獨(dú)辟蹊徑，尋找新詩(shī)經(jīng)典化的秘密
——評(píng)郭勇《百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究》

江蘇|王珂

7 月21 日，收到神交多年卻未曾謀面的郭勇寄來(lái)的《百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究》一書(shū)，該著2022 年4 月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，他題字說(shuō)“師兄雅正”。只讀了緒論，便覺(jué)得酷暑不再那么難耐。讀完全書(shū)的第一感覺(jué)是“師弟可畏”，很自然地想起我的博士生導(dǎo)師童慶炳教授在2001 年10 月19 日為我的第一部詩(shī)學(xué)著作《詩(shī)歌文體學(xué)導(dǎo)論——詩(shī)的原理與詩(shī)的創(chuàng)作》作序時(shí)寫(xiě)的那兩段話：“文體問(wèn)題尤其是現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌問(wèn)題，是當(dāng)前文學(xué)理論和批評(píng)中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。雖然是熱點(diǎn)，談?wù)撘埠懿簧伲到y(tǒng)深入的研究迄今還基本上是空白。王珂的這部著作可以說(shuō)是名副其實(shí)地填補(bǔ)了這個(gè)空白。我閱讀了全書(shū)，感到王珂治學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與銳利。謹(jǐn)嚴(yán)，是說(shuō)他的著作搜集了大量豐富的資料，他的研究是建立在事實(shí)的基礎(chǔ)上的，這里有求是之心，沒(méi)有虛玄之論，并且對(duì)問(wèn)題的方方面面都做了周詳?shù)目紤]；銳利，是說(shuō)他的著作，不囿于陳言舊說(shuō)，有學(xué)術(shù)創(chuàng)新的勇氣。這兩點(diǎn)對(duì)于一個(gè)學(xué)者來(lái)說(shuō)，實(shí)是在很重要的。這兩者的結(jié)合構(gòu)成一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的品質(zhì)。”①“王珂的這部著作從立意之新鮮、視野之開(kāi)闊、資料之豐贍、分析之詳盡、概括之深刻、舉例之多樣、邏輯之嚴(yán)密、文字之流暢，都可以看出在這部著作中傾注了他全部的學(xué)力和積累。這種認(rèn)真的治學(xué)態(tài)度，正是我對(duì)青年學(xué)者所期待的?！雹谕蠋煯?dāng)時(shí)是為了鼓勵(lì)剛過(guò)而立之年的我，讓年輕學(xué)者百尺竿頭更進(jìn)一步，才寫(xiě)了這樣的“溢美之詞”。我一直把它看成是一位老學(xué)者對(duì)年輕學(xué)者的學(xué)術(shù)期望。郭勇的這本書(shū)達(dá)到了這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”：作為學(xué)者，他具有“治學(xué)的謹(jǐn)嚴(yán)與銳利”；作為學(xué)術(shù)著作，這本書(shū)的特點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)正是：立意新鮮、視野開(kāi)闊、資料豐贍、分析詳盡、概括深刻、舉例多樣、邏輯嚴(yán)密、文字流暢。這個(gè)出自?xún)?nèi)心的“表?yè)P(yáng)性”結(jié)論與我的學(xué)術(shù)經(jīng)歷休戚相關(guān)。

我1990 年在西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所獲得中國(guó)各體文學(xué)專(zhuān)業(yè)（后來(lái)統(tǒng)一為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)）的新詩(shī)理論與創(chuàng)作研究方向碩士學(xué)位后，一直專(zhuān)業(yè)從事新詩(shī)研究，主要研究新詩(shī)文體學(xué)（新詩(shī)生態(tài)學(xué)、新詩(shī)功能學(xué)、新詩(shī)詩(shī)體學(xué)），系統(tǒng)研究過(guò)新詩(shī)的文體生成與流變，重點(diǎn)考察過(guò)現(xiàn)代新詩(shī)，尤其是從1897—1937 年的新詩(shī)歷史，特別是詩(shī)界革命與新詩(shī)革命的發(fā)生史，2002 年負(fù)責(zé)“中國(guó)新詩(shī)大系”（1917—1927）的初選工作。對(duì)詩(shī)界革命、白話詩(shī)運(yùn)動(dòng)等詩(shī)潮，《新青年》《新潮》《少年中國(guó)》《新月》《詩(shī)》《新文學(xué)大系1917—1927》《大公報(bào)》《小說(shuō)月報(bào)》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)作日》《新月》等現(xiàn)代原始報(bào)刊、選本等做過(guò)系統(tǒng)研究。我比較熟悉這本書(shū)的研究對(duì)象，對(duì)第一章《新詩(shī)選本的初創(chuàng)與發(fā)展》涉及的內(nèi)容相當(dāng)熟悉。本書(shū)對(duì)這段歷史的研究十分仔細(xì)，不但借鑒姜濤《“新詩(shī)集”與中國(guó)新詩(shī)的發(fā)生》總結(jié)出的1922 年及以前共有四部新詩(shī)集問(wèn)世的研究成果，還認(rèn)真研究了這四部新詩(shī)選本的歷史。第一部是《新詩(shī)集》，新詩(shī)社編輯部編，1920 年1 月新詩(shī)社出版部出版。第二部是《分類(lèi)白話詩(shī)選》，許德鄰編，上海崇文書(shū)局1920 年8 月出版。第三部是《新詩(shī)三百首》，新詩(shī)編輯社編，上海新華書(shū)局1922 年6月出版。第四部是《新詩(shī)年選》，北社編，上海亞?wèn)|圖書(shū)館1922 年8 月版。甚至找出1920 年何仲英編的《白話文選》第二冊(cè)還收了新詩(shī)三首：傅斯年的《深秋永定門(mén)城上晚景》、周作人的《兩個(gè)掃雪的人》和沈尹默的《生機(jī)》。前四部詩(shī)選我做過(guò)研究，《白話文選》收詩(shī)三首我還是第一次聽(tīng)說(shuō)。我認(rèn)為“新詩(shī)”這一稱(chēng)謂在社會(huì)中得到傳播和認(rèn)可，與“新詩(shī)社”和《新詩(shī)集》有關(guān)，考察出“新詩(shī)社編輯部”編輯《新詩(shī)集》（第一編）由上海國(guó)光書(shū)局印刷，收入胡適的《人力車(chē)夫》、劉半農(nóng)的《相隔一層紙》、周作人的《兩個(gè)掃雪的人》等創(chuàng)作詩(shī)103 首和翻譯詩(shī)6 首。還收入了3 篇詩(shī)論：胡適的《我為什么要做白話詩(shī)》《談新詩(shī)——八年來(lái)的一件大事》與劉半農(nóng)的《詩(shī)的精神之革新》。

