以交流互鑒回應(yīng)現(xiàn)代化之問：全球文明倡議中的國際傳播實(shí)踐指向

【內(nèi)容提要】全球文明倡議準(zhǔn)確錨定了全球各國同命運(yùn)共呼吸的現(xiàn)狀，以四個(gè)“共同倡導(dǎo)”回應(yīng)當(dāng)前國際社會共同面臨的一系列問題。通過對全球文明倡議的基本主張、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、價(jià)值指向和傳播方案開展梳理與分析，本研究認(rèn)為，全球文明倡議以中國式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的中國智慧與中國經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值為準(zhǔn)則，在故事資源、敘事思路與傳播形式三方面為我國的國際傳播事業(yè)提出了具體要求。以全球文明倡議為切入點(diǎn)的國際傳播工作的著眼點(diǎn)在于推動(dòng)文明交流互鑒，這具有增益國家能力與重塑全球信息傳播秩序的積極潛力。

【關(guān)鍵詞】全球文明倡議 中國式現(xiàn)代化 文明交流互鑒 國際傳播

在各國命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)的當(dāng)下，不同文明包容共存、交流互鑒，共同推動(dòng)人類社會現(xiàn)代化進(jìn)程，共同繁榮世界文明百花園是面對世界百年未有之大變局的關(guān)鍵出路所在。

2023年3月15日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上發(fā)表了題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話，首次提出全球文明倡議，深刻闡發(fā)推進(jìn)全球文明交往的行動(dòng)方案。全面理解、準(zhǔn)確把握全球文明倡議的基本主張、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、價(jià)值指向與傳播方案，厘定中國式現(xiàn)代化對世界發(fā)展的獨(dú)特意義，探究全球文明倡議所內(nèi)蘊(yùn)的國際傳播指向，有助于為當(dāng)前的國際傳播工作提出實(shí)踐方案。

一、全球文明倡議的基本主張

當(dāng)前錯(cuò)綜復(fù)雜的國際局勢為各個(gè)國家的合作與對話帶來一系列突出問題。戰(zhàn)爭沖突、意識形態(tài)沖突與發(fā)展困局被置于文明交往的關(guān)鍵位置。加上世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，全球經(jīng)濟(jì)增長乏力，地緣沖突頻發(fā)，重提文明沖突與重申文明秩序等主張不絕如縷，這為各個(gè)文明的健康發(fā)展都帶來了巨大的挑戰(zhàn)。實(shí)際上，由于不同文明的演進(jìn)規(guī)律各異，各個(gè)國家的發(fā)展階段不同，文明的多樣化發(fā)展是人類現(xiàn)代化進(jìn)程之中的必然局面。而文明交流與和平對話則是文明進(jìn)步的重要催化劑。尤其是在數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)互通的移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)使得數(shù)字化的各類文明元素在國際網(wǎng)絡(luò)之中順暢流動(dòng)，文明交流互鑒成為全球公眾的心聲。

在把握全球民眾對和平與發(fā)展的呼喚，同時(shí)關(guān)注到全球文明協(xié)同發(fā)展所面臨的巨大挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”這一理念，并持續(xù)通過全球發(fā)展倡議、全球安全倡議與全球文明倡議等一系列具體抓手來推動(dòng)人類命運(yùn)共同體從思想理念落地為實(shí)踐行動(dòng)。全球文明倡議正是其中的重要組成部分。

整體來看，全球文明倡議的基本主張包括四個(gè)“共同倡導(dǎo)”。這四個(gè)“共同倡導(dǎo)”圍繞著為何需要文明交流互鑒、何以文明交流互鑒、文明交流互鑒什么，以及如何開展文明交流互鑒等問題開展論述，最終指向?qū)θ蛭拿鹘涣骰ヨb工作的操作性引領(lǐng)。①

