習(xí)近平外交思想的理論底蘊(yùn)與時(shí)代意義

宋成鑫 何桂敏 夏霜

摘 要：作為新時(shí)代我國(guó)對(duì)外工作的根本遵循和行動(dòng)指南，習(xí)近平外交思想是兼具時(shí)代精神和中國(guó)特色的科學(xué)體系，是在大發(fā)展大變局的時(shí)代背景下為解決全球性問(wèn)題提出的中國(guó)方案。習(xí)近平外交思想的建設(shè)與深化立足于馬克思主義理論的科學(xué)指引、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)根基和新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)的品格支撐，在理論、實(shí)踐與精神方面展示了主動(dòng)作為、積極有為的中國(guó)大國(guó)外交的風(fēng)范與形象。習(xí)近平外交思想是馬克思主義理論在外交領(lǐng)域的最新理論成果，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)外交理論體系的一次大飛躍，開(kāi)辟了國(guó)際外交理論的新境界，為推動(dòng)中國(guó)與世界發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平外交思想；理論底蘊(yùn)；時(shí)代意義

中圖分類(lèi)號(hào)：D820

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2023.03.011

The XI Jin-pings Theoretical Foundation of Diplomatic Thought and the Era Significance

SONG Cheng-xin¹，HE Gui-min¹，XIA Shuang²

（1.College of Marxism， Northeast Forestry University， Harbin 150040， China；2.College of Maxism， Central China Normal University， Wuhan 430079）

Abstract：As the fundamental guideline for Chinas foreign work in the new era， the Xi Jinpings thought on diplomacy is a scientific system with both the spirit of The Times and Chinese characteristics. It is Chinas solution to global issues put forward in the context of great development and great changes.The construction and deepening of Xi Jinpings diplomatic thought is based on the scientific guidance of Marxist theory， the foundation of the excellent traditional Chinese culture and the character support of the fine diplomatic tradition of New China. In theory， practice and spirit， it demonstrates the model and image of Chinas major-country diplomacy that is active and promising. Xi Jinpings diplomatic thought is the latest theoretical achievement of Marxist theory in the field of diplomacy. It inherits and innovates the fine traditional Chinese culture， realizes a great leap forward in Chinas diplomatic theoretical system， opens up a new realm of international diplomatic theory， and makes important contribution to promoting the development and progress of China and the world.

Key words：XI Jin-pings thought on diplomacy; theoretical foundation ; era significance

在新時(shí)代的歷史征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢把握“百年未有之大變局”所帶來(lái)的發(fā)展大勢(shì)，迎接并克服了一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，探索出一條立足于中國(guó)外交具體實(shí)際、持續(xù)高質(zhì)量發(fā)展的新路徑，開(kāi)啟了中國(guó)與世界交流互動(dòng)的新境界。習(xí)近平外交思想的發(fā)展與進(jìn)步根植于中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論體系的科學(xué)指引，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化的營(yíng)養(yǎng)成分，落腳于促進(jìn)全人類(lèi)的共同發(fā)展，發(fā)揚(yáng)新中國(guó)70年外交理論、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和外交原則，形成一系列著眼全球視野、世界使命和人類(lèi)進(jìn)步的外交新理念，完成了習(xí)近平外交思想理論體系全方位的構(gòu)建。不同源流的治理源泉與習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的集體外交智慧匯合于新時(shí)代的中國(guó)，習(xí)近平外交思想在暗流涌動(dòng)的時(shí)代浪潮中對(duì)中國(guó)外交理論的發(fā)展具有偉大的時(shí)代意義。

一、馬克思主義理論的科學(xué)指引

習(xí)近平外交思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法應(yīng)對(duì)百年未有之大變局所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，是站在唯物主義、辯證法和人民的基石上鐫刻中華民族偉大復(fù)興的華章。馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)使其理論底蘊(yùn)至今對(duì)習(xí)近平外交思想仍具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

