高校思政教師教育親和力研究*
——基于大學生心理契約的質(zhì)性

石若坤 （廣州大學馬克思主義學院）

2016 年12 月7 日，習總書記在全國高校思想政治工作會議上明確指出：“思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待?！盵1]這是黨中央從如何培養(yǎng)人的高度對思想政治教育工作提出的新要求。開展高校思政教師教育親和力提升的研究，旨在貫徹落實習總書記的講話精神，引導(dǎo)高校教師承擔思想政治教育工作者的理論探索和現(xiàn)實擔當責任。

一、問題的提出

教育過程強調(diào)教育者和被教育者的溝通與互動，兩者的關(guān)系在某種意義上類似供給方與需求方。思政教育實效性不佳，一定程度上源自教育的供給和需求之間的矛盾一直未能得到有效的解決?？陀^地說，教育的供給是矛盾的主要方面，故矛盾的解決很大程度上有賴于教育供給方的持續(xù)改善。著力開展思政教育的供給側(cè)改革，搞清楚學生的需要和期待，在此基礎(chǔ)上盡可能滿足學生的合理需要與期待，才可能極大地提升教育的實效性。此外，“滿足學生成長發(fā)展需求和期待”“提升思想政治教育親和力和針對性”兩者之間存在因果關(guān)系，前者是后者的前提條件（因），故只有滿足學生合理的需求與期待，思政教育才能更具有親和力、針對性，獲得良好教育實效。

學界對教育親和力概念的界定盡管暫時還未形成統(tǒng)一的認識，但普遍認同思政教育親和力發(fā)生在教育與被教育主體間，且“親和”是一種個體的主觀感受。既然教師的親和力是由學生去感知的，那么什么樣的教師具有親和力？什么樣的教師缺乏親和力？——最有發(fā)言權(quán)的應(yīng)該是學生，最具評價意義的看法也必須是由學生提出。因此，聚焦學生的理解、期待與感知，是思政教師教育親和力研究的有效路徑。

二、文獻綜述

（一）思想政治教育親和力的內(nèi)涵

關(guān)于思想政治教育親和力的內(nèi)涵，有學者認為是“作為思想政治教育主體基本特性的相互性、作為信息基本特性的相互性和作為基本實踐活動的相互性之間的有機疊加形成的一種合力育人力量”。[2]還有學者認為思想政治教育親和力“是教育者和教育對象在思想政治教育辯證互動過程中顯示出來的情感力、吸引力、人文力、感染力的綜合”。[3]也有學者把思想政治工作的親和力看作是“在思想政治教育實踐活動中使受教育者對教育目標、內(nèi)容、形式等一系列過程產(chǎn)生的親近感、認同感與悅納感”。[4]

從已有研究看，思想政治教育親和力的內(nèi)涵研究基本集中于理論層面的描述或闡釋。盡管學者有從交互維度、要素維度、過程維度、價值維度等分析研究教育親和力的內(nèi)涵，但他們主要探討的始終還是學者視角下的教師教育親和力是什么的問題，鮮有運用實證研究的方法去探究學生視角下教師教育親和力究竟是什么。而課題組認為對教師教育親和力最直接、最真實的感知主體是學生，離開學生的期待和感受去談教育親和力是不全面、不完整的，也注定少了些現(xiàn)實基礎(chǔ)和現(xiàn)實意義。

（二）心理契約及德育心理契約的內(nèi)涵

組織行為學家Schein 在其《組織心理學》(Organizational psychology)中將心理契約定義為“每一組織成員與其組織之間每時每刻都存在的一組不成文的期望”，[5]人們可以把心理契約“移植”到多種學科，包括德育領(lǐng)域。首次提出“德育心理契約”概念的是武漢理工大學文法學院申來津副教授，他認為德育心理契約是指德育關(guān)系中存在的一系列的彼此期待的主觀信念，是德育關(guān)系雙方相互期望的集合。[6]