第一個(gè)，“共同倡導(dǎo)”側(cè)重于全球文明交流互鑒的觀念前提，主張“尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”；第二個(gè)，“共同倡導(dǎo)”側(cè)重于全球文明交流互鑒的價(jià)值核心，主張“弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識形態(tài)對抗”；第三個(gè)，“共同倡導(dǎo)”側(cè)重于全球文明交流互鑒的主要內(nèi)容，主張“重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”；第四個(gè)，“共同倡導(dǎo)”側(cè)重于全球文明交流互鑒的實(shí)踐路徑，主張“加強(qiáng)國際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步”。②

上述四個(gè)“共同倡導(dǎo)”內(nèi)蘊(yùn)著中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，精準(zhǔn)地回應(yīng)了當(dāng)前文明交流對話過程之中所面臨的主要問題，為創(chuàng)造具有包容性、針對性的人類文明新形態(tài)帶來了中國智慧與中國方案。而如何在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程之中，充分、有效地展現(xiàn)中國智慧與中國方案的合理性，基于全球文明倡議努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面，就需要我們基于共同愿景打造行之有效的國際傳播工作體系。

二、全球文明倡議的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)

全球文明倡議的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)是中國式現(xiàn)代化道路所蘊(yùn)含的中國智慧與中國經(jīng)驗(yàn)。中國在現(xiàn)代化進(jìn)程之中走出了一條屬于自己的道路，這表明全球各類文明都能夠在現(xiàn)代化道路上共同探索、共同進(jìn)步，這正是全球文明倡議的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。黨的二十大報(bào)告提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。③中國式現(xiàn)代化的文明積淀，是中國社會的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，是當(dāng)代中國現(xiàn)代化發(fā)展過程中的物質(zhì)文明成果和精神文明所有成果。④因此，基于全球文明倡議的國際傳播體系就需要在明晰中國主體性基礎(chǔ)上，保持自身本土化問題意識的自覺，以中國式現(xiàn)代化構(gòu)建中國故事體系，塑造可信可愛可敬的中國形象。⑤我們可以從兩個(gè)方面理解這一點(diǎn)。

第一，全球文明倡議的文明積淀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著和諧、和平、團(tuán)結(jié)的基因，這為人類社會互相包容、和諧發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。全球文明倡議所倡導(dǎo)的是以團(tuán)結(jié)精神和共贏思維應(yīng)對復(fù)雜的國際挑戰(zhàn)，營造交流互鑒、共建共享的文明發(fā)展格局。這一主張?jiān)从谥袊浆F(xiàn)代化不是殖民掠奪的現(xiàn)代化，也不是稱王稱霸的現(xiàn)代化，源于中國傳統(tǒng)文明主張以對話彌合分歧、以合作化解爭端。因此，中國必將致力于維護(hù)國際環(huán)境和平穩(wěn)定，為全球文明交流互鑒創(chuàng)造良好環(huán)境。圍繞著這一主張的國際傳播工作也就需要凸顯文化自覺，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國文明故事上發(fā)掘知識資源。⑥

第二，全球文明倡議的文明基礎(chǔ)是中國式現(xiàn)代化的輝煌成就。當(dāng)代中國人民所共造共享的現(xiàn)代化文明成果代表著一種新的人類文明形態(tài)。這種文明形態(tài)不僅意味著人民的物質(zhì)生活水平提高，也代表著精神文化生活豐富，這兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展為人民的現(xiàn)代化幸福生活創(chuàng)造了條件?！艾F(xiàn)代化不會從天上掉下來，而是要通過發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神干出來”。作為現(xiàn)代化事業(yè)的引領(lǐng)和推動(dòng)力量，政黨的價(jià)值理念、領(lǐng)導(dǎo)水平、治理能力、精神風(fēng)貌、意志品質(zhì)直接關(guān)系國家現(xiàn)代化的前途命運(yùn)，也關(guān)系著全球文明倡議的落實(shí)前景。圍繞著中國式現(xiàn)代化的國際傳播工作就需要將中國當(dāng)代社會風(fēng)貌展示與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)緊密結(jié)合起來，在當(dāng)代語境之中探尋中國回應(yīng)現(xiàn)代化之問的經(jīng)驗(yàn)體系。

