕》：“王錫韓侯，淑旂綏章，簟茀錯(cuò)衡，玄袞赤舄，鉤膺鏤錫，鞹鞃淺幭， 革金厄?！编嵐{：“漆簟以為車蔽，今之藩也?！保?0］《小雅·采芑》：“路車有奭，簟茀魚服，鉤膺 革。”鄭箋：“茀之言蔽也，車之蔽飾，象席文也?！笨资瑁骸捌滠囈苑轿闹耵≈癁橹物棥！保?1］《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“朱幩鑣鑣，翟茀以朝?！笨资瑁骸皨D人乘車不露見，車之前后設(shè)障以自隱蔽謂之茀?！保?2］《爾雅·釋器》：“輿革，前謂之鞎，后謂之茀。竹前謂之御，后謂之蔽?！惫弊ⅲ骸办暎皂f靶車軾。茀，以韋靶后戶。”［53］車廂以軾分為前后兩部分，車軓前面的遮蔽物稱作“鞎”，兩輢及后面的遮蔽物稱作“茀”。

《周禮·考工記·輿人》：“棧車欲弇，飾車欲侈。”鄭注：“棧車，為其無革鞔，不堅(jiān)，易坼壞也。……飾車，謂革鞔輿也。大夫以上革鞔輿?！保?4］孫詒讓正義：“不革鞔，則橫直諸材露見于外，若《管子·內(nèi)業(yè)篇》說傅曲木直木為馬棧，故謂之棧車也?！保?5］由于車軨是鏤空框架結(jié)構(gòu)，一般要置以竹席或皮革作為車蔽，即文獻(xiàn)中的“簟弼”。秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑一號(hào)銅車馬的車軨［56］（圖七）是由疏密有致的豎、橫苓條相交構(gòu)成。豎苓兩根成對(duì)共十六組，與十五根軨柱相交排列，前軓和兩輢的豎苓下接車軫。兩輢最上層一組三根橫苓條單置，其余十一根橫苓通連車軨三面。所有橫向苓條與軨柱的十字交疊處，均鑄有左右兩道纏扎的皮條紋。苓網(wǎng)所呈現(xiàn)纖細(xì)的圓條狀和良好的柔韌性，說明苓條原本的材質(zhì)應(yīng)當(dāng)是竹條或藤條，用革條做纏扎固定框架。車軨內(nèi)側(cè)有一層厚實(shí)的銅板，與車軨鑄為一體。銅板內(nèi)外兩面的屏蔽結(jié)構(gòu)和彩繪紋飾完全不同，說明至少有兩層織物覆蔽而成。車蔽外側(cè)是勾連三角紋組成的彩繪幾何紋樣，紋飾結(jié)構(gòu)很像竹篦編織的細(xì)席。

圖七 秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑一號(hào)銅車馬的車軨

1981年河南淮陽馬鞍冢2號(hào)車馬坑出土的4號(hào)車的車廂后半部發(fā)現(xiàn)有80塊銅甲板。兩輢為橫六豎四，各24塊；車門兩側(cè)橫四豎四，各16塊。銅甲板每塊長13.6、寬12.4或11.6、厚0.2厘米。銅甲板上部各有四個(gè)小孔，作為縛系甲板之用［57］。這種銅甲板應(yīng)該就是金文中的“金簟弼”，起到遮蔽和防護(hù)車輿的作用（圖八∶1）。曾侯乙墓遣冊(cè)117簡(jiǎn)記路車有“白金之弼”，在北室與車馬器同出有四百余片方形或長方形的金箔飾，多數(shù)壓印著兩斜線交叉的方格形紋飾。由于這些金箔“出土?xí)r或漂在水面，或成團(tuán)落在槨底，或夾在皮甲胄內(nèi)，或混在殘漆皮中，或夾雜在其他器物間”［58］，以往并不知其用途。結(jié)合實(shí)物和文獻(xiàn)可知，曾侯乙墓北室發(fā)現(xiàn)的這種席紋方形或長方形金箔飾就是遣冊(cè)所記的“白金之弼”（圖八∶3）。1987年山西侯馬上馬墓地3號(hào)車馬坑出土的2號(hào)車車軨結(jié)構(gòu)為前后各有三根橫木，左右各有四根橫木，除了最高一根橫木外，其余橫木均有柱孔，并與后軫木柱孔相對(duì)應(yīng)，柱孔內(nèi)插有直柱，使欄桿形成規(guī)整的方格結(jié)構(gòu)。根據(jù)考古遺跡，“在輿外側(cè)裝有圍板，板上有孔，內(nèi)穿皮條與軨部欄桿捆綁在一起。前面板高24厘米，與最高一根橫木齊平，其余部分板高53厘米，高出車軨約20厘米。 部?jī)缮乳T與圍板用三個(gè)銅合頁聯(lián)接在一起”［59］?！吨芏Y·春官·巾車》有“王之五路”，“革路”鄭注：“鞔之以革而漆之，無他飾?！薄澳韭贰编嵶ⅲ骸安击匆愿?，漆之而已”；賈疏：“以其言木，則木上無革可知?！保?0］文獻(xiàn)所記“王之五路”均為飾車，由此推斷上馬墓地3號(hào)車馬坑的2號(hào)車使用木板作為車蔽，可能就是文獻(xiàn)中的“木路”（圖八∶2）。

