論老舍小說中的“幽默”味

王 茜

老舍先生的文字極富詼諧感與幽默感，他善于從日常生活中的小事取材，用樸素生動又活潑的語言表現(xiàn)日常生活。經(jīng)他的手寫的文字，生動有趣、詼諧幽默卻又引人深思，使人印象深刻。每個(gè)文學(xué)家都有著自身的語言風(fēng)格特色，在老舍的文字中，尤為突出的是語言的幽默感。幽默感在寫作中并不少見，但是老舍小說的幽默感來源于他獨(dú)特的描繪方式和鮮明的語言風(fēng)格。在老舍的小說中，他并不著重于描寫上層社會和大人物，相反，在他的筆下多是對社會底層為了生存奔波，掙扎于生存線上的小人物的刻畫。他的文章更接近實(shí)際生活與市井生活，描繪的人物形象突出，個(gè)性特點(diǎn)突出，創(chuàng)作手法生動活潑卻又樸實(shí)無華，有著強(qiáng)烈的親和力與幽默感。這是因?yàn)槔仙崦靼?，在社會生活中，普通人是占大多?shù)的，是社會的主導(dǎo)，影響著整個(gè)社會的發(fā)展與前進(jìn)，也從一定程度上體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會發(fā)展的狀況。這些特點(diǎn)決定了老舍的小說受眾廣泛，很受讀者歡迎。

一、老舍生平簡介

老舍，本名舒慶春，字舍予。他是中國現(xiàn)代著名小說家、文學(xué)家、戲劇家，一生共寫了約計(jì)800 萬字的作品，被稱為“人民藝術(shù)家”。1924年應(yīng)聘到英國倫敦大學(xué)東方書院當(dāng)教師，同時(shí)開始進(jìn)行文學(xué)寫作。主要代表作有《趙子曰》《二馬》《月牙兒》《蛤藻集》等。老舍以小說和劇作聞名，他的小說內(nèi)容大都取材于市井民生，為中國現(xiàn)代文學(xué)開辟了一個(gè)全新的主題范疇。他所描繪的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、風(fēng)俗潮流，使用的民眾口語，都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的京味。最具代表性的是小說《駱駝祥子》，這是一部描繪20世紀(jì)20年代北京市民生存狀況的杰作，因富有鮮明的幽默風(fēng)格和強(qiáng)烈的特色，及其從內(nèi)涵到表現(xiàn)形式的雅俗共賞而得到了廣大讀者的喜愛。

二、老舍小說獨(dú)特的幽默表現(xiàn)方式

在小說中，夸張是一種常見的表達(dá)手法，它通過描繪客觀事物內(nèi)在的矛盾性，并使用顯微鏡來放大它們的狀態(tài)，給讀者帶來更生動的印象。老舍的幽默小說中經(jīng)常使用夸張手法來否定反面現(xiàn)象，這也是老舍寫作的風(fēng)格。在老舍的小說中，趙姑父醉酒后的笑容“像噴過火的火山掩映在紅云赤霞里似的”；高媽的語言圓滑得像留聲機(jī)片，像是在轉(zhuǎn)著圓圈說話，把所有人都說在里面……這種奇特的比喻既出人意料，又合乎情理，使得事物本身所具有的矛盾更加生動、鮮明，增強(qiáng)了作品的幽默感，同時(shí)又使得作品的表現(xiàn)效果翻倍。除了夸張的表達(dá)手法，他的幽默風(fēng)格還體現(xiàn)在語言表達(dá)上和設(shè)計(jì)的故事情節(jié)中。老舍擅長從復(fù)雜的生活現(xiàn)象中提煉出充滿矛盾的故事，并通過精心設(shè)計(jì)和巧妙安排，創(chuàng)造出富有碰撞感和幽默感的情節(jié)。形成這種寫作風(fēng)格的原因是老舍出生在一個(gè)北京普通的家庭，從小就接觸了大量的民間藝術(shù)，民間故事的豐富多彩使得老舍的素材庫真實(shí)有趣，這種文化和性格對他的作品產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正是由于吸收了大量的民間俚語和故事，老舍的小說貼近生活、來源于生活，真正形成了獨(dú)特的“幽默”味。