綜合來看，上述中國式現(xiàn)代化的文明面向呼喚不同文明交流互鑒，這為我國構(gòu)筑全媒體傳播體系，深入開展國際傳播工作提供了無盡的想象空間與敘事動(dòng)能。⑦因此，圍繞著全球文明倡議的國際傳播體系必須要尊重中國經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，在工作實(shí)踐中將中國式現(xiàn)代化進(jìn)程之中那些有益于物質(zhì)富裕、政治清明、精神富足、社會安定、生態(tài)宜人的精神資源作為文明交流互鑒的主流故事來源，為各國人民自主選擇發(fā)展道路提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，共同繪就百花齊放的人類社會現(xiàn)代化新圖景。

三、全球文明倡議中的全人類共同價(jià)值

全球文明倡議根植于中華文明，在與全球文明休戚與共、共同進(jìn)步的歷史經(jīng)驗(yàn)之中，主張以文明交流互鑒超越“文明沖突”，以全人類共同價(jià)值取代“意識形態(tài)沖突”，即弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，以和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由等各國人民的共同追求為準(zhǔn)則來推動(dòng)不同文明對文明交流互鑒的共同認(rèn)識。我們可以從三個(gè)方面理解這一點(diǎn)：

第一，全球文明倡議的文明經(jīng)驗(yàn)是中華文明與全球文明源遠(yuǎn)流長的交流互鑒歷史。中華文明的現(xiàn)代化歷程是向全球文明尋求經(jīng)驗(yàn)、博采眾長的過程，是與全球各種文明命運(yùn)緊密相關(guān)的過程，從張騫出使西域、玄奘西行，到絲綢之路的開辟、海上絲綢之路的開辟，中華文明始終內(nèi)蘊(yùn)著與全球文明交流互鑒的基因。正是由于中國持續(xù)推動(dòng)全球文明共同發(fā)展、共同繁榮，不斷擴(kuò)大對外開放水平，中國社會才能夠在短短的幾十年間取得輝煌的發(fā)展成果。著眼世界的未來，不同的人類文明所共同擁有的各種厚重底蘊(yùn)與鮮明特質(zhì)都能夠?yàn)槿祟愇磥砦拿靼l(fā)展提供依托，因此，全球文明倡議所主張的各類文明共同進(jìn)步，共同促進(jìn)人類文明發(fā)展，豐富世界文明百花園就具有了現(xiàn)實(shí)意義。圍繞著這一點(diǎn)的國際傳播工作就需要以中國式現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)與全球文明的交流互鑒的契合點(diǎn)為基礎(chǔ)展開探索。

第二，以文明交流互鑒超越“文明沖突”，要求尊重各國不同的歷史發(fā)展階段，尋求不同文明交流互鑒切入點(diǎn)。自大航海時(shí)代以來，西方文明在全球范圍內(nèi)的優(yōu)勢地位為“文明沖突論”提供了思想基礎(chǔ)，這種觀念為西方發(fā)達(dá)國家的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)行動(dòng)提供了話語支撐，即以文明之間的競爭與沖突為基礎(chǔ)，不同文明之間的交往應(yīng)當(dāng)是彼此對立的。這放大了不同文明之間的差異與隔閡，人為地在不同文明之間制造了價(jià)值邊界。然而，中國的和平崛起卻在實(shí)踐上開辟了一條新的道路：中國式現(xiàn)代化道路使得西方式現(xiàn)代化不具有唯一性，各類不同文明主動(dòng)探索現(xiàn)代化道路具有了可能性與可為空間。因此“文明沖突”不具有必然性，文明交流互鑒成為一種可能的道路。

第三，以全人類共同價(jià)值取代“意識形態(tài)沖突”，共同參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。全人類共同價(jià)值指向的是全球各國人民的共同關(guān)切，即追求公平正義，追求美好生活，而非西方國家所宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”。這些共同價(jià)值來源于全球各國人民的生存和發(fā)展現(xiàn)狀，是真實(shí)的、有未來指向的人類需求。為了解決全人類所面臨的共同問題的行動(dòng)方案也應(yīng)該是具體的而非抽象的。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的一系列實(shí)踐方案因此擺脫了抽象性，走向了人類對于未來生活的具體追求（如發(fā)展、安全與文明交流等）之中。而將全人類共同價(jià)值具體地、現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)到實(shí)現(xiàn)本國人民利益的實(shí)踐中去，呼吁一種由全球各個(gè)文明共同參與的協(xié)作體系，這與“意識形態(tài)沖突”的視角截然不同。從這一點(diǎn)上來說，基于人類命運(yùn)共同體理念提出全球文明倡議，恰恰為中國國際傳播工作提供了底氣與自信。⑧