事實上，學生很少有機會對教師的教育親和力進行評價。但是訪談和問卷調(diào)查等資料顯示，學生對思政教師教育親和力是有內(nèi)心期待的，并且絕大多數(shù)學生會依據(jù)自己內(nèi)心的這種期待去評價和判定思政教師是否具備親和力?，F(xiàn)實中，學生對教師親和力的理解更多地是內(nèi)隱為一種心理的契約，從心理契約的視角看，親和力可以被理解為存在于學生內(nèi)心的有關(guān)教師教育親和力的主觀信念、心理期待。心理契約具有主觀性和內(nèi)隱性特點，因此學生對思政教師教育親和力的理解、期待需要研究者積極主動去探尋，并且也只有弄清楚了學生期待的教師親和力“因”，之后才可以幫助我們實現(xiàn)提高教師教育親和力的“果”。

課題組以大學生心理契約中的思政教師教育親和力為研究視角，采用質(zhì)性研究的方法，歷時兩年多時間，在一定程度上了解了大學生對思政教師教育親和力的理解與認知，基本弄清楚了大學生對思政教師教育親和力的真正期待和需求。

三、研究方法與研究設(shè)計

課題組主要采用質(zhì)性研究方法。目前，國外學術(shù)界一般認可的“質(zhì)的研究”是在自然環(huán)境下，使用實地體驗開放型訪談、參與型和非參與型觀察、文獻分析、個案調(diào)查等方法對社會現(xiàn)象進行深入細致和長期的研究，[7]歸納法是其主要的分析方式。研究者在當時當?shù)厥占谝皇仲Y料，并盡可能從當事人的視角去理解研究對象的行為意義以及研究對象對相關(guān)事物的看法。研究者在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，通過證偽法、相關(guān)檢驗等方法對研究結(jié)果進行檢驗。研究過程是研究結(jié)果中不可或缺的重要組成部分，必須詳細加以記錄、記載。質(zhì)的研究特別重視研究者對研究情境的參與，倡導(dǎo)研究者與研究對象共情。研究者必須參與到過程當中，通過“深描”細節(jié)與事實，在反復(fù)分析重組研究片段的過程中，讓事物的質(zhì)通過研究者的移情解釋而逐步地呈現(xiàn)。

本次研究搜集的第一手資料，由半結(jié)構(gòu)化訪談資料、非干擾性資料（學生作業(yè)）和調(diào)查問卷三部分組成。2018 年 3 月—5 月，筆者以《我期待的有教育親和力的思政教師》為題向廣州大學兩個大班學生布置作業(yè)，并收回八個專業(yè)學生完成的書面作業(yè)共180 份（非干擾性資料）。在對該作業(yè)進行初步分析研究的基礎(chǔ)上，筆者擬定訪談提綱，其內(nèi)容包括以下五點：1.請簡單介紹一下你的基本情況，包括年齡、學校、學院、專業(yè)、年級等。2.你如何理解思政教師的教育親和力？3.你對思政教師教育親和力是否有期待？期待程度如何？如果有期待，那么你期望思政教師具備怎樣的親和力，其具體表現(xiàn)形式主要有哪些？4.在你看來什么樣的思政教師最缺乏親和力？5.你認為對思政教師而言具備教育親和力對其教育教學重要嗎？請闡述你的理由。

2018 年5 月—7 月，課題組通過校園攔訪的方式對30 位廣州大學本科生進行有關(guān)思政教師教育親和力期望問題的深入訪談，訪談對象涉及文、理、工等專業(yè)一到四年級的男女學生，訪談內(nèi)容均以錄音和筆記方式記錄。2018 年9 月—2021 年1 月的每個學期中（期間經(jīng)歷三個學期），課題組成員在其任課班級中隨機選擇5 位同學進行有關(guān)思政教師教育親和力期望問題的個別深入訪談，共成功訪談了60 位本科生。每個學期末，筆者都將訪談提綱轉(zhuǎn)化為調(diào)查問卷的形式派發(fā)給授課班級學生作答，共收回有效問卷663 份。