圖八 簟弼

“弼”作為車蔽之通名，并不限于車輿之前后左右或是頂部。林志鵬考證“弼”的別稱，還有“幨、裧、幰”，并稱“弼”字從二弓，頗疑與蓋弓有關(guān)［61］?！秲x禮·既夕禮》：“主婦之車亦如之，疏布裧”，鄭注：“裧者，車裳幃，于蓋弓垂之。”［62］《釋名·釋車》：“容車，婦人所載小車也。其蓋施帷，所以隱蔽其形容也?！睂O詒讓《周禮正義》稱：“裧屬于蓋，下垂即為帷裳，并非二物?！保?3］滕州前掌大M41車馬坑的車輿正中有傘蓋遺跡，青銅蓋頂飾周圍有82枚海貝分兩圈環(huán)繞［64］（圖九）。由于車輿南部疊壓排放3件銅戈，車輿東邊與車輪間還置有1個(gè)弧形盾牌，可知這輛馬車應(yīng)為戎車，蓋弓的并非只有婦人車才使用。這篇銘文借用“??”表示“簟弼”，“?”字從貝與竹席、皮革無關(guān)，或許說明這種車蔽是有貝類裝飾，指的就是這種有海貝裝飾的蓋弓。

圖九 滕州前掌大M41 車馬坑車輿及其蓋弓

《周禮·巾車》：“金路，鉤，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封。”鄭注：“鉤，婁頷之鉤也?！保?0］孫詒讓《周禮正義》稱：“凡馬頷間亦皆有革絡(luò)，更以金飾之，則謂之鉤也?！保?1］《詩經(jīng)·小雅·采芑》孔疏：“鉤，用金在頷之飾也?！保?2］“婁頷之鉤”即系在馬嘴上下的曲鉤。西安長安張家坡2號(hào)車馬坑1號(hào)車的馬嘴附近出土有兩件彎曲的銅鉤（圖一〇）［73］，即毛公鼎銘文中的“金鉤”。以銅鉤豎貫馬口，目的是用來制止馬撕咬或攝食，這種銅鉤在浚縣辛村衛(wèi)國墓地M21［74］也有發(fā)現(xiàn)。

圖一〇 張家坡2 號(hào)車馬坑1 號(hào)車馬的金鉤

“?”讀作“膺”，毛公鼎銘文有“?受大命”（《集成》5.2841），《尚書·武成》“誕膺天命”［75］。《說文·肉部》：“膺，胸也。從肉，?聲?！保?6］《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》：“蒙伐有苑，虎韔鏤膺?！泵珎鳎骸扳?，馬帶也。”鄭箋：“鏤膺，有刻金飾也?！保?7］孔疏：“《弟子職》曰‘執(zhí)箕膺揭’，則膺是胸也。鏤膺，謂膺上有鏤，明是以金飾帶，故知膺是馬帶，若今之婁胸也。《春官·巾車》說五路之飾皆有樊纓。注云：‘樊讀如鞶帶之鞶，謂今馬大帶也。’彼謂在腹之帶，與膺異也。”［78］

