新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想的新發(fā)展和新實(shí)踐

包童

摘? 要：生態(tài)文明建設(shè)是新時(shí)期中國特色社會(huì)主義的重要特征，關(guān)系到中華民族發(fā)展的千年大計(jì)。黨的十九大以來，通過全國各族人民的不懈努力，我國生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性的變化；在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，我國展現(xiàn)出大國風(fēng)采和擔(dān)當(dāng)，積極為全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)智慧與力量，在全球生態(tài)文明建設(shè)中，扮演著重要的參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者的角色。文章通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》和黨的二十大報(bào)告精神，深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)期生態(tài)文明重要思想內(nèi)涵的理論體系，對建設(shè)生態(tài)文明的意義進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；生態(tài)文明建設(shè)；五位一體；人與自然；民生福祉

中圖分類號(hào)：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）18-0058-04

“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”是2012年黨的十八大從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，提出的宏偉藍(lán)圖。進(jìn)入新時(shí)期，中國共產(chǎn)黨以習(xí)近平生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，加強(qiáng)生態(tài)文明全方位、全過程、全區(qū)域建設(shè)，我國生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性的變化，成為全球生態(tài)文明的重要參與者、貢獻(xiàn)者和引領(lǐng)者，在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的作用。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次對生態(tài)文明思想和生態(tài)文明建設(shè)的重要意義進(jìn)行了完善闡述，進(jìn)一步深化“綠水青山就是金山銀山”理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，點(diǎn)明生態(tài)文明建設(shè)對中華民族發(fā)展的重大意義。

一、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與民族發(fā)展為“計(jì)”的戰(zhàn)略擘畫

習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨百年奮進(jìn)發(fā)展中第一次形成的關(guān)于生態(tài)文明的自然辯證法，直接體現(xiàn)了21世紀(jì)馬克思主義的精神內(nèi)核；其孕育、起源、實(shí)踐和發(fā)展的過程，是一個(gè)與實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展?jié)u進(jìn)的過程，其中更體現(xiàn)了中華民族精神和文化的傳承發(fā)揚(yáng)。在福建、浙江等習(xí)近平總書記工作過的地方，都可以發(fā)現(xiàn)其烙印，無論是“閩東”的“山容海納”，還是“浙里”的“綠水青山就是金山銀山”，都體現(xiàn)在其茲念茲、初心不墜的使命情懷，著眼于中華民族的千秋萬代、中華兒女的世代福澤，彰顯了統(tǒng)攬大局的博大胸襟、運(yùn)籌全局的宏闊視野、擘畫新局的睿智哲思。

在黨的十八大報(bào)告中，習(xí)近平總書記以“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”為主題，針對生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了一系列系統(tǒng)的論述，將生態(tài)文明建設(shè)提升到了一個(gè)前所未有的新高度［1］。生態(tài)文明建設(shè)具有獨(dú)特的自然屬性和科學(xué)屬性，在當(dāng)今快速發(fā)展的大背景下，愈發(fā)表現(xiàn)出其對中華民族永續(xù)發(fā)展的重要的戰(zhàn)略地位。2019年，習(xí)近平總書記就生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位作了“四個(gè)一”的重要論述，即生態(tài)文明建設(shè)是“五位一體”總體布局中的一位，堅(jiān)持人與自然和諧共生是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義基本方略中的一條重要方略，綠色發(fā)展是新發(fā)展理念當(dāng)中的一項(xiàng)重要理念，污染防治是三大攻堅(jiān)戰(zhàn)（防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治）中的重要一戰(zhàn)。2021年4月30日，在參加中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書記在“四個(gè)一”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指出，美麗中國是21世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)中的一項(xiàng)重要目標(biāo)，完善闡述了當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)“五個(gè)一”的戰(zhàn)略地位。

