多元媒介環(huán)境下的插畫藝術(shù)*
——從藝術(shù)審美到大眾審美

金昂澤

（嘉應(yīng)學(xué)院,廣東梅州 514000）

插畫是一種容易讓人熟視無睹的繪畫藝術(shù)形式。有別于油畫、水墨畫等繪畫，其命名并非在于其使用的繪畫媒介，非通過繪畫材料對(duì)其進(jìn)行命名和界定，而在于其特有的功能性，它普遍存在于人們的生活中，并在人類社會(huì)活動(dòng)中一直扮演著重要的角色。在我國(guó)，插畫一般被俗稱為插圖，其意在于作為文字的補(bǔ)充，以一種圖解的形式，讓閱讀者更容易進(jìn)入作者描述的語境。國(guó)際上插畫被稱為“illustration”，亦可譯為例證或圖解，旨在使文字語言表達(dá)變得更清晰明了。由此可見，插畫的功能性是其存在的根本原因，也因此一直被人們擺放在一個(gè)較為附屬的地位，為文字服務(wù)，為閱讀服務(wù)。

視覺藝術(shù)的形式隨著時(shí)代文化的演變，一直在不斷自我更新，在不同地域文化，不同的歷史時(shí)間段，我們總能找到其極具代表性的視覺藝術(shù)形態(tài)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代最顯著的代表為青銅器，而隋唐之后，視覺藝術(shù)的呈現(xiàn)便逐漸以水墨畫、書法成為主流方向。西方同樣也出現(xiàn)這種主流藝術(shù)形式的變化，在古希臘時(shí)期的藝術(shù)作品多以雕塑作為具有代表性的藝術(shù)樣式，而早期文藝復(fù)興開始便逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榧苌侠L畫。歷史上這種現(xiàn)象的變化離不開當(dāng)時(shí)的技術(shù)與社會(huì)的更新變化，插畫作為其中的一個(gè)門類一直伴隨著人類的活動(dòng)，卻一直未能發(fā)光發(fā)熱。隨著多元媒介的時(shí)代的到來，攝影、CG、影視、動(dòng)畫等新的視覺藝術(shù)成為主流，插畫藝術(shù)在這個(gè)時(shí)代也扮演著比以往任何時(shí)候都重要角色。

一、多元化媒介大環(huán)境下的插畫藝術(shù)

（一）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下傳播媒介的變化

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，數(shù)字網(wǎng)絡(luò)逐漸成人們工作生活的重要部分,人們的閱讀模式也發(fā)生了翻天覆地的變化。在傳媒領(lǐng)域方面，互聯(lián)網(wǎng)的加持使媒介傳播的方式變得愈發(fā)多元，智能手機(jī)的普及更是取代了PC端成為全球第一網(wǎng)絡(luò)終端，現(xiàn)如今人們的生活和閱讀幾乎離不開智能手機(jī)，傳統(tǒng)的傳播媒介逐漸成為小眾的閱讀模式?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的數(shù)字媒介傳播更加具有時(shí)效性、多元性和針對(duì)性等特點(diǎn)，在大數(shù)據(jù)的加持下更能夠根據(jù)個(gè)人興趣愛好推送相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，智能手機(jī)上的各種熱門app，如微信、微博、抖音等已成為人們生活每天必看的閱讀窗口，“短平快”的閱讀方式更是成為當(dāng)代閱讀的常態(tài)。