傳世文獻(xiàn)通常并稱為“鉤膺”，《詩經(jīng)·大雅·韓奕》鄭箋：“鉤膺，樊纓也?！保?9］《周禮·巾車》鄭注：“樊，讀如鞶帶之鞶，謂今馬大帶也。鄭司農(nóng)云：‘纓謂當(dāng)胸，《士喪禮》下篇曰：馬纓三就。禮家說曰：纓，當(dāng)胸，以削革為之；三就，三重三匝也?！^纓，今馬鞅?！辟Z疏：“先鄭云‘纓謂當(dāng)胸’，引《士喪禮》下篇馬纓以削革為之。賈、馬亦云鞶纓，馬飾，在膺前……后鄭皆不從之者，以鞶為馬大帶，明纓是夾馬頸，故以今馬鞅解之也?！保?0］

“鉤膺”分為兩物，鄭眾、賈逵、馬融均以樊纓為馬胸前的飾物是正確的，鄭玄以“樊”為馬大帶，其所指既非“鉤”亦非“膺”。秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑一號(hào)銅車馬的馬首飾［81］（圖一一∶1），在額部有金當(dāng)盧，馬口兩側(cè)的勒帶上連接著銀質(zhì)的鑣，兩鑣之間又以銜連接，銜橫貫馬口。馬頭頂置有纓絡(luò)裝飾的纛，馬喉勒帶下懸掛有用銅絲結(jié)成的纓絡(luò)，即毛公鼎銘文中的“金膺”，纓絡(luò)呈穗形，中部為一個(gè)橢圓形鏤孔小銅球（圖一一∶2），每個(gè)小孔插入數(shù)根細(xì)銅絲，并用三角形的楔子固定，銅球上面的環(huán)形鈕鼻與勒帶上的小鉤懸掛形成馬胸前的垂纓裝飾。

圖一一 秦始皇帝陵兵馬俑陪葬坑一號(hào)銅車馬的馬首飾和金膺

（五）虎裘、豹裘

金文屢見有虎裘和豹裘作為賞賜物的記載，例如大師虘簋“王呼宰曶錫太師虘虎裘”（《集成》8.4251），師酉鼎“王親袤 師酉，錫豹裘”（《匯編》1600）。受獲這種賞賜物的，一般身份地位較高。李學(xué)勤認(rèn)為器主的身份相當(dāng)于司寇屬下的鄉(xiāng)士［82］，顯然與賞賜規(guī)格是不相配的。《詩經(jīng)·大雅·韓奕》：“鞹鞃淺幭”，毛傳：“鞹，革也。鞃，軾中也。淺，虎皮淺毛也。幭，覆式也?！笨资瑁骸耙云じ镬嵱谳Y中，虎皮淺毛幭覆其軾”，又稱“言鞹鞃者，蓋以去毛之皮，施于軾之中央，持車使牢固也?！F之淺毛者，唯虎耳，故知淺是虎皮淺毛者。”［83］《秦風(fēng)·小戎》：“文茵暢轂，駕我騏馵?！泵珎鳎骸拔囊穑⑵ひ??！编嵐{：“文茵，以虎皮為茵。茵，車席也?！保?4］《釋名·釋車》：“文鞇，車中所坐者也，用虎皮，有文采?！保?5］“蒙伐有苑，虎韔鏤膺”，孔疏：“虎韔是盛弓之物，故知虎是虎皮，韔為弓室也?！保?6］由此可知，虎裘和豹裘俱是車上使用的賞賜物，不能當(dāng)作虎豹皮衣。

