中國式現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新格局

宋鑫 張欣欣 李亞迎

(1.菏澤醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校 山東菏澤 274000；2.菏澤工程技師學(xué)院 山東菏澤 274000)

黨的二十大報(bào)告概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色，提出了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵意義及基本特點(diǎn)，以及前進(jìn)道路上必須牢牢把握的重大原則等重大問題，為完成我國第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興提出了具體指導(dǎo)與遵循[1]。習(xí)近平總書記指出:“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行[2]?！?/p>

中國式現(xiàn)代化雖然有九個(gè)不同的組成部分，但其本質(zhì)依然是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)代化，全面系統(tǒng)研究中國式現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新格局之間的關(guān)系，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1 中國式現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)狀

中國式現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展之間有著密切聯(lián)系，二者是相輔相成、互為因果的，因此必須作為一個(gè)整體進(jìn)行研究。

1.1 經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

馬克思哲學(xué)對(duì)于世界基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)可以集中表示為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)應(yīng)到人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理上就是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用[3]。因此，人類社會(huì)前進(jìn)的最本質(zhì)推動(dòng)力就是生產(chǎn)力的發(fā)展，特別對(duì)于我國這樣一個(gè)有著14億人口的大國，怎樣發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，是關(guān)系人民切身利益和社會(huì)長治久安的重要事項(xiàng)[4]。我國在改革開放后經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了飛速發(fā)展，但同時(shí)也產(chǎn)生了環(huán)境保護(hù)、精神文明建設(shè)、社會(huì)治安等多方面的問題，迫切需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由單純的“高速度發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤案哔|(zhì)量發(fā)展”，這是實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求[5]。黨的十八大之后，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，最根本的目的就是改變我國之前單純追求高速發(fā)展，過度注重國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率的情況，而是將我國的發(fā)展定位到全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)上來，定位到如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的發(fā)展上來。

1.2 中國式現(xiàn)代化為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了指導(dǎo)思想和根本遵循

中國式現(xiàn)代化是為包括中國人民在內(nèi)的全世界人民謀福祉，為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和世界團(tuán)結(jié)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量的現(xiàn)代化，是涵蓋社會(huì)生活的方方面面，切實(shí)加強(qiáng)綜合國力發(fā)展的現(xiàn)代化，因此為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供了指導(dǎo)思想和根本遵循。這點(diǎn)與西方資本主義國家形成了鮮明對(duì)比，縱觀西方資本主義國家的發(fā)展史，無一不是本國與世界其他地區(qū)窮苦人民的血淚史，西方資本主義國家發(fā)展是為了實(shí)現(xiàn)大資產(chǎn)階級(jí)的利益，他們將人民作為壓榨的對(duì)象，更別提為人民謀福利了。

正是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則下，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了基本指導(dǎo)思想和根本遵循，這種把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放到現(xiàn)代化建設(shè)的整體框架與布局中去的做法，符合馬克思主義哲學(xué)部分與整體辯證關(guān)系的相關(guān)論述，對(duì)于全面把握經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的精髓要義、內(nèi)涵要求與內(nèi)在邏輯具有重要的理論和實(shí)踐意義。

1.3 中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展現(xiàn)狀

如今，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)居世界第二位，是僅次于美國的世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，外貿(mào)進(jìn)出口總量和貿(mào)易順差常年保持世界第一[5]。中國建立了獨(dú)立的工業(yè)體系，建立了最為完整的工業(yè)門類，實(shí)現(xiàn)了糧食自給自足，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)連年實(shí)現(xiàn)豐收，基建實(shí)力造福于以“一帶一路”國家為核心的世界許多國家，“基建狂魔”的實(shí)力家喻戶曉。中國經(jīng)濟(jì)正在從高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，數(shù)字經(jīng)濟(jì)在其中發(fā)揮著重要的引擎作用，未來隨著數(shù)字化商業(yè)模式的快速發(fā)展，規(guī)模巨大的中國市場(chǎng)所創(chuàng)造的巨大商機(jī)也將使全世界受益[6]。

