《女巫的子孫》與《暴風(fēng)雨》的互文性分析

⊙郭艷花 ［江蘇海洋大學(xué)文法學(xué)院，江蘇 連云港 222005）］

一、引言

2016 年是威廉·莎士比亞（1564—1616）逝世400 周年。在此三年前，霍加斯出版社發(fā)起了“霍加斯·莎士比亞改寫計(jì)劃”，以此紀(jì)念這位文學(xué)巨匠，瑪格麗特·阿特伍德應(yīng)邀改寫莎士比亞的經(jīng)典作品，她選擇了《暴風(fēng)雨》作為她的創(chuàng)作對(duì)象?！侗╋L(fēng)雨》是莎士比亞后期的一部作品，講述了米蘭大公普洛斯彼羅被弟弟篡位并遭到驅(qū)趕，帶女兒漂泊到荒島。后來(lái)，他借助魔法和精靈愛(ài)麗兒的幫助，實(shí)施了他的報(bào)復(fù)，懲罰了做壞事的人，奪回自己的公爵地位?！侗╋L(fēng)雨》被改編成《女巫的子孫》，講述戲劇導(dǎo)演菲利克斯的故事，菲利克斯在失去妻子與女兒的悲痛中，又慘遭托尼與薩爾的背叛，于是被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，尋找機(jī)會(huì)實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃，最終在監(jiān)獄犯人和埃絲黛的幫助下，實(shí)施了報(bào)復(fù)，恢復(fù)了自己的職位?，敻覃愄赝ㄟ^(guò)在新環(huán)境下重新講述一個(gè)古老的故事，為現(xiàn)代讀者欣賞經(jīng)典作品提供了一種新的途徑。

互文性一詞最早由克里斯蒂娃在《如是》雜志刊登的文章中提到，繼而在 1969 年的著作《符號(hào)學(xué)》中再次提出，她將其定義為“在一個(gè)文本空間里，取自其他文本的若干陳述互相交會(huì)和中和”。后廣義引申為任何文本與賦予該文本意義的知識(shí)、代碼與表意實(shí)踐的總和的關(guān)系。熱奈特將互文性的范圍做了縮小，在《隱跡稿本》中，他將“兩個(gè)或若干個(gè)文本之間的互現(xiàn)關(guān)系，從本相上最經(jīng)常的表現(xiàn)為一文本在另一文本中的實(shí)際出現(xiàn)”稱為互文性，作品的改寫是一種典型的互文性體現(xiàn)。

瑪格麗特的改寫是在繼承莎士比亞原有戲劇的基礎(chǔ)上融入自身主觀感受、背負(fù)了獨(dú)特文化的再創(chuàng)造。文章分別從繼承與發(fā)展兩方面講述《女巫的子孫》對(duì)《暴風(fēng)雨》的互文性改寫，旨在通過(guò)互文性的描述來(lái)揭示瑪格麗特改寫作品背后的原因與啟示。

二、《女巫的子孫》對(duì)《暴風(fēng)雨》的繼承

（一）寬恕與和解的主題

《暴風(fēng)雨》是莎士比亞最后一出悲喜劇，延續(xù)了莎士比亞早期和中期的人文主義思想。在莎氏傳奇劇反映人文主義思想觀點(diǎn)的主導(dǎo)下，《暴風(fēng)雨》體現(xiàn)了寬恕與和解的主題，可以算作是對(duì)其研究的進(jìn)一步深化。普洛斯彼羅與女兒米蘭達(dá)被安東尼奧和阿隆佐合謀趕出米蘭，漂泊荒島，十二年后，當(dāng)敵人經(jīng)過(guò)這座小島時(shí)，普洛斯彼羅用魔法掀起風(fēng)暴，將眾人帶到島上。費(fèi)迪南遇到米蘭達(dá)并一見(jiàn)鐘情，安東尼奧則和西巴斯顯策劃殺兄篡位，凱列班和一群弄臣計(jì)劃殺害普洛斯彼羅，而所有這一切都在普洛斯彼羅的掌控中。他在復(fù)仇成功、安東尼奧等人陷入他的法術(shù)束手無(wú)策時(shí)，選擇了寬恕，“我寬恕了你最卑鄙的罪惡——既往不咎，只問(wèn)你要還我那公國(guó)，我知道，你是非交還不可的”①。

