生活化教學(xué)與初中道德與法治結(jié)合路徑

■福建省泉州市安溪縣光德中學(xué) 吳漢宗

立足于生活實(shí)施教育教學(xué)是陶行知先生生活教育思想的核心與關(guān)鍵。在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容積極地實(shí)施生活化教學(xué)，幫助學(xué)生借助生活經(jīng)驗(yàn)，深層次地理解道德與法治課程的理論知識(shí)，方便學(xué)生記憶，彰顯學(xué)生的學(xué)科核心思維，提升其對(duì)知識(shí)的理解能力，促進(jìn)知識(shí)的吸收及應(yīng)用，達(dá)成學(xué)生的有效發(fā)展。這樣一來(lái)，初中道德與法治課程教學(xué)效果才能得到極大提升，豐富學(xué)生的課程體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)興趣，讓其能夠?qū)⒏鞣N抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為易于理解的素材，內(nèi)化于心，外化于行，增強(qiáng)學(xué)科核心素養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?；诖?，本文對(duì)生活化教學(xué)與初中道德與法治結(jié)合路徑進(jìn)行分析與探究。

一、生活化教學(xué)與初中道德與法治結(jié)合價(jià)值分析

道德與法治科目的知識(shí)內(nèi)容相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較抽象的，主要來(lái)源于生活，是從生活中抽取、提煉出來(lái)的一種理論體系，反映了社會(huì)的思想追求。所以在初中道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，為了提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量，教師有必要貫徹落實(shí)生活化教學(xué)原則和理念，將課程教學(xué)與生活相融合，以生活為媒介，幫助學(xué)生加深對(duì)道德與法治知識(shí)內(nèi)容的理解。其具體價(jià)值體現(xiàn)在以下方面。

首先，生活化教學(xué)能夠提升道德與法治課堂的趣味性，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。道德與法治知識(shí)本質(zhì)上是偏向于理論層面的，學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很容易感覺(jué)枯燥乏味。教師將知識(shí)內(nèi)容以生活化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，不僅能夠提升整個(gè)課堂教學(xué)的趣味性，也能夠讓整個(gè)教學(xué)更生動(dòng)，有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)知，從而提升學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。

其次，生活化教學(xué)能夠拉近學(xué)生與生活之間的距離，讓學(xué)生更容易理解知識(shí)內(nèi)容。道德與法治知識(shí)本身就是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識(shí)的時(shí)候，與自身的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，就能夠加深感知，拉近知識(shí)與生活的距離。學(xué)生用自身的生活經(jīng)驗(yàn)去詮釋相關(guān)的理論知識(shí)，能夠幫助其更深層次地理解道德與法治的思想內(nèi)涵，從而提升綜合學(xué)習(xí)效率。

最后，生活化教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地聯(lián)系生活實(shí)際，熏陶思想和情感。道德與法治是詮釋文化底蘊(yùn)和社會(huì)約束力的學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)深層次思考。所以學(xué)生會(huì)憑著自身的生活經(jīng)驗(yàn)豐富思想認(rèn)知，然后立足生活實(shí)際，形成自己的思想、情感、態(tài)度及價(jià)值觀，這樣便能有效培養(yǎng)其形成良好的道德與法治觀念，幫助其實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的有效培育。

二、生活化教學(xué)與初中道德與法治結(jié)合現(xiàn)狀

（一）重視程度不夠，尚未有效落實(shí)

在道德與法治課程教學(xué)過(guò)程中，教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其理念和態(tài)度對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是否能夠順利開(kāi)展有著直接影響。在現(xiàn)階段教育教學(xué)過(guò)程中，很多教師并沒(méi)有樹(shù)立實(shí)施生活化教學(xué)的意識(shí)和理念，他們受固有經(jīng)驗(yàn)的限制，忽視了生活化教學(xué)的落實(shí)，并沒(méi)有完全意識(shí)到生活化教學(xué)的重要性。所以在設(shè)計(jì)教學(xué)方案和組織具體的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師常常忽視該項(xiàng)工作的有效開(kāi)展，導(dǎo)致生活化教學(xué)理念很難得到真正落實(shí)，不利于課程教學(xué)效率的提升，也阻礙了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

