葉圣陶思想下語文教學培育鄉(xiāng)土情懷的研究

丁莉莉

葉圣陶在編寫《中學語文科課程標準》的時候強調語文審美教育的功能，他認為審美教育是為了把學生培養(yǎng)成為“思想益正確而完善，情感益懇摯而縝密”的人，讓他們徜徉于文字的海洋，從中感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美，將學生塑造成為一個身心健康、人格完善、趣味高尚的人。

在初中語文教學中，教師可以基于葉圣陶審美教育思想挖掘文本中的審美元素，引導學生鑒賞自然之美，感受民族文化，體會家國情懷，讓他們在提升審美素養(yǎng)的同時也走進鄉(xiāng)土文化，了解鄉(xiāng)土文化。

一、鑒賞環(huán)境描寫，感受自然之美

鄉(xiāng)土情懷是一個人對生長的這一塊土地上具有鮮明地方特色和濃厚地域風情的人、事、景、物的深厚情感。教師可以基于這一點，組織學生挖掘文學作品中的環(huán)境描寫，看看作者用了哪些修辭手法，如何展現(xiàn)自然美景，并組織他們參與鑒賞和仿寫的活動，試著用筆墨抒發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

學習《社戲》的時候，教師可以先安排學生鑒賞作品的文字，找出運用了環(huán)境描寫的地方。如：“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里?！睂W生試著想象一下這段環(huán)境描寫展現(xiàn)了怎樣的場景，根據(jù)自己的能力和興趣，試著用語言或繪畫的方式將其描繪出來。接著，學生還要分析這段文字中蘊藏了怎樣的情感。他們通過思考感受到作者不僅僅描繪了自然風光之美，而且還表達了自己對家鄉(xiāng)的熱愛之情。此后，教師讓學生走入大自然中感受自己家鄉(xiāng)的美景，并試著用文字將其呈現(xiàn)出來。教師引導學生從兩方面入手描繪。一個方面可以從文字入手，形象化地描寫景物的特點。如展現(xiàn)水鄉(xiāng)的景物特點，可以用“彩帶”形容蜿蜒的水流，又如用“婉約的女子”比喻江南小鎮(zhèn)。另一個方面可以將自己的情感融入進去，如可以敘述看到景物后的情感，講述家鄉(xiāng)的景物勾起自己的自豪之情。

葉圣陶先生始終把愛國與愛家鄉(xiāng)的山川草木結合起來，他懂得要愛國就得先愛鄉(xiāng)土，愛鄉(xiāng)土的山川史地、名人偉業(yè)，愛我國的自然地理、歷代英杰。通過閱讀文字之美、感悟自然之美等一系列活動，學生逐步懂得如何鑒賞環(huán)境描寫，領悟作者對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、了解傳統(tǒng)技藝，傳承民族文化

葉圣陶曾在《作文論》一書中闡述了關于審美教育的看法，他強調要將自己的觀察、經驗、情緒等一一呈現(xiàn)出來。由此可見，通過文字能表現(xiàn)美的生活，創(chuàng)造美的社會。在鄉(xiāng)土文化中，有很多傳統(tǒng)文化技藝，教師可以挖掘相關信息，引導學生思考人們如何利用這些傳統(tǒng)技術創(chuàng)造美好的生活。

《中國石拱橋》是一篇說明文，介紹了中國橋梁的修建技術，展現(xiàn)了中國古代勞動人民的聰明才智。教師可以組織學生參與到調查活動中，更全面地了解中國的橋梁藝術。該活動可以和說明文創(chuàng)作結合在一起。在第一個環(huán)節(jié)中，學生先閱讀《中國石拱橋》，找出其中運用了哪些說明手法，并總結歸納這些說明手法的特點是什么。如文中多處運用了列數(shù)字的說明手法，它能讓文本中的敘述顯得更專業(yè)，更嚴謹。第二個環(huán)節(jié)則是資料搜索環(huán)節(jié)，學生要自主搜索和橋梁制造工藝有關的資料，了解除了石拱橋以外，中國還有哪些其他類型的橋梁，有哪些經典的例子，學生可以分享彼此搜索到的資料。第三個環(huán)節(jié)則是學以致用寫說明文。學生結合掌握的寫作技巧和收集到的信息撰寫說明文，深入體會和挖掘其中蘊藏的傳統(tǒng)文化。