對搜集到的三大類資料，課題組主要采用扎根理論研究法進行內(nèi)容分析。該研究的總體設(shè)計是從大學生的視角理解他們對于思政教師教育親和力的看法與期待，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，通過證偽法、相關(guān)檢驗等方法對研究結(jié)果進行檢驗。具體方法上，首先對該資料進行篩選、分析，進而對資料進行三個級別的編碼：即一級編碼（開放式登錄）、主軸編碼（關(guān)聯(lián)式登錄）、選擇編碼（核心式登錄)。最后，根據(jù)扎根理論的判斷標準，以選擇編碼線索為依據(jù)再進行歷程分析，進行糾偏、完善，完成研究的反思。

四、研究結(jié)果

（一）大學生期待的思政教師教育親和力的開放編碼和主軸編碼

目前，基于扎根理論研究的結(jié)果表述還沒有公認的標準化格式。我們嘗試采用歸納表格法來呈現(xiàn)訪談數(shù)據(jù)的意義關(guān)系。表1 即為數(shù)據(jù)整理結(jié)果。

表1 大學生期待的思政教師教育親和力的開放編碼和主軸編碼

(二)基于大學生心理契約的思政教師教育親和力的維度探討

基于對上述概念、范疇層次關(guān)系表和文本數(shù)據(jù)分析過程的反復(fù)研討和思考，筆者發(fā)現(xiàn)大學生心里期望的思政教師教育親和力的維度由四個方面共同構(gòu)成，即情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力。

1.對主軸編碼中的“尊重”“關(guān)注、關(guān)心”“交流互動”的選擇性登錄得出“情感魅力”維度。訪談資料顯示，大學生在接受思政教育的過程中特別期待和渴望教師能夠傾注真實的情感，真正關(guān)心、關(guān)注學生，尊重和理解學生。能切實關(guān)心學生但要求嚴格的老師，在學生眼里并非絕對地沒有親和力。相反，對學生一味放任且缺乏真誠關(guān)愛的教師恰恰會被學生識別為沒有真正的親和力?！敖涣骰印币彩菍W生期待的教師有親和力的一個非常重要的特性。學生極其反感教學全程無互動，這類教師不是被學生認定為高高在上就是被學生判定為太過冷漠，總之會被絕大多數(shù)學生判定為沒有親和力。課題組認為，尊重、關(guān)注、關(guān)心、交流互動其實都是學生對教師教育情感投入的主要感知和評價。訪談中，我們也深切感受到，思政教學過程中，大學生是會用心去感知教師的教育情感的，也會對老師的情感付出做出較為客觀的評價，就此維度而言，教師教育親和力聚焦在教師的情感魅力層面。相關(guān)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，81.7%的學生把不具備情感魅力的教師直接認定為最不具親和力的教師，這個數(shù)據(jù)應(yīng)當引起思政教師的重視。

2.對主軸編碼中的“教學藝術(shù)”“教學技能”的選擇性登錄得出“傳授魅力”維度。教學藝術(shù)可以被理解為“教師嫻熟地運用綜合的技能技巧，按照美的規(guī)律和原則進行的獨特的創(chuàng)造性教學實踐活動”。[8]訪談資料顯示大學生期待的具有親和力的教師通常具備以下教學特質(zhì)：語言藝術(shù)上要有溫和的語氣、抑揚頓挫的語調(diào)、生動幽默的表達；在教學儀表儀態(tài)上以“微笑”為最大特征。教學技能方面，大學生期待的具有親和力的教師通常能做到PPT 設(shè)計靈動活潑，教學手段靈活多樣，學生對案例教學、視頻教學等教學手段的渴望尤為突出。換言之，在教育教學過程中，具有親和力的思政教師應(yīng)在準確把握教育教學內(nèi)容的基礎(chǔ)上，靈活恰當運用多種教學方法和手段，巧妙創(chuàng)設(shè)教學情境，在精心組織的教學活動中積極展現(xiàn)教學藝術(shù)，尤其是語言藝術(shù)與微笑藝術(shù)。因此教師教育親和力的又一維度可以定格在教師的傳授魅力上。

