論葉嘉瑩詞的尊體意識

⊙于海月 ［吉林師范大學(xué)，吉林 四平 136000］

詞的“尊體”意識指的是推崇詞這一文體的文學(xué)地位。詞在發(fā)展初期受到 《花間集》 的影響，形成了詞是艷科、小道的固化性概念，被文人看作是不入主流的小詞，是賓客們飲酒遣興的工具。隨著時代的發(fā)展，一些詩詞家開始關(guān)注詞學(xué)尊體，北宋蘇軾提出“詩詞同源”的概念，倡導(dǎo)“以詩為詞”，擴大了詞的表現(xiàn)范圍；李清照提出“詞別是一家”的概念，認(rèn)為詩詞有明顯的界限；清代常州詞派張惠言提出“比興寄托”、興發(fā)說等言論，為詞的尊體做出了重要貢獻。21 世紀(jì)的今天，詩詞學(xué)家葉嘉瑩致力于詩詞研究，對詞學(xué)有著深刻見解。她在《論詞的起源》一文中糾正了詞為古樂府的流變和“詩余”的說法，得出“詞的起源是自隋、唐以來伴隨著新興的音樂之演變而興起的、為配合此種音樂之曲調(diào)而填寫的歌詞”①的結(jié)論。另外，她提出了“弱德之美”和“興發(fā)感動”等新概念，推動了詞的尊體，她的詞作實踐著她的詞學(xué)觀念，表現(xiàn)出強烈的詞尊體意識。

一、肯定詞體的性質(zhì)

詞在個性方面非但不遜于詩，而且具有興發(fā)感動的本質(zhì)與區(qū)別于詩的“幽微要渺”的特質(zhì)。

（一）詞同于詩的本質(zhì)——“興發(fā)感動”

葉嘉瑩在《迦陵詩詞稿》代序?qū)W詞自述中提到，詩與詞二者同屬于廣義之詩歌，在性質(zhì)上有其異同之處，相同之處即皆有“情動于中”的感發(fā)之動機。“縱然有真切之感受仍嫌未足，還更須能將之表達于作品之中，使讀者也能從作品中獲得同樣真切之感受，如此才完成了詩歌中此種興發(fā)感動之生命的生生不已的延續(xù)。”②葉先生從審美動機的角度出發(fā)，提出“感發(fā)”的概念，對詩詞創(chuàng)作和評賞都提出了要求。葉嘉瑩將詩與詞一同看作廣義的詩歌，并且認(rèn)為詞與詩同樣具有感發(fā)的動機與功用。

詩與詞在性質(zhì)上也有其相異之處?？v觀詞的尊體發(fā)展史，雖然在前期被忽視，葉先生卻以其獨到的眼光提出“然而卻正是在這種游戲筆墨的小詞之寫作中，他們卻于不自覺中流露了隱意識中的一種心靈之本質(zhì)。因此這些小詞遂于無意中具含了一種發(fā)自心靈最隱微之深處的興發(fā)感動的作用”③，對于這一概念的解釋，葉嘉瑩在《中華讀書報》的專訪中有所闡發(fā)：“詞的好處要比詩更難理解……詞的好處是非常微妙的，不像詩那樣直接說出來。詞的表面都是兒女之情、相思怨別，卻把每一位作者的真性情、內(nèi)心最幽微隱約的情思流露出來了?！雹苋绱吮銖浹a了詩的不足，使作品更加具有情感力量。葉嘉瑩由此說清楚了詞的好處，使“小詞”不小。在她的詞《賀新郎·夜讀羨季師稼軒詞說感賦》中即有所表現(xiàn)：

此意誰能會，向西窗夜燈挑盡，一編相對。時有神光來紙上，恍見上堂風(fēng)致。應(yīng)不愧稼軒知己，愛極還將小語謔，盡霜毫揮灑英雄淚。柏樹子，西來意。 今宵明月應(yīng)千里，照長江，一江白水，幾多興廢。無數(shù)青山遮不住，此水東流未已。想人世古今同此，把卷空余千載恨，更無心鎖論文字。寒漏盡，夜風(fēng)起。⑤

這首詞是葉嘉瑩夜讀顧隨老師的《稼軒詞說》而靈光一現(xiàn)，恍若見到上堂之風(fēng)致，因此贊嘆老師不愧為稼軒知己，下片將古今相通的慷慨之意境托出，青山常在而水流未已，明月流水依舊，而人世滄桑，這般情思穿越古今。最后以“夜風(fēng)起”收束，烘托出蒼涼之氛圍，令人裊裊回味，意境深沉，靈氣十足。詞人因讀顧隨之作而感發(fā)創(chuàng)作此詞，正體現(xiàn)了“興發(fā)感動”的觀念，將詩和詞放在同等地位，提出“興發(fā)感動”的觀念，可見其詞尊體意識。