同時(shí)也應(yīng)該看到，現(xiàn)在不少網(wǎng)絡(luò)及自媒體大勢(shì)鼓吹美國的衰落，大勢(shì)吹噓中國經(jīng)濟(jì)完全趕上美國，中國已經(jīng)取代美國成為世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國家。這種不負(fù)責(zé)任的說法是不符合實(shí)際情況的。雖然我國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)位居世界第二位，但依然是發(fā)展中國家，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾依然是我國的主要矛盾。因此，必須認(rèn)識(shí)到我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展依然面臨很多突出問題和矛盾，急需保持清醒頭腦，久久為功，切不能行百里者半九十。

2 “四個(gè)全面”賦能中國式現(xiàn)代化的高質(zhì)量發(fā)展

全面深入研究中國式現(xiàn)代化，必須從其不同表現(xiàn)形式入手，結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，分別進(jìn)行研究，而不能就理論研究理論，不做鑒別與區(qū)分。

2.1 全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化就是要堅(jiān)持社會(huì)主義，這個(gè)社會(huì)主義是指中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義理論是立足于中國國情，在實(shí)踐中不斷完善，經(jīng)過歷史考驗(yàn)的科學(xué)理論。其為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而進(jìn)行的偉大實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)及堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的寶貴品格和不懈追求，集中體現(xiàn)了中華民族與中國人民的偉大創(chuàng)造精神和中國共產(chǎn)黨的政治智慧，是從中國基本國情和具體實(shí)際出發(fā)，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的唯一正確道路。

2.2 全面深化改革民生現(xiàn)代化

民生連著民心，民心關(guān)系國運(yùn)。民生是中國改革最重要的課題，民生是中國改革最核心的政治，改善民生是中國改革最顯著的政績。保障和改善民生沒有終點(diǎn)，只有奮斗的新起點(diǎn)。唯改革者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，要想切實(shí)惠及民生，就要與時(shí)俱進(jìn)，與時(shí)偕行，深化改革發(fā)展。因此，只有改革才能綻放民生活力與光彩，持續(xù)促進(jìn)改革是助力民生發(fā)展善治之路的必要舉措[7]。

2.2.1 政之所向，民之所望，提高民生福祉，提高群眾幸福感

利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。新冠疫情期間，國家高度關(guān)注改善和保障民生，中央政府多次部署對(duì)社會(huì)特殊困難群體的基本生活保障，多措并舉織密織牢民生救助網(wǎng)。民生政策關(guān)乎百姓福祉，關(guān)系國家事業(yè)全局的發(fā)展，關(guān)乎政府在民眾心中的形象，公共政策的制定應(yīng)基于為民謀利、為民解憂的基礎(chǔ)之上，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，切實(shí)惠及民生。因此，唯有不斷運(yùn)用新思維新方式，堅(jiān)持民生跟著民聲走，出臺(tái)一系列惠民利民舉措，才能奠定民生改善和保障的固柢。

2.2.2 急民所急，憂民所憂，政策落實(shí)落細(xì)，提高群眾滿意度

借助改革開放東風(fēng)，四十多年來，一代又一代農(nóng)民用雙手創(chuàng)造財(cái)富，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，改變經(jīng)濟(jì)落后狀況，見證了中國鄉(xiāng)村改革開放一路上翻天覆地的變化。窮則思變，F(xiàn)縣積極響應(yīng)國家號(hào)召，抓住發(fā)展機(jī)遇，實(shí)行規(guī)?；N植，優(yōu)化生產(chǎn)發(fā)展方式，探索出了一條專業(yè)化、精品化、特色化、品牌化的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)了增收致富。由此可見，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，也是農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富、農(nóng)村美的重要基礎(chǔ)。因此，應(yīng)始終堅(jiān)持產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路不動(dòng)搖，促進(jìn)農(nóng)民增收致富，讓產(chǎn)業(yè)發(fā)展成果成為支撐鄉(xiāng)村振興的原動(dòng)力[8]。