因?yàn)楸究剖峭庹Z(yǔ)系，大三時(shí)準(zhǔn)備考比較文學(xué)的研究生，讀了較多理論書(shū)，對(duì)理論很感興趣。碩士期間的研究方向又是“理論”與“創(chuàng)作”結(jié)合，導(dǎo)師呂進(jìn)主要是詩(shī)論家，我的這門(mén)課程的論文《新詩(shī)史上的三個(gè)詩(shī)的定義》發(fā)表在《爭(zhēng)鳴》上，美學(xué)家李敬銘上過(guò)美學(xué)課，課程論文《中西方詩(shī)本體論探微》發(fā)表在《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》上。又長(zhǎng)期在文藝?yán)碚摻萄惺?，讀的是文藝學(xué)的文學(xué)基本原理方向的博士，擔(dān)任過(guò)中文專(zhuān)業(yè)的文藝美學(xué)方向和哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的美學(xué)方向的博士生導(dǎo)師。所以我的新詩(shī)研究格外重視理論。但是這種文藝學(xué)的“依靠腦袋做學(xué)問(wèn)”的方式常常被現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是現(xiàn)代文學(xué)的“依靠屁股做學(xué)問(wèn)”的方式輕視。所以我要求自己盡可能將兩者結(jié)合，要求寫(xiě)論文“言必有出處”和“言必有理論”。操作起來(lái)卻往往顧此失彼，尤其是沒(méi)有經(jīng)過(guò)“文獻(xiàn)學(xué)”的基本功訓(xùn)練，加上長(zhǎng)期不生活在北京、上海、南京等“史料中心”城市，想“依靠屁股做學(xué)問(wèn)”，卻沒(méi)有條件。所以2016 年當(dāng)我知道郭勇獲得了國(guó)家社科基金項(xiàng)目“百年新詩(shī)選本與中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)的經(jīng)典化研究”課題時(shí)，既覺(jué)得他是負(fù)責(zé)這個(gè)課題的最佳人選，因?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代專(zhuān)業(yè)的新詩(shī)學(xué)者普遍缺乏理論思辨能力，他是有文藝學(xué)博士學(xué)位的文藝學(xué)學(xué)者，這個(gè)課題在申報(bào)時(shí)也屬于“文藝學(xué)”而不是“現(xiàn)代文學(xué)”。也有些為他擔(dān)心，他完成這類(lèi)既需要理論材料更需要事實(shí)材料的研究與我有相似的處境，他工作的江南大學(xué)在江蘇無(wú)錫，過(guò)去工作的三峽大學(xué)在湖北宜昌，離“史料中心”甚至“學(xué)術(shù)中心”更遠(yuǎn)，更會(huì)出現(xiàn)“巧婦難為無(wú)米之炊”。讀完此書(shū)，驚訝地發(fā)現(xiàn)他克服了重重困難，啃下了這塊新詩(shī)研究的硬骨頭，較完美地完成了“新詩(shī)選本”這個(gè)課題。

縝密的理論思辨和翔實(shí)的史學(xué)考察能夠有機(jī)結(jié)合，是這本書(shū)的最大特點(diǎn)，尤其是史學(xué)考察部分的完美令長(zhǎng)期研究新詩(shī)的生成與流變的我贊嘆不已。