（二）滲透不夠全面，教學(xué)效果不強(qiáng)

要想在初中道德與法治課堂中順利地融入生活化教學(xué)理念，教師必須端正自己的態(tài)度，明確實(shí)施生活化教學(xué)的重要性，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況及具體的教學(xué)內(nèi)容，有效地融入教育教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)合理地布置教學(xué)任務(wù)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的有效性。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，部分教師的教學(xué)理念存在一定的偏差，在滲透生活化教學(xué)理念時(shí)，只是簡(jiǎn)單地為學(xué)生列舉相應(yīng)的生活案例，卻并沒(méi)有將這些案例貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，也沒(méi)有在具體的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)過(guò)程中得到拓展和體現(xiàn)。這樣一來(lái)，很容易讓整個(gè)生活化教學(xué)流于形式，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展，很難讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)去理解所學(xué)知識(shí)，自然也無(wú)法提升課程教學(xué)的實(shí)效性。

三、生活化教學(xué)與初中道德與法治結(jié)合路徑分析

（一）借助生活化素材豐富教學(xué)內(nèi)容

道德與法治學(xué)科所涉及的知識(shí)內(nèi)容將影響學(xué)生的思想認(rèn)知及行為能力，包括對(duì)學(xué)生的品質(zhì)引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生具備追求真善美的意識(shí)和能力。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師在實(shí)施生活化教學(xué)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容引入更多的生活化素材，豐富課程內(nèi)容，幫助學(xué)生獲得更多元且豐富的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)理論知識(shí)，讓其更深入且全面地解析所學(xué)的理論知識(shí)，讓整個(gè)課堂煥發(fā)生機(jī)與活力，借此實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的深度理解，強(qiáng)化學(xué)生的感知體驗(yàn)。

以部編版初中道德與法治教材為例，在教學(xué)《揭開(kāi)情緒的面紗》時(shí)，其中涉及學(xué)生對(duì)青春期情緒特點(diǎn)的認(rèn)知以及對(duì)調(diào)節(jié)和管理情緒方法的理解，目的是提高學(xué)生的情緒管理能力，加深其感悟和體驗(yàn)。在教學(xué)過(guò)程中，為了幫助學(xué)生深層次地理解本節(jié)知識(shí)內(nèi)容，教師應(yīng)該引入一些生活化的素材，豐富學(xué)生的感知，可以借助微課視頻為學(xué)生展示現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常出現(xiàn)的一些情緒問(wèn)題，如寫(xiě)作業(yè)時(shí)，有一道題總是做不出來(lái)，很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生暴躁、失落的情緒；與朋友鬧矛盾時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)抑郁、難過(guò)等情況。總之，教師借助微課視頻為學(xué)生展示一些生活中常見(jiàn)的素材，讓學(xué)生獲得深刻感悟和體會(huì)，從微課視頻中看到自己的縮影，從而認(rèn)識(shí)到情緒對(duì)心理變化及行為變化的影響。

教師為學(xué)生呈現(xiàn)常見(jiàn)的生活化素材，讓學(xué)生回顧自己的經(jīng)歷，而后再對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)，讓學(xué)生從這些典型的生活素材中真正地理解環(huán)境對(duì)情緒的影響，體會(huì)情緒對(duì)人的行為的具體表現(xiàn)，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)情緒的產(chǎn)生、影響及平復(fù)產(chǎn)生濃厚的探究興趣，立足于生活經(jīng)驗(yàn)去完成對(duì)本節(jié)知識(shí)的理解和認(rèn)知，以此提升課程學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，學(xué)生在本節(jié)課學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠?qū)W會(huì)管理和調(diào)節(jié)情緒，保持積極、樂(lè)觀、向上的態(tài)度，尊重并關(guān)注他人的感受，學(xué)會(huì)以恰當(dāng)?shù)那榫w去安慰他人，從而體現(xiàn)知識(shí)的生活化應(yīng)用。