3.對主軸編碼中的“理論闡釋”的選擇性登錄得出“理論魅力”維度。訪談資料顯示，大學生普遍認為能將理論予以生活化闡釋的教師很接地氣，很有親和力。大學生尤其渴望教師能將自己的生活、工作、學習經(jīng)歷與經(jīng)驗與其分享，這種分享比較容易讓學生產(chǎn)生教師既是老師又是“朋友”的身份認同和情感認同。親和力在某種程度上意味著有吸引力，所以不少學生也渴望思政教師在理論闡釋方面能與時俱進，積極關(guān)注社會熱點以及國際熱點問題。馬克思明確指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵9]理論是否徹底、能否說服人的關(guān)鍵，除了教師必須具備完備的理論知識外，還必須高度重視學生渴望和期盼的理論闡釋方式，如此才能切實發(fā)揮理論對學生思想的指導(dǎo)或影響作用。所以對思政教師而言，具有親和力離不開理論魅力的生動展示。

4.對主軸編碼中的“職業(yè)道德”“個人美德”的選擇性登錄得出“人格魅力”維度。訪談資料顯示，思政教師親和力離不開其人格魅力展示。在大學生眼里思政教師的本職工作與道德教育密切相關(guān)，其教育最具教書育人的特性。換言之，作為大學生理想、信念、信仰、人生觀、價值觀教育工作的主要承擔者，思政教師這個特定身份寄托著學生對完美師德師風的想象，道德素養(yǎng)方面能言傳身教并身體力行的教師最能讓學生產(chǎn)生悅納感和認同感。習總書記指出：“要加強師德師風建設(shè)，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學術(shù)自由和學術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學、以德施教?！盵10]因而思政教師要真心熱愛教育事業(yè)，而不是僅僅把教書作為一種謀生的手段，要不斷提高自身的人格修養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)。正如烏申斯基所說：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有性格才能形成性格?！盵11]人格魅力不僅是教師教育親和力的重要維度，更是教師教育親和力的一種升華。

五、分析與討論

基于上述主軸和選擇編碼之間相互作用關(guān)系，參照選擇編碼原則與課題組在編碼過程中的理論體悟，課題組形成了基于大學生心理契約的思政教師親和力的進一步認知。

（一）大學生期待的思政教師教育親和力的內(nèi)涵及其結(jié)構(gòu)

課題組對思政教師教育親和力的內(nèi)涵的總結(jié)歸納是基于學生的視角，而該領(lǐng)域的已有研究成果對課題組的研究依然具有積極的啟示和借鑒意義。綜合課題組獲得的第一手資料，認為：就大學生主體的期望而言，思政教師的教育親和力可以理解為思政教師在教育教學過程中所展現(xiàn)出來的，且為學生所感知到的，能讓其產(chǎn)生親近感、悅納感、認同感的動力水平和能力，其內(nèi)容主要由思政教師的情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力四部分組成。

學者路遙認為：親和力可分為感性親和力和理性親和力，感性親和力是教育過程中被人直接感受到的、承擔思想政治教育內(nèi)在價值的物質(zhì)載體和外在形態(tài)，是對受教育者感覺和知覺產(chǎn)生的吸引力和感召力；理性親和力是在感性親和力的基礎(chǔ)上,受教育者經(jīng)過綜合的判斷和識別,對思想政治教育內(nèi)生價值和理論意蘊產(chǎn)生的發(fā)自內(nèi)心的趨近感。[12]借鑒其觀點，認為思政教師教育親和力中的情感魅力與傳授魅力主要基于學生的感覺、直覺而產(chǎn)生，故可以歸屬為感性親和力；理論魅力、人格魅力基于理智、理性價值判斷而產(chǎn)生，故可以歸屬為理性親和力。感性親和力具有短暫性和表淺性，影響力短暫；理性親和力具有長期性和深刻性，影響力長久。[13]訪談資料顯示，大學生最快、最直接判定思政教師具有親和力的依據(jù)，多數(shù)源自其對思政教師的情感魅力和傳授魅力的直接感知、感受。因此，思政教師應(yīng)在授課前期積極充分地展示自己對學生的尊重、關(guān)心和關(guān)注，在與學生的互動交流中應(yīng)積極呈現(xiàn)語言藝術(shù)與微笑藝術(shù)，由此讓學生在盡可能短的時間內(nèi)產(chǎn)生對教師的親近感。當然，學生初步感知到了教師的感性親和力后，教師并非可以一勞永逸。要讓學生形成對教師的悅納感、認同感，教師需要進一步展示其理論的魅力和人格的魅力。換言之，學生在最初的親和力感知中總是感性多于理性，但隨著教學時長的增加，學生對事物的認識會因為時間的積累，一方面不斷深入了解理論知識的本質(zhì)獲得真知，另一方面隨著對教師認知程度（尤其對教師道德素養(yǎng)和個體美德的認識）的不斷加深，愈覺得其有魅力，必然會增強對教師本人及其傳授知識的喜歡和認可度。