雖然新詩(shī)只有百年歷史，作品數(shù)量卻驚人。1935 年5 月1 日，洪球在湖州為他編的《現(xiàn)代詩(shī)歌論文選》作序說(shuō)：“新詩(shī)集的出版，在最近略記不少有千余種……”③1988 年出版的《中國(guó)新詩(shī)大辭典》收錄了1917 年至1987 年70 年間的詩(shī)集4244 部，詩(shī)評(píng)論集306 部。2006 年出版的《中國(guó)新詩(shī)書(shū)刊總目》的《凡例》說(shuō)：“一、本書(shū)為《中國(guó)新詩(shī)書(shū)刊總目》的詩(shī)集詩(shī)詩(shī)論集卷，收錄1920 年1 月至2006 年1月出版的漢語(yǔ)新詩(shī)集、詩(shī)論集一萬(wàn)八千余種。二、本書(shū)收錄以中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)為主，并盡量收錄海外出版的漢語(yǔ)新詩(shī)出版物。三、本書(shū)收錄區(qū)域包括出版社出版的和作者自印的新詩(shī)集、詩(shī)論集以及散文詩(shī)集、兒童詩(shī)集、詩(shī)劇、詩(shī)及詩(shī)論與其他文體的合集等?！雹苡捎陂L(zhǎng)期處在革命、運(yùn)動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏的動(dòng)蕩年代，很多詩(shī)集都是詩(shī)人或詩(shī)群自印，流傳保存下來(lái)的很少，導(dǎo)致新詩(shī)的史料工作很難開(kāi)展。2001 年我應(yīng)孫紹振先生邀請(qǐng)負(fù)責(zé)《中國(guó)詩(shī)歌大系（1917—1927）》的初選工作，踏破鐵鞋遍查群籍，也收效甚微，從此以后我再也不敢做此類(lèi)工作。

新詩(shī)研究界只有陸耀東與劉福春迎難而上。陸耀東2006 年在武漢大學(xué)告訴我，他多年暑假都在北京、上海、南京等地查找現(xiàn)代時(shí)期的新詩(shī)文獻(xiàn)，2005年長(zhǎng)江文藝出版社出版的《中國(guó)新詩(shī)史（1916—1949）》，堪稱(chēng)史料最翔實(shí)的“新詩(shī)史”。他的《前言》說(shuō)出了“以史實(shí)為依據(jù)”做新詩(shī)研究的辛苦?！氨緯?shū)名曰《中國(guó)新詩(shī)史》，沒(méi)有涉及同時(shí)代的舊體詩(shī)詞。它以新詩(shī)中特色突出的作品和重要的詩(shī)學(xué)論著為主要考察對(duì)象。一切均以客觀存在的史實(shí)為依據(jù)。不主張‘以論帶史’，更反對(duì)以‘以論代史’。歷史有它自身運(yùn)行的軌道，并非按某人或某些人的指令或主觀愿望向前發(fā)展?！允穼?shí)為依據(jù)’前提是必須全面掌握史料，但搜集資料之難，唯個(gè)人知道。1917—1949 發(fā)表新詩(shī)的刊物約千余種，發(fā)表的新詩(shī)在十萬(wàn)首左右，出版的詩(shī)集達(dá)一千五百種以上。我從七十年代末起集中精力搜集史料，除詩(shī)集有過(guò)半到三分之二外，我掌握的刊物僅一半而已?！雹?/p>

近年新詩(shī)研究界出現(xiàn)急功近利的文風(fēng)，中青年學(xué)者中只有姜濤、張?zhí)抑蕖⒁妆?、段從學(xué)、孫曉婭等少數(shù)人像陸耀東、孫玉石等老一輩新詩(shī)學(xué)者那樣重視史料工作，強(qiáng)調(diào)“以史實(shí)為依據(jù)”，寫(xiě)論文或著作時(shí)追求“言必有出處”。我近年經(jīng)常當(dāng)刊物發(fā)表論文或課題結(jié)題的評(píng)審人，發(fā)現(xiàn)好多都像陸耀東所說(shuō)的“以論帶史”甚至“以論代史”。有的著作甚至是國(guó)家社科基金課題的“最終成果”。由于文獻(xiàn)工作沒(méi)有做到家，不愿意下苦功夫或笨功夫“鉆故紙堆”，導(dǎo)致浮光掠影，知其然而不知其所以然。

