中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)類高職院校思想政治教育中的作用*

吳輝

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,河南鄭州 450000）

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是指中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，由于特殊的自然地理環(huán)境、經(jīng)濟形式、政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)的作用而形成、積累和流傳下來，并且至今仍在生生不息地影響著當(dāng)代中國社會的“活著”的古代文化①[1]。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以中國傳統(tǒng)文化為根基，承載著中國傳統(tǒng)文化的精華部分，在當(dāng)代社會發(fā)揮著獨特的作用。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)類高職學(xué)生思想政治教育的文化支撐

思想政治教育②[2]是一項提高人的品德情操的社會實踐活動，而人的品德水平的提高需要在一定的文化環(huán)境中進行，需要發(fā)揮文化的良好作用。思想政治教育的根本目標(biāo)是使人們具有良好的品德行為，要達到這一目標(biāo)，需要受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染和熏陶，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的作用。因此，思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互依賴，不可分離。一方面，中國優(yōu)秀文化是開展思想政治教育的前提，另一方面，思想政治教育也在詮釋中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的場域

首先，開展思想政治教育的場域是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本身就具有育人的功能，會潛移默化地影響人們，人們的思考方式、判斷標(biāo)準，價值判斷等都會在自己沒有意識到的情況下與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引導(dǎo)的方向相一致。此外，它有著豐厚、積極的文化財富，為思想政治教育提供文化場域。其次，開展思想政治教育需要借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境場域。人們的思維受到文化的影響，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境為背景，思想政治教育的作用才能更好地顯現(xiàn)出來。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思想政治教育的載體

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容涉及很多方面，讓人們不知不覺地受其影響。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠高效傳播，通過這一載體，能夠讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化圍繞著人們，使人們感受優(yōu)秀文化的氣息，從而利于思想政治教育的開展。

由此可見，思想政治教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，因此，要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶動藝術(shù)類高職學(xué)生的思想政治教育。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)類高職學(xué)生思想政治教育中的作用

（一）思想政治素質(zhì)方面的積極影響

1.有利于加強藝術(shù)類高職學(xué)生的社會責(zé)任感

當(dāng)今許多大學(xué)生缺乏強烈的責(zé)任心、同情心，甚至是道德，不少大學(xué)生在家都是小公主或是小皇帝，父母及其寵愛他們，他們純粹的享受父母的付出，而自己卻不懂得付出，更不會想到為社會做貢獻。尤其是藝術(shù)類高職學(xué)生，大多數(shù)家庭條件良好，并且他們個性張揚、思維活躍、從小接觸網(wǎng)絡(luò)，而當(dāng)他們在面對失敗時，就會對社會有各種不滿，也會有各種怨恨，并不考慮自己的選擇會不會符合社會的需要，缺少一定的社會責(zé)任感。而中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的如“鞠躬盡瘁，死而后已”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等的言論表現(xiàn)出了對社會和對國家一種強烈的責(zé)任心，啟迪著藝術(shù)類高職學(xué)生僅僅享受社會的給予是不對的，而是要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任心，做一個合格的社會成員。

2.有利于培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生的愛國主義精神

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)各族人民要熱愛和保護自己的國家，在各個時代都會有無數(shù)的愛國英雄傳播著愛國主義的精神，在當(dāng)代愛國主義的精神也是不過時。愛國主義精神表現(xiàn)出的是對國家的關(guān)懷，對國家的擁戴以及為了國家可以犧牲一切的強烈感情。借助中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生的愛國情感，使藝術(shù)類高職學(xué)生團結(jié)起來為建設(shè)祖國而奮斗，為國家做出貢獻。

（二）個人品質(zhì)方面的有效提升

1.有利于培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生優(yōu)良的品德

藝術(shù)類高職院校里經(jīng)常出現(xiàn)如大學(xué)生張口罵人、不尊重老師、破壞學(xué)校公共財產(chǎn)、拍各種不雅照片在網(wǎng)上宣傳、自私自利等品德不佳現(xiàn)象，有的時候做出的事不僅違背道德底線，還違反了法律。例如，教室的鑰匙不主動借還，曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上報道過一名藝術(shù)類高職院校的老師忘記還教室鑰匙，請求三四位學(xué)生幫助，竟然沒有一位學(xué)生愿意幫助，這雖然是一件小事或者是偶然發(fā)生的事件，但是往往是平日里的這一件又一件小事從某方面說明藝術(shù)類高職學(xué)生的文化水平相對較低，素養(yǎng)差。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的如“受人之托，終人之事”③[3]的忠誠品德，“海納百川”的開闊胸襟，“不恥下問”④[4]的謙遜品德，“不學(xué)禮，無以立”⑤[5]的禮節(jié)要求等，有利于培養(yǎng)當(dāng)代藝術(shù)類高職學(xué)生優(yōu)良的品德。