（一）實(shí)踐的觀點(diǎn)是習(xí)近平外交思想的精髓要義

習(xí)近平指出，馬克思主義是“實(shí)踐的理論”，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。馬克思主義提出認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐，思想觀點(diǎn)應(yīng)該在行動(dòng)上落實(shí)，從實(shí)踐中來(lái)，到實(shí)踐中去。思想要落腳于實(shí)踐才能發(fā)揮作用。中國(guó)的發(fā)展處于高速階段，中國(guó)前所未有的站在世界舞臺(tái)中心，新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題不斷地向我國(guó)襲來(lái)。習(xí)近平外交思想不是思想僵化的教條，走的不是本本主義、形式主義道路，而是具有鮮明的實(shí)踐性，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大思想武器。習(xí)近平外交思想站在中華民族和全體人類(lèi)的高度，科學(xué)判斷百年變局下的全球發(fā)展整體性和世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握中國(guó)與世界的關(guān)系變化所帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，回答了世界何去何從，人類(lèi)何去何從的世界之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義在理論思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的外交思想，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的大旗，艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，為我國(guó)營(yíng)造良好的外部發(fā)展環(huán)境，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了有力保障，走出一條中國(guó)特色大國(guó)外交之路。

（二）辯證法的思維是習(xí)近平外交思想的邏輯基礎(chǔ)

習(xí)近平外交思想是將馬克思主義辯證法運(yùn)用于新時(shí)代中國(guó)與世界互動(dòng)的外交舞臺(tái)上，是將辯證唯物主義和歷史唯物主義與中國(guó)特色社會(huì)主義改造相結(jié)合的光輝典范。習(xí)近平外交思想在發(fā)揚(yáng)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中展現(xiàn)出守正創(chuàng)新的理論品格。身處大發(fā)展、大變局的時(shí)代，中國(guó)在穩(wěn)中求進(jìn)的發(fā)展，運(yùn)用了辯證法的思維，變通發(fā)展，將“中國(guó)夢(mèng)”與“世界夢(mèng)”相結(jié)合，提出人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，將全人類(lèi)放在統(tǒng)一整體的視域下，在維護(hù)本國(guó)利益的基礎(chǔ)上做到君子成人之美，實(shí)現(xiàn)互利共贏。習(xí)近平外交思想充分地運(yùn)用辯證法的思維解決新時(shí)代外交問(wèn)題，在外交格局的構(gòu)建上堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”相結(jié)合，有主次、有重點(diǎn)的規(guī)劃大國(guó)、周邊、發(fā)展中國(guó)家和多邊外交在新時(shí)代外交工作中的戰(zhàn)略意義；在外交理念上主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，完善全球治理，倡導(dǎo)全人類(lèi)攜手應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)；在外交環(huán)境的營(yíng)造上堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，全人類(lèi)命運(yùn)與共，積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。

（三）維護(hù)人民利益是習(xí)近平外交思想的重要落腳點(diǎn)

聚焦于人民是馬克思主義的顯著特征，堅(jiān)持推動(dòng)人的全面發(fā)展是馬克思主義的鮮明品格。習(xí)近平外交思想在馬克思人文主義思想的熏陶下，堅(jiān)持為人民服務(wù)是黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。是習(xí)近平外交思想作為新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的重要理論成果，維護(hù)人民根本利益是習(xí)近平外交思想的題中之義。中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)外交的根本保障，將維護(hù)人民的利益作為外交工作的出發(fā)點(diǎn)是習(xí)近平外交思想的內(nèi)在要求，在任何情況下都以維護(hù)人民的根本利益為底線，凡是危害我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，侵犯人民利益，阻止中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程的行為，我們都堅(jiān)決打擊，絕不姑息。習(xí)近平外交思想將推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體作為新時(shí)代外交的總目標(biāo)，打造以全球伙伴關(guān)系為目標(biāo)的全方位外交布局，以公平、正義為理念推動(dòng)全球治理體系改革，以互利、共贏為宗旨建立國(guó)際合作原則，展現(xiàn)了習(xí)近平外交思想中對(duì)人類(lèi)根本利益的睿智思考和獨(dú)特見(jiàn)解。習(xí)近平外交思想的一切理念都可以落腳到維護(hù)人民的根本利益的初心和使命上，是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同的偉大思想。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)根基

任何偉大的思想都源自于它賴(lài)以生存的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，習(xí)近平外交思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密切聯(lián)系。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的精神命脈，是一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。習(xí)近平外交思想批判的繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化，以古鑒今，古為今用，創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的外交智慧與新時(shí)代外交理論和實(shí)踐相結(jié)合，在全球治理和國(guó)際舞臺(tái)上展現(xiàn)出中國(guó)外交智慧的熠熠光輝。