（二）插畫藝術(shù)表現(xiàn)形式的多元化

插畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式一直跟隨著時(shí)代的技術(shù)與審美發(fā)展。早期的插畫藝術(shù)一般以傳統(tǒng)的繪畫方式為主，如鉛筆畫、版畫、水彩或廣告顏料等繪畫材料進(jìn)行繪制，也因?yàn)閭鞑ッ浇榈木窒扌?，只能以紙質(zhì)材料或編織材料作為載體，以靜態(tài)的形式來展示，讀者在視覺體驗(yàn)方面也相對(duì)較為單一。近現(xiàn)代插畫藝術(shù)嘗試對(duì)西方繪畫藝術(shù)的多元表現(xiàn)形式進(jìn)行融合借鑒，在新型材料與綜合繪畫技法的運(yùn)用得到了很好的體現(xiàn)，打破了以往保守單一的表現(xiàn)形式，也隨著印刷技術(shù)的發(fā)展與提高，紙質(zhì)媒介的大范圍傳播，開始出現(xiàn)圖像拼貼、綜合材料等新興插畫表現(xiàn)形式。當(dāng)代的插畫藝術(shù)在原有的發(fā)展基礎(chǔ)上，結(jié)合數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展創(chuàng)新，出現(xiàn)更多新的表現(xiàn)形式。當(dāng)代插畫藝術(shù)家以數(shù)位筆、手繪板代替原有的筆和紙，利用Photoshop、AI等繪圖軟件進(jìn)行數(shù)字繪畫，其表現(xiàn)力的豐富性超越了以往的任何繪畫材料，3D建模、動(dòng)畫制作的門檻也逐漸降低，更由于人們的閱讀方式發(fā)生了改變，如今的屏幕閱讀更能夠呈現(xiàn)出靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、3D模型渲染、聲音與圖像結(jié)合等多種表現(xiàn)形式，插畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式也較以往出現(xiàn)了翻天覆地的變化，同時(shí)插畫的產(chǎn)能也得到很好的提高。

插畫藝術(shù)發(fā)展至今，盡管數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為插畫藝術(shù)的表現(xiàn)增加了許多新的形式，但并非傳統(tǒng)的插畫表現(xiàn)形式就不再出現(xiàn)，如今的插畫藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放、多元融合的姿態(tài)，豐富了插畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式，多樣化的呈現(xiàn)彼此作用豐富了當(dāng)代的閱讀，滿足當(dāng)代人們的多元審美需求。

（三）當(dāng)代多元化媒介環(huán)境對(duì)插畫藝術(shù)的需求

借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新媒體，插畫藝術(shù)有了其新的展示平臺(tái)與展示效果。插畫在當(dāng)代媒介的展示是多元的，其展示的效果呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)靜態(tài)單一的平面效果逐步發(fā)展成集動(dòng)態(tài)、交互、聲音、全景等展示效果[1]?，F(xiàn)如今人們?cè)缫阎饾u習(xí)慣了“短平快”的閱讀模式，文字作為信息的主要載體往往難以令讀者駐留，而插畫藝術(shù)恰好在這種閱讀模式下發(fā)揮著其重要作用。優(yōu)秀的插畫作品能夠有效提高閱讀的效率，有助于人們對(duì)文字信息的快速理解，更能夠吸引快速刷屏瀏覽的讀者停留，引發(fā)讀者對(duì)文章內(nèi)容的興趣?；诓瀹嬎囆g(shù)在人們生活中的廣泛出現(xiàn)，大眾審美的需求也逐漸提高。

二、藝術(shù)審美與大眾審美（當(dāng)代插畫與傳統(tǒng)繪畫形式的共性和差異性）

傳統(tǒng)繪畫形式與插畫皆為繪畫藝術(shù)表達(dá)的方式，有著視覺語言和藝術(shù)表達(dá)的共性，但從作畫目的而言卻又表現(xiàn)出其存在的根本性差異，前者著重在于人類精神層面地探索與追求，偏向于個(gè)性化追求的藝術(shù)審美；而后者更加注重其對(duì)閱讀服務(wù)的功能性，偏向于共性體驗(yàn)的大眾審美。