三、老舍作品“幽默”味的內(nèi)涵分析

（一）借以幽默外衣諷刺時(shí)代

老舍幽默的寫作語言和寫作風(fēng)格與其成長和生活的年代有著不可分割的聯(lián)系。老舍出生于國內(nèi)時(shí)局動亂的時(shí)期，生長于受壓迫侵略的舊社會，見證了中華人民共和國的成立。在老舍創(chuàng)作的黃金時(shí)期，我國人民生活尚處于水深火熱當(dāng)中，多數(shù)人的思想文化還處于蒙昧與混沌狀態(tài)，底層的人民深刻地體會到了戰(zhàn)爭與迫害所造成的悲苦，他們心有不甘，卻又不敢奮起反抗，只能艱難地掙扎著活下去。正像魯迅先生對自己的作品《孔乙己》的主人公說：“哀其不幸，怒其不爭?！边@句話形象地揭示了國人的麻木與遲滯，將這種艱難黑暗的社會描寫出來也是老舍先生的寫作宗旨。因此，老舍選擇在自己的小說中選用一種看似風(fēng)趣詼諧的筆觸來講述故事，對各種荒謬行為加以嘲笑，在看似可笑的故事后是對舊社會中國人民悲慘的生存狀況的深深同情。也正因如此，老舍先生的作品常?？此剖且粋€(gè)喜劇的情景，卻傳達(dá)了深刻的社會同情和悲哀，使人看罷笑中有淚，在幽默風(fēng)趣中得到深刻的警示和感動。如老舍先生在其長篇小說《趙子曰》中，以趙子曰為重點(diǎn)角色展開了描寫，并將他設(shè)定為一名愛慕虛榮的普通大學(xué)生，對我國舊有教育體制所造就出來的所謂“學(xué)子”展開了嘲諷，無論是其被校方除名，還是他意圖操控“女權(quán)發(fā)展會”，這一系列行為都看似嘲諷，實(shí)則是以喜劇鋪陳，但看罷卻令人感到了一股無奈的苦澀。趙子曰的角色，名字來源于孔子的教育哲學(xué)，看名字我們會認(rèn)為此人應(yīng)該是一個(gè)正統(tǒng)端正的好青年，但是他卻愛慕虛榮，貪圖名利。在試圖批評他的同時(shí)，卻陡然間發(fā)覺，其實(shí)趙子曰本身就具有正義感與社會責(zé)任意識，這個(gè)形象也是我國當(dāng)時(shí)千千萬萬迷茫大學(xué)生的典型。與其說老舍先生是想要嘲諷這一個(gè)年輕人，不如說是想要警示如他一樣的學(xué)生們，讓他們睜眼看世界，去開創(chuàng)出一條新中國的新道路，這也是在小說故事的最后趙子曰走上了革命道路的原因。在趙子曰的身上隱含著老舍先生在寫作表象后面的真正意愿，其本意是同情和警醒，老舍先生在文中把小人物身上的問題焦點(diǎn)和隱痛轉(zhuǎn)化為可以推動社會前進(jìn)與改變的力量，一個(gè)個(gè)小人物在歷經(jīng)苦難后的蛻變是對“哀其不幸，怒其不爭”的最佳反駁。