（六）用政于六師

傳世文獻(xiàn)中“政”與“正”通，有整治、治理之義。小克鼎銘文“王命膳夫克舍命于成周，遹正八師之年”（《集成》5.2796）?！傲鶐煛奔次髁鶐?，駐扎于宗周?！对娊?jīng)·大雅·常武》：“整我六師?！保?7］盠方尊銘文有“?六師”（《集成》11.6013）。此句式為“用……于……”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，還見于伯鮮鼎“用享孝于文祖”（《集成》5.2664）；師器父鼎“用享孝于宗室”（《集成》5.2727）；剌鼎“用牡于太室”（《集成》5.2776）；大簋“用禘于乃考”（《集成》8.4165）等等?！傲鶐煛迸c“文祖”“宗室”“太室”“乃考”都是名詞，“政”與“享孝”“牡”和“禘”詞性相同，其意思是指治理六師。

（七）用杕于比

陳佩芬將“杕于”兩字合隸為“桍”，讀作“夸”，訓(xùn)為“大”，解釋“桍比”是主持比較六師治理的優(yōu)長名次［88］。吳振武認(rèn)為杕上部所從與一般的“大”字在筆勢(shì)上有明顯不同，卻跟“交”字密合無間，于是隸定為“校”，解釋“校比”為考校民數(shù)、土地、六畜、車輦等［89］。胡長春對(duì)陳、吳之說提出質(zhì)疑，其理由是充分的?！敖弧弊止P畫均要突出“交脛”之狀，此字卻沒有，但他將之隸定為“乘”，認(rèn)為是省腳趾部件的寫法［90］。此說也有問題，金文中根據(jù)文義可以明確隸定為“乘”的均不省腳趾部件。

由此可知，“杕”讀作“狄”?！墩f文·犬部》：“狄，從犬，亦省聲。”段注：“徒歷切。十六部。按亦當(dāng)作朿。李陽冰云：‘蔡中郎以豊同豐，李丞相持朿作亦?！^持朿作亦者，指跡狄二字言。跡籒文作■，狄之古文、籒文亦必作 。是以《詩·瞻卬》狄與刺韻，屈原《九章》悐與積擊策跡適跡益韻，古音在十六部也。若從亦聲，則古音在五部而非其韻?！保?6］段玉裁認(rèn)為“狄”字是從“朿”得聲，西周金文“朿”寫作“”（《集成》10.5333），與“”字構(gòu)形相近容易訛混，一則表示木芒之尖，一則表示木冠之大。

“狄”在文獻(xiàn)中或作“逷”，或作“剔”?！对娊?jīng)·大雅·皇矣》：“攘之剔之，其檿其柘”，孔疏：“攘去之，剔剪之者，其為檿木，其為柘木之材也?！保?06］《魯頌·泮水》：“濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心。桓桓于征，狄彼東南?！编嵐{：“狄當(dāng)作剔。剔，治也。”［107］《大雅·抑》：“修爾車馬，弓矢戎兵。用戒戎作，用逷蠻方。”孔疏：“謂遠(yuǎn)方不服則剔治之，故知逷當(dāng)作剔。剔謂治毛發(fā)，故為治也。”［108］剔，本義為解骨，引申為翦除、清除，又引申為治理。逨盤銘文“成受大命，方狄丕享，用奠四國萬邦”（《匯編》757）。曾伯 簠銘文“曾伯?哲圣元武，元武孔黹，克狄淮夷”（《集成》9.4632）。將“狄”訓(xùn)為“治”，含有翦除、清除之義。

《周禮·地官·大司徒》：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉(xiāng)，使之相賓?！辟Z疏：“大司徒主六鄉(xiāng)，故令六鄉(xiāng)之內(nèi)，使五家為一比，則有下士為比長主之，使五家相保，不為罪過?！保?09］《周禮·秋官·士師》：“掌鄉(xiāng)合州黨族閭比之聯(lián)，與其民人之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶賞?！辟Z疏：“掌鄉(xiāng)中合聚之法者，以為有施刑罰也。云‘州黨族閭比之聯(lián)’，即是鄉(xiāng)合之事。云‘與其民人之什伍’者，此即因內(nèi)政寄軍令之類。五家為比，比即一伍也，二伍為什，據(jù)追胥之時(shí)?！保?10］“比”是西周行政管理的基層單位，與上文“六師”對(duì)應(yīng)?！坝脰m于比”是指用法令治理民眾，清除犯罪之家?！吨芏Y·地官·比長》：“五家相受，相和親，有辠奇衺則相及?！辟Z疏：“五家有罪惡則連及?！保?11］一家有罪，五家連坐，是以稱作“比”。