（一）被視為金字塔頂端的藝術(shù)審美

馬斯洛需求理論將人類需求由低到高依次劃分為生產(chǎn)需求、安全需求、情感及歸屬的需求、尊重的需求和自我實(shí)現(xiàn)的追求[2]。從馬斯洛需求金字塔可以看出，人們?cè)跐M足物質(zhì)基礎(chǔ)與安全保障的前提下，會(huì)在精神層面有更高的需求。藝術(shù)審美不同于一般審美，是以藝術(shù)品作為審美對(duì)象的一種高級(jí)感知，藝術(shù)品作為一種精神世界的圖像化表現(xiàn)，故其一直被人們視為金字塔頂端的范疇。在東西方藝術(shù)的發(fā)展歷程中誕生了無數(shù)輝煌璀璨的藝術(shù)作品，且大多被視為人類抑或國(guó)家的珍寶，以至于繪畫藝術(shù)常被大眾視為金字塔頂端的藝術(shù)表達(dá)形式，是小部分具有高藝術(shù)審美能力的群體欣賞和品位的精神食糧，特別是現(xiàn)代藝術(shù)品呈現(xiàn)出的多樣化形式，更使得大眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種高深莫測(cè)、難以企及的感覺，如何提升藝術(shù)審美能力以及普及大眾的審美能力，也一直受到人們的重視與關(guān)注。

（二）大眾審美的形成與特性

大眾審美一般指的是大眾化的審美趨向，其形成與人們的社會(huì)生活，文化教育，社會(huì)導(dǎo)向等脫不開干系，它是人們?cè)谳^為固定的社會(huì)環(huán)境中日積月累的生活體驗(yàn)和視覺經(jīng)驗(yàn)中慢慢形成的審美能力。大眾審美的內(nèi)容表現(xiàn)為通俗易懂或流行文化產(chǎn)物等符合大眾喜愛的視覺產(chǎn)物，具有符合大眾審美能力的特征，因此，大眾審美也被認(rèn)為是一種通俗審美，是較藝術(shù)審美為低級(jí)的一種審美能力。相對(duì)于精英文化的藝術(shù)作品，插畫藝術(shù)作為一種繪畫形式，與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)同根同源，卻顯得更加平易近人，新時(shí)代的插畫運(yùn)用較以往任何時(shí)代都顯得更加廣泛，兒童讀物、教科書、產(chǎn)品包裝、服裝、互聯(lián)網(wǎng)等與大眾生活相關(guān)的領(lǐng)域均能看到插畫的存在，當(dāng)代人們生活已無法避開對(duì)插畫的閱讀，因此，當(dāng)代插畫逐漸成為引領(lǐng)大眾審美趨向的主力軍，同時(shí)也背負(fù)起提升大眾審美能力、普及藝術(shù)審美能力的重要責(zé)任。

（三）從藝術(shù)審美到大眾審美

對(duì)于能看懂藝術(shù)的人而言，欣賞一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以獲得愉悅的心理享受與豐富的精神收獲，對(duì)于普羅大眾而言卻未能及也。然而，藝術(shù)審美的能力并非只是少部分人的特權(quán)，人類天生便具有審美的能力，藝術(shù)審美會(huì)隨著人生閱歷和知識(shí)的增長(zhǎng)不斷提高。隨著傳媒科技的進(jìn)步與社會(huì)文化的發(fā)展，大眾在文化精神層面的追求逐漸提高，對(duì)自身藝術(shù)審美需求也逐漸重視，不可否認(rèn)，藝術(shù)審美終將逐漸走向大眾審美。

我國(guó)臺(tái)灣美學(xué)家蔣勛先生便是致力于將高高在上的藝術(shù)審美帶給普羅大眾的一位美學(xué)大師，其美學(xué)著作也一直深受大眾閱讀者的喜愛。其暢銷著作《寫給大家的西方美術(shù)史》《寫給大家的中國(guó)美術(shù)史》的書名便可看出書本是為大眾所著，為大眾普及藝術(shù)審美的知識(shí)。《美的沉思》是其暢銷著作之一，書中幾乎找不到晦澀難懂的文字，但參考書目中卻可見《中國(guó)思想通史》《中國(guó)古代建筑史》《中國(guó)古代美術(shù)史研究》等近百部中外美學(xué)學(xué)術(shù)專著[3]。不難看出蔣勛先生將深?yuàn)W復(fù)雜，晦澀難懂的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)術(shù)語進(jìn)行凝練簡(jiǎn)化，引導(dǎo)大眾追求美、領(lǐng)悟美、引導(dǎo)藝術(shù)審美走向大眾化。

