裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用探討

胡瀅婧

摘 要：陶瓷象征著中國文化，因此在時代發(fā)展下，應(yīng)針對陶瓷藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行細(xì)致分析。本文在研究過程中查找相關(guān)文獻(xiàn)，整合不同的陶瓷作品，由此明確裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的主要展現(xiàn)形式。文中重點(diǎn)針對陶瓷裝飾圖案進(jìn)行分析，探討陶瓷裝飾的多樣性、豐富性以及層次性。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；裝飾圖案；運(yùn)用策略

1 前言

我國裝飾圖案的發(fā)展較為悠久，在新石器時期，人們發(fā)現(xiàn)陶瓷之后就會在陶瓷的表面進(jìn)行相應(yīng)圖案的設(shè)置，由此記錄人們現(xiàn)階段的生活以及人們對于美的追求。陶瓷裝飾圖案既代表了時代的發(fā)展情況，也能夠有效的展現(xiàn)出不同時代下我國人民對于美的追求和向往。因此，本文結(jié)合陶瓷藝術(shù)設(shè)計中裝飾的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，論述裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中運(yùn)用的統(tǒng)一性、均衡性、從屬性以及多樣性。

2裝飾圖案概念分析

裝飾圖案是通過不同的圖案變換顏色設(shè)定，由此發(fā)揮出相應(yīng)的藝術(shù)特征，能夠最大限度地顯現(xiàn)出自身想要表達(dá)的藝術(shù)特性。裝飾具有雙重屬性：其一，主要代表藝術(shù)活動開展的整體過程。在這一過程中，會通過人們的藝術(shù)手法，將自然事物進(jìn)行美化處理，通過圖案用以藝術(shù)表現(xiàn)的手法展現(xiàn)出來。其二，藝術(shù)活動的結(jié)果。藝術(shù)活動的結(jié)果主要是將人們?nèi)粘Ｉ钪械幕顒右约跋嚓P(guān)的事件進(jìn)行美化，從而表達(dá)情感的具有形式美的物化形式。通過裝飾的概念進(jìn)行整體分析，可以了解到它是一種因果關(guān)系，通過日常生活以及自然界的事物變化，在通過人們的藝術(shù)處理過程，以及處理之后所產(chǎn)生的結(jié)果。現(xiàn)階段，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，裝飾最為主要的體現(xiàn)在裝飾圖案上，通過不同的圖案展現(xiàn)，由此凸顯出陶瓷藝術(shù)在設(shè)計過程中所融入的理念以及整體的設(shè)計思路等。因此，本文在論述裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用時，主要將其概念細(xì)化為裝飾圖案這一內(nèi)容。

3現(xiàn)代陶瓷裝飾圖案的特征

3.1內(nèi)容豐富多樣

現(xiàn)代陶瓷在設(shè)計過程中，創(chuàng)作者會根據(jù)陶瓷的形狀以及陶瓷生產(chǎn)的時間段、售賣的時期等各類因素，將某一批陶瓷定義為統(tǒng)一的主題。由此，在這一主題上設(shè)置不同的圖案，增加陶瓷內(nèi)容的豐富性和多樣性。例如，現(xiàn)階段在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中最為廣泛應(yīng)用的裝飾圖案為幾何圖形、抽象線條、文學(xué)作品中的“梅、蘭、竹、菊”四君子形象以及宗教寓意較為濃厚的蓮花紋、陰陽魚八卦文等各類內(nèi)容[1]。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，裝飾圖案的應(yīng)用較為廣泛，并且隨著創(chuàng)作者的思路不斷擴(kuò)展，研究不斷加深，在設(shè)計期間所運(yùn)用的陶瓷圖案、形式、內(nèi)容和表達(dá)的情感所展現(xiàn)的意蘊(yùn)也更加的豐富?，F(xiàn)如今，由于人們的生活壓力逐漸加大，在開展陶瓷藝術(shù)設(shè)計時，創(chuàng)作者也會致力于營造清晰明快的氛圍，因此山水風(fēng)景圖的融入也是較為常見的一種裝飾圖案運(yùn)用方式。另外，有部分陶瓷愛好者也會在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中融入自身的情感，加入一些回憶往昔的圖案。