（二）詞區(qū)別于詩的特質(zhì)——“弱德之美”

葉嘉瑩不僅提出詩與詞在性質(zhì)上的異同之處，還提出了詞有別于詩的特質(zhì)。她明確指出詞有別于詩：“中國詞與詩的差別，就在于詞更具有一種幽微要渺引人向更為深遠之意蘊去追尋的特質(zhì)?！雹薅@種“幽微要渺”的特質(zhì)，葉嘉瑩將其概括為“弱德之美”，她對此概念的解釋是：“這種美感所具含的乃是在強大之外勢壓力下,所表現(xiàn)的不得不采取約束和收斂的屬于隱曲之姿態(tài)的一種美?！雹摺叭醯轮馈钡奶岢觯瑢⒃~的美感規(guī)律形象化，將美感特質(zhì)引入，并且將之運用到詞的創(chuàng)作和評賞過程中，不僅使詞具有了獨特的審美特征，更賦予了詞新穎獨特的評賞標(biāo)準(zhǔn)，加深了詞在文學(xué)史中的獨特意義。葉氏的詞中也蘊含著這種“弱德之美”。比如《水龍吟·壬戌中秋前夕有懷故人》：

天涯又睹清光，姮娥伴我飄零久。陰晴歷遍，常圓無缺，幾時能夠。北國春宵，南臺秋夜。算他鄉(xiāng)遲暮，韶華一往，對明月，空搔首。 涼露蒼苔濕透。立多時，寒生衣袖，長輝萬里，愿隨流照，故人知否。當(dāng)日高樓，闌干同倚，此情依舊。愿加餐共勉，千秋志業(yè)，向他年就。

這首詞寫于20 世紀(jì)80 年代初，葉氏此前曾赴杜甫學(xué)會交流，詞中常感慨懷故。上闋是飄零之人在象征著團圓的佳節(jié)感慨時光逝去，卻只能空對明月。詞人遠在異鄉(xiāng)、年老孤零的處境盡顯，曲盡人意。下闋通過蒼苔、衣袖的寒涼襯托心境之凄清，此處將友人比作“明月”，表達出愿與明月同輝的心境和愿與友人共同勉勵、昂揚向上的心志，以此懷念與故人昔日一起的光景。尾句化用《古詩十九首》中《行行重行行》的詩末四句“思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”?！豆旁娛攀住范啾憩F(xiàn)厚重質(zhì)樸的情感，詞人化用“加餐”句，表達對友人的深厚情思，這也正表現(xiàn)出“弱德之美”的內(nèi)涵。

又如《醉公子》：

玉欄人獨倚。嘗遍清秋昧。懶去畫蛾眉。妝成欲對誰。 暮霞斜照水。江上楓林醉。江水解相思。東流無盡時。

如《如夢令·殘柳》（1942 年秋）：

冷落清秋時節(jié)，枝上晚蟬聲咽。瘦影太伶仃，忍向寒塘自瞥。凄絕。凄絕。腸斷曉風(fēng)殘月。

葉嘉瑩用詞來表達內(nèi)心難以排遣的凄清之感，這兩首詞“堪稱花間南唐之苗裔，頗能抒寫細美幽約之情”⑧。

二、強化詞體的表現(xiàn)功能

詞體從“小道”地位逐漸成為文人士大夫筆下的言志之體裁，在這一變化過程中宋代詞人有著杰出貢獻，題材范圍的擴大和情志的抒發(fā)是詞學(xué)尊體的重要表現(xiàn)。葉氏繼承了宋詞的優(yōu)勢風(fēng)范，強化詞體言志抒懷的功能，繆鉞曾在《〈迦陵詩詞稿〉序》中評價葉詞：“葉君具有真摯之情思與敏銳之觀察力，透視世變，深省人生，感物造端，抒懷寄慨，寓理想之追求，標(biāo)高寒之遠境，稱心而言，不假雕飾，自與流俗之作異趣?！雹釓目娿X的評價中也能看出葉詞的尊體意識。