郭勇不但極有耐心地“鉆進(jìn)去”了，而且“鉆”得非常到位，不僅詳細(xì)地梳理出百年新詩(shī)史上的新詩(shī)選本的歷史，總結(jié)出這些選本的特點(diǎn)，還對(duì)同行學(xué)者的相關(guān)研究相當(dāng)了解。他以文藝學(xué)學(xué)者的身份獲得這個(gè)國(guó)家課題時(shí)，我有些擔(dān)心他對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的新詩(shī)研究者不熟悉，因?yàn)樾略?shī)研究界實(shí)際上已經(jīng)形成了一個(gè)“圈子”和幾大“門(mén)派”，不僅主要是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)者，而且主要是幾位名家的弟子或弟子的弟子，有“呂家軍”（西南大學(xué)呂進(jìn)的學(xué)生，如李震、蔣登科、王珂、江弱水、楊四平、張德明、段從學(xué)、向天淵、梁笑梅、熊輝、顏同林），“吳家軍”和“王家軍”（首都師范大學(xué)吳思敬和王光明的學(xué)生，如孟澤、張大偉、霍俊明、張立群、王士強(qiáng)、龍揚(yáng)志、榮光啟、伍明春、賴(lài)彧煌、羅小鳳、陳培浩），“謝家軍”“孫家軍”和“洪家軍”（北京大學(xué)謝冕、孫玉石與洪子誠(chéng)的學(xué)生，如臧棣、周亞琴、錢(qián)文亮、姜濤、冷霜），“陸家軍”和“龍家軍”（武漢大學(xué)陸耀東和龍泉明的學(xué)生，如方長(zhǎng)安、陳衛(wèi)、王毅、羅振亞、李潤(rùn)霞）。

郭勇的博士生導(dǎo)師王一川也研究過(guò)新詩(shī)，尤其是研究過(guò)新詩(shī)的現(xiàn)代性問(wèn)題，還建立起“現(xiàn)代性詩(shī)學(xué)”。他在《文學(xué)評(píng)論》1998 年第2 期上發(fā)表過(guò)《現(xiàn)代性文學(xué)：中國(guó)文學(xué)的新傳統(tǒng)》。他曾高度肯定過(guò)伊沙的《車(chē)過(guò)黃河》是“后現(xiàn)代主義”及“解構(gòu)主義”的代表作。他甚至還解讀過(guò)于堅(jiān)的詩(shī)《一枚穿過(guò)天空的釘子》。他帶的2021 年畢業(yè)的博士陳太勝既研究詩(shī)還是詩(shī)人，出版過(guò)詩(shī)集《在陌生人中旅行》（湖南人民出版社2015 年版）。這些來(lái)自老師和師兄的“新詩(shī)因素”顯然對(duì)郭勇產(chǎn)生了很大影響，如讓本書(shū)“綱舉目張”的“綱”就是“現(xiàn)代性”，明顯繼承了他導(dǎo)師的“學(xué)統(tǒng)”，高度重視現(xiàn)代性。郭勇讀博士時(shí)也上過(guò)提出“文學(xué)是審美意識(shí)形態(tài)”的童慶炳的課，也受到了他的影響。所以本書(shū)的兩個(gè)關(guān)鍵詞“現(xiàn)代性”和“審美”在“理論上”是出自“名門(mén)正派”——北京師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)派。本書(shū)的“文學(xué)經(jīng)典化”也是受此學(xué)派影響，如作者所說(shuō)：“選本研究還會(huì)涉及文學(xué)經(jīng)典化問(wèn)題。1993 年佛馬克與蟻布思來(lái)北京時(shí)在大學(xué)講演而成的《文學(xué)研究與文化參與》，為中國(guó)學(xué)界思考經(jīng)典問(wèn)題提供了域外視角，開(kāi)啟了一個(gè)經(jīng)典討論的熱潮。童慶炳、陶東風(fēng)主編的《文學(xué)經(jīng)典的建構(gòu)、解構(gòu)和重構(gòu)》，是新世紀(jì)經(jīng)典化討論的重要成果?！雹薇緯?shū)一共分為四章：新詩(shī)選本的初創(chuàng)與發(fā)展、在審美與政治之間的一體化選本、回歸審美與追求現(xiàn)代性的新詩(shī)選本、21 世紀(jì)新詩(shī)選本的多元化景觀。從第二章和第三章的題目中的“審美”和“現(xiàn)代性”就可以看出兩位導(dǎo)師的巨大影響，這兩個(gè)關(guān)鍵詞正是打開(kāi)新詩(shī)選本研究的金鑰匙。