2.有利于培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生拼搏和自強不息的精神

現(xiàn)在的大學(xué)生幾乎沒有真正的吃過苦，他們沒有經(jīng)歷過曾經(jīng)艱苦的歲月，尤其是藝術(shù)類高職學(xué)生，也不能很好地獨立自主的去完成一件事情。如有的藝術(shù)類高職學(xué)生在入學(xué)時不僅讓一家人陪同，各種生活用品也一同帶上，甚至將床鋪也幫其鋪好，這說明了當(dāng)代藝術(shù)類高職學(xué)生沒有頑強的意志力和缺乏獨立的自主能力，因此，要加強對藝術(shù)類高職學(xué)生堅毅的品質(zhì)和自主能力的培養(yǎng)。因為他們的專業(yè)特性要求其必須具備比其他類型的大學(xué)生更加拼搏、鉆研、訓(xùn)練的精神。而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“臥薪嘗膽”⑥[6]、“不入虎穴，焉得虎子”⑦[7]的拼搏精神；“天行健，君子當(dāng)自強不息”⑧[8]的向上精神，這些都是當(dāng)代藝術(shù)類高職學(xué)生所必備的精神資源，而他們又相對缺乏的精神。所以，藝術(shù)類高職院校必須要加大力度在校園中傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生堅毅的品質(zhì)和發(fā)奮圖強的精神。

（三）職業(yè)素質(zhì)方面的重要影響

1.愛崗敬業(yè)的工作精神

藝術(shù)類高職學(xué)生在畢業(yè)找工作時，相對于其他類型的大學(xué)生來說，略微困難一些，而其中大多數(shù)又不能踏踏實實專一的工作，而總是想著跳槽，手高眼低，背信于公司，這是一種不好的現(xiàn)象。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化提倡要以認真踏實的態(tài)度對待工作，全心全意，例如“業(yè)精于勤荒于嬉”“言忠信，行篤敬”“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”⑨。因此，藝術(shù)類高職學(xué)生既然選擇了一份工作，就要堅持下去，對自己的工作負責(zé)。

2.利己利群的整體意識

隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，它帶來的不良影響也使當(dāng)代藝術(shù)類高職學(xué)生深受其害。一部分藝術(shù)類高職學(xué)生只重視自己的利益，缺乏利己利群的整體意識。而傳統(tǒng)文化中的整體精神，強調(diào)集體利益高于個人利益，講求付出，歌頌奉獻，有利于引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)全局意識，淡化個人主義和拜金主義，讓其思想更加成熟⑩[9]。

3.團結(jié)合作的共贏意識

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求人們具有團結(jié)合作的意識，但許多藝術(shù)類高職學(xué)生自私自利，從不會考慮別人，缺乏團結(jié)合作的共贏意識，無法與他人和諧相處。但團結(jié)合作是對工作人員的一個基本要求，一個公司只有工作人員團結(jié)，才能迅速成長。藝術(shù)類高職學(xué)生具有團結(jié)合作的意識，才容易被好的公司接納。

四、新時代下中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對藝術(shù)類高職學(xué)生思想政治教育的新途徑

（一）營造良好的校園文化氛圍

在大學(xué)里構(gòu)建各種學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺，提升良好的校園文化氛圍十分必要。

一方面是通過開展各種活動，如演講比賽、讀書會、文藝表演、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識比賽等，傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，帶動藝術(shù)類高職學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的激情。也可以邀請一些名師在大學(xué)里開設(shè)講座，宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤和洗禮著藝術(shù)類高職院校里的大學(xué)生。

另一方面，在信息時代，要重視網(wǎng)絡(luò)教育?，F(xiàn)在的藝術(shù)類高職學(xué)生經(jīng)常與互聯(lián)網(wǎng)打交道，甚至利用他們的專業(yè)特長做起了網(wǎng)紅，獲取了不少粉絲，他們的觀念看法和行為舉止都深深地受到了互聯(lián)網(wǎng)的影響。因此，我們要根據(jù)時代的發(fā)展，借助互聯(lián)網(wǎng)，立即改變教育的方式，提高教育的效果。現(xiàn)在各個高校都在加強大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)陣地的建設(shè),爭取建設(shè)一批既有鮮明特色又符合各自學(xué)校實際的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品網(wǎng)站(11)[10]，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正面作用。