黨的二十大對過去五年的工作和新時(shí)期十年的偉大變革分別作了回顧總結(jié)，對統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等重大問題進(jìn)行了全面部署。生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)期與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)在“五位一體”框架下協(xié)調(diào)統(tǒng)一、相得益彰，其科學(xué)原理與增效增益潤物細(xì)無聲般滲透表現(xiàn)在各項(xiàng)工作中，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展、全面發(fā)展。秉持堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，早日帶領(lǐng)全國各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，習(xí)近平總書記就為什么要建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明以及怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題給出了答案，匯聚成了現(xiàn)如今系統(tǒng)的生態(tài)文明思想［2］。

二、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與民族精神為“核”的價(jià)值彰顯

中華優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)涵，以其強(qiáng)大的包容性和普世性，愈發(fā)引起世界人民的共鳴。內(nèi)涵不斷豐富的習(xí)近平生態(tài)文明思想正是在吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧，并將其與馬克思主義生態(tài)觀有機(jī)融合的基礎(chǔ)上形成的，將“天人合一”“道法自然”的理念有機(jī)融合到“永續(xù)發(fā)展”的探索中［3］。人與自然的辯證關(guān)系和矛盾觀，在現(xiàn)在社會(huì)中的直接反映是發(fā)展與環(huán)境、現(xiàn)代化與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系。黨的二十大首次將“天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰”這10個(gè)體現(xiàn)著中國人民“宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀”的主干詞匯寫入報(bào)告，其中蘊(yùn)含豐富的治國理政思想智慧，與科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀高度契合，也是“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來”的生動(dòng)例證，彰顯著歷史自信、文化自信?！皥?jiān)持人與自然和諧共生”體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”的理念，敬畏自然，尊重自然規(guī)律，更體現(xiàn)了人與人之間的和諧、平等。

在堅(jiān)持“人類命運(yùn)共同體”理念和“全球可持續(xù)發(fā)展”思維下，我國協(xié)調(diào)各方力量各種資源共同做好生態(tài)保護(hù)工作，全局謀劃整體把握科學(xué)踐行先進(jìn)生態(tài)保護(hù)理念，“堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”，積極塑造我國國際生態(tài)文明高地地位，向世界表明保護(hù)生態(tài)環(huán)境的決心，貢獻(xiàn)解決生態(tài)問題的中國方案，展現(xiàn)人類命運(yùn)休戚與共的大國擔(dān)當(dāng)［4］。人與自然和諧共生不僅是一個(gè)美好愿景，更是即將迎來的人類未來。

三、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與民生福祉為“本”的宗旨踐行

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是我國堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的一項(xiàng)代表著全體中國人民和中華民族利益的大事業(yè)，“全心全意為人民服務(wù)”是中國共產(chǎn)黨需要始終堅(jiān)持的根本宗旨。