瑪格麗特在《女巫的子孫》中基本再現(xiàn)了原作的情節(jié)和人物，貫徹了莎劇中寬恕與和解這一主題，達(dá)到對(duì)莎士比亞戲劇的一種繼承。菲利克斯是著名的戲劇指導(dǎo)，失去女兒的傷痛與昔日助手和摯友的背叛，使他埋下復(fù)仇的種子。他隱姓埋名并持續(xù)追蹤仇人的行蹤，終于有一天得到消息，托尼和薩爾將會(huì)來(lái)監(jiān)獄參觀，復(fù)仇的計(jì)劃在他心中醞釀而生。在監(jiān)獄犯人和埃絲黛的幫助下，他的計(jì)劃得以順利進(jìn)行。當(dāng)菲利克斯實(shí)施復(fù)仇時(shí)，頻繁幻想出米蘭達(dá)的提詞，希望他寬恕這些人。菲利克斯完全可以利用罪犯將仇敵殺死在監(jiān)獄里或者將監(jiān)控視頻公之于眾，但他選擇了寬恕?！巴心岢鼍?，菲利克斯回歸，這才是事情本該有的邏輯?！雹?/p>

無(wú)論是《暴風(fēng)雨》還是《女巫的子孫》都表達(dá)了寬恕與和解的主題，《暴風(fēng)雨》中的人物基本也都可以在《女巫的子孫》中找到對(duì)應(yīng)。菲利克斯就是現(xiàn)實(shí)版的普洛斯彼羅，兩者有著相同的悲慘遭遇，最終都寬恕了別人和自己。莎士比亞用傳統(tǒng)的方式實(shí)現(xiàn)和解，表現(xiàn)在《暴風(fēng)雨》中是普羅斯彼羅通過(guò)與阿隆佐的聯(lián)姻，即讓費(fèi)迪南與米蘭達(dá)結(jié)成姻緣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)和解；瑪格麗特選擇利用現(xiàn)代科技手段來(lái)促成和解，表現(xiàn)在《女巫的子孫》中是菲利克斯通過(guò)手握托尼和薩爾的犯罪證據(jù)來(lái)作為和解的籌碼，迫使薩爾等人答應(yīng)自己提出的條件，最終實(shí)現(xiàn)和解。

（二）“下棋”情節(jié)的多重含義

不管是在《暴風(fēng)雨》，還是在《女巫的子孫》中，都包含了同一個(gè)場(chǎng)景，就是下棋。在《暴風(fēng)雨》中是米蘭達(dá)與費(fèi)迪南在下棋，二人在洞內(nèi)下棋顯得風(fēng)平浪靜，而洞外卻是風(fēng)起云涌。首先是普洛斯彼羅與卡利班、斯蒂番、特伶口一行人，卡利班因無(wú)法忍受普洛斯彼羅的“奴役”，于是慫恿斯蒂番和特伶口殺掉普洛斯彼羅，霸占米蘭達(dá)，繼而當(dāng)上島嶼的王，“趁他睡熟了，我領(lǐng)你去，你就拿起一枚釘子，釘進(jìn)他的腦殼”③。此時(shí)他們?nèi)苏谇巴章逅贡肆_的洞穴，而普洛斯彼羅也在吩咐精靈愛(ài)麗兒尋找對(duì)策以對(duì)付他們。其次是普洛斯彼羅與安東尼奧、阿隆佐的對(duì)抗。多年前，安東尼奧與阿隆佐勾結(jié)，將普洛斯彼羅趕下王位，并將他與女兒米蘭達(dá)流放，昔日的仇人即將相見(jiàn)，普洛斯彼羅一直讓愛(ài)麗兒暗中觀察他們。三是安東尼奧、西巴斯顯與阿隆佐、貢札羅的對(duì)抗，安東尼奧和西巴斯顯想借機(jī)殺掉阿隆佐和貢札羅，這樣西巴斯顯便可順理成章繼承王位，“就在今夜吧。他們已經(jīng)走乏了，一覺(jué)睡熟了，再也不會(huì)、也不能夠像他們平時(shí)那么警覺(jué)了”④。而阿隆佐與正直的大臣貢札羅卻為失去費(fèi)迪南而暗自神傷。四是普洛斯彼羅與當(dāng)時(shí)社會(huì)的對(duì)抗，一般懲罰惡人都是上帝的任務(wù)，而普洛斯彼羅卻自己在進(jìn)行這一事件，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)壞人的教育。