（一）借詞表達家國情感

“‘狀難狀之景，達難達之情，而出于自然’道出了詞較之詩更高的內(nèi)涵層面與技巧表達之間的辯證關(guān)系?！雹馊~嘉瑩在青年時期經(jīng)歷了外侵戰(zhàn)爭的民族危亡時刻，對家國有著特殊的情感，并將其訴諸筆端。詞無疑是最能抒發(fā)詞人內(nèi)心深重悲涼情感的體裁，因此在她的詞作中表達家國情感、民族憂患之意的詩作最盛，情感最為悲愴真實。詞中有許多現(xiàn)實的感發(fā)吟唱，強化了詞體的表現(xiàn)功能，為詞學(xué)尊體貢獻了自己的力量。在《三字令·懷錦瑟》中，作者的心緒表達得最為真實細膩：

懷錦瑟。向誰彈。擲流年。千點淚，一聲弦。路茫茫，塵滾滾，是人間。 抬首望，碧云天。莫憑欄。秋易老，恨難言。月華明，更鼓盡，夢江南。

這首詞寫于葉氏大學(xué)時期，詞人與母親、弟弟身處淪陷的北京，父親在南京，親人遠隔，對戰(zhàn)爭深惡痛絕卻又無能為力，只能將對戰(zhàn)爭的痛恨和內(nèi)心的凄涼訴諸詞體，末句“夢江南”暗指關(guān)懷家國，江南風(fēng)景秀麗，是文人墨客的向往之地，而如今戰(zhàn)爭頻發(fā)，只能在夢里向往江南凈土。在《臨江仙·惆悵當(dāng)年風(fēng)雨》中：

惆悵當(dāng)年風(fēng)雨，花時橫被摧殘。平生幽怨幾多般。從來天壤恨，不肯對人言。 葉落漫隨流水，新詞寫付誰看。惟余鄉(xiāng)夢未全刪。故園千里外，休戚總相關(guān)。

這首詞中，葉嘉瑩將往昔風(fēng)雨只化在了“恨”上，不對人言，而“惟余鄉(xiāng)夢未全刪”表明她唯獨將鄉(xiāng)夢之詞留于書中。可見葉詞在刪減之前大概是題材廣泛，紛繁多樣的?！肮蕡@千里外，休戚總相關(guān)”更表達出葉嘉瑩與“故園”休戚相關(guān)的深切情感。

除了表達故國的憂思外，還有許多詞作表達對祖國的牽念與盼歸之情。在《水龍吟·秋日感懷》中：

滿林霜葉紅時，殊鄉(xiāng)又值秋光晚。征鴻過盡，暮煙沉處，憑高懷遠。半世天涯，死生離別，蓬飄梗斷。念燕都臺嶠，悲歡舊夢，韶華逝，如馳電。 一水盈盈清淺，向人間做成銀漢。鬩墻兄弟，難縫尺布，古今同嘆。血裔千年，親朋兩地，忍教分散。待恩仇泯滅，同心共舉，把長橋建。

葉嘉瑩在易觸情思的秋日里，感懷所經(jīng)歷的死生離別，以“待恩仇泯滅，同心共舉，把長橋建”，呼吁兩岸應(yīng)同心協(xié)力，建起友好橋梁。葉嘉瑩將自己對故國的殷切思念化成對兩岸同胞的牽念，表達出兩岸統(tǒng)一、和諧一家的愿望。

無論身處戰(zhàn)爭時期，還是遠在他鄉(xiāng)，葉嘉瑩作為華夏子孫對家國的關(guān)切與思念都點映在一個個詞作中，繼承宋詞風(fēng)范，將閨閣之詞引向家國情志之間，強化了詞的表現(xiàn)功能，為詞的尊體在現(xiàn)代又添上了精彩的一筆。

（二）以詞抒發(fā)人生感懷

詞體自晚唐李煜之后，視野開始突破閨閣而走向士大夫，以詞抒發(fā)志士情懷日益增多，這無疑擴大了詞的表現(xiàn)功能，詞的地位也隨之提高。詞人葉嘉瑩在表達其尊體理論的同時，將自己的人生懷抱、崇高志向和人生軌跡滲透在詞中，強化了詞的言志功能，實踐著她的尊體意識。中華詩詞學(xué)會在《頒獎詞》中評價葉先生《迦陵詩詞稿》：“她的詩詞長于以婉約之筆寫深沉的人生感悟與世道滄桑，影響廣泛?！?