（二）悲喜交融，擁有悲劇內(nèi)核

如果把老舍先生的創(chuàng)作單純理解為“喜劇”是絕對有所偏頗的，在一個(gè)個(gè)令人捧腹大笑的故事背后，傳達(dá)出的是深刻的悲憫。正如其在《離婚》當(dāng)中所寫的：“女兒生就是賠錢貨，從洗三那天起已打定主意為她賠錢，……到底是兒子，只要不是馬蜂兒子?！痹谶@段敘述中，老舍先生用方言和白話文生動地描述了人物的語氣、形態(tài)，使得我們好像看到了一個(gè)男人在繪聲繪色地說著這些話，但他口中說的話傳達(dá)出的是扎根于舊中國社會千百年的“重男輕女”觀念，帶著某種戲謔的口吻，調(diào)侃著對養(yǎng)育女孩子的不情不愿，轉(zhuǎn)而談到“男孩子”時(shí)，卻說“只要不是馬蜂兒子”。前后對照最強(qiáng)烈的就是，即使男孩子再不好，也依然是孩子，即使女孩子再好，也依然是賠錢貨。這種貌似溫和的調(diào)侃血淋淋地說明了封建思想給社會所帶來的巨大影響以及對女性的剝削與壓迫，讀到這里，讀者會產(chǎn)生疑惑，這究竟是喜劇還是悲??？為什么在幽默的話語下我們竟然讀出了悲涼與無奈？而這就是老舍幽默味背后的深意與作用。在《離婚》中，老舍先生還描述了一群看似身份非同一般的科員太太們，為了保住自己正房夫人的地位，防止自己的丈夫拈花惹草另尋新歡，她們挖空心思設(shè)計(jì)了一系列的荒唐行為。在老舍描述的科員太太們爭搶和鉤心斗角的行為中，讀者或許會忍俊不禁甚至嘲笑，但仔細(xì)想來，在她們荒謬的舉措和無法接受的可笑言行之后，卻隱約揭示了在舊社會為人妻子的可悲和無助。她們的舉動只是為了保護(hù)好自己獨(dú)一無二的科員太太身份，卻因?yàn)樵谕馊搜壑惺亲鳛橐粋€(gè)附庸而存在，所以就連對于權(quán)力與金錢的追求也變得如此可笑，這當(dāng)然也是可悲的。在老舍的作品之中，不論是趙子曰的迷茫，又或是科員太太們的無可奈何，都是老舍筆下喜劇背后的悲慘內(nèi)核。細(xì)細(xì)看來，老舍的劇作矛盾常常并非來自故事自身，乃是來自喜劇與悲劇之間的相互轉(zhuǎn)換和碰撞，這也就構(gòu)成了老舍獨(dú)特的幽默風(fēng)格。

（三）表達(dá)自然，尋求“原生態(tài)”幽默感

老舍先生的幽默感來源于他的“原生態(tài)”，他接近底層社會，擅長以最平常的生活故事營造詼諧的社會氣氛，用文字描寫出人物滑稽的動作、體態(tài)、語言。他的幽默后面總是包含著同情和感同身受，他把自己當(dāng)作筆下人物，與人物共情，既描寫出了角色喜劇性的外部動作和話語，又溫柔地表達(dá)了對角色的同情和自身感受。盡管老舍有時(shí)也表達(dá)出了嘲諷之意，但卻顯然比其他作家更加溫柔、敦厚。雖然是講道理，但是出發(fā)點(diǎn)更加接地氣，也更加接近民眾日常生活。從某種程度來說，老舍的文字更容易接受，也更易于共情。而形成如此的共情力，主要是因?yàn)樗Z言風(fēng)格的“自然”，他善于利用藝術(shù)手法來表達(dá)這種角色本身的沖突，從矛盾出發(fā)，形成喜劇矛盾，引發(fā)矛盾誕生的笑點(diǎn)，這種幽默也變得非常自由，不具有人工痕跡。例如，在《趙子曰》中老舍講述了一個(gè)細(xì)節(jié)，趙子曰嫌棄自己的老婆是一個(gè)裹腳女人，所以他祈愿可以終止這一段姻緣。他的話語反映出他本身的矛盾，他想要終結(jié)婚姻，而不是直接離婚，只是選擇祈禱。祈求的目標(biāo)是閻羅王，期望閻羅王奪走他的老婆，成全他和“新式美人”的“完美婚姻”，卻在句尾增加了一個(gè)“阿門”。自己也不明白自己講了些什么，反映了趙子曰思維的混亂和沖突以及中西觀念的沖突，讓一段本來應(yīng)該是惡毒的發(fā)言變得幽默搞笑，使人忍俊不禁。老舍在人物的自然表達(dá)中制造沖突，而這種沖突又恰好讓人捧腹，這便是老舍式的天然幽默與一種原生態(tài)的幽默，不矯揉造作，看起來如此順理成章。