我一直主張新詩(shī)著作的最高境界是“言必有出處”和“言必有理論”。本書(shū)在理論上的最大優(yōu)點(diǎn)正是對(duì)“現(xiàn)代性”的高度重視，始終把新詩(shī)視為一種“現(xiàn)代性文體”，這也是本書(shū)超越了“資料匯編”式的“新詩(shī)史”或“文學(xué)史”的歷史價(jià)值，獲得了可以指導(dǎo)當(dāng)下及以后的詩(shī)歌選本選編工作的現(xiàn)實(shí)意義，這也是讓我這位廣義的師兄對(duì)郭勇產(chǎn)生“惺惺相惜”的原因，正是兩人對(duì)“現(xiàn)代性”迷戀的“共情”。我倆相差多年在北師大獲得文藝學(xué)博士學(xué)位，王一川老師給我們上過(guò)博士生課程《西方文論》。盡管我一向宣稱(chēng)“王珂寧愿做工具知識(shí)分子不愿意做公共知識(shí)分子”，甚至愿意做一個(gè)“知道分子”，但是對(duì)唐弢的知識(shí)分子定義——“知識(shí)分子是有知識(shí)的獨(dú)立分子”十分偏愛(ài)，因此也主張今日學(xué)者應(yīng)該有一點(diǎn)“公共知識(shí)分子”的“思想性”，但是必須采用學(xué)術(shù)的方式來(lái)呈現(xiàn)思想，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)者如同現(xiàn)代漢詩(shī)，最大的任務(wù)就是培養(yǎng)現(xiàn)代中國(guó)人和打造現(xiàn)代中國(guó)。新詩(shī)本來(lái)就是一種思想性和政治性極強(qiáng)的文體，如果說(shuō)新文學(xué)是啟蒙文學(xué)，啟蒙功能更是新詩(shī)的主要功能，新詩(shī)現(xiàn)代性的基本概念是：世俗性、先鋒性、斷代性、敘事性、相關(guān)性、啟蒙性和審美性，先鋒性是新詩(shī)的主要品質(zhì)，追求現(xiàn)代性是百年來(lái)新詩(shī)詩(shī)人的最大追求，新詩(shī)的歷史即是包括啟蒙性建設(shè)和審美性建設(shè)的新詩(shī)現(xiàn)代性建設(shè)的歷史。所以“新詩(shī)”更應(yīng)該叫“現(xiàn)代詩(shī)”甚至“現(xiàn)代漢詩(shī)”——用現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)代詩(shī)體記錄現(xiàn)代生活和現(xiàn)代情感，表達(dá)現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代精神的語(yǔ)言藝術(shù)。

2008 年5 月在安徽桃花潭，我的博士后導(dǎo)師吳思敬告訴我，他和謝冕在2004 年設(shè)計(jì)新世紀(jì)中國(guó)新詩(shī)研究界最重要的系列研討會(huì)時(shí)，為了強(qiáng)調(diào)這種抒情文體的“現(xiàn)代”品質(zhì)及改革社會(huì)促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)功能，謝冕主張用“現(xiàn)代詩(shī)”取代“新詩(shī)”，稱(chēng)為“21 世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)研討會(huì)”。這個(gè)系列會(huì)議已經(jīng)舉辦了十屆，“21 世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)第五屆研討會(huì)暨‘現(xiàn)代詩(shī)創(chuàng)作研究技法’學(xué)術(shù)研討會(huì)”是我在福建武夷山操辦的。2016 年11 月9 日，東南大學(xué)現(xiàn)代漢詩(shī)研究所主辦的“中國(guó)現(xiàn)代漢詩(shī)研討會(huì)”在南京召開(kāi)，謝冕在我主持的開(kāi)幕式上說(shuō)：“我們的會(huì)議題目叫作‘現(xiàn)代漢詩(shī)’，我沒(méi)有用這個(gè)概念，王珂用了，王光明也用了現(xiàn)代漢詩(shī)。我用的是‘中國(guó)新詩(shī)’?！雹邔?shí)際上謝冕最喜歡的是“現(xiàn)代詩(shī)”稱(chēng)謂。1986 年10 月，他的《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人論》由重慶出版社出版，讓“現(xiàn)代”一詞進(jìn)入書(shū)名，標(biāo)志著謝冕高揚(yáng)起“現(xiàn)代”大旗，他因此成了“現(xiàn)代詩(shī)”的旗手。作為文藝學(xué)博士，尤其是王一川的博士，郭勇自然熟悉現(xiàn)代性理論及文藝學(xué)界的現(xiàn)代性研究，本書(shū)也顯示出他對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)界的現(xiàn)代性及現(xiàn)代詩(shī)研究狀況的熟悉。第二章的標(biāo)題“在審美與政治之間的一體化選本”呈現(xiàn)的正是“審美現(xiàn)代性”與“啟蒙現(xiàn)代性”的既和解又對(duì)抗的存在方式。第三章的標(biāo)題“回歸審美與追求現(xiàn)代性的新詩(shī)選本”直接用了“現(xiàn)代性”。

我一向主張“學(xué)者的最大競(jìng)爭(zhēng)是知識(shí)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)”和“學(xué)術(shù)研究的一大競(jìng)爭(zhēng)是方法論的競(jìng)爭(zhēng)”。本書(shū)呈現(xiàn)出郭勇既有文藝學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也有古代文學(xué)甚至文學(xué)以外的統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。書(shū)的附錄《中國(guó)新詩(shī)選本舉隅》統(tǒng)計(jì)出400多部新詩(shī)選本，全書(shū)還采用了10 多個(gè)表格。第一章《新詩(shī)選本的初創(chuàng)與發(fā)展》就用了6 個(gè)表格：1928—1936 年出版的新詩(shī)選本、30 年代知名新詩(shī)選家、30年代選本選錄詩(shī)人情況、30 年代新詩(shī)集、《戰(zhàn)前中國(guó)新詩(shī)選》與《現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)選》、流派選入的情況。這些表格也具有將文藝學(xué)的理論思考與現(xiàn)代文學(xué)的史學(xué)考證融為一體的特點(diǎn)。如“流派選入的情況”表中列入了四項(xiàng)：詩(shī)派、入選詩(shī)人（人）、入選詩(shī)作（首）、作品基調(diào)。“作品基調(diào)”是典型的文藝學(xué)的“定性”研究，與前三項(xiàng)的“定量研究”有機(jī)結(jié)合。如果不從理論上深入研究，是無(wú)法在“作品基調(diào)”⑧一欄填入以下文字的：新月派對(duì)生命和愛(ài)情的狂熱歌頌，初期自由詩(shī)派對(duì)個(gè)性、自由的熱烈呼喚，七月派對(duì)民族的深切憂慮和對(duì)理想的深情系念，現(xiàn)代派對(duì)社會(huì)絕望的自我呻吟低嘆，學(xué)院派對(duì)命運(yùn)皈依與反抗的含淚悲歌，抗戰(zhàn)派對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的明朗歌唱。