馬克思曾經(jīng)說：“如果你先感化別人，那你就必須是一個實際上能夠鼓舞和推動別人前進的人?！盵14]同理，在思政教育教學過程中，教師如果能充分積極地展現(xiàn)其情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力，則其具備的親和力水平必定能被學生所感知，并對學生產(chǎn)生積極的甚至是巨大的思想政治教育影響。

（二）大學生對思政教師教育親和力充滿期待的原因及其反思

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示。96.8%的大學生對思政教師教育親和力充滿期待，其主要原因基本集中在以下四種認知：一是在學生看來思想政治教育是對大學生進行思想、意識形態(tài)層面的教育引導(dǎo)，注定離不開師生間的情感交流與溝通，而教師具有較好的親和力對于師生間的情感交流與溝通無疑具有積極的影響。二是思想政治理論課不同于專業(yè)課，學生通常不會重視這類課程，所以思政教師具備親和力在一定程度上可以提升學生對思想政治理論課的關(guān)注度。三是絕大多數(shù)學生對思想政治理論課的認知存在刻板印象，有過半數(shù)的大學生認為思想政治理論課非常無聊、教學內(nèi)容也相對枯燥，所以思政教師具備親和力在一定程度上可以提升思想政治理論課對學生的吸引力。四是部分學生認識到思想政治理論課有教育作用，但他們同時又感覺其作用比較隱性，不具備專業(yè)課的顯性作用，因此需要思政教師具備較高的親和力以提升學生對思想政治理論課的悅納感和認同度。

不難發(fā)現(xiàn)，大學生對思政教師具有較高親和力期待的主要原因上存在一定程度的認知偏差，這恰恰需要教育工作者重視、反思并積極幫助大學生予以糾偏。訪談過程中，我們了解到大部分學生之所有存有上述刻板印象，主要源于初、高中政治課程聚焦知識點的死記硬背。訪談中不少學生都談到了在中學政治課程學習中，通常會為了有效命中答案中的各個知識點（得分點）以獲取考試高分，于是死記硬背答題套路和答題模板的學習經(jīng)歷。中學政治教學和考核過分強調(diào)知識點以及學生為了分數(shù)而機械地套用知識點，在某種程度上的確使得學生日積月累形成了“政治課學習非常無聊、枯燥”的錯誤認知和刻板印象。此外，訪談過程中有過半數(shù)的學生主動提及對思想政治理論課的重視程度遠不及專業(yè)課。事實上，同樣的認知不僅存在于學生當中，也存在于不少專業(yè)課教師的認知中。思想政治理論課作為高等學校教育的一個重要組成部分，“關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”。[15]承擔著“為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的歷史重任。[16]思政課受到大多數(shù)大學生和部分專業(yè)教師冷落，少數(shù)思政老師自身的不自信，這些事實說明思政教育在目標設(shè)計與實現(xiàn)手段、實施效果之間均存在很大程度的落差。本課題的研究成果提醒我們，在短期不能徹底改變學生錯誤認知的前提下，高校思政教師可以先改變和完善自己，在教學過程中以最大的熱情和激情展現(xiàn)情感魅力、傳授魅力、理論魅力、人格魅力，不斷提高讓學生產(chǎn)生親近感、悅納感、認同感的動力水平和能力，在教育教學實踐中落實習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的講話要求，把培養(yǎng)千千萬萬社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人作為自身的使命擔當和行動自覺。