梵高一生創(chuàng)作了二百余件油畫作品，但在當(dāng)時(shí)的人們并不認(rèn)為其作品具有藝術(shù)價(jià)值，也無人喜歡他的畫作，而現(xiàn)如今能夠欣賞梵高畫作的普通民眾卻比比皆是。2017年動(dòng)畫電影《至愛梵高·星空之謎》，通過125位畫家繪制出65000幅梵高風(fēng)格化油畫，通過CG技術(shù)制造成史無前例的全油畫動(dòng)畫電影，這部電影斬獲了“金爵獎(jiǎng)”“十佳獨(dú)立電影”等重要獎(jiǎng)項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)外獲得優(yōu)秀的票房成績(jī)，深受觀眾的認(rèn)可和好評(píng)。曾經(jīng)只有少數(shù)人欣賞的藝術(shù)作品，如今獲得普羅大眾的喜愛與肯定，體現(xiàn)了大眾藝術(shù)審美能力的提高，同時(shí)也是藝術(shù)審美逐漸走向大眾審美的又一表現(xiàn)。

如今插畫藝術(shù)正處于蓬勃發(fā)展的階段，隨處可見的插畫作品時(shí)刻在引導(dǎo)著大眾的審美取向。插畫師也隨著時(shí)代的浪潮不斷涌現(xiàn)，在一些插畫師的插畫作品中，不難發(fā)現(xiàn)他們從精英文化的藝術(shù)作品樣式中汲取藝術(shù)審美營(yíng)養(yǎng)，通過插畫藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行凝練和組合，形成獨(dú)具一格的插畫藝術(shù)作品，并通過各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、實(shí)體運(yùn)用進(jìn)行展示，讓大眾能夠看到了多姿多彩的藝術(shù)表現(xiàn)樣式，挑選自己喜歡和欣賞的藝術(shù)風(fēng)格。國(guó)內(nèi)插畫師也從中華文化特色中汲取了具有東方特色的藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作與傳播，近幾年我國(guó)古風(fēng)、國(guó)潮風(fēng)插畫盛行，并廣泛運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)設(shè)計(jì)，實(shí)體包裝，影視傳媒等領(lǐng)域，優(yōu)秀的插畫作品完成度高，并且具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值，深受我國(guó)年輕一代的接納與喜愛，插畫師通過更加平民化的插畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)東方藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行重新闡釋與演繹，一方面反映出插畫藝術(shù)能夠更廣泛的傳播東方藝術(shù)的審美價(jià)值，另一方面也反映出國(guó)內(nèi)年輕人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)審美的認(rèn)可與自信心。插畫將文化藝術(shù)的審美價(jià)值帶給大眾，豐富了大眾的精神世界，滿足了大眾的審美需求，提升了大眾的審美能力。同時(shí)也體現(xiàn)出插畫藝術(shù)對(duì)提高大眾的藝術(shù)審美能力具有實(shí)實(shí)在在的意義。

三、運(yùn)用插畫藝術(shù)提升大眾審美的重要性與可行性

插畫作為藝術(shù)表達(dá)的一種形式，在多元媒介的環(huán)境下，逐漸凸顯出其提升大眾審美能力的重要性與可行性。

（一）插畫藝術(shù)的流通與普及

插畫在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下的傳播速度空前迅速，其所產(chǎn)生的藝術(shù)感染力與推廣效應(yīng)是傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)所不能比擬的[4]。插畫藝術(shù)以一種圖像閱讀的方式，在視覺感受方面給予了人們極大的快捷性與欣賞性，在新時(shí)代的多元媒介環(huán)境下，插畫通過多樣化的方式進(jìn)行流通，如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、書籍插圖、產(chǎn)品包裝、宣傳海報(bào)等，CG技術(shù)的成熟也同時(shí)讓插畫有了更多發(fā)展的空間，如動(dòng)畫制作、影視和游戲等，通過聲音、視頻、互動(dòng)等多種方式結(jié)合，插畫藝術(shù)呈現(xiàn)出巨大的包容性和可塑性。隨著插畫傳播的強(qiáng)度與廣度，其的受眾群體也隨之變得越來越廣，相較于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的審美推廣能力，插畫在當(dāng)代環(huán)境下更能夠?qū)徝蓝喾轿蝗谌氪蟊姷纳睿w現(xiàn)出其提升大眾審美能力的重要性。