六大詩(shī)派的劃分與命名也獨(dú)具匠心，是現(xiàn)當(dāng)代新詩(shī)學(xué)者在此類(lèi)研究中不會(huì)也較難進(jìn)行的。當(dāng)然，這樣的劃分及作品基調(diào)的確定在現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者看來(lái)可能有些主題先行式的“拉郎配”，甚至有些強(qiáng)詞奪理，卻顯示出郭勇身為中青年學(xué)者的學(xué)術(shù)銳氣。近年新詩(shī)研究界越來(lái)越重視“史學(xué)研究”，從“材料”一詞變?yōu)椤百Y料”最后成了“史料”的演變史，從國(guó)家課題，尤其是重大課題常常有“資料庫(kù)建設(shè)”一詞，就可以看出。2016 年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目的課題名稱(chēng)就是“中國(guó)新詩(shī)傳播接受文獻(xiàn)集成、研究及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)（1917—1949）”?，F(xiàn)代文學(xué)界及新詩(shī)界出現(xiàn)了陳子善、劉福春、易彬等致力于“史料學(xué)”的優(yōu)秀學(xué)者。尤其是劉福春幾十年如一日地致力于新詩(shī)史料的搜集工作，獲得了“新詩(shī)司庫(kù)”的美名。但是也導(dǎo)致一些學(xué)者，尤其是中青年學(xué)者有“學(xué)問(wèn)”沒(méi)“思想”，危及他們的前程及新詩(shī)研究界的前途。

目前中國(guó)大陸有近百位新詩(shī)學(xué)者和十多家新詩(shī)研究機(jī)構(gòu)，分為三類(lèi)：一、宏觀研究，如西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心和北京大學(xué)新詩(shī)研究院。宏觀研究中也有微觀研究，如詩(shī)體學(xué)研究是西南大學(xué)中國(guó)新詩(shī)研究所的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，從20 世紀(jì)80 年代的鄒絳到21 世紀(jì)10 年代的呂進(jìn)，都是新詩(shī)文體學(xué)研究的領(lǐng)軍人物。二、專(zhuān)題研究，如東南大學(xué)的現(xiàn)代漢詩(shī)研究所和福建師范大學(xué)的現(xiàn)代漢詩(shī)研究中心，專(zhuān)門(mén)研究現(xiàn)代漢詩(shī)。三、微觀研究，如南開(kāi)大學(xué)穆旦詩(shī)歌研究中心是穆旦研究的權(quán)威機(jī)構(gòu)，也做專(zhuān)題研究，如羅振亞的小詩(shī)研究及日本經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)新詩(shī)的影響研究，盧楨的旅行詩(shī)及城市詩(shī)研究，李潤(rùn)霞的“文革新詩(shī)”研究，都頗有特色。山東大學(xué)（威海）現(xiàn)代詩(shī)歌研究中心致力于新詩(shī)敘事學(xué)研究，孫基林是學(xué)術(shù)帶頭人。四川大學(xué)新詩(shī)研究院的特色研究是新詩(shī)史料學(xué)研究，劉福春是學(xué)術(shù)帶頭人。