《女巫的子孫》中菲利克斯與幻想出來(lái)的米蘭達(dá)下棋，表面是在下棋，實(shí)際也穿插了幾條線：一是菲利克斯與托尼、薩爾等的對(duì)抗，由于托尼和薩爾的陷害使菲利克斯經(jīng)受如今的苦難生活，能夠報(bào)仇的機(jī)會(huì)終于來(lái)臨，菲利克斯在策劃如何才能撕下他們虛偽的面具，使他們得到應(yīng)有的懲罰?！霸趺床拍茏プ∷麄?、困住他們、偷襲他們？忽然間，復(fù)仇離他如此之近，近到他真能嘗到復(fù)仇的滋味了。”⑤二是菲利克斯與犯人的對(duì)抗，菲利克斯一開始決定演《暴風(fēng)雨》，以及之后要在行動(dòng)上實(shí)行他的復(fù)仇都不確定犯人能否配合他，但最后他成功說(shuō)服犯人們出演《暴風(fēng)雨》。三是他與米蘭達(dá)的對(duì)抗，米蘭達(dá)早在三歲時(shí)就因腦膜炎離開了他，而他一直幻想米蘭達(dá)還在自己身邊，對(duì)于菲利克斯來(lái)說(shuō)，是繼續(xù)沉迷于對(duì)米蘭達(dá)的幻想還是重回現(xiàn)實(shí)，其實(shí)也是自我抗?fàn)?，最終菲利克斯選擇了放米蘭達(dá)走，面對(duì)現(xiàn)實(shí)。四是與埃絲黛的對(duì)抗，是接受埃絲黛的愛(ài)意還是拒絕她，文中幾次描寫到埃絲黛向菲利克斯示好，菲利克斯假裝不知道?！鞍＝z黛給了菲利克斯一個(gè)緊緊的擁抱，首飾被碰得叮當(dāng)直響：他們現(xiàn)在顯然已經(jīng)到了摟摟抱抱的地步?！雹迯倪@里可以看出，菲利克斯已經(jīng)接受了埃絲黛對(duì)自己的愛(ài)，他開始了自己的新生活。

《女巫的子孫》對(duì)《暴風(fēng)雨》的互文性改寫繼承了莎士比亞的人文主義思想，同時(shí)對(duì)于《暴風(fēng)雨》中的“下棋”情節(jié)也進(jìn)行了的闡發(fā)，對(duì)“下棋”背后的矛盾沖突逐一闡述，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。

三、《女巫的子孫》對(duì)《暴風(fēng)雨》的發(fā)展

（一）敘述視角的變化

熱奈特認(rèn)為，視角的本質(zhì)是對(duì)信息的限制。采用某一種視角就意味著只能看到此視角呈現(xiàn)出的東西，排除了其他視角所能看到的。熱奈特將聚焦分為零聚焦或無(wú)聚焦敘事、內(nèi)聚焦敘事、外聚焦敘事。基于此，申丹又對(duì)內(nèi)外視角進(jìn)行了細(xì)分，她將外視角分為：全知視角、選擇性全知視角、戲劇式或攝像式視角、第一人稱主人公敘述中的回顧視角、第一人稱敘述中的旁觀視角；將內(nèi)視角分為四種：固定式人物有限視角、變換式人物有限視角、多重式人物有限視角、第一人稱敘述中的體驗(yàn)視角?！杜椎淖訉O》對(duì)于《暴風(fēng)雨》的發(fā)展首先就表現(xiàn)在它的敘事視角的變化，采用了大量外視角，《女巫的子孫》則是內(nèi)外視角相結(jié)合。