上述圍繞著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張為我國的國際傳播工作提供了積極的價(jià)值引領(lǐng)。雖然當(dāng)今世界上國家有大小，文明有范圍，但是文明之間并沒有優(yōu)劣之分，國家之間也沒有高下之別。每種文明都是在與其他文明的交往互鑒之中彰顯其獨(dú)特價(jià)值，不同文明也在互相交流、借鑒、吸收的過程之中獲得進(jìn)一步發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力。

四、基于全球文明倡議的國際傳播實(shí)踐體系

文明因平等交流而變得豐富多彩，在平等的基礎(chǔ)上構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)是全球文明倡議的重要主張。只有在深入研究中國式現(xiàn)代化道路與人類命運(yùn)共同體理念所蘊(yùn)含的豐富的中國底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，提出精準(zhǔn)、有效的國際傳播實(shí)踐體系，以中國話語傳播中國經(jīng)驗(yàn)，以中國故事講述全球關(guān)切，才能真正在國際社會中贏得合作機(jī)會，邀請各個(gè)文明共同參與構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。⑨整體來說，全球文明倡議為我國的國際傳播實(shí)踐體系構(gòu)建工作提出了三個(gè)層面的要求：在故事資源層面，立足中國特色實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從中華傳統(tǒng)文明中汲取豐富故事；在敘事思路層面，關(guān)注全球共同價(jià)值關(guān)切，以語境化的思路組織“全人類共同敘事”；在傳播形式層面，創(chuàng)新數(shù)字時(shí)代傳播形式，構(gòu)建全媒體傳播故事體系。

（一）立足中國特色社會實(shí)踐，發(fā)掘中華優(yōu)秀文明故事

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民獨(dú)立自主、立足中國實(shí)際探索出來的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)。這條道路既繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又向全球各個(gè)文明博采眾長。因此，圍繞著全球文明倡議的國際傳播工作需要基于中國特色實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，向不同地區(qū)、不同國家、不同文明下的用戶傳遞中國關(guān)于人類現(xiàn)代化的新思考、新方案。

第一，從鮮活的中國當(dāng)代社會出發(fā)，為國際傳播工作提供現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。圍繞著全球文明倡議的國際傳播工作應(yīng)當(dāng)關(guān)照中國特色社會實(shí)踐，在現(xiàn)代社會之中為世界提供諸如中國民眾的衣食住行、中國社會的現(xiàn)代化生活點(diǎn)滴等等鮮活的社會實(shí)踐，中國智慧與中國經(jīng)驗(yàn)才能夠獲得全球范圍內(nèi)的認(rèn)可與廣泛接受。在海外社交媒體平臺上受到歡迎的上海城市生活、重慶街景、杭州早餐等等就屬此類。因?yàn)橹挥心切┗诋?dāng)前中國社會的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)才能真正凸顯中國當(dāng)代社會的真實(shí)感，才能在國際傳播場景之中吸引海外受眾。

第二，發(fā)掘中華傳統(tǒng)文明，以傳統(tǒng)故事為國際傳播工作提供中國智慧。在漫長的歷史進(jìn)程中，中華文明對于交流互鑒的呼吁一脈相承。絲綢之路的開辟、海上絲綢之路的興起，以及飲食、服飾、宗教等文化元素的交往極大地促進(jìn)了中西方哲學(xué)、歷史、社會的共同進(jìn)步與發(fā)展，這為當(dāng)前國際傳播工作提供了璀璨的故事體系與經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。以中央電視臺2022年播出的《典籍里的中國》第二季節(jié)目為例，海外歐洲華語廣播電臺、《北歐時(shí)報(bào)》、匈牙利《聯(lián)合報(bào)》、《葡新報(bào)》、日本華商網(wǎng)、歐僑網(wǎng)等外媒官網(wǎng)和社交賬號持續(xù)跟進(jìn)報(bào)道，獲得了廣泛的國際傳播影響力。⑩