（一）習(xí)近平外交思想為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代價(jià)值

習(xí)近平外交思想根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史長(zhǎng)河中凝結(jié)的人類(lèi)文明結(jié)晶，習(xí)近平外交思想將其與新時(shí)代外交政策、方針相結(jié)合，形成了具有鮮明中國(guó)特色的外交思想理論體系，是在新時(shí)代外交領(lǐng)域的歷史自信、文化自信。其中“和合”文化在我國(guó)外交領(lǐng)域大展身手，對(duì)我國(guó)走和平發(fā)展路線的外交原則產(chǎn)生重要影響。2021年習(xí)近平在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對(duì)話會(huì)上的特別致辭提到“沒(méi)有多樣性，就沒(méi)有人類(lèi)文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長(zhǎng)期存在。”我國(guó)尊重差異性，和而不同，堅(jiān)持求同存異的方針緣起于《論語(yǔ)·子路》：“君子和而不同，小人同而不和?！焙投煌鲝埼拿鞯慕涣髋c互鑒，在人類(lèi)命運(yùn)共同體的整體視閾下，探尋不同文明的相處之道，實(shí)現(xiàn)文明和諧共存。此外，儒家文化中的“仁愛(ài)”展示出的是我國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的決心與毅力，將“堅(jiān)持和平發(fā)展道路”寫(xiě)進(jìn)國(guó)家根本大法憲法中表達(dá)了我國(guó)對(duì)和平堅(jiān)定不移的追求；“因民之所利而利之”所秉持的正確的利益觀為習(xí)近平外交思想的“共商共建共享”提供理論支撐；“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”與互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略密切相關(guān)；“天下大同”“和為貴”與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念一脈相承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為習(xí)近平外交思想提供經(jīng)久不息的智慧啟發(fā)。

（二）習(xí)近平外交思想因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)而具有獨(dú)特性

作為中華民族綿延數(shù)千年的精神紐帶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是流淌在中華兒女身體中的血液，構(gòu)成了“中國(guó)人的獨(dú)特精神世界”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上深刻把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展兩個(gè)大局，在原有的外交思想基礎(chǔ)上開(kāi)拓創(chuàng)新所形成了具有濃厚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義外交思想體系，為新時(shí)代中國(guó)特色大國(guó)外交樹(shù)立鮮明旗幟，為新型國(guó)際關(guān)系的構(gòu)建提供中國(guó)智慧。五千年的歷史文化是習(xí)近平外交思想接續(xù)不斷的靈感來(lái)源，支撐習(xí)近平外交思想以史為鑒，守正創(chuàng)新。以古代絲綢之路為基礎(chǔ)，開(kāi)發(fā)“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶，帶動(dòng)周邊國(guó)家發(fā)展，彰顯的是我國(guó)互利共贏的外交理念和“以天下為己任”的情懷和胸襟；人類(lèi)命運(yùn)共同體是從整體出發(fā)，認(rèn)為“合則強(qiáng)，孤則弱”，追求“美美與共，天下大同”理想狀態(tài)，推動(dòng)世界的繁榮進(jìn)步；“天下兼相愛(ài)則止，交相惡則亂”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”等經(jīng)典演變?yōu)椤芭c鄰為善”“親誠(chéng)惠容”的外交新理念，成為新時(shí)代我國(guó)與周邊國(guó)家睦鄰友好的合作指導(dǎo)方案；“舍生而取義者也”的利義觀是我國(guó)處理與廣大發(fā)展中國(guó)家關(guān)系的行為規(guī)范，樹(shù)立負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象為我國(guó)外交工作的開(kāi)展打開(kāi)了新局面。厚重的歷史底蘊(yùn)賦予習(xí)近平外交思想?yún)^(qū)別于他國(guó)的獨(dú)特風(fēng)范，打造了獨(dú)屬于中華民族的外交風(fēng)骨。