2.2.3 以人為本，人民至上，展現(xiàn)政策溫情，提高群眾獲得感

改革開放四十多年來，人民群眾的物質(zhì)生活條件得到極大改善，社會(huì)需求不斷提升，對(duì)美好生活的向往與憧憬愈發(fā)強(qiáng)烈，裹足不前的傳統(tǒng)服務(wù)方式勢(shì)必?zé)o法滿足群眾需求。比如“智慧城市”建設(shè)將電子信息技術(shù)、數(shù)字化技術(shù)充分運(yùn)用到城市治理與服務(wù)中，從一窗通辦到一網(wǎng)通辦，從百姓跑多趟到數(shù)據(jù)全程跑，從實(shí)體社?？ǖ诫娮由绫？?，好政策充分滿足了群眾訴求，提升了公共服務(wù)水平。因此，必須堅(jiān)持改革開放，持續(xù)釋放改革紅利，以技術(shù)創(chuàng)新之手積極推進(jìn)公共服務(wù)提檔升級(jí)，從而不斷促進(jìn)城市治理能力與水平現(xiàn)代化[9]。

悠悠萬事，民生為重，政之所興，在順民心。只有切實(shí)推出惠民之策，才能筑牢國家穩(wěn)定根基，只有堅(jiān)定落實(shí)利民之舉，才能提供國家發(fā)展動(dòng)力，只有心系群眾冷暖，才能展現(xiàn)國家為民初心，實(shí)現(xiàn)以改革之手穩(wěn)民心、促發(fā)展、謀幸福[10]。

2.3 全面推行彰顯法制現(xiàn)代化

2.3.1 法制現(xiàn)代化與中國現(xiàn)代化過程的統(tǒng)一

中國現(xiàn)代化從一開始就帶有非常明顯的“西方化”色彩，其原因在于古代中國的傳統(tǒng)并未孕育出如西方國家一般的現(xiàn)代化種子，所以，中國走上現(xiàn)代化之路，是受到西方影響的結(jié)果，是一種自覺學(xué)習(xí)西方，自上而下推動(dòng)，試圖迅速趕英超美的外源型現(xiàn)代化類型。外源型的現(xiàn)代化之路由于自身根基不牢，因此學(xué)習(xí)他國的做法往往帶有非常功利的色彩，體現(xiàn)一種工具主義思維(典型如清末洋務(wù)派的“師夷長技以制夷”等提法)。一般認(rèn)為，中國被動(dòng)的外源型現(xiàn)代化之路始于清末的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而法律現(xiàn)代化只是中國外源型現(xiàn)代化之路的一個(gè)組成部分而已，因此從時(shí)間上來說相差不大，以清末修律為標(biāo)志(現(xiàn)代化之路由技術(shù)層面先啟動(dòng)，進(jìn)而過渡到制度層面的做法，也從一個(gè)側(cè)面反映出中國現(xiàn)代化之路的功利主義初衷)，清末修律標(biāo)志著中國法制的現(xiàn)代化在制度層面上的正式啟動(dòng)[11]。

2.3.2 法制現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵

法制現(xiàn)代化有著豐富的內(nèi)涵，需要從不同維度進(jìn)行把握。首先是法與道德相互分離。在傳統(tǒng)社會(huì)，法的合法性往往來自道德，法成為貫徹主流道德的工具。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，首先是法與道德相互分離，法成為實(shí)證化的法律，道德成為理性道德；其次是法成為形式法，在法和道德相互分離的背景下，法的合法性越來越依賴于確立和證成它的形式程序，現(xiàn)代化法的合法性來自法自身；再次是法對(duì)現(xiàn)代價(jià)值的體現(xiàn)與保護(hù)。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)具有一系列基本價(jià)值準(zhǔn)則，如尊重人的主體地位、保障人的權(quán)利與自由、維護(hù)人人平等、推動(dòng)政治民主化等。法律對(duì)這些價(jià)值的不斷彰顯，正是法制現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)；最后是法具有形式合理性，法具有可理解、精確、一致、普遍、公開性等特點(diǎn)，法律一般是成文的以及不具有溯及既往效力的成文法。一言以蔽之，法律的意義可以概括為:法是社會(huì)生活現(xiàn)代化的產(chǎn)物，并為現(xiàn)代生活提供制度保障[12]。

2.3.3 法制現(xiàn)代化的不同類型表現(xiàn)