作為藝術(shù)類高職院校的教育者們，要認真對待中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才會擁有開展思想政治教育的資本。一支職業(yè)化、專業(yè)化的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師隊伍，必然會成為營造良好校園文化氛圍的主力軍(12)[11]。

（二）倡導(dǎo)參加有益的社會實踐

引導(dǎo)藝術(shù)類高職學(xué)生積極踴躍地參與到建設(shè)中國的實踐中去，如引導(dǎo)藝術(shù)類高職學(xué)生積極參加學(xué)校里各種有益的活動，為今后中國的發(fā)展，尤其是文化、藝術(shù)發(fā)展蓄積力量；鼓勵藝術(shù)類高職學(xué)生積極配合國內(nèi)國際大型文藝活動的工作，如奧運會、亞運會開、閉幕式、春節(jié)聯(lián)歡晚會等，提高藝術(shù)類高職學(xué)生的國民自覺性；倡導(dǎo)藝術(shù)類高職學(xué)生選擇支教、社區(qū)服務(wù)等公益性活動，培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生的責(zé)任心和社會責(zé)任感；支持藝術(shù)類高職學(xué)生去敬老院幫助老人，豐富老人的娛樂活動和精神世界，從而培養(yǎng)藝術(shù)類高職學(xué)生的愛心和樹立尊敬老人的意識，從而為緩解我國的人口老齡化做出自己的貢獻。

（三）重視開設(shè)的各種課程

現(xiàn)在許多高校都不僅重視提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)技能，還非常重視大學(xué)生的思想政治教育。近年來，世界各地都在傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如世界各地的孔子學(xué)院，人們開始關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各個大學(xué)也開始重視開設(shè)一些關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程。尤其是藝術(shù)類高職院校，本身就具備藝術(shù)特色與資源，更應(yīng)該好好利用和發(fā)揮起其作用。如在圖書館電子閱覽室里有涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公共課，還有讓藝術(shù)類高職學(xué)生能親身體驗到一些中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐課，如公共戲曲、戲劇、美術(shù)、舞蹈課等，不僅服務(wù)于本專業(yè)的學(xué)生，也應(yīng)該服務(wù)于本校的其他專業(yè)學(xué)生，使藝術(shù)類高職學(xué)生真正的全面發(fā)展，提升個人素質(zhì)，這些課程的開設(shè)使學(xué)生能更好地了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

總結(jié)

由于時代的發(fā)展，藝術(shù)類高職學(xué)生的思想意識在改變，并且藝術(shù)類高職學(xué)生的成長經(jīng)歷也不同，因此，藝術(shù)類高職學(xué)生的思想政治教育也要隨之而有所改變。但是，這一改變要以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為本。之所以這樣要求，是因為藝術(shù)類高職學(xué)生的思想政治教育與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，并且中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容廣闊，有著良好的引導(dǎo)作用。因此，要通過各種途徑讓藝術(shù)類高職學(xué)生真正接觸和了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷吸取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，加強自身的各種素養(yǎng)和品質(zhì)，顯示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在藝術(shù)類高職學(xué)生的思想政治教育中的積極作用。

注釋：

①蘭義超.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用研究[D].吉林大學(xué),2015.

②張耀燦,陳萬柏.思想政治教育教學(xué)原理[M].高等教育出版社,2015.

③馮夢龍.警世通言.王姣鸞百年長恨[M].人民文學(xué)出版社,1956.

④孔子.論語[M].公冶長篇.中華書局,2009.

⑤孔子.論語[M].季氏篇.中華書局,2009.

⑥司馬遷.史記[M].越王勾踐世家篇.中華書局,1982.

⑦范曄.后漢書[M].班超傳.中華書局,2011.

⑧姬昌.周易[M].上海古籍出版社,1987.

⑨《禮記》[M].中華書局.2017.

⑩于林林.試論中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的重要作用[J].文教資料,2010.

(11)張國勝.論優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的運用[D].華中師范大學(xué),2014.

(12)汪琴.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育[D].南昌大學(xué),2012.