聯(lián)合國發(fā)布的《千年生態(tài)環(huán)境評(píng)估報(bào)告》中提出，世界環(huán)境按照現(xiàn)階段形式發(fā)展下去，生態(tài)環(huán)境將有可能發(fā)生惡性突變，人類的健康與長久發(fā)展將會(huì)受到來自海洋危機(jī)、瘟疫危機(jī)、生態(tài)系統(tǒng)危機(jī)、氣候危機(jī)等一系列全球生態(tài)環(huán)境惡化危機(jī)帶來的嚴(yán)重威脅［5］?？v觀工業(yè)革命以來近百年人類社會(huì)、政治發(fā)展，環(huán)境運(yùn)動(dòng)，生態(tài)主題長期以來扮演著不可忽略的重要角色，特別是在近二十年西方世界的政治版圖中，主打“生態(tài)旗幟”的綠黨，取得了快速發(fā)展。然而，此類環(huán)境運(yùn)動(dòng)早期的組織與發(fā)展，大多是由非政府組織和部分受過高等教育的民眾自發(fā)進(jìn)行，嚴(yán)重受到階級(jí)性和功利性的局限。在歐洲，以德國綠黨為例（GreenParty，簡稱GRNE），其早期是以環(huán)境保護(hù)主義為主旨的政黨，在德國的政治傾向?qū)儆谥虚g偏左。在德國綠黨發(fā)展的初期階段以環(huán)保、反核為旗幟，對北約的戰(zhàn)略擴(kuò)張、過度的工業(yè)化行為，明確表示反對。伴隨著的政治生態(tài)的演變，綠黨的主張逐漸極端和擴(kuò)大，并且與教會(huì)主張進(jìn)一步妥協(xié)融合，使得反對限制移民和墮胎、支持吸食大麻的合法化、爭取同性戀權(quán)利等一系列主張被提出。2011年日本福島核電站事故后，綠黨借助輿論在選舉中逐漸得勢，一舉成為現(xiàn)今重要的德國反對黨。由此可見，以服務(wù)于一小部分社會(huì)精英群體為宗旨而創(chuàng)立的西化綠黨，其主張是要實(shí)現(xiàn)一小部分人的抱負(fù)，不可能將廣大群體的得與失考慮在內(nèi)，更不可能代表最廣大民眾的根本利益。相對而言，我國堅(jiān)持社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持生態(tài)文明建設(shè)的重要方針，大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)。中國共產(chǎn)黨始終把為人民服務(wù)作為宗旨，堅(jiān)持從民眾中來，到民眾中去，萬眾一心，共建生態(tài)文明。我國在不犧牲生態(tài)環(huán)境、積極參與國際減貧合作、為世界消除貧困、實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展做出歷史性貢獻(xiàn)的前提下，統(tǒng)籌打贏了三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，擺脫了絕對貧困，解決了困擾中華民族數(shù)千年的絕對貧困問題。

四、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與生命至上為“大”的情懷體現(xiàn)

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢，是人類文明新形態(tài)的重要內(nèi)容和發(fā)展方向，事關(guān)每個(gè)人的生活質(zhì)量和生命健康。20世紀(jì)60年代，美國作家蕾切爾·卡森曾著《寂靜的春天》一書，該書一經(jīng)問世便引起世界范圍的轟動(dòng)，引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的廣泛關(guān)注。事實(shí)上，隨著工業(yè)化的快速發(fā)展，惡性公共衛(wèi)生事件發(fā)生的頻率與嚴(yán)重性愈發(fā)增高，如倫敦?zé)熿F污染事件、美國賓夕法尼亞州多諾拉事件、日本水俁病事件、伊拉克麥粒汞中毒事件等等，一系列環(huán)境健康損害事件早已經(jīng)給人類敲響了警鐘。經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境污染問題、食品安全問題等在我國也日益突出，研究表明多種疾病與環(huán)境污染密切相關(guān)，有些可進(jìn)一步發(fā)展為威脅更加嚴(yán)重的公共衛(wèi)生安全問題。根據(jù)權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《柳葉刀》報(bào)道，全球每年有420萬人直接或間接因大氣PM2.5指數(shù)超標(biāo)而死亡；空氣污染位列所有健康風(fēng)險(xiǎn)因素中第5名（前4名分別是高血壓、吸煙、高血糖和高血脂）。我國在21世紀(jì)初期，曾是受空氣污染健康危害最嚴(yán)重的國家之一，每年因大氣PM2.5指數(shù)超標(biāo)而直接或間接死亡的人數(shù)達(dá)一百多萬人，相比1990年增加了近20%。

2016年8月，習(xí)近平總書記在全國衛(wèi)生與健康大會(huì)上提出：“綠水青山不僅是金山銀山，也是人民群眾健康的重要保障?！秉h的十九大進(jìn)一步提出實(shí)施健康中國戰(zhàn)略，“深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)健康文明生活方式，預(yù)防控制重大疾病”。黨的二十大報(bào)告中再次明確提出“把保障人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，完善人民健康促進(jìn)政策”，并對“推進(jìn)健康中國建設(shè)”作出全面部署。歷史和實(shí)踐不斷證明，生態(tài)環(huán)境與公共衛(wèi)生的緊密相關(guān)，全面推進(jìn)建設(shè)良好生態(tài)環(huán)境是對人民群眾生命安全的負(fù)責(zé)，對身心健康的保障。