（二）借助生活化情境加深知識(shí)理解

初中道德與法治教師在實(shí)施生活化教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活情境，借助情境襯托知識(shí)，使學(xué)生在生活場(chǎng)景或?qū)嶋H生活問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)知識(shí)、理解知識(shí)，促進(jìn)知識(shí)內(nèi)涵的吸收及內(nèi)化。這樣一來(lái)，教師才能將具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生活情景，引導(dǎo)學(xué)生深層次地分析并解決問(wèn)題，提升學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和感知，讓學(xué)生在更豐富且深刻的生活化體驗(yàn)中加深印象，提升對(duì)知識(shí)的掌握程度，彰顯課程教學(xué)的實(shí)效性，引領(lǐng)學(xué)生獲得更積極且豐富的感悟和體驗(yàn)。

以部編版初中道德與法治教材為例，在教學(xué)《延續(xù)文化血脈》時(shí)，教師應(yīng)該結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，加深學(xué)生的認(rèn)知。對(duì)此，教師可以借助多媒體課件出示一組有關(guān)故宮的圖片，讓學(xué)生在直觀情境的影響下產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。隨后，教師可以與學(xué)生分享通過(guò)傳統(tǒng)技藝修繕紫禁城古建筑的故 事，以此形成的系列微視頻《八大作》，呈現(xiàn)了土作、石作、搭材作、木作、瓦作、油作、彩西作、裱糊作等“八大作”。借助故事情境，幫助學(xué)生理解延續(xù)故宮文化的重要性。

在創(chuàng)設(shè)豐富教學(xué)情境的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合具體的素材，引導(dǎo)學(xué)生分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容以及中華文化的構(gòu)成體系，利用生活素材幫助學(xué)生逐漸內(nèi)化中華文化的基本內(nèi)涵，并通過(guò)相應(yīng)的解讀，體會(huì)中華文化的創(chuàng)造力和包容力等特征，使學(xué)生能夠堅(jiān)定文化自信，在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承與發(fā)展。教師通過(guò)這種方式體現(xiàn)了學(xué)生的生活化感知，讓學(xué)生在體驗(yàn)中全面了解相關(guān)知識(shí)，更透徹且合理地理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升學(xué)生的知識(shí)理解及應(yīng)用能力，彰顯學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）借助生活化實(shí)踐形成良好品質(zhì)

初中道德與法治教師在實(shí)施生活化教學(xué)的過(guò)程中，還應(yīng)該借助生活化的實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與內(nèi)化，充分彰顯學(xué)生思想與行為熏陶的過(guò)程，讓學(xué)生能夠用自己的言行去詮釋品德與認(rèn)知。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步理解道德與法治知識(shí)內(nèi)涵，形成良好的道德品質(zhì)，在生活中積極實(shí)踐自身的想法和所學(xué)的理論知識(shí)，從而更快速地吸收知識(shí)、理解教材中蘊(yùn)含的思想感情，以獲得積極、向善的觀念，形成良好的道德品質(zhì)。

以部編版初中道德與法治教材為例，在教學(xué)《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》時(shí)，其中就涉及“關(guān)愛(ài)他人”和“服務(wù)社會(huì)”兩個(gè)部分的知識(shí)。教師在為學(xué)生講解基礎(chǔ)知識(shí)后，就可以讓學(xué)生展開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，從對(duì)他人、對(duì)社會(huì)及對(duì)個(gè)人三個(gè)方面著手，分析“關(guān)愛(ài)”的意義，讓學(xué)生在思想上認(rèn)同關(guān)愛(ài)他人是一種幸福。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)尋找先進(jìn)人物事跡等方式展開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，如帶領(lǐng)學(xué)生深入社區(qū)，發(fā)現(xiàn)社區(qū)中溫暖人心的瞬間，以拍照或錄制視頻的方式記錄生活中人們互相幫助的情景，以此作為生活化實(shí)踐的具體內(nèi)容，讓學(xué)生從生活實(shí)踐層面加深理解，形成關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)和理念，傳遞正能量。