“?”，《說文· 部》：“司空也，從 ，?聲。”［112］《玉篇》：“辨獄官也，察也，今作伺、覗?！保?13］《廣韻》：“辨獄相察?！保?14］《說文通訓(xùn)定聲》：“?，（假借）為司?！保?15］金文中的“?”經(jīng)常通假作“熙”。魯侯?鬲銘文“魯侯?作彝，用享肆厥文考魯公”（《集成》3.648），陳夢(mèng)家考證魯侯?即魯侯熙［116］?！妒酚洝斨芄兰摇酚涊d：“伯禽卒，子考公酋立。考公四年卒，立弟熙，是謂煬公?！保?17］史墻盤銘文有“亟?宣謨，昊照亡斁”（《集成》16.10175），唐蘭［118］、裘錫圭［119］均讀作“熙”，是發(fā)揚(yáng)光大的意思。這篇銘文里的“?”不能讀為“熙”，應(yīng)當(dāng)讀作“伺”，其義為伺捕。

陳佩芬讀作“?次”，指視察六師兵舍的處址。胡長春讀作“?愆”，其義為監(jiān)察過失。何景成讀作“?羨”，其義為司察羨卒。吳振武、李學(xué)勤認(rèn)為是伺捕盜賊，其說與文義更為貼切。“用政于六師”言治軍，“用杕于比”言治民，“用?”言治盜賊。《周禮·士師》：“以比追胥之事”，鄭注：“追，追寇也?！瓊?，謂伺捕盜賊也?！保?24］《周禮·地官·小司徒》：“以起軍旅，以作田役，以比追胥，以令貢賦?！保?25］逐寇和伺捕盜賊是以“比”為單位進(jìn)行的，故而文獻(xiàn)稱作“以比追胥”。《周禮·小司徒》又有：“凡起徒役，毋過家一人，以其余為羨，唯田與追胥竭作?！保?26］說明在田獵、逐寇和伺捕盜賊的事情上，無論正卒、羨卒、余夫全部都要參與。因此，先言治民，再言治盜賊。

傳世文獻(xiàn)中司馬主治軍，司徒主治民，雖然兩者都有軍民合治的傾向，但是在伺捕盜賊方面卻有著嚴(yán)格的限定?！吨芏Y·大司徒》稱：“（荒政）十有二曰除盜賊?！编嵥巨r(nóng)云：“除盜賊，急其刑以除之，饑饉則盜賊多，不可不除也?！辟Z疏：“兇年盜賊多，急其刑以除之?！保?27］司徒只有在兇年以急刑除盜賊，司馬職能完全不涉及除盜賊。《周禮·秋官·大司寇》：“以五刑糾萬民：一曰野刑，上功糾力；二曰軍刑，上命糾守；三曰鄉(xiāng)刑，上德糾孝；四曰官刑，上能糾職；五曰國刑，上愿糾暴。”鄭注：“刑亦法也。糾猶察異之。”賈疏：“謂萬民犯五刑，察取與之罪，使別異善惡?！保?28］不事農(nóng)功，即為盜賊，歸野刑；不遵將令，歸軍刑；不知六德，歸鄉(xiāng)刑。韐伯慶的職能正好涵蓋軍刑、鄉(xiāng)刑、野刑三類，其身份應(yīng)為司寇。

三 結(jié)語

這篇銘文的用字很有特點(diǎn)，使用了較多的假借字。銘文大意是講韐伯慶受到賞賜，賞賜物有鋚勒、簟弼、鉤膺、虎裘和豹裘，全部是車馬器物品。雖然銘文沒有提及賜命人，但是從物品規(guī)格來看應(yīng)該來自于周王賞賜。韐伯慶的職責(zé)是治理軍隊(duì)、治理民眾、伺捕盜賊，其職能相當(dāng)于司寇，賞賜的車馬儀仗是其身份的象征。這篇銘文的重要之處不僅在于車馬器名稱能夠與考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物相對(duì)應(yīng)，糾正了古人注疏中的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，還在于東周以后的傳世文獻(xiàn)能夠與金文相對(duì)應(yīng)。“比”作為行政管理的基層單位，首次在金文中出現(xiàn)，更加說明了《周禮》作為先秦典籍的重要性。