（二）促進(jìn)東西方藝術(shù)審美的融合

東西方藝術(shù)審美的差別一直都存在，各領(lǐng)風(fēng)騷，不分伯仲。東方藝術(shù)有其意象神韻之美，西方藝術(shù)有其理性創(chuàng)新之意識(shí)，在如今的藝術(shù)表達(dá)中，也不斷有將東西方審美進(jìn)行融合的案例，如實(shí)驗(yàn)水墨藝術(shù)便是中國(guó)特有的水墨意蘊(yùn)與西方的創(chuàng)新思維觀念進(jìn)行碰撞產(chǎn)生的藝術(shù)結(jié)果，尋求藝術(shù)表達(dá)上的突破。插畫有別于傳統(tǒng)繪畫，插畫一開始便不為傳統(tǒng)繪畫框架所束縛，其包容性與可塑性以至于它一直都在跟隨時(shí)代的腳步尋求變化，東西方藝術(shù)審美也隨著現(xiàn)代多元化的插畫發(fā)展而變得更加的融合，通過其廣泛的受眾群體，插畫師將這種東西方審美的融合帶給了大眾，給予大眾新的視覺藝術(shù)體驗(yàn)，同時(shí)也拓展了大眾審美的邊界。

（三）插畫藝術(shù)有利于促進(jìn)審美教育

插畫藝術(shù)利用多元媒介強(qiáng)大的傳播力，以及其本身廣泛的受眾群體，在藝術(shù)審美教育方面占據(jù)著很大的優(yōu)勢(shì)。在國(guó)外插畫藝術(shù)的強(qiáng)烈沖擊下，二次元、歐美動(dòng)漫風(fēng)的插畫在我國(guó)收獲了大批的受眾群體，也讓我國(guó)青少年對(duì)審美的意識(shí)出現(xiàn)片面與偏激，對(duì)我國(guó)的審美教育產(chǎn)生不良的影響。隨著我國(guó)插畫藝術(shù)的逐步發(fā)展，現(xiàn)如今古風(fēng)插畫、國(guó)潮插畫興起，突破了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的框架，在市場(chǎng)上逐漸成為大眾喜愛的插畫風(fēng)格，打破了國(guó)外插畫風(fēng)格在我國(guó)長(zhǎng)期占領(lǐng)的審美主導(dǎo)地位，反映出大眾對(duì)東方審美的肯定，逐步樹立起民族自信心。審美教育本應(yīng)該是多元而廣泛，而非片面或偏激，隨著國(guó)風(fēng)插畫的突起，以及更多樣的風(fēng)格發(fā)展，未來插畫藝術(shù)在大眾審美教育方面必將發(fā)揮出其巨大的促進(jìn)作用。

總結(jié)

藝術(shù)審美的高度在于傳承與創(chuàng)新，其最終目的在于給予觀眾新的視覺體驗(yàn)與精神感觸，如何將精英文化中的藝術(shù)審美進(jìn)行推廣與傳播，為大眾審美提升高度，提供更多元的可能性？在當(dāng)下插畫藝術(shù)無疑是一種新的有效方式。與其說插畫藝術(shù)只是輔助閱讀的服務(wù)型工具，還不如利用其推廣和普及的特性，將其視為新時(shí)代藝術(shù)審美的傳播與表達(dá)的新形式，藝術(shù)審美必將逐漸融入大眾，大眾也能夠通過插畫藝術(shù)，從藝術(shù)審美中獲得愉悅。