（二）關(guān)切全人類共同價(jià)值，組織語境化敘事思路

和平挑戰(zhàn)、發(fā)展危機(jī)、生態(tài)挑戰(zhàn)、公共衛(wèi)生問題是當(dāng)前各個(gè)國家共同面臨的社會問題，這為全球文明交流互鑒提供了互相理解的基礎(chǔ)。全球文明倡議表明，只有圍繞著全人類共同價(jià)值針對不同文明形態(tài)開展精準(zhǔn)敘事，以語境化、區(qū)域化的敘事思路組織國際傳播工作，才能獲得積極的成效。

第一，以全人類共同價(jià)值組織故事體系，推動(dòng)中國智慧、中國方案的國際化表達(dá)。當(dāng)前中國與廣大發(fā)展中國家共同面臨著國際發(fā)展格局的不平等問題，這為中國智慧、中國方案走向國際提供了契機(jī)。以中國經(jīng)驗(yàn)的國際化表達(dá)來回應(yīng)人類社會現(xiàn)代化的共同挑戰(zhàn)，以現(xiàn)實(shí)關(guān)懷為國際社會提供對話基礎(chǔ)，是國際傳播工作的應(yīng)有之義。如我國所取得塞罕壩造林奇跡、毛烏素治沙成效等重大生態(tài)文明建設(shè)成果在海外社交媒體上都作為正面的環(huán)保故事受到廣泛關(guān)注?；诖?，我國的國際傳播工作就應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)前的全人類共同價(jià)值內(nèi)涵與數(shù)字化、平臺化的傳播語境，構(gòu)建具有中國特色的國際傳播理論與實(shí)踐體系。11

第二，以語境化思維組織精準(zhǔn)的區(qū)域國別敘事思路，著力提升國際傳播的效用。不同文明、不同國家的思維方式與社會關(guān)切都彼此不同，其接受規(guī)律也略有差異。全球文明倡議的共同倡導(dǎo)也主張以區(qū)域化、本地化的敘事體系提升國際傳播的有效性。如針對發(fā)達(dá)國家講述中國的傳統(tǒng)文明、生態(tài)文明，針對發(fā)展中國家講述中國的科技文明等。這表明，以共同價(jià)值關(guān)切為基點(diǎn)的精準(zhǔn)傳播工作有助于我國國際傳播的效能提升。12這些有針對性的敘事思路也能夠吸引更多海外民眾加入中國文化的對外傳播過程中，推動(dòng)外部視角參與探索以人類命運(yùn)共同體理念連接中國與世界的國際傳播方案。

（三）創(chuàng)新國際傳播呈現(xiàn)形式，打造全媒體傳播故事體系

在數(shù)字媒體平臺日漸成為全球信息流通基礎(chǔ)設(shè)施的當(dāng)下，要推動(dòng)中國故事成為全球流行的故事體系，就必須創(chuàng)新多種形式、多重形態(tài)的國際傳播形式，打造基于全媒體平臺的國際傳播故事體系。

第一，以多重感官、多重?cái)⑹挛畲笠?guī)模的受眾群體。全球文明倡議表明，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國人民相知相親是主要的國際傳播實(shí)踐路徑。在社交媒體時(shí)代，借助多重?cái)⑹路绞酵貙捊涣髑溃瑧?yīng)當(dāng)是中國式現(xiàn)代化國際傳播落地的方案所在。這要求我國信息傳播相關(guān)行業(yè)立足于數(shù)字技術(shù)為社會結(jié)構(gòu)所帶來的功能性變化，積極發(fā)掘訴諸視覺、聽覺、觸覺等多重媒介，準(zhǔn)確、生動(dòng)地將中國邏輯與中國敘事分解為不同的敘事邏輯，以提升傳播效力。13值得注意的是，《全球生態(tài)藍(lán)皮書（2022）》指出，早在2019年，全球“Z世代”人口已占全球總?cè)丝诘?2%。14全球“Z世代”人口規(guī)模的迅速擴(kuò)大、數(shù)字消費(fèi)習(xí)慣的全面養(yǎng)成已經(jīng)引起全球媒體的高度重視，全球“Z世代”因而成為國際傳播工作的重要目標(biāo)。在國際傳播領(lǐng)域，以多種藝術(shù)作品訴諸人類共通價(jià)值和文化超越性，推動(dòng)青年群體參與中國文化的全球傳播就是一個(gè)行之有效的策略。15