3.2展現(xiàn)形式靈活

裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用也可以理解為，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中進(jìn)行“繪畫”，其展現(xiàn)的形式更加靈活多樣。在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中裝飾的有效應(yīng)用是為了凸顯陶瓷的審美功能、物質(zhì)、技術(shù)因素以及藝術(shù)表現(xiàn)力等各類內(nèi)容。因此，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，“繪畫”的方式也變得更加靈活多樣。本次陶瓷設(shè)計的主題對所需要表達(dá)的內(nèi)在情感主要形式、所需要營造的氛圍、藝術(shù)效果等各類內(nèi)容進(jìn)行分析，由此確定“繪畫”的方式、“繪畫”的顏色、“繪畫”的手法等?，F(xiàn)階段裝飾的主要展現(xiàn)形式既可以通過點(diǎn)線組成簡單的圖案，例如上文中所描述的幾何圖案、抽象線條等；也可以通過復(fù)雜的繪畫以及藝術(shù)家精致的手繪，呈現(xiàn)出更加有趣、富有層次感的圖案，例如上文中所描述的“梅、蘭竹、菊”四君子等。同時，在裝飾運(yùn)用過程中，整體的展現(xiàn)形式也可以通過顏色的變換進(jìn)行有效的規(guī)劃，簡潔素淡的顏色可以給人一種清新的感受，斑斕鮮艷的顏色則能夠讓人感受到磅礴的生命力[2]。通過顏色與圖案的完美結(jié)合，能夠最大限度地凸顯出陶瓷藝術(shù)所需要展現(xiàn)出的特點(diǎn)以及設(shè)計理念，從而讓人們感受到獨(dú)具特色的陶瓷文化。

3.3提供審美享受

現(xiàn)如今，陶瓷藝術(shù)設(shè)計在開展過程中，設(shè)計人的主要理念所蘊(yùn)含的情感也會通過相應(yīng)的裝飾圖案用以表示。同時，裝飾圖案有著較強(qiáng)的表現(xiàn)力，在創(chuàng)作者的有效運(yùn)用下，能夠通過抽象、暗喻的表現(xiàn)手法，以圖案的方式展現(xiàn)自己所需要表達(dá)的情感以及理念，從而激發(fā)人們運(yùn)用聯(lián)想的方法。人們在賞析過程中，可以針對不同的圖案進(jìn)行分析，由此了解到陶瓷圖案中的情感和信息。裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用不斷的發(fā)展與創(chuàng)新，使得陶瓷裝飾圖案不僅能夠帶給人美的感受，更能夠讓人們在細(xì)膩的質(zhì)感、流暢的線條、獨(dú)特的造型中，領(lǐng)會一件藝術(shù)品的價值，為人們提供更加愉悅的審美享受。

4裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用策略

4.1提高能力，確保裝飾的統(tǒng)一性

我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展，使得社會群眾的文化水平和藝術(shù)鑒賞能力在不斷提高。因此，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，相關(guān)創(chuàng)作者也需要不斷提高自身的藝術(shù)能力，由此保證裝飾圖案在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中的統(tǒng)一性。裝飾圖案在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中的統(tǒng)一性可以稱之為陶瓷藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，變化與統(tǒng)一是裝飾圖案形式美的總法則[3]。一件好的陶瓷作品，首先要在視覺上給人一種和諧的感受，因此在陶瓷藝術(shù)設(shè)計期間，裝飾圖案的融入需要保證其圖案的造型、構(gòu)圖以及色彩方面與陶瓷工藝之間的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。

同時，在開展陶瓷藝術(shù)設(shè)計期間，裝飾圖案的運(yùn)用都是通過多個小圖案組成一個大圖案，通過多個部分的有效組合，從而使得裝飾圖形的內(nèi)容以及形式更加豐富多樣，具有層次性。裝飾圖案在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，其圖案的變化越多，圖案的生命力則越強(qiáng)。但是多個裝飾圖案的設(shè)計如果不明確，統(tǒng)一的主題就會導(dǎo)致每個部分圖案所展現(xiàn)的內(nèi)容有一定的差異性。因此，裝飾圖案在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中的運(yùn)用也需要保證其裝飾內(nèi)容的統(tǒng)一性，創(chuàng)作者需要明確統(tǒng)一的裝飾圖案主題。在設(shè)計期間，多個部分所展現(xiàn)的思想與整體的主題相一致，由此使得陶瓷上面的畫面能夠呈現(xiàn)出美的和諧的關(guān)系。