注釋：

［1］陳佩芬：《新獲兩周青銅器》，《上海博物館集刊》編輯委員會(huì)編：《上海博物館集刊》第8期，第133～135頁，上海書畫出版社，2000年。

［2］李學(xué)勤：《韐伯慶鼎續(xù)釋》，四川聯(lián)合大學(xué)歷史系主編：《徐中舒先生百年誕辰紀(jì)念文集》，第98～100頁，巴蜀書社，1998年。

［3］吳振武：《焂戒鼎補(bǔ)釋》，《史學(xué)集刊》1998年第1期。

［4］胡長春：《焂戒鼎新釋》，中國古文字研究會(huì)、華南師范大學(xué)文學(xué)院編：《古文字研究》第26輯，第201～204頁，中華書局，2006年。

［5］何景成：《試論焂戒鼎所反映的“羨卒”問題》，《中原文物》2008年第6期。

［6］李學(xué)勤：《韐伯慶鼎續(xù)釋》，四川聯(lián)合大學(xué)歷史系主編：《徐中舒先生百年誕辰紀(jì)念文集》，第98頁。

［7］中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編：《殷周金文集成》，中華書局，1984—1994年。下文簡(jiǎn)稱《集成》。

［8］〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》，第363頁，上海古籍出版社，1988年。

［9］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《禮記正義》卷三〇，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第1481頁，中華書局，1980年。

［10］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一四，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第479頁。

［11］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《儀禮注疏》卷二，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第950頁。

［12］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《禮記正義》卷三一，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第1491頁。

［13］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《儀禮注疏》卷二，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第950頁。

［14］鐘柏生等編：《新收殷周青銅器銘文暨器影匯編》，藝文印書館，2006年。下文簡(jiǎn)稱《匯編》。

［15］陳佩芬：《新獲兩周青銅器》，《上海博物館集刊》編輯委員會(huì)編：《上海博物館集刊》第8期，第134頁。

［16］李學(xué)勤：《韐伯慶鼎續(xù)釋》，四川聯(lián)合大學(xué)歷史系主編：《徐中舒先生百年誕辰紀(jì)念文集》，第98頁。

［17］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第571頁。

［18］〔宋〕丁度等編：《宋刻集韻》，第184頁，中華書局，1989年。

［1 9］馬王堆漢墓帛書整理小組：《馬王堆帛書〈六十四卦〉釋文》，《文物》1984年第3期。

［20］〔魏〕王弼、〔晉〕韓康伯注，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《周易正義》卷六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第72頁。

［21］〔漢〕高誘注：《淮南子注》卷七《精神訓(xùn)》，第105頁，上海書店，1986年。

［22］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第57頁，中華書局，1978年。

［23］〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏：《爾雅注疏》卷三，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第2581頁。

［24］〔清〕朱駿聲編著：《說文通訓(xùn)定聲》，第225頁，中華書局，1984年。

［25］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一六，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第526頁。

［26］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《禮記正義》卷二三，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第1431頁。

［27］馬王堆漢墓帛書整理小組編：《馬王堆漢墓帛書（叁）》，第11頁，文物出版社，1983年。

［28］〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏：《爾雅注疏》卷五，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第2599頁。

［29］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第571頁。

［30］郭寶鈞：《一九五〇年春殷墟發(fā)掘報(bào)告》，《中國考古學(xué)報(bào)》第5冊(cè)，第19～20頁，1951年。

［31］中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《滕州前掌大墓地》，第133～136頁，文物出版社，2005年。

［32］湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)編：《包山楚墓》，第252頁，文物出版社，1991年。

