《阿房宮賦》的“語言、意境、思想”之美

王進平

在高中階段開展文言文教學(xué)，旨在培養(yǎng)“詩性”的人，使學(xué)生從古詩詞中豐富精神世界，升華價值觀念，獲得高雅的審美樂趣。這一過程中，培養(yǎng)學(xué)生文言文意境賞析能力成為落實教學(xué)目標的關(guān)鍵。在文言文教學(xué)中，教師可以適當脫離刻板、系統(tǒng)的技法教學(xué)，披文入情，真正將學(xué)生引領(lǐng)到“審美”的道路上來。

一、以語言為起始，賞摛翰振藻文采

“語言之美”是學(xué)生初讀文言文時最易沉浸體驗、直觀感受的審美角度。為引領(lǐng)學(xué)生投入審美情感，營造審美氛圍，教師可以將語言之美作為課堂文言文意境賞析的起始點，從文辭鑒賞出發(fā)，初步感受文言文的修辭、體裁、風(fēng)格等語言應(yīng)用精妙之處。教師可以從修辭角度出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生尋找文中所運用的修辭手法，以此為線索，初步把握作者創(chuàng)作風(fēng)格；教師可以從體裁角度出發(fā)，立足綜合角度賞析體裁結(jié)構(gòu)、布局謀篇之美。學(xué)生能以體裁為賞析抓手，初步奠定賞析探究方向；教師還可以從語言運用的細節(jié)角度出發(fā)，個性化提煉文中觸動人心的字眼、詞句，引導(dǎo)學(xué)生深度鑒賞，感受文字的多元美感。

以《阿房宮賦》中的修辭鑒賞教學(xué)為例，《金圣嘆批才子古文》中指出：“（阿房宮賦）窮其極麗，至矣盡矣?！蔽闹写罅窟\用排比修辭，華美辭藻盡善盡美地描述了殿宇之雄奇、膏粱之錦繡、排場之豪奢。學(xué)生初讀之時，就能從宏大的場面中感受大氣磅礴的行文基調(diào)。在指導(dǎo)賞析教學(xué)中，教師可以從修辭角度出發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生自主探尋熟知的比喻、排比、夸張等修辭手法，在學(xué)生自主解讀的基礎(chǔ)上，向?qū)W生滲透鑒賞思路更為細致的“較喻”修辭手法：“較喻”可以理解為描寫本體與喻體，在一定程度上存在相互比較新知的比喻方法。以《阿房宮賦》中“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……多于市人之言語”一段為例。這里的“本體”包括柱椽、釘頭、瓦縫、欄桿、管弦；“喻體”則是農(nóng)夫、工女、粟粒、帛縷、城郭、言語等要素。將本體與喻體進行橫向“較喻”，可使學(xué)生把握多樣本體“多”之共性，渲染阿房宮富奢奇景；縱向品讀本體和喻體，則存在著截然不同的共性和畫面感受：本體的構(gòu)成要素勾勒的是阿房宮“極樂之鄉(xiāng)”的宏大場面，是聲勢浩大的狂歡盛宴；喻體則以樸素的勞動男女、賴以生存粟粒、帛縷勾勒出平凡民眾清苦、樸素的生活風(fēng)貌，是靜默無聲、暗自芬芳的清福。一動一靜、一大一小的兩級對比，細讀細賞，更加深刻嚴肅、扣人心弦。本體和喻體不僅存在現(xiàn)實、共性之處，還著重展示其比較的程度，喻中存比，著意向?qū)W生展示二者相似的關(guān)系。學(xué)生能在深度剖析修辭手法的基礎(chǔ)上積累文學(xué)審美經(jīng)驗，深刻感受本文辭藻的精妙之處。

二、以意境之美為歷程，繪浪漫奇想畫卷

“意境”指作者主觀思想感情與客觀自然景象相互交融所創(chuàng)造出來的，虛實相生、渾然一體的藝術(shù)境界，是作者主觀情緒色彩和客觀事物的統(tǒng)一。詩詞之美，美在作者情感思想、審美意趣的主觀傳達，美在意境的烘托營造。在文言文教學(xué)中，教師可以將對意境之美的探析貫穿教學(xué)全程，以藝術(shù)的眼光為學(xué)生繪制蘊含中式美學(xué)的動態(tài)文言文畫卷，激發(fā)學(xué)生對畫面美、想象美的體悟。學(xué)生能在對意境的深度解讀過程中掌握拓展想象、體悟文學(xué)審美的一般方法，從中獲得審美樂趣，產(chǎn)生對文言文之美的理想追求。