根據(jù)法成因的不同，法制現(xiàn)代化也有不同的類型表現(xiàn)[13]。

第一是內(nèi)發(fā)型現(xiàn)代化。這是由特定社會(huì)自身力量產(chǎn)生法的內(nèi)部創(chuàng)新，是一種自發(fā)、緩慢的現(xiàn)代化過程，法使得社會(huì)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)比較和緩。西方國家法的現(xiàn)代化大多屬于內(nèi)發(fā)型的，但對(duì)我國法制現(xiàn)代化有一定的參考借鑒意義。

第二是外源型現(xiàn)代化。這是由外部環(huán)境影響下，社會(huì)受外力沖擊，引起思想、政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域變革，最終導(dǎo)致法律文化領(lǐng)域革新。具有被動(dòng)性的特點(diǎn)，由外部因素壓迫導(dǎo)致法律的現(xiàn)代化，如我國清末修律即為帝國主義列強(qiáng)的壓迫導(dǎo)致。具有依附性的特點(diǎn)。法制現(xiàn)代化只是工具，一般被要求服務(wù)于政治、經(jīng)濟(jì)變革，如我國清末修律是為了富國強(qiáng)兵，具有反復(fù)性的特點(diǎn)。傳統(tǒng)的本土文化與現(xiàn)代的外來文化之間的矛盾比較尖銳，法制現(xiàn)代化過程經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)。如我國法制現(xiàn)代化過程中，傳統(tǒng)法律文化與現(xiàn)代法律制度之間的斗爭(zhēng)。就外源型法的現(xiàn)代化國家來說，外來法律資源與本土法律傳統(tǒng)文化的關(guān)系始終是法制的現(xiàn)代化能否成功的一個(gè)關(guān)鍵。

2.3.4 中國法制現(xiàn)代化歷史進(jìn)程

中國法制現(xiàn)代化歷史進(jìn)程屬于外源型。中國法制現(xiàn)代化歷史進(jìn)程既與所有外源型法的現(xiàn)代化有共同之處，又有自己的獨(dú)特之處:從被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇，從模仿民法法系到建立中國特色的社會(huì)主義法律制度，自上而下的立法活動(dòng)是中國法制現(xiàn)代化的主要形式，一方面是歷史上缺乏法治傳統(tǒng)；另一方面則是由于現(xiàn)實(shí)的迫切需要，在這雙重壓力夾擊下的現(xiàn)代化過程中，法制建設(shè)具有濃厚的“工具”色彩和“功利”性。法律意識(shí)的建立落后于法律制度，思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)激烈。中國法的現(xiàn)代化肇始于清末修律，屬于立法主導(dǎo)型。

3 以經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

研究中國式現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展之間的關(guān)系，其根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須定位于如何以經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

3.1 依托創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)全要素協(xié)同發(fā)展

必須深刻認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今世界正在飛速發(fā)展，各行業(yè)領(lǐng)域產(chǎn)生了日新月異的變化，因此必須做到與時(shí)俱進(jìn)，依托創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)全要素協(xié)同發(fā)展。但全要素協(xié)同發(fā)展，并不是說不區(qū)分主次，眉毛胡子一把抓，而是要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，嚴(yán)格區(qū)分不同要素的輕重緩急。要將事關(guān)國家戰(zhàn)略安全和長遠(yuǎn)發(fā)展的要素放在突出位置，持之以恒常抓不懈。要深刻推動(dòng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，實(shí)施軍民融合戰(zhàn)略，匯聚一切科技前沿力量，多為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。要將協(xié)同發(fā)展貫穿全程，融匯到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的方方面面，做到有的放矢，提升發(fā)展的科學(xué)性、計(jì)劃性、針對(duì)性。

3.2 構(gòu)建完善公平的經(jīng)濟(jì)法律體系

首先，國家作為經(jīng)濟(jì)法制度的制定和實(shí)施者，其在經(jīng)濟(jì)法促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的制度創(chuàng)新中發(fā)揮著舉足輕重的作用，因此必須在國家立法層面保證經(jīng)濟(jì)法律體系的公平完善，并及時(shí)解決新情況新問題，盡量規(guī)避法律滯后性帶來的負(fù)面影響；其次，上述經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生之初形成對(duì)民法、行政法、經(jīng)濟(jì)政策的路徑依賴的一個(gè)主觀原因，是政府在信息不完全基礎(chǔ)上構(gòu)造了經(jīng)濟(jì)法制度；再次，必須構(gòu)建完善的“執(zhí)法必嚴(yán)”制度機(jī)制保障，讓老百姓切實(shí)在每一個(gè)司法案件中體會(huì)到法律的公平正義。要繼續(xù)加強(qiáng)“辦案終身制”責(zé)任落實(shí)，用責(zé)任約束倒逼法律工作者嚴(yán)守職業(yè)道德與辦案底線，從而不斷構(gòu)建完善公平的經(jīng)濟(jì)法律體系。