（三）習(xí)近平外交思想因中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐而厚重深邃

中國(guó)特色社會(huì)主義是建立在中國(guó)五千多年文明的所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石上，習(xí)近平外交思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在新時(shí)代外交工作的科學(xué)指導(dǎo)，熔鑄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所構(gòu)建的指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)一切外交工作的宗旨。習(xí)近平外交思想的厚重深邃源于建立在堅(jiān)實(shí)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上，融合了馬克思恩格斯國(guó)際關(guān)系思想，書(shū)寫(xiě)出習(xí)近平外交思想理論體系的鴻篇巨制。“天人合一”的宇宙觀；“和而不同”的價(jià)值觀；“以和為貴”“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家發(fā)展觀都藏匿在中國(guó)對(duì)外交往的制度政策之中，成為中國(guó)富有獨(dú)特底蘊(yùn)的外交理念。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮發(fā)進(jìn)取精神熏陶著中華兒女，正是受中華傳統(tǒng)文化自強(qiáng)不息精神和獨(dú)立自主人格的影響，在外交上我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)?！凹核挥鹗┯谌恕钡膶捄晷貞?、恕以待人、人人平等的“愛(ài)人”思想為習(xí)近平“共商共建共享”外交思想提供的自主選擇權(quán)提供理論支撐。習(xí)近平外交思想作為新時(shí)代中國(guó)一切外交工作的根本遵循和行動(dòng)指南，堅(jiān)持古為今用，以史鑒今，善于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r相結(jié)合，在繼承中弘揚(yáng)，在弘揚(yáng)中發(fā)展，刻畫(huà)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代性，增強(qiáng)習(xí)近平外交思想的文化厚重感。

三、新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)的品格支撐

習(xí)近平外交思想底蘊(yùn)是豐富的，除了馬克思主義理論和中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之外，還有新中國(guó)外交優(yōu)良傳統(tǒng)的品格支撐。自1949年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)深刻不同時(shí)期的深刻復(fù)雜的外部環(huán)境做出科學(xué)準(zhǔn)確判斷，并根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況和國(guó)際定位，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交原則基礎(chǔ)上，定制穩(wěn)步推進(jìn)我國(guó)發(fā)展的外交政策，以迎接國(guó)際互動(dòng)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。歷史顯示，中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)和平穩(wěn)定的外部環(huán)境，中國(guó)共產(chǎn)黨一直致力于通過(guò)獨(dú)立自主的和平外交方式來(lái)建立合作共贏的國(guó)際關(guān)系。

（一）新中國(guó)的外交探索為習(xí)近平外交思想的深化奠定了歷史基礎(chǔ)

1949年以來(lái)，針對(duì)不同時(shí)期的外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，形成了一系列具有針對(duì)性且卓有成效的外交思想理論體系和外交實(shí)踐舉措，在動(dòng)蕩的國(guó)際環(huán)境中堅(jiān)定了政治立場(chǎng)，堅(jiān)守了國(guó)家主權(quán)利益，維護(hù)了大國(guó)外交地位，提高了推動(dòng)我國(guó)與世界的有效互動(dòng)。新中國(guó)外交在不同時(shí)期有不同的側(cè)重。前三十年，新中國(guó)外交側(cè)重點(diǎn)在于維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土和主權(quán)完整，后四十年側(cè)重于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)，為此做出一系列服務(wù)于外交重點(diǎn)的外交實(shí)踐，為新時(shí)代外交活動(dòng)的開(kāi)展提供了政治方針、理論指導(dǎo)和思想武器等資源。習(xí)近平繼承了一個(gè)中國(guó)原則、處理兩國(guó)關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則、以和平與發(fā)展的時(shí)代主題為背景的和平發(fā)展觀和和諧世界等具有鮮明時(shí)代特征的方略，并將這些方略發(fā)展提升到構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系和堅(jiān)持互利共贏開(kāi)放戰(zhàn)略的歷史新高度，是幾代領(lǐng)導(dǎo)集體外交思想的升華，是中國(guó)外交理論和實(shí)踐的集大成。

（二）新中國(guó)探索的外交經(jīng)驗(yàn)為習(xí)近平外交思想構(gòu)建了中國(guó)特色的外交范式

歷史和實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨對(duì)外交工作的領(lǐng)導(dǎo)是我國(guó)外交活動(dòng)持續(xù)有效開(kāi)展的重要保證。 “外交是國(guó)家意志的集中體現(xiàn)，必須堅(jiān)持外交大權(quán)在黨中央。”外交是內(nèi)政的延伸，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交原則，在中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外交工作的集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)世界大勢(shì)做出科學(xué)全面地判斷，因時(shí)制宜地對(duì)外交工作體制機(jī)制發(fā)展革新，完善我國(guó)外交體系的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代外交隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展目標(biāo)。在新時(shí)代以習(xí)近平為核心的黨中央集體沿襲中國(guó)共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政規(guī)律并開(kāi)拓外交認(rèn)識(shí)新境界，面對(duì)百年未有之大變局，科學(xué)判斷國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，在堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交原則基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，促進(jìn)全球治理體系改革，建立“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶和貫徹總體國(guó)家安全觀，通過(guò)合作共贏的外交理念營(yíng)造好的外部發(fā)展環(huán)境，從而堅(jiān)決的維護(hù)國(guó)家利益和國(guó)家安全。