《暴風(fēng)雨》中，莎士比亞在敘述時(shí)采用了大量外視角，如全知視角，莎士比亞借普洛斯彼羅的視角將故事內(nèi)容一覽無(wú)遺地呈現(xiàn)在讀者面前，這種敘事視角的優(yōu)點(diǎn)在于讀者可以跟隨普洛斯彼羅的視角，知道故事發(fā)展的全貌，但卻容易造成讀者無(wú)法參與其中，從而難以進(jìn)行故事情節(jié)的再創(chuàng)造?；谶@一點(diǎn)，瑪格麗特在創(chuàng)作《女巫的子孫》時(shí)，采用了選擇性全知視角與固定式人物有限視角相結(jié)合的方式，在鋪陳故事內(nèi)容的同時(shí)也讓讀者能夠參與到故事情節(jié)的發(fā)展變化中。

《女巫的子孫》中敘述者的視角僅聚焦于主角菲利克斯一人，瑪格麗特采用選擇性全知視角，只是寫出了菲利克斯的所思所想，而未對(duì)其他人物的心理進(jìn)行描寫，一開篇菲利克斯就在表達(dá)對(duì)托尼的怨恨，但是讀者不知道究竟發(fā)生了什么，只能積極參與到故事情節(jié)中，在繼續(xù)閱讀之后，讀者才知曉菲利克斯的怨恨是由于托尼的背叛。

菲利克斯在破敗的小屋中與自己幻想出來(lái)的女兒交流，選擇性全知視角轉(zhuǎn)換成了固定式人物有限視角，此時(shí)故事由菲利克斯開始敘述，讀者跟隨他的目光、通過(guò)他的描述感知文本。菲利克斯采購(gòu)結(jié)束后回到家里，跟女兒講起了戲劇，米蘭達(dá)很感興趣，但菲利克斯不愿讓她從事戲劇工作，說(shuō)道：“這份職業(yè)太辛苦……她一直被呵護(hù)著，從未接觸過(guò)人性最陰暗的一面，一旦面對(duì)這些險(xiǎn)惡，該叫她如何應(yīng)對(duì)？”⑦但女兒堅(jiān)持想要出演，他們吵了一架。從菲利克斯的視角可以看出他對(duì)米蘭達(dá)的感情，感受到他對(duì)女兒的愛(ài)?！八憛拏λ母星椋@讓他心如刀絞?！雹?/p>

（二）女性人物的重要作用

《暴風(fēng)雨》中普羅斯彼羅的得力助手愛(ài)麗兒，莎士比亞并沒(méi)有說(shuō)明這一人物的性別，《女巫的子孫》中，愛(ài)麗兒的對(duì)應(yīng)者有米蘭達(dá)、安妮·瑪麗和八只爪，戲劇中愛(ài)麗兒作為普洛斯彼羅的奴隸因幫其復(fù)仇有功而提前獲得自由，《女巫的子孫》中除了囚犯八只爪是男性角色，米蘭達(dá)、安妮·瑪麗均為女性，女性在這一場(chǎng)復(fù)仇中起到了至關(guān)重要的作用。《暴風(fēng)雨》中女性處于附屬地位，米蘭達(dá)的人生從一開始就被規(guī)劃好了，就是與費(fèi)迪南結(jié)婚，她在劇中發(fā)聲很少，對(duì)她的描寫也不多。莎劇中女性處于附屬地位，而在《女巫的子孫》中可以看到女性發(fā)揮了重要作用，作品對(duì)女性著墨更多?！杜椎淖訉O》中米蘭達(dá)作為菲利克斯的幻象出現(xiàn)，給菲利克斯精神上的慰藉，維持著他最后的人性，“‘難能可貴的舉動(dòng)是善行而非復(fù)仇’他腦子里的一個(gè)聲音說(shuō)道，是米蘭達(dá)，她正給他提詞呢”⑨，也正是由于米蘭達(dá)的出現(xiàn)，菲利克斯最終選擇了寬恕。《暴風(fēng)雨》中普洛斯彼羅說(shuō)道：“福星正臨近我命運(yùn)的頂點(diǎn)”⑩，福星在戲劇中只是天上的一個(gè)星辰，但卻給普洛斯彼羅帶來(lái)好運(yùn)，使他可以成功實(shí)施他的計(jì)劃。而在《女巫的子孫》中，瑪格麗特賦予福星性別，讓她成為埃絲黛，埃絲黛使菲利克斯得以以杜克先生的假名成功入職監(jiān)獄，并安排了托尼等人來(lái)到弗萊徹監(jiān)獄與菲利克斯相遇。