4.2提高審美，保證裝飾的均衡性

裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用，最初是為了增加陶瓷的美感。雖然在時代的發(fā)展下，裝飾的內(nèi)容變得更加多樣，所展現(xiàn)的形式、所體現(xiàn)的情感也具有層次性的變化，但是陶瓷裝飾的審美作用仍需要人們進(jìn)行高度的關(guān)注和不斷的細(xì)化研究。在此情況下，創(chuàng)作者就需要提高自身的審美能力。在了解多樣的陶瓷裝飾圖案之后進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，由此不斷加強(qiáng)自身的專業(yè)水準(zhǔn)和藝術(shù)審美能力，對不同的圖案元素能夠做到兼容并包，并且結(jié)合自身的理念和情感融合相應(yīng)的環(huán)境進(jìn)行有效的創(chuàng)作。裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計中，最初應(yīng)用時更加側(cè)重于圖案的對稱性以及一致性，從而讓人們能夠感受到陶瓷藝術(shù)的高雅。隨著時代的發(fā)展，陶瓷裝飾圖案也從對稱性逐漸的轉(zhuǎn)化為均衡型，其圖案的總體展現(xiàn)形式有著一定的變化，在對稱或者不對稱圖案的運(yùn)用下展現(xiàn)了陶瓷所蘊(yùn)含的理念。

陶瓷裝飾圖案的變化可以細(xì)化分為三個階段：

4.2.1絕對對稱

絕對對稱是指陶瓷裝飾圖案的完全一致性，通過中軸線的劃分，使得中軸線兩側(cè)圖案的造型、色彩、大小完全一致，從而能夠讓人感受到陶瓷的穩(wěn)定感。

4.2.2相對對稱

相對對稱是在創(chuàng)作者的有效革新下，使得陶瓷裝飾圖案的展現(xiàn)形式略有變化。在圖案的繪制過程中，也是通過中軸線進(jìn)行有效的劃分，但是中軸線兩側(cè)的裝飾圖案會有一定的差異，會從圖案的數(shù)量、形式、顏色等各類因素進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，但是整體的圖案展現(xiàn)不失其穩(wěn)定性，使得陶瓷圖案的表現(xiàn)能夠更加靈活自由，富有升級。

4.2.3均衡

陶瓷裝飾圖案的均衡性是在對稱性的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展的。在創(chuàng)作者的巧思下，會將陶瓷裝飾圖案進(jìn)行有效的布置，在設(shè)定本次圖案的重心以及主題之后，提升圖案構(gòu)圖以及造型的多樣性[4]。陶瓷裝飾圖案的均衡性主要包含了實(shí)體的平衡空間、平衡色彩、平衡動勢等各個環(huán)節(jié)。在圖案設(shè)計過程中更加的復(fù)雜，需要創(chuàng)作者有著較強(qiáng)的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。具有均衡性的陶瓷裝飾圖案展現(xiàn)能夠體現(xiàn)出靈動活潑，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)效果。雖然均衡性的陶瓷圖案并不代表其圖案展現(xiàn)形式的一致性，但是通過圖案的大小比例、顏色、空間設(shè)置等各類因素的有效均衡，能夠讓人們在變化過程中感受一種視覺上的穩(wěn)定感。在對稱的形式上增加了裝飾圖案的創(chuàng)造性以及變化性。在創(chuàng)作者將裝飾運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中時，可以從裝飾圖案的均衡性這一角度進(jìn)行處罰，從而提高陶瓷的展現(xiàn)形式，如靈活性、多樣性以及趣味性。

4.3細(xì)化分析，明確裝飾的從屬性

陶瓷圖案的展現(xiàn)需要有一個既定的主題，能夠通過明確的主圖來引導(dǎo)其他多個小部分的圖形，由此讓人們在觀看期間能夠一眼就發(fā)現(xiàn)陶瓷設(shè)計的主要意圖。因此，在裝飾運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，需要明確裝飾圖案的從屬性，創(chuàng)作者需要根據(jù)既定的主題進(jìn)行細(xì)化分析，由此確定主圖以及細(xì)節(jié)圖的相關(guān)內(nèi)容。首先，創(chuàng)作者在圖案設(shè)計過程中，需要以功能性為主，明確陶瓷設(shè)計制作的主要理念，由此構(gòu)思陶瓷裝飾圖案的主要圖形，保證其圖形能夠起到主導(dǎo)作用。其次，創(chuàng)作者需要明確裝飾圖案的從屬性特征，在制定主要圖案之后，其多個部分的細(xì)致化圖案需要根據(jù)主圖案的思想以及所包含的元素進(jìn)行擴(kuò)展和設(shè)計，由此增加陶瓷的功能性以及藝術(shù)性。最后，如果陶瓷造型具有一定的特殊性，那么裝飾圖案的從屬關(guān)系則需要劃分為“陶瓷造型-主圖案-多部分細(xì)節(jié)圖案”這一層次。創(chuàng)作者在明確陶瓷造型的主要理念所表達(dá)的情感之后，要從這一角度進(jìn)行分析，確定裝飾圖案的主要圖形所蘊(yùn)含的元素、需要添加的色彩等，后續(xù)在設(shè)計大部分的細(xì)節(jié)圖形時，需要從陶瓷造型以及主圖案的內(nèi)容進(jìn)行全面的分析和整合，從而提高陶瓷裝飾的視覺沖擊。