（三）新中國(guó)經(jīng)年的外交實(shí)踐為習(xí)近平外交思想擘畫(huà)了中國(guó)胸懷天下的情懷

一方面，堅(jiān)持獨(dú)立自主，“走自己的路”是黨在百年奮斗中得出的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是黨在外交工作中堅(jiān)持的重要原則和正確道路，是黨外交理論的理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，是“把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手上”的社會(huì)主義道路。另一方面，中國(guó)站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度，以全球視野、世界使命為立足點(diǎn)參加國(guó)際互動(dòng)，堅(jiān)持互利共贏、合作共贏，天下情懷是外交思想中的內(nèi)在涵義。中國(guó)與世界的關(guān)系早就有答案，“天下大同”的世界關(guān)系是沒(méi)有差異，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的和平相處，中國(guó)共產(chǎn)黨百年的外交實(shí)踐無(wú)一不體現(xiàn)“胸懷天下”的情懷，用世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)的偉大格局。站在人類(lèi)大發(fā)展大變革的十字路口，以世界眼光關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，將人類(lèi)命運(yùn)共同體作為中國(guó)與世界互動(dòng)的立足點(diǎn)，堅(jiān)持全人類(lèi)同呼吸、共命運(yùn)的天下胸懷。習(xí)近平外交思想飽含對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重大問(wèn)題和獨(dú)特見(jiàn)解，深刻體現(xiàn)在習(xí)近平外交思想與偉大實(shí)踐的以天下為己任的情懷聯(lián)結(jié)。

四、習(xí)近平外交思想的時(shí)代意義

習(xí)近平外交思想是馬克思主義理論從理論到實(shí)踐的產(chǎn)物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是“新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)外交理論的一次大發(fā)展、大飛躍，也開(kāi)辟了當(dāng)今世界國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新的新高度、新境界?！?/p>

（一）習(xí)近平外交思想是馬克思主義理論中國(guó)化時(shí)代化的產(chǎn)物

馬克思主義是立足于實(shí)踐的，始終站在時(shí)代前言，不斷發(fā)展的，致力于認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)真理，是實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的共同發(fā)展的理論指導(dǎo)和行到指南。習(xí)近平外交思想展現(xiàn)著胸懷天下的情懷，站在人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度，圍繞中國(guó)與世界的發(fā)展關(guān)系，思考世界何去何從，人類(lèi)何去何從，如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，如何構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系等重大問(wèn)題，“探索并形成中國(guó)特色大國(guó)外交，通過(guò)鮮活豐富的外交實(shí)踐為發(fā)展馬克歲主義做出中國(guó)原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)”。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體以維護(hù)全人類(lèi)的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)全世界共同發(fā)展的正確道路，是全球性危機(jī)籠罩下的世界各國(guó)應(yīng)共同秉持的共同價(jià)值和行為準(zhǔn)則。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是在中國(guó)與世界的互動(dòng)中產(chǎn)生的，是在新時(shí)代外交實(shí)踐中得到發(fā)展，充滿辯證唯物主義、歷史唯物主義和人文主義的科學(xué)精神光輝，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的勃勃生機(jī)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是馬克思主義真理性的論據(jù)，對(duì)實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的共同富裕具有深遠(yuǎn)意義。