第二，以差異化、矩陣化的傳播思路打造全媒體國際傳播故事體系。國際傳播工作必須創(chuàng)新多重話語體系，以線上線下協(xié)同、大屏小屏互動(dòng)的方式講好中國故事與中國共產(chǎn)黨故事，向世界人民展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象。這些中國故事體系以豐富的事實(shí)和實(shí)踐為依托在日常生活之中浸潤受眾，以具體可感的非意識形態(tài)符碼體系開展多模態(tài)數(shù)字?jǐn)⑹?，為國際傳播工作賦能。16當(dāng)前，元宇宙、生成式人工智能技術(shù)已經(jīng)開始進(jìn)入社交媒體生態(tài)，如何借助新技術(shù)、新手段推動(dòng)移動(dòng)化、智能化、視覺化、平臺化的國際傳播全媒體體系的有效建設(shè)，進(jìn)而在全球數(shù)字媒體平臺上發(fā)揮中國影響力，已成為國際傳播工作的一項(xiàng)戰(zhàn)略性工作。17

五、結(jié)語：以全球文明倡議為契機(jī)提升國際傳播能力

全球文明倡議體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人胸懷天下的情懷，彰顯了中國共產(chǎn)黨直面人類共同挑戰(zhàn)的勇氣與探索人類共同未來的擔(dān)當(dāng)。要推動(dòng)全球文明倡議所擘畫的文明交流互鑒新圖景落地，需要我們更加積極地以推動(dòng)文明交流互鑒事業(yè)為契機(jī)切實(shí)提升國際傳播能力，為重塑平等公正的全球信息傳播秩序積蓄力量，這也是圍繞全球文明倡議開展國際傳播能力建設(shè)的積極意義所在。

一方面，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為理念，以源遠(yuǎn)流長、輝煌燦爛的中華文明為背景，依托著我國生動(dòng)、鮮活的現(xiàn)代化特色實(shí)踐，講述中國式現(xiàn)代化的獨(dú)特內(nèi)涵與普遍意義，是當(dāng)前我國國際傳播工作的一項(xiàng)核心任務(wù)。而這一任務(wù)的圓滿實(shí)現(xiàn)，則有賴于我國國家能力的持續(xù)提升與國際傳播事業(yè)的進(jìn)一步完善。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)、政治與文化實(shí)力的不斷發(fā)展，我國國際傳播工作將會擁有源源不斷的故事資源與知識資源，這為國際傳播工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)一步來說，我國的國際傳播工作以系統(tǒng)協(xié)同為基礎(chǔ)邏輯，在全媒體傳播體系之中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就具有了明確的實(shí)踐目標(biāo)和價(jià)值旨?xì)w。18因此，推動(dòng)當(dāng)代行之有效的國際傳播事業(yè)發(fā)展必然要求國家能力和國際傳播能力的提升。

另一方面，倡導(dǎo)加強(qiáng)全球文明交流互鑒，構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，這是對既有不平等的全球信息與文明交流格局的反撥。長期以來，我國的國際傳播工作面臨著“西強(qiáng)東弱”的不平等格局，西方的意識形態(tài)傳播有著占據(jù)優(yōu)勢地位的基礎(chǔ)設(shè)施與話語體系。19全球文明倡議恰恰為我們提供了以中國經(jīng)驗(yàn)團(tuán)結(jié)全球文明的實(shí)踐方案，推動(dòng)認(rèn)可中國道路、認(rèn)同中國方案成為國際潮流。以此為核心的國際傳播工作因此就具有了引領(lǐng)全球文明交流互鑒，進(jìn)而重塑全球信息傳播秩序的積極潛力。這種積極意義有待更多實(shí)踐與理論探索。