［33］湖北省文物考古研究所等編著：《荊門左冢楚墓》，第54～58頁，文物出版社，2006年。

［34］秦始皇帝陵博物院編：《秦始皇帝陵出土一號(hào)青銅馬車》，第244頁，文物出版社，2012年。

［35］同［3］。

［36］陳佩芬：《新獲兩周青銅器》，《上海博物館集刊》編輯委員會(huì)編：《上海博物館集刊》第8期，第134頁。

［37］同［3］。

［38］趙平安：《戰(zhàn)國文字中的鹽字及相關(guān)問題研究》，《考古》2004年第8期。

［39］湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)：《包山楚簡(jiǎn)》，圖版一四七，文物出版社，1991年。

［40］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第247頁。

［41］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第111頁。

［42］〔清〕王念孫著，鐘宇訊點(diǎn)校：《廣雅疏證》，第88頁，中華書局，1983年。

［43］〔梁〕顧野王著：《宋本玉篇》，第315頁，中國書店，1983年。

［44］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第270頁。

［45］荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》，第131頁，文物出版社，1998年。

［46］王國維：《毛公鼎銘考釋》，《古史新證》，第145～146頁，清華大學(xué)出版社，1994年。

［47］唐蘭：《“弓形器”（銅弓柲）用途考》，《考古》1973年第3期。

［48］林沄：《關(guān)于青銅弓形器的若干問題》，《林沄學(xué)術(shù)文集》，第257頁，中國大百科全書出版社，1998年。

［49］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷五，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第354頁。

［50］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第571頁。

［51］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一〇，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第425頁。

［52］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷三，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第322頁。

［53］〔晉〕郭璞注，〔宋〕邢昺疏：《爾雅注疏》卷五，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第2599頁。

［54］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷三九，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第910頁。

［55］〔清〕孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點(diǎn)校：《周禮正義》，第2183頁，中華書局，1987年。

［56］秦始皇帝陵博物院編：《秦始皇帝陵出土一號(hào)青銅馬車》，第110頁。

［57］河南省文物研究所、周口地區(qū)文化局文物科：《河南淮陽馬鞍冢楚墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《文物》1984年第10期。

［58］湖北省博物館編：《曾侯乙墓》，第392頁，文物出版社，1989年。

［5 9］山西省考古研究所編：《上馬墓地》，第255～256頁，文物出版社，1994年。

［60］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷二七，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第822～823頁。

［61］林志鵬：《釋楚系簡(jiǎn)帛中的“弼”字——兼論車蔽之形制及別名》，上海社會(huì)科學(xué)院《傳統(tǒng)中國研究集刊》編輯委員會(huì)編：《傳統(tǒng)中國研究集刊》第3輯，第95～96頁，上海人民出版社，2007年。

［62］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《儀禮注疏》卷四一，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第1162頁。

［63］〔清〕孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點(diǎn)校：《周禮正義》，第2165頁。

［64］中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所編著：《滕州前掌大墓地》，第128～129頁。

［65］同［3］。

［66］陳介祺：《周毛公鼎釋文》，啟沐編：《金石學(xué)文獻(xiàn)叢刊》第二輯，第8冊(cè)，第120～121頁，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2019年。

［67］湖北省文化局文物工作隊(duì)：《湖北江陵三座楚墓出土大批重要文物》，《文物》1966年第5期。

［68］〔漢〕高誘注：《淮南子注》卷四《地形訓(xùn)》，第63頁。

［69］〔漢〕許慎撰，（宋）徐鉉校定：《說文解字》，第276頁。

［70］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷二七，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第823頁。

［71］〔清〕孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點(diǎn)校：《周禮正義》，第2152頁。

［72］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一〇，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第426頁。

［73］考古研究所灃西發(fā)掘隊(duì)：《1955—57年陜西長安灃西發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》1959年第10期。

［74］郭寶鈞著，中國科學(xué)院考古研究所編：《?？h辛村》，第57頁，科學(xué)出版社，1964年。

［75］〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達(dá)等疏：《尚書正義》卷一一，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第184頁。

［76］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第87頁。

［77］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第370頁。

［78］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第371頁。

［79］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第571頁。

［80］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷二七，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第822～823頁。