再如，在學(xué)生學(xué)習(xí)完“服務(wù)社會(huì)”這一小節(jié)內(nèi)容后，教師就可以讓學(xué)生組建成學(xué)習(xí)小組，去社區(qū)展開(kāi)志愿者服務(wù)，比如去敬老院幫助老人、打掃社區(qū)衛(wèi)生、維護(hù)社區(qū)秩序、為社區(qū)成員普法等。以各種方式為社區(qū)貢獻(xiàn)自己的力量，這樣便能夠讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得真實(shí)的經(jīng)歷和體驗(yàn)，感受自己的行為為社會(huì)和生活帶來(lái)的變化。同時(shí)，學(xué)生在奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中逐漸形成責(zé)任感，在小事中實(shí)施大奉獻(xiàn)，積少成多，形成良好的道德與行為能力，獲得豐富且深刻的認(rèn)知，從而培養(yǎng)關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)實(shí)踐的能力，達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的。

（四）借助生活化練習(xí)強(qiáng)化應(yīng)用能力

初中道德與法治教師在實(shí)施課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)該專(zhuān)注于生活化練習(xí)題的設(shè)計(jì)，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)的生活化練習(xí)題，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的有效聯(lián)結(jié)，這樣便能夠讓學(xué)生在思考和分析的過(guò)程中對(duì)知識(shí)有效遷移與運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生及時(shí)進(jìn)行自我反思，形成正確的價(jià)值取向，有效達(dá)成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，最終在生活化的練習(xí)題中強(qiáng)化知識(shí)應(yīng)用能力，增強(qiáng)自我認(rèn)知，讓課程教學(xué)目標(biāo)得以真正落實(shí)。

以部編版初中道德與法治教材為例，在教學(xué)《守望精神家園》時(shí)，教師應(yīng)該根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生設(shè)計(jì)具有生活化特色的練習(xí)題。

1.傳統(tǒng)的特色文化有哪些呢？請(qǐng)結(jié)合身邊常見(jiàn)的文化列出一部分。

2.你所熟知的中華傳統(tǒng)美德有哪些呢？請(qǐng)結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)加以闡述。

3.你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呢？請(qǐng)結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)情況提出合理建議。

教師結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生設(shè)計(jì)了3 道十分富有生活化氣息的練習(xí)題，目的是讓學(xué)生結(jié)合自身所學(xué)知識(shí)，立足于現(xiàn)實(shí)生活，展開(kāi)分析與思考，最終解決問(wèn)題。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)挖掘現(xiàn)實(shí)生活中蘊(yùn)藏的各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，從生活角度入手，提出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建議。這樣一來(lái)，學(xué)生便能夠獲得豐富的認(rèn)知，結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，在練習(xí)過(guò)程中更準(zhǔn)確地掌握所學(xué)內(nèi)容，深入理解傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，樹(shù)立正確的文化觀及道德觀，豐富自身的精神文化內(nèi)涵及思維品質(zhì)，提升綜合素養(yǎng)?？傊處熢趯?shí)施生活化教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該充分借助生活化練習(xí)題引導(dǎo)學(xué)生串聯(lián)所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解與感悟，強(qiáng)化知識(shí)的應(yīng)用，從而有效貫徹并落實(shí)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新時(shí)代背景下，初中道德與法治課程教學(xué)應(yīng)該有所創(chuàng)新和優(yōu)化。教師必須實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，立足于生活內(nèi)容，幫助學(xué)生更具體且全面地掌握道德與法治知識(shí)，理解生活、感悟生活，在生活中領(lǐng)悟更深層次的內(nèi)涵，凸顯學(xué)生的思維認(rèn)知。學(xué)生受生活經(jīng)驗(yàn)的影響，獲得豐富認(rèn)知與感悟，形成良好的道德與法治理念，規(guī)范并約束自身的言行與思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的有效認(rèn)知，最終達(dá)到全面培育學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。