2019年，新冠肺炎疫情來勢洶洶，讓人們切身體會(huì)到，維護(hù)生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定和生態(tài)系統(tǒng)安全就是在保護(hù)人民群眾的生命安全。習(xí)近平總書記關(guān)于健康中國作出了一系列重要論述，并在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上提出了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神?！吧辽稀笔侵袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的“大愛情懷”體現(xiàn)，而尊重科學(xué)的防控防治是捍衛(wèi)人民健康的必勝武器。面對前所未聞的新型強(qiáng)傳染性疾病，全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，有條不紊地應(yīng)對，決策指揮、病患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會(huì)治理的各方面和全過程均體現(xiàn)出我國社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和民眾的團(tuán)結(jié)性。為應(yīng)對新型疾病暫無特效藥的困境，我國專業(yè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造性地結(jié)合中西醫(yī)療法，相繼推出過8版全國新冠肺炎診療方案，篩選鑒別出‘三藥三方等臨床有效的中藥西藥處方和治療辦法，并在新冠肺炎疫情全球蔓延之時(shí)向全世界援助推廣應(yīng)用。這背后離不開國家強(qiáng)大的化學(xué)、藥學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等基礎(chǔ)自然學(xué)科扎實(shí)的科研發(fā)展的支持，更體現(xiàn)了尊重自然、了解自然，進(jìn)而從自然中找到“戰(zhàn)疫法寶”的發(fā)展規(guī)律。

五、“習(xí)近平生態(tài)文明思想”與生態(tài)科學(xué)為“根”的教育初心

人類要生存、要發(fā)展，但是自然資源有限，這個(gè)矛盾是擺在當(dāng)今世界各國面前的共同課題，亟須破題求解彰顯人類智慧。歷史上我國就從儒學(xué)，道學(xué)以及佛學(xué)等維度詮釋人與自然的關(guān)系諸多理念，盡管各成一家，但很多都提到“天人合一”的思想，這里的“天”，既是高于一切的道德義理，更是包括人在內(nèi)的“自然之天”，足以證明從古至今“天人合一”思想在中國人心中的地位，體現(xiàn)了中華民族在尊崇自然、順應(yīng)自然、利用自然的古老文明智慧。用當(dāng)今生態(tài)科學(xué)的觀念看，這里的“天”，既是高于一切的道德義理，更是包括人在內(nèi)的“自然之天”；荀子也提出過“人定勝天”，曾被曲解為人類就是萬物的主宰，可以一味向自然不知節(jié)制地索取，而事實(shí)上，人定勝天里的那個(gè)“勝”并不是指勝利的勝，荀子最早提出“人定勝天”時(shí)，是指人在充分認(rèn)識(shí)自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以有效地改造自然。這些思想與當(dāng)今生態(tài)科學(xué)關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)過程及其實(shí)質(zhì)的“根”不謀而合，旨在了解各種生命體系和環(huán)境之間的關(guān)系，探討生物多樣性、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)公平和環(huán)境持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供先進(jìn)理念和科學(xué)理論指導(dǎo)。汲取中華民族傳統(tǒng)文明智慧的習(xí)近平生態(tài)文明思想，貫穿著馬克思主義哲學(xué)的辯證方法論，倡導(dǎo)人與自然和諧共生，世界各國和諧共進(jìn)，構(gòu)筑人類命運(yùn)共同體，更遵循著生態(tài)科學(xué)的“根”。