（四）反映現(xiàn)實(shí)，展示笑背后的深思

在新舊文化沖突的年代，魯迅作為首位沖鋒者，他的筆下開始真實(shí)表達(dá)現(xiàn)代人的故事，用現(xiàn)代的手法和語言講述故事。20世紀(jì)30年代，林語堂開創(chuàng)的幽默風(fēng)格一度引發(fā)幽默的熱潮，使得一些作者開始用幽默的手法來講述故事。但由于林語堂沒有開創(chuàng)出自己的幽默風(fēng)格，最終造成了幽默類的作品大都流落為“閑趣”小事。盡管這種日常生活反映出中國人獨(dú)特的政治思想，卻也大多屬于知識分子群體的語言，是對智者的調(diào)侃，理性的幽默脫離了大眾，是高雅又遙遠(yuǎn)的幽默。只有老舍真正做到了把政治幽默融入人民的正常生活，讓我們仿佛觀看了一幕幕在那個(gè)時(shí)代終結(jié)的前夕人民集體的狂歡喜劇。在這個(gè)喜劇中，老舍展現(xiàn)了他心目中最完美的幽默——既能帶來歡樂，又能帶來悲傷。但老舍也反感含著眼淚的笑話，就如同在希臘、羅馬的古典主義時(shí)期，以詼諧聞名的偉人作品《阿里斯托芬的喜劇二種》《巨人傳》等，他喜歡的是所表現(xiàn)出來的是對“人”本身最強(qiáng)大的信心和快樂。老舍本人就好像是堂吉訶德，揮動著長槍沖向?yàn)踉浦刂氐哪莻€(gè)年代，他希望能從陰暗的現(xiàn)代社會日常生活中揭示出人文主義的光亮，用幽默清除“迷葉”的瘴氣，讓他筆下的角色可以在幽默的表達(dá)中擁有不同于那個(gè)扭曲時(shí)代的健康認(rèn)知。

（五）幽默的形態(tài)：鏡子般的直觀展示

老舍以詼諧的手法揭示了我國不同層次人們可笑的精神狀態(tài)，向人們展示了20世紀(jì)三四十年代我國復(fù)雜的人間喜劇。他不僅描寫了平民、公務(wù)員、文人、商賈、大學(xué)生等這些抽象的社會形象，他的文字中還包含著豐富、具體的社會生活個(gè)性。如《貓城記》中的主角，雖然長著貓面孔，卻也是中國兒女的體現(xiàn)。在那個(gè)年代，每一個(gè)人都是如此，老舍的作品就像是一面鏡子，反射出人民真實(shí)的生活情景，所以老舍的幽默是真實(shí)的，讓人讀不出一點(diǎn)的多余與修飾。在老舍的筆下，自以為哭就大哭，笑就狂笑，“我真盼望我能寫些震天的笑聲，使我們痛快一番”，老舍在人物中也傾注著自己的生活價(jià)值與感受，所以他的笑聲也并非震天的笑聲，而只是消解了“偽飾”的健康的笑聲。在作品中，老舍還將自己所發(fā)現(xiàn)的關(guān)于可口可樂公司的故事分享給社會大眾，以寓莊于諧。老舍將自己的審美理念恰到好處地展示給大家，帶著自己的真誠，讓讀者的心靈溫暖，同時(shí)思考。如果魯迅的幽默感是曲線式的，寥寥數(shù)筆就勾勒出一個(gè)個(gè)愛情故事，有著深邃的含義和冷峻的幽默，那么老舍的幽默感便是圓潤式的，用豐富的想象力得以展現(xiàn)，乍看令人費(fèi)解，再看令人捧腹，細(xì)看卻深入人心。所以老舍才有自身獨(dú)到的幽默風(fēng)格，猶如一陣春風(fēng)緩緩地吹進(jìn)內(nèi)心。老舍作品最難能可貴之處就在于他的喜劇語言：猶如一面哈哈鏡，通過詼諧的折射，消解了當(dāng)時(shí)的精神世界中以“高尚”“美麗”“快樂”“真實(shí)”等為名而產(chǎn)生的虛偽，從而凸顯出了病態(tài)的個(gè)體精神思想問題，形成了老舍的獨(dú)特的幽默氛圍。

四、結(jié)語

老舍作品中的幽默藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出一貫的詼諧、積極的審美感染力，他創(chuàng)作的不僅是社會的、大時(shí)代的喜劇，還是時(shí)代的縮影與批判的表達(dá)。在老舍的筆下，一個(gè)個(gè)喜劇故事與人物形象表達(dá)的是一種混沌的時(shí)代精神，老舍用幽默撥開他們混沌精神上的“瘴氣”，直擊時(shí)代痛處，在喜劇與悲劇之間相互轉(zhuǎn)換和碰撞，引人發(fā)笑的同時(shí)又發(fā)人深省，有著很高的審美價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。