新詩(shī)研究界出現(xiàn)了四世同堂現(xiàn)象，有影響的大陸學(xué)者主要有：第一代：謝冕、呂進(jìn)、吳思敬、洪子誠(chéng)、楊匡漢、孫玉石、陸耀東、駱寒超、馮中一、吳開(kāi)晉、呂家鄉(xiāng)、袁忠岳、藍(lán)棣之、任洪淵、劉士杰、苗雨石……第二代：龍泉明、王光明、羅振亞、孫基林、程光煒、劉福春、沈奇、陳仲義、陳超、耿占春、張清華、燎原、呂周聚、周曉風(fēng)、彭金山、耿建華、章亞昕、方長(zhǎng)安、王澤龍……第三代：敬文東、何言宏、江弱水、李怡、陳衛(wèi)、楊四平、段從學(xué)、蔣登科、趙思運(yùn)、周亞琴、陳希、王毅、粱笑梅、陳愛(ài)中、張?zhí)抑?、張潔宇、孫曉婭、張德明、錢(qián)文亮、李潤(rùn)霞、向衛(wèi)國(guó)、易彬、譚五昌、姜濤……第四代：傅元峰、榮光啟、張立群、霍俊明、伍明春、羅小鳳、王士強(qiáng)、熊輝、王東東、李章斌、龍揚(yáng)志、陳培浩、劉波、世賓、盧楨、張光昕……港臺(tái)及海外學(xué)者有：葉維廉、杜國(guó)清、簡(jiǎn)政珍、鄭慧如、孟樊、李樹(shù)枝、鄭政恒等。中國(guó)港臺(tái)及海外學(xué)者有：葉維廉、杜國(guó)清、簡(jiǎn)政珍、鄭慧如、孟樊、李樹(shù)枝、鄭政恒等。專(zhuān)門(mén)從事新詩(shī)研究的漢學(xué)家有：奚密（美國(guó)）、柯雷（荷蘭）、安敏軒（美國(guó)）等。這些學(xué)者各守一個(gè)“灘頭陣地”。有特色的成果有：呂進(jìn)和駱寒超的文體學(xué)及詩(shī)體學(xué)研究、吳思敬的心理詩(shī)學(xué)研究、孫玉石的現(xiàn)代主義詩(shī)潮研究、孫基林的新詩(shī)敘事研究、姜濤的新詩(shī)詩(shī)集生成研究、張?zhí)抑薜男略?shī)語(yǔ)言研究、張松建的現(xiàn)代主義詩(shī)人研究、王澤龍的新詩(shī)意象研究和新詩(shī)節(jié)奏研究、方長(zhǎng)安的新詩(shī)接受傳播研究……

郭勇從北京師范大學(xué)博士畢業(yè)后在三峽大學(xué)任教多年，受到了湖北學(xué)界研究文學(xué)傳播熱的影響。郭勇的新詩(shī)選本研究屬于新詩(shī)接受傳播研究，是其中的一個(gè)更小卻十分重要的“灘頭陣地”，一直沒(méi)有合適的守將。本書(shū)的問(wèn)世證明郭勇有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勇，“名副其實(shí)地填補(bǔ)了這方面研究的空白”⑨。這項(xiàng)研究的價(jià)值不僅在新詩(shī)乃至文學(xué)上，而且在思想文化上。在中西方，真正意義上的“文學(xué)傳播”是“現(xiàn)代文學(xué)”興起后的事情，是報(bào)紙、刊物等現(xiàn)代媒介進(jìn)入現(xiàn)代生活后的產(chǎn)物，更是詩(shī)歌以個(gè)人的抒情文體到公共的啟蒙文體的“現(xiàn)代性”轉(zhuǎn)換的結(jié)果。如英語(yǔ)文學(xué)的“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)”大約開(kāi)始于1880 年，更早可以追溯到1800 年英國(guó)的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。1911 年英國(guó)政治學(xué)家羅布豪斯結(jié)論說(shuō)：“19 世紀(jì)可以被稱(chēng)為解放主義（Liberalism）的年代，盡管深入觀察那個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)，其結(jié)局帶來(lái)了最低潮。”⑩詩(shī)歌自問(wèn)世起，就存在傳播接受問(wèn)題，經(jīng)歷了“口頭傳播”“書(shū)面?zhèn)鞑ァ焙汀半娮觽鞑ァ比箅A段。在書(shū)面?zhèn)鞑ブ校霸?shī)選”傳播非常重要，中國(guó)古代詩(shī)歌，如沈德潛編選的《古詩(shī)源》《唐詩(shī)別裁》《明詩(shī)別裁》《清詩(shī)別裁》，和中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌，如朱自清選編的《新文學(xué)大系詩(shī)集（1917—1927）》，都達(dá)到了較好的傳播效果。在西方現(xiàn)代詩(shī)歌早期，“詩(shī)選”不僅傳播“詩(shī)作”，還傳播“詩(shī)論”，如浪漫主義大詩(shī)人華茲華斯就在他編的《抒情歌謠集》1800 年版序言中結(jié)論說(shuō)：“詩(shī)是強(qiáng)烈情感的自然流露?！?這個(gè)詩(shī)的定義是世界詩(shī)歌史上影響最流遠(yuǎn)的定義。