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志在浙江安吉縣余村調(diào)研時(shí)，基于當(dāng)?shù)厝罕婈P(guān)閉礦區(qū)、走綠色發(fā)展之路的寶貴經(jīng)驗(yàn)做法，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論述；黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在不同場合強(qiáng)調(diào)“兩山”論述；黨的十九大將其寫入黨章；2021年7月，習(xí)近平總書記在西藏考察時(shí)強(qiáng)調(diào)牢固樹立“冰天雪地也是金山銀山”的理念，2022年4月，習(xí)近平總書記在北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)總結(jié)表彰大會(huì)上提出，要使“冰天雪地成為群眾致富、鄉(xiāng)村振興的‘金山銀山”；黨的二十大報(bào)告進(jìn)一步豐富了“堅(jiān)持山水林田湖草沙冰一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理”的全面生態(tài)保護(hù)理念；這些無不體現(xiàn)著其以生態(tài)科學(xué)為“根”的教育初心。在遵循生態(tài)科學(xué)的基礎(chǔ)上，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在歷史和全局的高度，將生態(tài)文明建設(shè)上升為重大國家戰(zhàn)略。十年來，從國家到各省市縣、到各鄉(xiāng)村都把生態(tài)文明建設(shè)擺在壓倒性位置，從長江經(jīng)濟(jì)帶的不搞大開發(fā)、共抓大保護(hù)，到推動(dòng)洱海、滇池等部分高原湖泊的治理保護(hù)；從守護(hù)好和合南北、澤被天下的中華民族“水塔”，到為實(shí)現(xiàn)黃河安瀾物阜民豐而不懈奮斗；從著力構(gòu)建起碳達(dá)峰、碳中和“1+N”政策體系，到持續(xù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)改革，大力發(fā)展可再生能源，推廣相關(guān)技術(shù)；我國生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)性保護(hù)已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得歷史性成就。

與此同時(shí)，迥異于西方先污染后治理、對內(nèi)治理對外轉(zhuǎn)嫁污染的行為模式，在習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想的指引下，著力為全球大的生態(tài)系統(tǒng)建設(shè)貢獻(xiàn)中國力量，中國支援非洲地區(qū)建設(shè)基礎(chǔ)水利設(shè)施，打造農(nóng)業(yè)合作示范區(qū)，實(shí)施中非菌草技術(shù)合作等項(xiàng)目；援助南太平洋地區(qū)開展農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等技術(shù)合作項(xiàng)目。這些無不彰顯了我國構(gòu)建世界共同發(fā)展的“生態(tài)科學(xué)”系統(tǒng)的大國擔(dān)當(dāng)。

六、結(jié)語

黨的二十大報(bào)告高度肯定了新時(shí)代我國在習(xí)近平生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，取得的一系列生態(tài)文明建設(shè)成就，充分說明了其客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性與無與倫比的生命力。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化，雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的沖突長期存在，但是中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生命健康的生態(tài)觀，這從戰(zhàn)略角度為中華民族偉大復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，更創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，構(gòu)建地球生命共同體。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 谷樹忠，胡詠君，周洪. 生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與基本路徑［J］. 資源科學(xué)，2013，35（01）：2-13.

［2］ 周宏春，江曉軍. 習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要來源、組成部分與實(shí)踐指引［J］. 中國人口·資源與環(huán)境，2019，29（01）：1-10.

［3］ 張瑩，洪子琳. 論人與自然和諧共生的現(xiàn)代化［J］. 石河子大學(xué)學(xué)報(bào)，2021（35）：23-28.

［4］ 于宏源. 中國生態(tài)文明領(lǐng)導(dǎo)力建設(shè)——基于全球環(huán)境治理體系視閾的分析［J］. 國際展望，2023，15（01）：24-41+153-154.

［5］ 畢學(xué)云，張智婷，郝明亮，等. 論工業(yè)革命以來生態(tài)環(huán)境危機(jī)的客觀必然性及其根治途徑［J］. 河北林業(yè)科技，2006（05）：48-50+ 54.

（薦稿人：梁敏霞，中山大學(xué)生態(tài)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）