3.3 調(diào)節(jié)中產(chǎn)階層的收入分配結(jié)構(gòu)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究表明，正常的社會(huì)收入結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“兩頭小，中間大”的橄欖球式結(jié)構(gòu)。我國在“讓一部分人先富起來”的思想指導(dǎo)下，這些年來誕生了不少富裕階層，《福布斯》世界富豪排行榜上中國人的名字越來越多。但客觀來說，我國依然沒有形成穩(wěn)定的中產(chǎn)階層，“中間大”的局面并未完全形成。就是在現(xiàn)有的中產(chǎn)階層中，依然存在著內(nèi)部貧富差距較大，而且收入水平、社會(huì)階層水平與學(xué)歷形成嚴(yán)重的“倒掛”現(xiàn)象，科研人員的實(shí)際貢獻(xiàn)與收入分配仍不完全匹配的現(xiàn)象在一定程度上仍然存在，整體不利于整個(gè)社會(huì)對(duì)知識(shí)的尊重與合理價(jià)值觀的塑造。

在具體實(shí)踐層面，要提升知識(shí)水平與學(xué)歷層次在收入分配中的重要性，要加強(qiáng)學(xué)歷與能力一體化建設(shè)，避免出現(xiàn)高分低能現(xiàn)象。要完善稅收制度，不斷調(diào)整優(yōu)化稅收結(jié)構(gòu)，對(duì)于中產(chǎn)階層內(nèi)部要進(jìn)行階梯式調(diào)節(jié)。要完善醫(yī)療、養(yǎng)老、工商保障待遇，保持中產(chǎn)階層數(shù)量的相對(duì)穩(wěn)定性。要擴(kuò)大就業(yè)途徑，積極鼓勵(lì)青年自主創(chuàng)業(yè)，合理解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力問題，不斷提升人民群眾收入。

3.4 建立多元高效的全面開放體系

加快構(gòu)建新發(fā)展格局，全面暢通經(jīng)濟(jì)循環(huán)，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必由之路。未來，經(jīng)濟(jì)全球化仍是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求和必然趨勢(shì)。在這個(gè)大背景和大趨勢(shì)下，以擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)，加快形成新發(fā)展格局，充分發(fā)揮我國超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和內(nèi)需潛力，吸引外資、跨國企業(yè)參與到國內(nèi)經(jīng)濟(jì)循環(huán)體系活動(dòng)中來，有助于加快提升我國經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)代化水平。加快構(gòu)建新發(fā)展格局，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，需要不斷開拓視野，將市場(chǎng)范圍從國內(nèi)拓展到國外，從西方發(fā)達(dá)國家拓展到發(fā)展中國家，從“一帶一路”國家拓展到非“一帶一路”國家。要在國際法和國際私法框架下，樹立誠信經(jīng)營、互利共贏的理念，促進(jìn)資金、技術(shù)、人才、管理等生產(chǎn)要素的國際交流與合作，努力打造具有國際競(jìng)爭(zhēng)力的開放型經(jīng)濟(jì)新體制。要增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神和斗爭(zhēng)本領(lǐng)，敢于同一切破壞我國全面開放體系的行為做斗爭(zhēng)。

4 結(jié)語

本文立足中國式現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新格局之間的關(guān)系，針對(duì)黨的二十大報(bào)告與習(xí)近平同志重要指示精神進(jìn)行展開，全面系統(tǒng)深入闡釋了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系及怎樣以經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。應(yīng)該看到，當(dāng)前無論是在中國式現(xiàn)代化建設(shè)還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面都面臨著挑戰(zhàn)，迫切需要我們深刻把握二十大報(bào)告精髓要義，與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)擺脫思維定勢(shì)和墨守成規(guī)的工作思路，才能更好地推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。