“凡文學(xué)事實(shí)都必須有作家、書(shū)籍和讀者，或者說(shuō)得更普通些，總有創(chuàng)作者、作品和大眾這三個(gè)方面。于是，產(chǎn)生了一種交流圈，通過(guò)一架極其復(fù)雜的，兼有藝術(shù)、工藝及商業(yè)特點(diǎn)的傳送器，把身份明確的（甚至往住是享有盛名的）一些人跟多少有點(diǎn)匿名的（且范圍有限的）集體聯(lián)結(jié)在一起。在這種圈子的各個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上都提出不同的問(wèn)題；創(chuàng)作者提出各種心理、倫理及哲學(xué)的闡釋問(wèn)題；作為中介的作品，提出美學(xué)、文體、語(yǔ)言、技巧等方面的問(wèn)題；最后，某種讀者集體的存在又提出歷史、政治、社會(huì)，甚至經(jīng)濟(jì)范疇的問(wèn)題。換言之，至少有三千種考察文學(xué)事實(shí)的方法。文學(xué)同時(shí)屬于個(gè)人智慧、抽象形式及集體結(jié)構(gòu)這三個(gè)世界的情況，給研究工作帶來(lái)重重困難，尤其當(dāng)我們必須為它編寫(xiě)一部歷史時(shí)，這種三維現(xiàn)象實(shí)在讓人難以想象，事實(shí)上，在幾個(gè)世紀(jì)里，而且直到現(xiàn)在，文學(xué)史還是過(guò)多地局限在研究人和作品（風(fēng)趣的作家生平及文本評(píng)注）上，而把集體背景看作是一種裝飾和點(diǎn)綴，留給政治編年史作為趣聞?shì)W事的材料?！?“任何價(jià)值系統(tǒng)都形成一種意識(shí)形態(tài)，很明顯，一種意識(shí)形態(tài)只能存在于通過(guò)轉(zhuǎn)移而被重新構(gòu)建的境況之中?！?新詩(shī)選本不僅源于“一種交流圈”，也可以形成新的交流圈，還可以通過(guò)轉(zhuǎn)移而被重新構(gòu)建“一種意識(shí)形態(tài)”，這個(gè)過(guò)程正是“經(jīng)典化”過(guò)程。如本書(shū)推崇的“現(xiàn)代性”，有助于重新構(gòu)建“新詩(shī)”。既有學(xué)術(shù)又有思想，既史料豐富又思想先進(jìn)，正是今日學(xué)術(shù)著作應(yīng)該追求的境界，如同新詩(shī)詩(shī)選的選家們的最大理想是編出既有藝術(shù)性又有思想性的選本。本書(shū)的內(nèi)容簡(jiǎn)介呈現(xiàn)的正是這樣的學(xué)術(shù)理想：“本書(shū)第一次將1920—2020 年百年來(lái)的新詩(shī)選本作為一個(gè)整體對(duì)象加以研究，揭示選本對(duì)新詩(shī)經(jīng)典化所起的作用，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)選本涉及文學(xué)、教育、社會(huì)心理、出版、傳媒等多種要素。本書(shū)的研究，對(duì)于新詩(shī)、中國(guó)文學(xué)、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。”?

在當(dāng)下數(shù)十位比較活躍的新詩(shī)研究者中，郭勇并非出自“名門(mén)正派”，與北京大學(xué)派、西南大學(xué)派、武漢大學(xué)派、首都師范大學(xué)派、南開(kāi)大學(xué)派等都無(wú)“學(xué)緣”關(guān)系。知人論世，考察郭勇的“學(xué)緣”及本書(shū)的“學(xué)源”，明顯發(fā)現(xiàn)郭勇采用了“先天不足后天補(bǔ)”的“笨鳥(niǎo)先飛”的方式，“揚(yáng)長(zhǎng)（文藝學(xué)學(xué)者擅長(zhǎng)思辨之長(zhǎng)）不避短（文藝學(xué)學(xué)學(xué)者缺乏文獻(xiàn)學(xué)基本功之短）”，成功地完成了這個(gè)國(guó)家課題，寫(xiě)出了這部?jī)?yōu)秀著作。

①②⑨童慶炳：《序》，王珂：《詩(shī)歌文體學(xué)導(dǎo)論——詩(shī)的原理和詩(shī)的創(chuàng)造》，北方文藝出版社2001 年版，第3 頁(yè)，第3 頁(yè)，第3 頁(yè)。

③洪球：《編者序言》，洪球：《現(xiàn)代詩(shī)歌論文選》，上海仿古書(shū)店1935 年版，第1 頁(yè)。

④劉福春：《凡例》，劉福春：《中國(guó)新詩(shī)書(shū)刊總目》，作家出版社2006 年版，第1 頁(yè)。

⑤陸耀東：《前言》，陸耀東：《中國(guó)新詩(shī)史（1916—1949）》，長(zhǎng)江文藝出版社2005 年版，第1 頁(yè)。

⑥⑧? 郭勇：《百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2022 年版，第4—5 頁(yè)。第64—65 頁(yè)，封1。

⑦王珂：《北京大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究院院長(zhǎng)謝冕教授致辭》，王珂：《三十八位詩(shī)論家論現(xiàn)代漢詩(shī)》，東南大學(xué)出版社2018 年版，第422 頁(yè)。

⑩L.T.Hobhouse,Liberalism.London：Richard and Sons,Ltd.,1911,p.214.

? 華茲華斯：《抒情歌謠集1800 年版序言》，伍蠡甫：《西方文論選》下卷，上海譯文出版社1979 年版，第17 頁(yè)。

? 羅貝爾·埃斯皮卡：《文學(xué)社會(huì)學(xué)的原則和方法》，羅貝爾·埃斯卡皮：《文學(xué)社會(huì)學(xué)》，王美華譯，浙江人民出版社1987 年版，第1 頁(yè)。

?Judith Williams.Decoding Advertisements.London:Robert MAClehouse and Company Limited,1978.p.43.