比如在《踏莎行·一九四三年春用羨季師句試勉學(xué)其作風(fēng)苦未能似》中，作者寫道：

燭短宵長，月明人悄。夢回何事縈懷抱。撇開煩惱即歡娛，世人偏道歡娛少。 軟語叮嚀，階前細草。落梅花信今年早。耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。

詞人在漫長月夜，談到煩惱與歡娛之易變，感嘆人們一葉障目。下闋看到梅花飄落之早，面對這惹人意緒的景色，卻以“耐他風(fēng)雪寒，雖寒已然是春寒”的態(tài)度應(yīng)對，從葉嘉瑩對煩惱、春寒的態(tài)度，可見其堅韌樂觀的人生態(tài)度。又如《浣溪沙·已是蒼松慣雪霜》中：

已是蒼松慣雪霜，任教風(fēng)雨葬韶光，卅年回首幾滄桑。 自詡碧云歸碧落，未隨紅粉斗紅妝，余年老去付疏狂。

詞中葉嘉瑩將自我比作飽經(jīng)歲月霜雪的“蒼松”，感悟韶光傾覆，自詡“碧云”而“碧落”，可見其內(nèi)心如蒼松一樣堅挺，也如碧云一樣光潔，質(zhì)本潔來還潔去，不與“紅粉”爭奇斗艷，更顯出葉氏的質(zhì)樸素秀和高格情懷，老時心態(tài)仍然疏狂自流。這里的“‘疏狂’指的是一種類似‘隨心所欲不逾矩’的境況，那是一個人的心境完全處于淡泊之后的自然表現(xiàn)”?。

《臨江仙·十八年來同逝水》中“十八年來同逝水，詩書誤到而今。不成長嘯只低吟，枉生燕趙，慷慨志何存”，從中能看到葉嘉瑩早期的“慷慨之志”。另外《水調(diào)歌頭·秋日有懷國內(nèi)外各地友人》寫道：

天涯常感舊，江海各西東。月明今夜如水，相憶有誰同。燕市親交未老，臺島后生可畏，意氣各如虹。跟念劍橋友，卓犖想高風(fēng)。 歲別離，經(jīng)萬里，夢魂通。書生報國心事，吾輩共初衷。天地幾回翻覆，夢見故園春好，百卉競芳叢。何幸當(dāng)斯世，莫放此生空。

上闋以“天涯”“江?！庇鞲鞯赜讶朔指暨b遠，而今一彎月明，誰能與“我”同憶呢？詞人發(fā)出疑問，燕京的親友故交仍未老去，中國臺灣的后生眾多，意氣風(fēng)發(fā)，對各地友人的思念和贊美躍然紙上。下闋從回憶轉(zhuǎn)到相思，借學(xué)生們“報國心事”來表達自己也有同樣的“初衷”，繼而發(fā)出“何幸當(dāng)斯世，莫放此生空”的豪言壯語，葉嘉瑩此時雖已過知命之年，但是內(nèi)心的壯志卻從未改變。

三、結(jié)論

葉嘉瑩不僅在詞的起源方面將詞脫離“小道”范疇，更在詞體個性方面，肯定詞體具有的表達心靈之幽微的本質(zhì)和具有“弱德之美”的美感特質(zhì)；在詞的功能方面，以詞來表達深厚細敏的家國情感和人生志懷，強化了詞的表現(xiàn)功能。葉嘉瑩的詞作深刻實踐著她的詞學(xué)觀念并滲透出她的詞尊體意識。

①繆鋮、葉嘉瑩：《靈溪詞說》，上海古籍出版社1987年版，第6頁。

②③⑥ 葉嘉瑩：《葉嘉瑩說詞》，上海古籍出版社1999年版，第92頁。（本文有關(guān)該書引文均出自此版本，不再另注）

④ 郭倩：《“詞境靈谿許共尋”》，《中華讀書報》2015年4月15日009版。

⑤⑨ 葉嘉瑩：《迦陵詩詞稿》，中華書局2007年版，第2頁，序言。（葉嘉瑩詞作均出自此版本，不再另注）

⑦ 葉嘉瑩：《清詞叢論》，河北教育出版社1997年版，第59—60頁。

⑧ 劉勇剛：《論葉嘉瑩的〈迦陵詩詞稿〉》，《中國韻文學(xué)刊》2016年第30卷第3期，第108頁。

⑩ 沈檢江：《詞境論》，黑龍江人民出版社2006年版，第131頁。

?《頒獎詞》，《中華詩詞》2009年第2期。

? 孫康宜：《好花原有四時香——讀〈獨陪明月看荷花:葉嘉瑩詩詞選譯〉有感》，《文學(xué)與文化》2014年第2期，第19頁。