田浩系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院青年副研究員、復(fù)旦大學(xué)全球傳播全媒體研究院研究員

「注釋」

①高翔：《揭示文明興衰規(guī)律 擘畫文明發(fā)展路徑——全球文明倡議的理論意涵與實(shí)踐價(jià)值》，《當(dāng)代世界》2023年第4期，第9-15頁。

②《習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》，中央人民政府官網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2023-03/15/content_5746950.htm， 2023年3月15日。

③《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告》，新華網(wǎng)，http：//www. news.cn/politics/cpc20/2022-10/25/c_1129079429.htm， 2022年10月25日。

④李玉舉、肖新建、鄧永波：《從物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)看中國式現(xiàn)代化》，《紅旗文稿》2023年第1期，第30-33+1頁。

⑤張毓強(qiáng)、潘璟玲：《國際傳播的實(shí)踐淵源、概念生成和本土化知識構(gòu)建》，《新聞界》2021年第12期，第41-55頁。

⑥涂凌波：《基于中國式現(xiàn)代化實(shí)踐建構(gòu)新聞傳播學(xué)自主知識體系》，《中國編輯》2022年第11期，第28-32+37頁。

⑦周勇、吳曉虹：《奮進(jìn)新時(shí)代 推進(jìn)新聞輿論工作開新局》，《中國編輯》2022年第11期，第22-27頁。

⑧程曼麗：《論國際傳播的底氣與自信》，《新聞與寫作》2020年第6期，第61-66頁。

⑨劉瑞生、王井：《“講好中國故事”的國家敘事范式和語境》，《甘肅社會科學(xué)》2019年第2期，第151-159頁。

⑩《數(shù)據(jù)提升、效果顯著，2022年總臺融媒體傳播成績單很亮眼！》，央視網(wǎng)，https：//1118.cctv.com/2023/01/13/ARTIE1Obte9444b19je4FGRG230113.shtml，2023年1月13日。

11姬德強(qiáng)、張毓強(qiáng)：《中國國際傳播研究的邊界拓展與自主性創(chuàng)新》，《對外傳播》2023年第6期，第71-75頁。

12湯景泰：《價(jià)值基點(diǎn)、協(xié)同機(jī)制與精準(zhǔn)譯介：論中國政治話語的國際傳播效能提升》，《中央社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)》2023年第2期，第188-196頁。

13張濤甫：《算法“失算”與社會的結(jié)構(gòu)性“失能”》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2023年第3期，第95-103頁。

14《全球傳播生態(tài)發(fā)展報(bào)告（2 0 2 2）：聚焦四大類前沿問題 提升國際傳播效能》，央視網(wǎng)，h t t p s ： // n e w s . c c t v. c o m / 2 0 2 3 / 0 5 / 0 8 / ARTIgAYh6kCkPP4pgjKpg1qb230508.shtml，2023年5月8日。

15劉俊、張毓強(qiáng)：《中國科幻影視國際傳播中的人類共通價(jià)值與文化超越性》，《對外傳播》2023年第3期，第59-63頁。

16楊奇光、左瀟：《國際傳播中的共情：理論、策略與省思》，《對外傳播》2023年第6期，第35-39頁。

17常江、羅雅琴：《人工智能時(shí)代的國際傳播：應(yīng)用、趨勢與反思》，《對外傳播》2023年第4期，第27-31+53頁。

18胡正榮、王天瑞：《系統(tǒng)協(xié)同：中國國際傳播能力建設(shè)的基礎(chǔ)邏輯》，《新聞大學(xué)》2022年第5期，第1-16+117頁。

19沈國麟、易若彤：《同頻共振：西方戰(zhàn)略傳播的基礎(chǔ)設(shè)施和話語體系》，《西北師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2023年第2期，第49-58頁。

責(zé)編：譚震