瑪格麗特憂心于加拿大文學(xué)的振興，她的民族主義意識(shí)最早萌生于她在美國(guó)攻讀碩士學(xué)位期間，并在創(chuàng)作中表現(xiàn)了出來(lái)。在小說(shuō)中，菲利克斯是加拿大戲劇導(dǎo)演，他竭盡全力想創(chuàng)造出令人嘆為觀止的戲劇，但是他的戲劇卻不能為大眾理解，兩個(gè)對(duì)頭薩爾·奧納利和托尼發(fā)表了與他相反的意見(jiàn)，甚至背叛了他，于是菲利克斯只能離開劇團(tuán)，適時(shí)反擊。瑪格麗特在《女巫的子孫》中有意將薩爾和托尼對(duì)菲利克斯的反對(duì)和背叛喻指為英美文學(xué)對(duì)加拿大文學(xué)的夾擊，而菲利克斯的出走也表現(xiàn)了加拿大文學(xué)力求獲得獨(dú)立，確立自己的文化身份。

從《暴風(fēng)雨》中普洛斯彼羅的全知視角到《女巫的子孫》的有限視角，敘述視角的轉(zhuǎn)變帶給讀者不同的閱讀體驗(yàn)，對(duì)女性人物重要性的肯定也讓讀者體會(huì)到經(jīng)典改寫的魅力，順應(yīng)時(shí)代的變化，融入作者的主觀感情，使經(jīng)典的改寫更具現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語(yǔ)

改寫是一種重要的文學(xué)創(chuàng)作方式，莎士比亞的許多作品也是經(jīng)由改寫進(jìn)行再創(chuàng)作才得以誕生并流傳于世?，敻覃愄亍杜椎淖訉O》對(duì)于《暴風(fēng)雨》的互文性改寫，在繼承原作寬恕與和解的主題、“下棋”情節(jié)的多重含義的基礎(chǔ)上進(jìn)行了發(fā)展，包括敘述視角的變化、女性人物的重要作用等，同時(shí)融入了作者自身的主觀感受，使得經(jīng)典中的精粹在現(xiàn)代社會(huì)被重新發(fā)掘，為經(jīng)典文學(xué)的傳播起到了很好的推動(dòng)作用，通過(guò)對(duì)瑪格麗特改寫《暴風(fēng)雨》的研究，給中國(guó)及世界經(jīng)典文學(xué)的傳承以更多啟示。

①③④⑩〔英〕莎士比亞：《暴風(fēng)雨》，方平譯，上海譯文出版社2016年版，第106頁(yè)，第72頁(yè)，第78頁(yè)，第16頁(yè)。

②⑤⑥⑦⑧⑨〔加〕瑪格麗特·阿特伍德：《女巫的子孫》，沈希譯，北京聯(lián)合出版公司2017年版，第237—238頁(yè)，第55頁(yè)，第240頁(yè)，第139頁(yè)，第140頁(yè)，第206頁(yè)。