4.4開闊思維，增加裝飾的多樣性

裝飾在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中的運(yùn)用，需要不斷的創(chuàng)新，由此才能夠促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。在以往的陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，裝飾圖案的引入讓創(chuàng)作者會更加側(cè)重于時代的發(fā)展需求，以富有時代元素的圖案融入于陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，由此彰顯陶瓷藝術(shù)的發(fā)展性、創(chuàng)新性、時代性。但筆者認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化博大精深，獨(dú)具特色，文化中所蘊(yùn)含的思想，所展現(xiàn)的意蘊(yùn)，所包含的圖案，都可以運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)設(shè)計中。我國傳統(tǒng)的繪畫技藝形式多樣，最終的作品體現(xiàn)也更具有豐富性和層次性，因此，陶瓷裝飾圖案在運(yùn)用過程中就可以結(jié)合中國傳統(tǒng)的方式進(jìn)行分析，由此體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)的價值性、藝術(shù)性以及豐富性。

4.4.1陶瓷裝飾圖案與斗彩有效融合

斗彩青花瓷制品作為一種由多種不同類型舊彩裝飾材料相結(jié)合而產(chǎn)生的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品種，通過相應(yīng)的燒制方式在斗彩繪畫技藝的有效應(yīng)用下，能夠使得陶瓷展現(xiàn)出熱情與冷清相互融合的形式，體現(xiàn)出一種視覺感官上的完美映襯。整體的對比鮮明，能夠帶給人強(qiáng)烈的視覺感受，從而體現(xiàn)出陶瓷的民族藝術(shù)文化特色。

4.4.2陶瓷裝飾圖案與粉彩有效融合

在粉彩技藝的開展過程中，能夠使得陶瓷裝飾圖案中所展現(xiàn)的人物、山水、建筑等各類元素更加具有藝術(shù)層次性，使得陶瓷上面所展現(xiàn)的畫面更具有真實(shí)性、層次性，給人一種身臨其境的感覺。

4.4.3陶瓷裝飾圖案與青花有效融合

部分創(chuàng)作者將我國傳統(tǒng)文化融入陶瓷裝飾圖案中時，會采用中國的山水畫意蘊(yùn)，從而以簡單的簡案展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的文術(shù)風(fēng)格。創(chuàng)作者可以將陶瓷裝飾圖案與青花進(jìn)行有效融合，以明凈素雅的藝術(shù)表現(xiàn)方式帶給人們新的視覺體驗(yàn)。同時，基于青花顏色的單一性進(jìn)行考量，在創(chuàng)作者的設(shè)計過程中，可以借助于青花繪畫裝飾的清爽明凈特點(diǎn)，在陶瓷上針對大部分的細(xì)節(jié)圖案進(jìn)行再次的設(shè)計和拓展，由此既能夠讓陶瓷體現(xiàn)出青花的素雅藝術(shù)表現(xiàn)，也能夠更大程度的展現(xiàn)陶瓷裝飾圖案的繪畫之美、傳統(tǒng)文化之美。

5結(jié)論

綜上所述，在陶瓷藝術(shù)設(shè)計過程中，裝飾的有效運(yùn)用需要保證其創(chuàng)作者有著較為專業(yè)的能力、較高的藝術(shù)審美，從而針對裝飾圖案的表現(xiàn)形式所展現(xiàn)的理念、所蘊(yùn)含的情感進(jìn)行細(xì)致劃分，重點(diǎn)考量，由此確保裝飾圖案的統(tǒng)一性、均衡性、從屬性以及多樣性，以此讓陶瓷帶給人們更好的審美體驗(yàn)。

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