（二）習(xí)近平外交思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中華民族堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神品質(zhì)，豐富的政治哲學(xué)和處世之道，成就了如今站在世界舞臺(tái)中央的中華民族。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的政治思想，教育理念，哲學(xué)思想，道德倫理等，為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供理論支撐和思想啟迪，為治國(guó)理政提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，為對(duì)外交往提供有益啟發(fā)。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”經(jīng)濟(jì)帶和總體國(guó)家安全觀等外交理念不乏中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧啟發(fā)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新時(shí)代轉(zhuǎn)化。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下為公、以和為貴、親仁善鄰等政治思想在國(guó)際關(guān)系中的發(fā)揚(yáng)光大，展示的是中國(guó)的價(jià)值理念和情懷擔(dān)當(dāng)，也是中國(guó)在解決國(guó)際問(wèn)題的中國(guó)智慧。中國(guó)秉持著“大道之行，天下為公”的崇高責(zé)任感與使命感，將天下一家、和諧萬(wàn)邦的傳統(tǒng)與國(guó)際社會(huì)關(guān)系相結(jié)合，致力于同世界各國(guó)建立友好協(xié)作關(guān)系，在尊重差異和多樣的基礎(chǔ)上追求“和”，支持各國(guó)為國(guó)際社會(huì)的公平正義事業(yè)獻(xiàn)言獻(xiàn)策，為全人類(lèi)的共同福祉而不懈奮斗。習(xí)近平外交思想是對(duì)傳統(tǒng)合和、利義觀的時(shí)代創(chuàng)新，“以和為貴”“和而不同”“和諧萬(wàn)邦”的傳統(tǒng)道德思想和價(jià)值理念貫穿于中華民族對(duì)外交往的理論和實(shí)踐，是中國(guó)外交理念發(fā)展的理論源泉。堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路是對(duì)“合和”傳統(tǒng)文化的理念轉(zhuǎn)化和實(shí)踐創(chuàng)新，在此基礎(chǔ)上提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體到建立全球伙伴關(guān)系，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索和發(fā)展對(duì)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展具有世界意義。習(xí)近平外交思想積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義的同時(shí)為其弘揚(yáng)傳承提供了更為廣闊的世界舞臺(tái)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)，在新時(shí)代中國(guó)與世界的互動(dòng)中充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力、凝聚力和感召力。

（三）習(xí)近平外交思想是新中國(guó)外交理論的理論與實(shí)踐的結(jié)晶

新中國(guó)成立70多年走過(guò)了一段不平凡的歷程，在堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和利益、順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流和捍衛(wèi)國(guó)際社會(huì)公平正義、增強(qiáng)國(guó)家發(fā)展軟實(shí)力和隨機(jī)應(yīng)變外交模式等方面形成了鮮明的中國(guó)特色，新中國(guó)的外交理念也與時(shí)俱進(jìn)的融合世界觀、統(tǒng)籌觀、大局觀、時(shí)代觀等，形成風(fēng)格鮮明的中國(guó)特色外交理論。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，新中國(guó)結(jié)束了屈辱外交，以史為鑒，將國(guó)家安全和主權(quán)放在首位，提出獨(dú)立自主的外交理念，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，不斷對(duì)國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行判斷和評(píng)估，先后提出兩大陣營(yíng)、兩個(gè)中間地帶、三個(gè)世界等外交戰(zhàn)略思想，為當(dāng)時(shí)世界上大多被壓迫的國(guó)家提供了國(guó)際政治變化和力量對(duì)比的理論依據(jù)。改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)做出“和平與發(fā)展是時(shí)代主題”的科學(xué)論斷，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)行全面對(duì)外開(kāi)放，積極推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化和全球化發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平外交思想統(tǒng)籌把握百年未有之大變局的世界局勢(shì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大夢(mèng)想，提出人類(lèi)命運(yùn)共同體、總體國(guó)家安全觀，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系等互利共贏的外交理論，將繼承發(fā)展與創(chuàng)新辯證結(jié)合，壯大了中國(guó)特色外交理論體系。其中，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系賦予和平共處五項(xiàng)原則，新安全觀、構(gòu)建和諧世界等外交理念新的時(shí)代內(nèi)涵，是中國(guó)特色外交理念在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色外交理念的新飛躍。面對(duì)單邊主義、保護(hù)主義和強(qiáng)權(quán)政治，習(xí)近平提出新型的安全觀、可持續(xù)的發(fā)展觀、包容互鑒的文明觀等理念，體現(xiàn)的是中國(guó)外交理念一脈相承的責(zé)任意識(shí)。在中國(guó)臺(tái)灣、新疆、海南島等問(wèn)題上，習(xí)近平主張善于斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)，傳承的是中國(guó)堅(jiān)定捍衛(wèi)領(lǐng)土主權(quán)完整的堅(jiān)強(qiáng)意志。

參考文獻(xiàn)：

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［責(zé)任編輯、校對(duì)：黨 婷］