學生在教師的引領下分析文本，除了掌握了常見的說明方法之外，也被其中介紹的傳統(tǒng)技藝所震撼，一下子激發(fā)了他們的探究熱情。教師可以組織學生自主搜索信息，鉆研民族傳統(tǒng)文化，再彼此分享所獲。

三、調研節(jié)日風俗，深化家國情懷

葉圣陶先生一生愛國愛鄉(xiāng)，教師要在他的思想指導下設計節(jié)日風俗調研活動，讓學生挖掘鄉(xiāng)土文化內涵，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強民族文化認同感和民族凝聚力。

參考《社戲》一文中的社戲文化，教師可以組織學生探究蘊藏其中的節(jié)日文化。首先，學生要搜索歷史書籍，了解文章中提到的社戲一般在什么時候舉行，社戲表演的內容是什么，舉行社戲的目的是什么。通過資料搜索，學生了解到社戲是在特定的傳統(tǒng)節(jié)日里進行的祭祀性質的鄉(xiāng)間活動，有祈禱、娛樂、商業(yè)等用途。其次，教師鼓勵學生融入社會參與調查活動。他們要了解一下當代是否還有社戲，是否還存在祭祀社神的地方，人們對傳統(tǒng)文化的傳承情況如何。在此基礎上，學生再試著撰寫小論文，介紹自己的探索所得，說說年輕人要如何傳承與發(fā)展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。如有一名學生發(fā)現(xiàn)，雖然現(xiàn)在參與社戲祭祀活動的人比較少，但是社戲也在當代得到了一定的發(fā)展，如紹興社戲得到了國家的扶持而發(fā)展，2022年還在紹興開展了首屆“水鄉(xiāng)社戲”活動。通過調查和撰寫論文的活動，學生萌生了鄉(xiāng)土情懷，更加熱愛自己的家鄉(xiāng)，還有不少學生認為自己將來也要加入家鄉(xiāng)民俗文化的宣傳活動中。

在調研活動中，教師要結合學生感興趣的話題，引導他們參與到資料搜索、調查采訪和實踐活動中，讓他們深入剖析問題，促使其拓寬文化視野，進一步挖掘和傳承鄉(xiāng)土文化的精髓。

四、開展綜合性學習，走進鄉(xiāng)土文化

通過和鄉(xiāng)土文化有關的綜合性學習，學生能近距離地接觸鄉(xiāng)土文化，了解到自己生活、生長的地方正在經歷怎樣的變化，以此來激發(fā)他們的感恩、悅納、親近、牽掛、期待等情感。

結合《安塞腰鼓》一文，教師可以組織學生參加綜合性學習活動，嘗試組織“班級腰鼓隊”。學生要敢于在活動中體現(xiàn)出自己的自主性，通過小組討論完成主題設定、項目安排、人選分配、參與活動等環(huán)節(jié)，有的小組選擇觀看和腰鼓有關的視頻，并通過視頻學習腰鼓技巧。還有的小組選擇調查采訪，看看社區(qū)是否有腰鼓隊，并向腰鼓隊的長輩們學習技巧。還有的小組認為僅掌握腰鼓技巧是不夠的，還需要學習腰鼓有關的文化，于是他們通過上網搜索了解了腰鼓的起源是什么、腰鼓分哪些不同的類別。在活動過后，教師可要求學生提交表演的視頻，從中篩選優(yōu)秀者進入班級腰鼓隊。與此同時，還可以通過提交小論文、多媒體課件等方式表達自己對腰鼓文化的理解。如有一個小組的作品是用視頻的方式呈現(xiàn)了安塞腰鼓、浙東鑼鼓、鳳陽花鼓等各種不同的鼓，展現(xiàn)了文化的多變性和復雜性。

在鄉(xiāng)土文化教育中，教師要引導學生將語文課本中的學習內容和鄉(xiāng)土物質文化、非物質文化有機地結合在一起并進行多元融合，讓學生全面了解鄉(xiāng)土文化，培養(yǎng)他們的鄉(xiāng)土情懷。

在初中語文教學中，教師要充分挖掘文本中和鄉(xiāng)土有關的信息，并組織豐富多彩的綜合性活動，讓學生在了解鄉(xiāng)土文化的同時，增強自己的文化修養(yǎng)，提升個人的審美水平。

[本文系江蘇省教育科學“十四五”規(guī)劃2021年度立項課題“葉圣陶思想指導下初中生鄉(xiāng)土情懷培育的實踐研究”（課題立項號：QN2020043）階段性成果]

作者簡介：江蘇省南通市如東縣新區(qū)初中語文教師。