例如，在《阿房宮賦》中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生跟隨作者的筆觸展開多元畫面聯(lián)想，在腦海中勾勒畫卷。如：開篇一段大氣磅礴，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”一句，用蒙太奇手法快速展現(xiàn)了多個時間發(fā)展節(jié)點上空間、事件的推進過程，“秦王掃六合”“四海皆王土”的奇?zhèn)ギ嬅婵梢娨话?；第二句“覆壓三百余里，驪山北構(gòu)而西折”，此句的視角為俯視，作者以高空俯視的視角描述阿房宮規(guī)模的廣大，給人以直觀生動的印象；后幾句則將鏡頭、視角快速放大，融入阿房宮的細節(jié)中，以“廊腰縵回，檐牙高啄”勾勒出人行走于高高的宮苑中，仰頭觀賞屋檐的視角。觀景視角由大到小，由虛至實，引領(lǐng)著讀者的視線仿佛旋轉(zhuǎn)、跳躍一般。學(xué)生能在想象的引領(lǐng)作用下，將自身視角帶入作者描繪的畫面中，感受壯闊而富麗的宮苑之美，作者的審美意趣可見一斑。教師還可以從想象美的角度出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生深度賞析部分富有想象美的句子，如“長橋臥波，未云何龍？”沒有云，為什么會出現(xiàn)龍呢？作者虛構(gòu)出騰云駕霧的“龍”的形象，原來是“長橋臥波”，一架長橋似龍橫貫在水面上。這一虛一實的對比，沒有描寫橋梁的精美，卻烘托出其磅礴的意境，文中類似的想象類描寫不一而足。教師可以借助分析意境的過程引發(fā)學(xué)生對畫面美與想象美的體悟與共鳴，為學(xué)生帶來豐富的精神享受。

三、以思想之美為終章，品作者慎誡情思

文字是古人思想情感的載體，引領(lǐng)學(xué)生深度體察作者的創(chuàng)作意圖、思想情感，能使學(xué)生深度把握文言文內(nèi)涵，對文本有更深層次、更全面的了解。在實際教學(xué)中，教師可以將思想之美作為文言文藝術(shù)鑒賞的終章，引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文情感解讀的多元方法，品味“此中有真意，欲辨已忘言”的精神感動。教師可以從文言文的文化背景角度出發(fā)，從作者生平經(jīng)歷、創(chuàng)作背景等角度解讀情感意蘊，聯(lián)系實際想象作者的創(chuàng)作意圖與具體心境，進而在閱讀中與作者形成情感共鳴。

以《阿房宮賦》的思想情感鑒賞為例，在情感思想之美的探究環(huán)節(jié)，教師可以為學(xué)生拓展作者杜牧寫作的時代背景、作者的生平經(jīng)歷等相關(guān)閱讀材料。學(xué)生結(jié)合作者的生平經(jīng)歷及背景可知：杜牧是才華橫溢的詩文愛好者，出身官宦世家的名門之后。這說明作者在政治方面有著高瞻遠矚的能力。同時，他還是儒家思想的支持者。其儒家思想在這一篇內(nèi)容中多有體現(xiàn)，如“尚儉德”“恤民力”等。學(xué)生能結(jié)合對儒家思想內(nèi)涵的了解，進一步把握作者仁愛民眾、反對鋪張等思想；從創(chuàng)作意圖的角度出發(fā)，作者所處的時代是晚唐時期王朝內(nèi)憂外患矛盾加劇的重要時期。作者的立意高遠，明寫秦朝荒淫之禍，實則諷喻時政，字里行間真誠地展露出政治家對國家憂患的敏銳洞察力，以委婉的方式警示統(tǒng)治者不可驕奢享樂，當居安思危；不宜大興土木勞民傷財，當藏富于民。由此，學(xué)生能從中感受到作者不媚上意、勇于直諫的正直品格，體會到作者憂國憂民的愛國情懷。深度理解作者的思想感情后重讀《阿房宮賦》，學(xué)生能進一步理解作者前期用濃厚筆墨渲染宮苑奇景的意圖，體會作者的深層次觀點。將思想情感之美作為文言文藝術(shù)鑒賞的終章，能確保學(xué)生將文言文讀足讀透，深刻把握作品的文學(xué)藝術(shù)價值。

綜上所述，文言文的意境賞析角度不一而足，本文僅以語言、意境和思想三個維度展開淺要探究。在引領(lǐng)學(xué)生探究文言文之美的過程中，教師可以將語文之美為起始，引領(lǐng)學(xué)生感受作者的極麗風(fēng)流之文采；教師可以將意境之美貫穿賞析歷程，借作者視角放飛想象，繪制玄奇畫卷，感受作者眼中時空交疊之美；教師還可以從思想情感角度出發(fā)，借助創(chuàng)作背景，深悟作者文辭背后的樸素情思。如此，能營造濃厚的文學(xué)審美氛圍，培養(yǎng)“詩性”智人。