［81］秦始皇帝陵博物院編：《秦始皇帝陵出土一號(hào)青銅馬車》，第307頁。

［82］李學(xué)勤：《韐伯慶鼎續(xù)釋》，四川聯(lián)合大學(xué)歷史系主編：《徐中舒先生百年誕辰紀(jì)念文集》，第99頁。

［83］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第571頁。

［84］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第370頁。

［85］〔漢〕劉熙撰：《釋名》卷七《釋車》，《叢書集成初編》本，第1151冊(cè)，第118頁，中華書局，1985年。

［86］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第370～371頁。

［87］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第380頁。

［88］陳佩芬：《新獲兩周青銅器》，《上海博物館集刊》編輯委員會(huì)編：《上海博物館集刊》第8期，第135頁。

［89］同［3］。

［90］胡長春：《焂戒鼎新釋》，中國古文字研究會(huì)、華南師范大學(xué)文學(xué)院編：《古文字研究》第26輯，第201～204頁。

［91］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第119頁。

［92］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第364頁。

［93］〔梁〕顧野王著：《宋本玉篇》，第233頁。

［94］〔明〕梅膺祚撰：《字匯》，第207頁，上海辭書出版社，1991年。

［95］王利器撰：《顏氏家訓(xùn)集解》，第413頁，中華書局，1993年。

［96］〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》，第476～477頁。

［97］荊門市博物館編：《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》。

［98］湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)中文系編：《九店楚簡(jiǎn)》，圖版一一，中華書局，2000年。

［99］滕壬生著：《楚系簡(jiǎn)帛文字編》，第871頁，湖北教育出版社，1995年。

［100］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第213頁。

［101］〔漢〕孔安國傳，〔唐〕孔穎達(dá)等疏：《尚書正義》卷一六，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第220頁。

［102］胡厚宣：《甲骨文合集》，中華書局，1999年。以下簡(jiǎn)稱《合集》。

［103］湖北省荊沙鐵路考古隊(duì)：《包山楚簡(jiǎn)》，圖版一一九。

［104］湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)中文系編：《望山楚簡(jiǎn)》，第58頁，中華書局，1995年。

［105］湖北省文物考古研究所、北京大學(xué)中文系編：《九店楚簡(jiǎn)》，圖版二。

［106］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一六，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第519頁。

［107］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷二〇，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第612頁。

［108］〔漢〕毛亨傳，〔漢〕鄭玄箋，〔唐〕孔穎達(dá)疏：《毛詩正義》卷一八，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第555頁。

［109］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷一〇，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第707頁。

［110］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷三五，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第875頁。

［111］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷一二，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第719頁。

［112］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第206頁。

［113］〔梁〕顧野王著：《宋本玉篇》，第436頁。

［114］〔宋〕陳彭年等編：《宋本廣韻》，第15頁，江蘇教育出版社，2008年。

［115］〔清〕朱駿聲編著：《說文通訓(xùn)定聲》，第181頁。

［116］陳夢(mèng)家著：《西周銅器斷代》，第92頁，中華書局，2004年。

［117］《史記》卷三三《魯周公世家》，第1837頁，中華書局，2013年。

［118］唐蘭：《略論西周微史家族窖藏銅器群的重要意義——陜西扶風(fēng)新出墻盤銘文解釋》，《文物》1978年第3期。

［119］裘錫圭：《史墻盤銘解釋》，《文物》1978年第3期。

［120］〔漢〕許慎撰，〔宋〕徐鉉校定：《說文解字》，第180頁。

［121］〔梁〕顧野王著：《宋本玉篇》，第185頁。

［122］張政烺：《殷墟甲骨文羨字說》，胡厚宣等著：《甲骨探史錄》，第32～35頁，三聯(lián)書店，1982年。

［123］于省吾：《甲骨文字釋林》，第382～387頁，中華書局，1979年。

［124］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷三五，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第875頁。

［125］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷一一，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第711頁。

［126］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷一一，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第711頁。

［127］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷一〇，〔清〕阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，第706頁。

［128］〔漢〕鄭玄注，〔唐〕賈公彥疏：《周禮注疏》卷三四，〔清〕阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏》，第870頁。